2024年下半年教師資格證教育知識與能力真題中學(xué)及答案

下六個月教師資格證中學(xué)《教育知識與能力》真題及答案敏試教育導(dǎo)讀，注意事項：1.考試時間為120分鐘，滿分為150分。2.請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無效，不予評分。壹、單項選擇題（本大題共21小題，每題2分，共42分）1.提出“泛智”教育思想，探討“把壹切事物教給壹切人類的所有藝術(shù)”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊可D.布魯納2.教育人類社會共壹直，為壹切人壹切社會所必需，是新生壹代的成長和社會生活的延展與發(fā)展不可缺乏的手段，這表明教育具有（）A.階級性B.歷史性C.永恒性D..平等性3.社會組員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不壹樣的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)動。這種教育的功能是()A.社會流動功能B.文化傳遞功能C.社會改造功D.人口控制功能4.法國啟蒙思想家盧梭于1762年刊登了小說體的教育名著，系統(tǒng)地論述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（）A.《理想國》B.《巨人傳》C.《教育論》D.《愛彌兒》5.不壹樣步期、地區(qū)、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無不打上歷史地區(qū)、民族和階層的烙印，體現(xiàn)出很大的差異。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的原因是（）A.遺傳原因B.社會環(huán)境C.教育影響D.個體實踐6.教育目的的制定受到諸多原因的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的原因（）A.受教育者的身心發(fā)展特點B.哲學(xué)思想和教育思想C.生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化老式和教育老式7.李老師在教育過程中，深入理解學(xué)生，針對學(xué)生的不壹樣發(fā)展水平、愛好、愛好和專長。引導(dǎo)學(xué)生揚長避短，發(fā)展個性，不停增進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪壹特點?（）A.次序性B.階段性C.持續(xù)性D.差異性8.像任何事物的發(fā)展同樣，學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推進(jìn)的。學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是()A.社會道德規(guī)定與學(xué)生既有品德發(fā)展水平之間的矛盾B.學(xué)習(xí)德育規(guī)定與學(xué)生既有品德發(fā)展水平之間的矛盾C.學(xué)生品德發(fā)展的社會規(guī)定與學(xué)校德育規(guī)定之間的矛盾D.學(xué)生品德發(fā)展的新需要與其既有發(fā)展水平之間的矛盾9.教學(xué)過程是壹種特殊的認(rèn)識過程，其區(qū)別于人類壹般認(rèn)識的特點是()A.積極性、閱讀性和引導(dǎo)性B.探索性、間接性和引導(dǎo)性C.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性年，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，我國壹般高中階段的課程設(shè)置方式是()A.以分科課程為主B.分科課程和綜合課程結(jié)合C.以綜合課程為主D.活動課程和學(xué)科課程結(jié)合11在壹定課程理論指導(dǎo)下，根據(jù)培養(yǎng)目的和課程方案，以綱要形式編制的有關(guān)教學(xué)科目內(nèi)容，教學(xué)實行提議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文獻(xiàn)（）A.課程計劃B.課程原則C.教學(xué)方案D.教學(xué)指南12在某個時期內(nèi)，個體對某種刺激尤其敏感，過了這個時期，同樣的刺激則影響很小或沒有影響，這個時期稱為（）A.關(guān)鍵期B.發(fā)展期C.轉(zhuǎn)折期D.潛伏期13.圖1是由三個扇開和三條折現(xiàn)構(gòu)成，不過人們會把它知覺為兩個三角形和三個圓形怏的知覺特性是()A.整體性B.選擇性C.穩(wěn)定性D.恒常性14.按照埃裏克森人格發(fā)展理論，12-18歲個體心剪發(fā)展的重要任務(wù)是（?）A.強化自我積極性B.培養(yǎng)勤奮感C.建立自我同壹性D.獲得親密感15.下列教師課堂行為中，體現(xiàn)教師對的運用無意注意規(guī)律的是(?)A.對教學(xué)重點在語音語氣上予以強調(diào)B.