2025年初升高語(yǔ)文銜接專題十一散文閱讀

散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等.其文體特點(diǎn)是：①篇幅短??；②立意集中深遠(yuǎn),“形散而神不散”,即以一條線索組織材料,集中地表現(xiàn)中心思想；③題材廣泛,不受時(shí)空限制,聯(lián)想豐富；④形式多樣,結(jié)構(gòu)自由灑脫；⑤表現(xiàn)方法靈活,融敘事、描寫、議論于一體.散文類別文體特點(diǎn)表現(xiàn)手法代表作品寫景狀物散文寫景散文抓住景物特征描繪,渲染氣氛,烘托情感,表現(xiàn)主題借景抒情、寓情于景《荷塘月色》狀物散文描摹刻畫具體物件,托物寄意或賦予社會(huì)內(nèi)容情感托物言志、象征《白楊禮贊》寫人敘事散文選取一個(gè)側(cè)面或片段記人敘事敘述、描寫《背影》議論說(shuō)理散文以議論為主,文筆靈活,寓哲理于形象議論、象征《人是一根能思想的葦草》散文閱讀要重視整體把握所謂整體把握,就是要把握整體文意和思路層次.簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兩個(gè)問(wèn)題：(1)內(nèi)容——文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖；(2)形式——文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開(kāi)思路的.1.快速閱讀,整體把握文意的方法(1)關(guān)注標(biāo)題,揣摩文意.標(biāo)題往往蘊(yùn)含一些重要的信息,有時(shí)甚至集中反映文章的意旨.(2)觀察首尾,整合信息.文章首尾,往往會(huì)有意無(wú)意地表現(xiàn)或流露出作者的表達(dá)意圖或情感傾向.閱讀時(shí)要把開(kāi)頭和結(jié)尾聯(lián)系起來(lái)思考,揣摩作者的想法從什么地方開(kāi)始,到什么地方結(jié)束.如首尾一致,就要總結(jié)一下相同點(diǎn)在哪里；如首尾落差較大,就要思考作者的感受和想法為什么會(huì)發(fā)生變化.(3)掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語(yǔ)句.文中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語(yǔ)句,往往與文章的主旨有聯(lián)系,有時(shí)就是文章的中心.找到這樣的詞語(yǔ)句子,文章的整體意思就容易捕捉了.(4)綜合層意,概括文意.閱讀時(shí)能夠逐層逐段地歸納內(nèi)容層次要點(diǎn),并把這些要點(diǎn)和內(nèi)容連續(xù)起來(lái),就能發(fā)現(xiàn)作者在說(shuō)什么了.2.快速閱讀,整體把握思路層次的方法(1)尋找關(guān)鍵詞句,畫出各段落中的中心句、總括句、結(jié)尾句和在文章結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用的詞語(yǔ)、句子、段落,以及畫龍點(diǎn)睛的句子,再將關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來(lái),從而把握文章的思路.(2)捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語(yǔ)句,從而把握文章的脈絡(luò)思路.(3)逐段歸納要點(diǎn),把各段要點(diǎn)合并起來(lái)思考,不僅能把握文意,還能找出文章的思路脈絡(luò).(4)依據(jù)文體特征來(lái)理清思路結(jié)構(gòu).不同形式的散文,它的思路結(jié)構(gòu)是不同的.根據(jù)文體特征,也可以較快地理清文章的脈絡(luò).文章怎么讀———緊抓兩點(diǎn),巧用三步抓兩點(diǎn)文章內(nèi)容寫什么+為何寫藝術(shù)特色怎樣寫三步驟步驟一：理清文脈層次,知曉散文“寫什么”關(guān)注標(biāo)題趨向散文標(biāo)題,或點(diǎn)明寫作對(duì)象,或是線索,或表明情感,就能夠初步了解文章的整體趨向,從而為梳理文脈打好基礎(chǔ).由點(diǎn)到面分層次所謂“點(diǎn)”,即具體的自然段；所謂“面”,即大的層次.要想詳盡了解文章內(nèi)容,必須“點(diǎn)面”結(jié)合去梳理.1.由點(diǎn)分析段落：依據(jù)每一自然段中的關(guān)鍵詞（表過(guò)程的時(shí)間詞、表關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞、表傾向的情感詞等）或關(guān)鍵句（總起句、過(guò)渡句、總結(jié)句等）理解段意.2.到面分析層次：合并提取,總結(jié)一項(xiàng).依據(jù)段落關(guān)系（總分、因果、并列）合理合并,提取主要內(nèi)容概括出層意.步驟二：分析表達(dá)技巧,弄清散文“怎樣寫”表達(dá)技巧是指所有的寫作技法,既含修辭手法,也有表現(xiàn)手法,也含表達(dá)方式,還指行文思路的安排方式.分析技巧,一要針對(duì)文本中比較重要的語(yǔ)段分析,二須依照“是何技巧——表達(dá)了什么”的一般思路分析出“怎樣寫”.步驟三：體會(huì)意圖主旨,理解散文“為何寫”依據(jù)題材特點(diǎn)尋主旨寫景狀物散文：借景抒情、托物言志——主旨即景物意蘊(yùn)寫人記事散文：因人明品、借事明理——主旨即情感道理議論說(shuō)理散文：托物說(shuō)理、直接說(shuō)理——主旨即情感理趣聯(lián)系開(kāi)頭結(jié)尾探意圖文章首尾往往會(huì)有意無(wú)意地表現(xiàn)或流露出作者的寫作意圖或情感態(tài)度,閱讀時(shí)要把開(kāi)頭和結(jié)尾聯(lián)系起來(lái)考慮,揣摩作者的寫作想法是從什么地方開(kāi)始到什么地方結(jié)束的.如果首尾一致,就要總結(jié)一下相同點(diǎn)在哪里：如果首尾落差較大,就要想作者的感受和想法為什么會(huì)法神變化.典例一：閱讀下面文字,完成4~6題.（12分）窗子以外林徽因話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話,什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭.此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭.他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息.每人手里一件簡(jiǎn)單的東西：一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚.無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的.蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外. 永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外！ 所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了.多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗；每一粒黃的什么米粟,都有人吃去；其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著.在家里罷,你坐在書房里,窗子以外的景物本就有限.那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音.什么送煤的來(lái)了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門；還有自來(lái)水,電燈、電話公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀,”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪.那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的！你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去.健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗.走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的.沒(méi)想到不管你走到那里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的.不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的.不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界.不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)?。ㄓ袆h改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆.B．既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí).C．本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了.D．開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的.步驟一理清文脈層次,知曉散文“寫什么”一、關(guān)注標(biāo)題明趨向“窗子以外”換言之就是窗子外面的風(fēng)景,這就透露出作者通過(guò)窗子觀察世界的意圖.文中作者的所見(jiàn)所思,皆由“窗子”而來(lái),“窗子”是一個(gè)物象,更是貫穿全文的線索.二、由點(diǎn)到面分層次(1)～(3)段第(1)段突出話題“渺茫地找不到個(gè)源頭”,引起第(2)段對(duì)窗外鄉(xiāng)下人背影的詳細(xì)描寫,這兩段是引發(fā)全文的由頭.第(3)段就在此基礎(chǔ)上明確題旨：窗子以外.以上為第一層：描寫窗外鄉(xiāng)下人的背影,引出“永遠(yuǎn)是窗子以外”的感嘆.此處有助于判斷后面A項(xiàng)的正誤.(4)(5)段第(4)(5)兩段都強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”這所有的“熱鬧”“緊張”全在“窗子以外”.這兩段為第二層：描寫窗外的世界,感慨窗內(nèi)的觀者無(wú)法感知.此處有助于判斷后面B項(xiàng)的正誤.(6)(7)段第(6)(7)兩段寫要借旅行跳出窗外,可“不管你走到哪里”“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”.這兩段是深入一步,為第三層：轉(zhuǎn)筆寫盡管身體移出窗外,但心靈仍跳不出窗外,不會(huì)真正走進(jìn)“窗子以外”的世界.此處有助于判斷后面B項(xiàng)的正誤.步驟二：分析表達(dá)技巧,弄清散文“怎樣寫”第(1)段以“話從哪里說(shuō)起”一句設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,寫出了一種渺茫之感.此處有助于判斷后面D項(xiàng)的正誤.第(2)段分別從視覺(jué)(背影)、嗅覺(jué)(煙草味)和聽(tīng)覺(jué)(梆子聲)的角度細(xì)致描述窗外的四個(gè)鄉(xiāng)下人.這些描寫,表露出“我”對(duì)他們的陌生與好奇.此處有助于判斷后面A項(xiàng)的正誤.第(7)段寫“許多時(shí)髦的學(xué)者”“架上科學(xué)的眼鏡”“瞭望”的情景,是用調(diào)侃的方式來(lái)諷刺他們所謂的“考察”.此處有助于判斷后面C項(xiàng)的正誤.步驟三：體會(huì)意圖主旨,理解散文“為何寫”第(7)段寫到“沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“那無(wú)形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外”.由此可知,作者意在表現(xiàn)“有形的窗子”是客觀事物,隔開(kāi)了自我與外在的場(chǎng)景；而“無(wú)形的窗子”是心態(tài)和觀念的限制,造就了自我與外界的隔膜的觀點(diǎn).題目怎么解——一標(biāo)二找三比較抓住兩點(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文,速解散文選擇題“兩點(diǎn)”是指內(nèi)容和藝術(shù)特色,內(nèi)容即“寫什么”與“為何寫”,藝術(shù)特色即“怎樣寫”.