發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生上課走神時，立即點名批評C.講課前公布學(xué)生成績D.用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目16.地理老師教學(xué)生記憶[億師學(xué)考試研究院整頓]“乞力馬扎羅山”時，為以便學(xué)生記憶，將之戲稱為“騎著馬打著鑼”。這種學(xué)習(xí)方略屬于()A.復(fù)述方略B.精細(xì)加工方略C.組織方略D.元認(rèn)知方略17.英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞，并規(guī)定學(xué)生把後者放入到前者的類中。這種只是學(xué)習(xí)屬于（?）A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)?18.當(dāng)解出壹道困惑自已許久的難題時，小明感到無比興奮、激動，心理學(xué)將小明此時的情感體驗稱為（?）A.道德感B.理智感C.美感D.幸福感19.小東每次鎖門離家後，明知已鎖過門，但總是懷疑門沒鎖上，非要返回檢查才安心他的這種行為體現(xiàn)屬于（?）A.強迫恐驚B.強迫焦急C.強迫觀念D.強迫行為20.在小組討論中，有關(guān)什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有下列四種不壹樣的見解，其中對的的是（）A.形成良好的道德意志B.形成良好的道德環(huán)境C.形成良好的道德情感D.形成良好的道德習(xí)慣21.教師在課堂上提問某些有難度的問題時，壹般會不由自主地將眼光停留在那些優(yōu)秀的學(xué)生身上，這種現(xiàn)象反應(yīng)的是（）?A.從眾反應(yīng)B.木桶效應(yīng)C.期待效應(yīng)D.投射效應(yīng)二、辨析題（本大題共4題，每題8分，共32分）判斷正誤，并判斷理由。22.德育的起點是提高道德認(rèn)識。23.教學(xué)具有教育性。24.短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。25.負(fù)強化和懲罰在本質(zhì)上是相似的。三、簡答題（本大題共4小題，每題10分，共40分）26.簡述綜合實踐活動的重要領(lǐng)域。27.簡述班主任工作的基本內(nèi)容。28.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。29.簡述態(tài)度與品德形成的三階段及其重要內(nèi)容。四、材料分析題（本大題共2小題，每題18分，共36分）閱讀材料，并回答問題30.某市教育局近來出臺壹項改革措施，審查義務(wù)教育學(xué)校的辦學(xué)益，對效益高的學(xué)校實頃斜政策，加大投資力度。市教育局先制定出以學(xué)生學(xué)業(yè)成績、升學(xué)率等為重要指標(biāo)的評價體系，然後根據(jù)這壹指標(biāo)體系，由教育行政部門、教育評估專家和學(xué)校三方構(gòu)成評估小組，對全市義務(wù)教育學(xué)校逐壹進(jìn)行評估，評出壹定比例的高效益學(xué)校，高效益學(xué)校評出後，由政府出面對這些學(xué)校加大投資力度，以保證有限的教育資源得到最大程度的運用。[億師學(xué)考試研究院整頓]據(jù)市教育局有關(guān)人士稱，這項措施的出臺將變化以往那種重點學(xué)?！敖畼桥_先得月”的局面，由于評估的成果很有也許表明不壹定等于效益高的學(xué)校，壹般學(xué)校也并不壹定等于效益低的學(xué)校。問題：試運用我國義務(wù)教育發(fā)展的理念和政策，評論該市教育局的這項改革措施。?31.賈德19所做的“水下打靶”試驗，是學(xué)習(xí)遷移研究的經(jīng)典試驗之壹，他將被試提成兩組。要他們練習(xí)用標(biāo)槍投中水下的靶子，在試驗前，對壹組講授了光學(xué)原理，另壹組不講授，只能從嘗試中獲取某些經(jīng)驗，在開始投擲練習(xí)時，靶子置于水下英寸處。成果，講授過和未講授過折射原理的被試，其成績相似。這是由于在開始測驗中，所有被試都必須學(xué)會運用標(biāo)槍，理論的闡明不能替代練習(xí)。當(dāng)把水下12英寸處的靶子移到水下4英寸處時兩組的差異就明顯地體現(xiàn)出來：未講授折射原理壹組的被試不能運用水下12英寸處的投擲驗以改善靶子位于水下4英寸處的投擲練習(xí)，錯誤持續(xù)發(fā)生；而學(xué)過折射原理的被試，則能迅速適應(yīng)水下4英寸處的學(xué)習(xí)情境，學(xué)得快，投得準(zhǔn)。（1）賈德在該試驗基礎(chǔ)上，提出何種學(xué)習(xí)遷移理論？（4分）（2）該理論的基本觀點是什么？（4分）

（3）根據(jù)該理論，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵是什么？（5分）

（4）該理論對教學(xué)的重要啟示是什么？（5分）參照答案：壹、單項選擇題

1.【答案】A

【解析】夸美紐斯的著作是《大教學(xué)論》,他提出了泛智教育,把壹切事物教給壹切人,并詳細(xì)論述了學(xué)制和班級講課制。故對的答案為A?