這兩點(diǎn),是理解所有文學(xué)類文本的關(guān)鍵.因此,我們只要能夠抓住內(nèi)容(寫什么、為何寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫),無(wú)論是讀文還是解題便可收事半功倍之效.命題規(guī)律1.題干明示了“內(nèi)容＋藝術(shù)特色”的共同特征,選項(xiàng)亦從“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”兩方面命制.2.選項(xiàng)內(nèi)容方面多是概括分析,藝術(shù)特色方面多是判定分析.速解選擇題3步驟標(biāo)注選項(xiàng)關(guān)鍵詞標(biāo)注選項(xiàng)中表示內(nèi)容方面（寫什么、為何寫）、藝術(shù)特色方面（怎樣寫）的詞語(yǔ),因?yàn)檫@是命題切入點(diǎn)和考查點(diǎn).標(biāo)注選項(xiàng)中程度詞、關(guān)聯(lián)詞、范圍詞等,因?yàn)檫x項(xiàng)常在設(shè)誤.回歸原文找對(duì)應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)關(guān)鍵詞的提示,找尋原文中的對(duì)應(yīng)句子和段落,確定答題區(qū)間.細(xì)讀文本作比較比較選項(xiàng)內(nèi)容概括、手法判定是否與原文一致；分析選項(xiàng)對(duì)語(yǔ)段內(nèi)涵、主旨、創(chuàng)作意圖等的理解是否符合原文本意.以上面A項(xiàng)為例.第一步,標(biāo)注選項(xiàng)關(guān)鍵詞第(2)段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆.第二步,回歸原文找對(duì)應(yīng)選項(xiàng)中有“第(2)段”的明示,原文中的第(2)段即是答題區(qū)間.第三步,細(xì)讀文本作比較第(2)段描寫鄉(xiāng)下人的背影,有肖像、動(dòng)作的細(xì)膩描寫,與選項(xiàng)A的“描寫”“背影”和“筆觸細(xì)致”的表述一致；這些描寫表露出“我”對(duì)他們的陌生與好奇,與選項(xiàng)A中的“對(duì)他們的陌生與好奇”表述一致；第(2)段末提到“鐵紗窗以外”,接著第(3)段發(fā)出“永遠(yuǎn)是窗子以外”的感嘆,這又與選項(xiàng)A中的“引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆”表述一致.故A項(xiàng)正確.結(jié)構(gòu)思路和線索行文的思路與散文的線索的區(qū)別在于：思路是作者在寫作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想情感而遵循的思維活動(dòng)的線路,回答的是先寫什么、后寫什么的問(wèn)題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西,回答的是圍繞什么展開(kāi)的問(wèn)題.線索可以是梳理作者思路的一個(gè)參考,但兩者是兩個(gè)不同的概念.把握散文的整體結(jié)構(gòu)(布局謀篇)文章的整體結(jié)構(gòu)包括文章結(jié)構(gòu)的安排和材料的組織,可見(jiàn)下表.結(jié)構(gòu)安排關(guān)系類型子類型具體特點(diǎn)相承關(guān)系承接關(guān)系由敘事到議論或抒情、由寫景到議論或抒情、哲理散文的層層相遞.遞進(jìn)關(guān)系相并關(guān)系并列關(guān)系文章材料之間是平行的,它們之間或并列或?qū)φ?對(duì)照關(guān)系相屬關(guān)系總分關(guān)系先總說(shuō)再分說(shuō),或者相反.分總關(guān)系材料組織組織方式①?gòu)臅r(shí)間上組織材料；②從空間(場(chǎng)面)上組織材料；③以什么物件(觀察點(diǎn))為中心組織材料；④以情感(或認(rèn)識(shí)過(guò)程)來(lái)組織材料；⑤由實(shí)到虛,層層深入,組織材料.特別提示需要指出的是,組織材料的方式常常是線索本身；有時(shí)材料組織形式可以從全文的表現(xiàn)手法角度考慮,如抑揚(yáng)、虛實(shí)、對(duì)比等.二、梳理行文思路的“4種方法”緊扣文體特征不同的文體其行文思路不同,表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上也有自己的特點(diǎn).敘事性散文重在敘事,往往以時(shí)間或地點(diǎn)的變化作為行文線索；哲理散文常常是開(kāi)篇點(diǎn)題或卒章顯志；抒情散文則常以感情的變化為線索.分析情感脈絡(luò)一篇散文要表現(xiàn)感情變化的過(guò)程.一般來(lái)說(shuō)是局部服從整體,文章各語(yǔ)段、各層次所表達(dá)的內(nèi)容總是圍繞全文中心展開(kāi)的,把各個(gè)層次能體現(xiàn)感情的詞句找出來(lái)加以整合,就可以找到行文的情感脈絡(luò).抓住文章線索線索的類型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的.有的文章線索單一；有的文章線索雙重,或虛實(shí)結(jié)合,或縱橫交叉,或一主一次,或平行發(fā)展.線索的“線頭”往往在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡和段首段尾的關(guān)節(jié)處,抓住這個(gè)“線頭”就能順利牽出所有線索,從而弄清散文的結(jié)構(gòu).依據(jù)標(biāo)志性語(yǔ)句文章或段落層次內(nèi),往往有一些銜接上下文的標(biāo)志性語(yǔ)言.中心句提挈全文；過(guò)渡句承上啟下,切分各個(gè)局部；照應(yīng)句揭示文章和題目、開(kāi)頭和結(jié)尾、前文和后文的關(guān)系.抓住這些關(guān)鍵句,就能清晰地理清作者思路,從而準(zhǔn)確抓住文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),分清層次.典例二：閱讀下面的文字,完成文后題目.說(shuō)起梅花我出生的那一天,家門前的梅花初綻,據(jù)說(shuō)是朱砂梅,很美,家人就給我取名“梅”字.父親自小教我古詩(shī),關(guān)于梅花的詩(shī)很多,到現(xiàn)在還能一口氣背出不少,如“冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵,竹籬茅舍自甘心”.我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血,酸心無(wú)恨亦成灰.誤吞丹藥移真骨,偷下瑤池脫舊胎”.關(guān)于梅,人們談?wù)撎?種梅,賞梅,寫梅,畫梅,梅深入到人們生活的各個(gè)角落.雖知道這名字極美,但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí),又覺(jué)得難以啟齒,太俗了,取這個(gè)名字的人太多,聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的,對(duì)這個(gè)名字的尷尬,一直不能釋懷,到美國(guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字,以為總可以脫俗了,不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字.記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字,我就告訴他我的名字是梅,他又問(wèn)“梅”是什么意思,我說(shuō)是一種花,那人打破砂鍋問(wèn)到底,問(wèn)什么花.我突然張口結(jié)舌起來(lái),記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum,就是李子,遲疑了一下,就說(shuō)plum.那人噢了一聲,就不再問(wèn)了,顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望.第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花,我接受上次的教訓(xùn),不再說(shuō)李子花,就啟發(fā)他說(shuō),是一種花,中國(guó)最美的花,你猜猜看.那人就說(shuō)“是玫瑰花”.我有點(diǎn)失望,進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō),這種花,很美,在冬天開(kāi)放,中國(guó)人最喜歡,經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上,寫進(jìn)詩(shī)里.那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧,牡丹又大又美,我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花.而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花.”我一聽(tīng)又沒(méi)有希望了,也難怪,很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化,何況一種花草.我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上,捧在手上,供在心里的,是深入血液和靈魂的一種花.他似乎被我感動(dòng)了,突然對(duì)梅來(lái)了興趣.這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái),有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我,蘇菲,我找到了梅,結(jié)一種酸酸的果子,是可以做色拉醋的,很好吃.我訝然了,是的,有些梅是可以結(jié)果子的.大多花草有艷花者無(wú)果實(shí),有美實(shí)者無(wú)艷花,難得梅兩者俱美,梅的美不僅是果實(shí),這老美只知道吃.第三個(gè)問(wèn)的是意大利人,是搞音樂(lè)的,我想這人是有藝術(shù)感受力的,反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花,就信口開(kāi)河起來(lái).我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花,有幾千年的栽培史.梅花是我們中華民族精神的象征,凌寒飄香,不屈不撓,自強(qiáng)不息,鐵骨冰心.中國(guó)人傾心于梅的很多,清朝曾有一位叫陳介眉的官員,聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了,立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州,“何物關(guān)心歸思急,孤山開(kāi)遍早梅花”.還有一個(gè)叫林和靖的,有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí),一下子被梅花的神姿吸引了,從此入孤山種梅花,一輩子沒(méi)有下山,以梅花為妻.那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的.”我說(shuō),他有一首寫梅花的七律,在所有寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭,無(wú)人能比.“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園.疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏.”我脫口而出.如果你讀了這詩(shī),看了這梅,你一定能作出美的樂(lè)曲,中國(guó)有名曲《梅花三弄》,你可以寫出“梅花四弄”.從此,那人每次見(jiàn)我,必問(wèn)梅消息,一天被逼無(wú)奈,就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品,其中有一幅《墨梅》.那人端詳半天,說(shuō),很像桃花嗎,枯瘦的桃花,還有黑色的,很稀有的顏色.我不再想解釋那是墨梅,也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜.顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花.我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟、大雪壓境的冬天,忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí),那種驚心動(dòng)魄.怎么才能告訴他,千年老梅,鐵枝銅干,如枯若死,一夜風(fēng)雪后,突然瓊枝吐艷,那種絕處逢生的滄桑感.怎樣才能告訴他,當(dāng)你為情所困,輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí),突然一股梅香襲來(lái),幽幽而來(lái),又悄然而去,那種神魂顛倒.梅花的美是攝人魂魄的,如果賞梅在淡云,曉日,薄寒,細(xì)雨,或小橋,清溪,明窗,疏籬,再加上詩(shī)酒橫琴,林間吹笛,這時(shí)候你很難再做凡人,梅花是人間尤物,人間與仙境的使者.有一次和一個(gè)西方人閑聊,不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花,他異常興奮,竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn).我也不由自主又談起梅花,他說(shuō)他的,我說(shuō)我的,他說(shuō)的我不太懂,我相信我說(shuō)的他也不懂,有一點(diǎn)是相通的,對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài).梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗.中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂,在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力,成為民族精神的寫照.(取材于蘇菲的同名散文)本文寫了作者與外國(guó)人之間圍繞著梅花展開(kāi)的幾個(gè)故事,在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具.請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析.(6分)【答案】從作者名字的翻譯切入,以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來(lái)謀篇布局,對(duì)梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里,逐步豐富與深入,凸顯了梅花獨(dú)異的美感和魅力,構(gòu)思巧妙而自然.闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神,表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜,流露出對(duì)交流和理解的渴望.【解析】從這幾個(gè)故事中外國(guó)人對(duì)梅花的理解來(lái)看,墨西哥人打破砂鍋問(wèn)到底,只是好奇,美國(guó)人不了解中國(guó)的歷史文化,將梅理解為能結(jié)“很好吃”的“酸酸的果子”的梅,并非兩者俱美的梅,藝術(shù)家意大利人將梅花誤解為枯瘦的桃花,最后與一個(gè)西方人閑聊時(shí)找到相通處“對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)”；從作者對(duì)外國(guó)人的解釋和自己的感受來(lái)看,依次表現(xiàn)了梅的字面意思、梅花之美、梅花象征著中華民族的精神；從立意來(lái)看,作者通過(guò)外國(guó)人理解中國(guó)文化的幾個(gè)故事,闡釋了梅花所代表的民族精神,表現(xiàn)的是他們對(duì)中國(guó)文化的隔膜,字里行間充滿了對(duì)交流與理解的渴望.整體思路分析“4步驟”1.明——eq\x(明確題材，把握全貌)通過(guò)閱讀,明確散文內(nèi)容,是寫人敘事、寫景狀物,還是闡發(fā)哲理,概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題,不同的文章類型,行文思路應(yīng)該有所不同.2.圈——eq\x(圈點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵句)在閱讀過(guò)程中,要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾,每一段的起始句、收束句,這些地方往往被作者安排上中心句,以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用.3.標(biāo)——eq\x(標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò))結(jié)合找出的中心句、關(guān)鍵句,歸納概括每一段的段意,這樣就能把握文章的脈絡(luò),從而提綱挈領(lǐng),總覽全文.4.理——eq\x(理清思路，把握結(jié)構(gòu))分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系,劃分文章層次.重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等.典例三：閱讀下面的文章,完成后面的題目.四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅.②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播.其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代.我喜歡建安【注】圖書的民間感.它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間.明代以來(lái),杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書,一窩蜂地趨向文人之雅致,建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性.大眾日常消遣的故事、笑話、野史、農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書.今天看來(lái),這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了.③然而,建安圖書真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡.中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物,只剩下建安的這個(gè)“活化石”.它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處.但現(xiàn)代化法力無(wú)邊,近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了.不過(guò)令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第.大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”.在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書.可是,無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述,我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái).⑤倘若留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅.但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見(jiàn).歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到.高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎,或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落,荒草野蔓糾纏其間.唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸.它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光.當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板；有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水.⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬.特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到,把它們作為垃圾處理掉.這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)嗎？⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的.他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來(lái)的古版古書,以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具.還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物、都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述大概.可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí),回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)？⑧其實(shí)并非如此.直到今天,無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版.四堡人窮,自然就拿它們換錢.文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀.⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí),仍是一個(gè)謎.但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇.特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開(kāi)花.明清兩代,建安圖書覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代.可是到了19世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落.從大文明的系統(tǒng)上說(shuō),中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上,我們卻常常感受到一種失落?、庠邶垘r、泉州和廈門,我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況.在四堡見(jiàn)不到的書版,在這些商店里很容易見(jiàn)到.不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了.”我相信他的話.受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影.?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久,殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕.照此說(shuō)來(lái),最終的結(jié)果是,我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？?那么,誰(shuí)救四堡呢？(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)【注】歷史上,建安、建陽(yáng)二縣多次分合.印刷業(yè)興盛時(shí),建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名.簡(jiǎn)析第②段在文中的作用.(4分)【答案】①承接上文“如花似錦的猜想”,引起下文對(duì)四堡雕版的介紹.②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格,表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意,為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景.【解析】從下文看,第③段說(shuō)建安至今還保存著一個(gè)雕版之鄉(xiāng)——四堡,然后用“它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？”的疑問(wèn)過(guò)渡到對(duì)“四堡雕版”的說(shuō)明.句段作用分析4角度內(nèi)容主題內(nèi)容角度就是要考慮該內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用,主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用.結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用.思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用.表達(dá)技巧不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn).如果特點(diǎn)突出,則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用,也要注意表達(dá)技巧自身的作用.讀者情感或心理從這個(gè)角度可考慮加深印象、技法情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、催人想象、回味不盡、想象無(wú)窮等作用.小試身手一、閱讀下面的文字,完成1～3題.生死之間雷抒雁一位墨西哥的作家曾說(shuō)：“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命.”是的,即使一個(gè)人的手不慎失去了,殘肢還會(huì)提醒他手曾經(jīng)的存在.死亡,如雪的融化,霧的消散,云的飄移,永遠(yuǎn)沒(méi)有了,沒(méi)有了.可是,記憶沒(méi)有隨著死亡消失,每天,一進(jìn)房門,你就尋找那張讓你思念、惦記,你如此熟悉的面孔.如果沒(méi)有找到,你會(huì)情不自禁地喊一聲“媽媽！”然后,一個(gè)房間一個(gè)房間地去找,看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物,是在為孩子們做晚飯,還是在專注地看電視？可是,這一回,你的聲音沒(méi)有得到回應(yīng).房子里空蕩蕩的,她不在.看著墻上那張照片,你知道她永遠(yuǎn)離開(kāi)了.那張一直帶給你歡樂(lè)的母親的照片,你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷.難道,照片也有靈性,將她對(duì)你無(wú)微不至的關(guān)懷凝聚在目光中？我不愿再走進(jìn)母親的房間,不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物,就讓它原樣留存著,任灰塵去封存.唉,每一件遺物都是一把刀子,動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那脆弱的神經(jīng).日子一天天過(guò)去,我不再流淚.誰(shuí)不知道死是人生的歸宿！生,讓我們給生命打了一個(gè)結(jié),死,便是一種解脫.妻子這樣安慰我,兒子也這樣安慰我.他們很快就從痛苦中跳出來(lái),忙忙碌碌,快快樂(lè)樂(lè),去干他們自己的事,好像母親的離世已是很久以前的事了.母親的死,給他們留下的只是短暫的痛苦,并沒(méi)有留下傷口,而在我的心里,卻留下了很深的傷口,有很多的血流出,我常常按著胸口,希望那傷口盡快愈合.可是很快我發(fā)現(xiàn),愈合的只是皮肉,傷痕的深處無(wú)法愈合,時(shí)常會(huì)有疼痛蔓延開(kāi)來(lái).我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記2001年9月6日下午5時(shí),在中國(guó)作協(xié)的會(huì)議室學(xué)習(xí)討論的過(guò)程中,我以一種近乎失態(tài)的焦灼,希望會(huì)議早點(diǎn)結(jié)束,然后迫不及待地奔向母親的住處.快到家時(shí),我打電話給家里,想馬上聽(tīng)到母親的聲音.鈴聲空響,我希望她是到樓下散步去了.推開(kāi)門,像往常一樣,我喊了一聲“媽媽”,無(wú)人應(yīng)聲.我急忙走進(jìn)里面的房間,看見(jiàn)媽媽躺在地上呻吟著.我撲過(guò)去,一把抱住她,想讓她坐起來(lái),問(wèn)她怎么了.她只是含糊不清地說(shuō)著：“我費(fèi)盡了力氣,可是坐不起來(lái).”我看著床上被撕扯過(guò)的被單,看著母親身上揉皺的衣服,知道她掙扎過(guò).可是一切掙扎都沒(méi)有用,母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了,無(wú)法坐住.她痛苦,無(wú)奈,無(wú)助得像個(gè)孩子.這個(gè)曾經(jīng)十分堅(jiān)強(qiáng)的生命,怎么突然變得如此脆弱！可是,無(wú)論如何,我明白了那個(gè)下午失態(tài)的全部原因.一根無(wú)形的線——生命之線牽扯著我的心.我的心如紊亂的鐘擺,失去了平衡.我以從未有過(guò)的急切,想回到媽媽的身邊.也許,只要她的手撫摸一下我,或者,她的眼神注視一下我,我心中失控的大火就會(huì)熄滅.僅僅兩天之后當(dāng)媽媽咽下最后一口氣,永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她生活了81年的這個(gè)世界的時(shí)候,我覺(jué)得,我生命的很大一部分被帶走了,隨著她走了.我猜想,一個(gè)人的理論生命也許很長(zhǎng),它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割,生命最終變得短暫了.醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”.可是,對(duì)于親人,要忘記又談何容易！只好尋求書籍,尋求哲人,讓理性的棉紗,一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的鮮血.我想起了一則關(guān)于死亡的宗教故事.有一位母親,她抱著病逝的兒子去找佛,希望能救活她的兒子.佛說(shuō),只有一種方法可以讓你的兒子死而復(fù)生,解除你的痛苦：你到城里去,向沒(méi)有死過(guò)親人的人家要一粒芥菜籽給我.那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找,可是她找遍了全城,竟然沒(méi)有帶回一粒芥菜籽.因?yàn)?世上根本沒(méi)有沒(méi)失去過(guò)親人的家庭.(摘自《名家散文集》,有刪改)1.文章第一段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命”,請(qǐng)分析其作用.2.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容梳理作者的寫作思路.【答案】①引出“死亡是生命徹底的結(jié)束”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)死亡就是消失.②與下文“記憶沒(méi)有隨著死亡消失”形成對(duì)比.先寫人會(huì)逝去,但記憶不會(huì)消失,引出母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口；②通過(guò)追憶母親病逝,進(jìn)一步抒發(fā)喪母之痛；③提出以理性化解喪親之痛的方法.【解析】2.本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的能力.此類試題解題的關(guān)鍵在于清晰地梳理文章各段落之間的關(guān)系,劃分文章層次.可將本文劃分為三個(gè)層次:①—④,母親已經(jīng)逝去,作者卻不能忘懷;⑤—⑦,追憶懷念母親;⑧—⑨,找到療救方法.回答此題不能僅僅概括各層的內(nèi)容,應(yīng)該以作者的感情為線,總結(jié)作者的寫作思路.二、閱讀下面的文字,完成下面小題.金陵,春帷掩映的絕代余顯斌不用去金陵,一去一斷魂.金陵,就那些地名,都鳥(niǎo)語(yǔ)花香的,朱雀橋、烏衣巷、秦淮河、桃根渡……那不是地名,是一首首雋永的詩(shī).有人說(shuō),我打江南走過(guò),那等在季節(jié)里的容顏,如蓮花般開(kāi)落.這些地名,如果是女子,也一定有蓮花一般的容顏,但韻華永遠(yuǎn)不會(huì)在秋風(fēng)中瓣瓣凋零,而只會(huì)絕世獨(dú)立,在燈火闌珊處回眸一笑.一切,在金陵,都是那么情意婉轉(zhuǎn),那么風(fēng)流瀟灑.當(dāng)年的孫權(quán),長(zhǎng)劍一揮,在這兒筑下石頭城,從此,一方絕世之地,就在歷史的深處誕生.周郎騎了青鬃馬,得得而來(lái),一把劍,一架琴,將江南風(fēng)流,揮灑成一方儒雅的風(fēng)景.周郎身邊,總有小喬,眉眼一眨,以至于曹操橫槊賦詩(shī),駐馬江邊,旗幟蔽野,鼓聲如雷,發(fā)誓要“銅雀春深鎖二喬”,結(jié)果卻是,周瑜“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”.這樣臨風(fēng)披發(fā)的男兒,這樣眉眼生花的女子,引得多少年后的大詩(shī)人,在一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚,“泛舟游于赤壁之下”.他傾慕不已道：“小喬初嫁了,雄姿英發(fā)."那不能忘卻的李煜,是金陵的又一幅風(fēng)景.他袍袖一拂,提筆填詞,“別來(lái)春半,觸目愁腸斷.砌下落梅如雪亂…小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”,一種儒雅,一種水木清華,盛開(kāi)成墻頭雨里的一枝杏花,鋪展成依約第聲下的月夜.金陵,是江南的一朵荷.金陵兒女,是荷花中潔凈無(wú)塵的荷蕊.①那一輪月,照著撲打空城的寂寞浪潮,照著圍繞周遭的綿亙遠(yuǎn)山.②月下,秦淮河水一如千年,靜靜地流過(guò),流過(guò)宋朝,流過(guò)大元,再流到明朝.③月下的秦淮八艷,長(zhǎng)袖在清冷的光中,舞成一片輕盈的云彩；腰肢如一片弱柳,在簫音里幻化為一片翠綠的珠簾.④誰(shuí)在江的那邊高唱“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”?⑤國(guó)家的滅亡,是紅顏綠鬢的罪過(guò)嗎?是朱唇柳腰的結(jié)果嗎?當(dāng)一聲鼙鼓響起時(shí),當(dāng)大明朝土崩瓦解時(shí),當(dāng)一群衣冠貴族膝蓋著地時(shí),秦淮河邊,一群纖弱的女子停止歌舞,站了起來(lái).李香君一曲《桃花扇》,血如桃花,艷麗壯烈；柳如是勸夫殉國(guó),性情如鐵.如您不信,請(qǐng)問(wèn)明月.而今,“白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月”,金陵,依然月白如玉,依然月光如水.金陵的山水,無(wú)論是“三山半落青天外’’的空明迷蒙,還是“白下有城皆繞過(guò)”的水光宛然,都是畫里江山,水墨山水.山與水之間,是一群江南兒女,或“小鬟紅粉薄,騎馬佩珠長(zhǎng)”,華關(guān)無(wú)邊；或“水光蘭澤葉,帶重剪刀錢”,綺麗富艷；或‘‘十騎簇芙蓉,宮衣小隊(duì)紅”,熱鬧非凡.因?yàn)槭堑弁醵?這兒就有弦管之聲,在月夜下悠悠回旋,在白凈的水面上浮蕩,飄向天邊；就有歌舞翩躚的身影,在燭光之下?lián)u曳生姿,花枝亂顫；就有歌喉婉轉(zhuǎn)的采蓮曲子,大珠小珠落玉盤,飄散在夜空里.因?yàn)槭堑弁醵?這兒就有“雕欄玉砌應(yīng)猶在’’的樓臺(tái)；就有“春花秋月何時(shí)了”的無(wú)邊美景；就有萬(wàn)千宮闕,宮女如花.因?yàn)槭堑弁醵?這兒就有了日月更替,就有了刀光劍影,就有了千船競(jìng)發(fā),就有了金戈鐵馬.因此,金陵是一座儒雅的城,儒雅中有風(fēng)骨,有個(gè)性,如百煉鋼化繞指柔,如青花瓷中的釉色,如“中通外直,不蔓不枝”的荷.金陵,是王羲之的書法,秀而有骨.金陵,是六弦琴上的曲子,優(yōu)美中有鐵骨錚錚.金陵,若是人,在女子,為擊鼓金山的梁紅玉；若是男子,是“上馬擊狂胡,下馬草軍書"的陸游.