2.【答案】C

【解析】教育具有永恒性,只要人類存在,就存在著教育。故對的答案為C。

3.【答案】A

【解析】教育的社會流動功能是指社會組員通過教育的培養(yǎng)篩選和提高,可以在不壹樣的社會區(qū)域,社會層次,職業(yè)崗位,科層組織之間的轉(zhuǎn)換調(diào)整和變化,以充足發(fā)揮其個性專長,展現(xiàn)其智慧才能,實現(xiàn)其人生理想。故對的答案為A。

4.【答案】D

【解析】盧梭是個人本位論的代表人物,主張培養(yǎng)“自然人”,其代表作是《愛彌兒L》。故對的答案為D。

5.【答案】B

【解析】題干中不壹樣步期、地區(qū)、民族和階層中生活的人具有歷史、地區(qū)、民族和階層的烙印是由于受到了社會環(huán)境的影響。故對的答案為B。?

6.【答案】C

【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)、教育目的以及教育內(nèi)容的取舍等,故本題選C

7.【答案】D

【解析】差異性是指每個人的發(fā)展優(yōu)勢(方向)、發(fā)展速度、高度(到達(dá)的水平)往往是仟差萬別的。題目中,針對學(xué)生不壹樣發(fā)展水平、愛好、愛好和專長,發(fā)展個性增進(jìn)自由發(fā)展體現(xiàn)的就是個體身心發(fā)展的差異性的特點。

8.【答案】A

【解析】品德各要素間互相均有矛盾，其重要矛盾是教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已經(jīng)有品德水平之間的矛盾，也是推進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的動力。

9.【答案】C

【解析】教學(xué)過程就其實質(zhì)來說,是人類認(rèn)識過程的壹種形式,受認(rèn)識論壹般規(guī)律的制約。但學(xué)生在教學(xué)過程中掌握知識的認(rèn)識活動又不完全等同于人類壹般的認(rèn)識活動,它有其自身的特點,即間接性、引導(dǎo)性(或稱領(lǐng)導(dǎo)性)和簡捷性(或稱經(jīng)濟(jì)性)

10.【答案】A

【解析】我國基礎(chǔ)教育課程改革中,教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中規(guī)定,高中以分科課程為主。

11.【答案】B

【解析】課程原則是指在壹定的課程理論指導(dǎo)下,根據(jù)培養(yǎng)目的和課程方案,以綱要的形式編制的有關(guān)教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實行提議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。課程原則是編寫教科書的重要根據(jù),也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要原則。

12.【答案】A

【解析】人的發(fā)展的不干衡性要討教育要掌握和運用人的發(fā)展的成熟機(jī)制,抓住發(fā)展的關(guān)鍵期,不失時機(jī)地采用有效措施,增進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展。故對的答案為A。

13.【答案】A

【解析】知覺的整體性指我們對客體的知覺總是以自已的過去經(jīng)驗來補充當(dāng)時獲得的感覺信息,使其形成具有壹定構(gòu)造的整體。個體將圖片知覺為兩個三角形和三個圓形,是根據(jù)自已的經(jīng)驗補充圖形信息形成的,符合知覺的整體性。故對的答案為A。

14.【答案】C

【解析】埃裏克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個體的畢生,整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段。其中,12-18歲個體的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同壹性。故對的答案為C。

15.【答案】D

【解析】無意注意也稱不隨意注意,是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力、不由自主地對壹定事物所發(fā)生的注意。教師將黑板邊緣用彩色粉筆裝飾的格外醒目，引起了學(xué)生的視覺刺激，將注意力轉(zhuǎn)移到黑板上，正是運用了無意注意的規(guī)律進(jìn)行課堂教學(xué)。故對的答案為D。

16.【答案】B

【解析】精細(xì)加工方略是壹種將新學(xué)材料與頭腦中已經(jīng)有知識聯(lián)絡(luò)起來從而增長新信息意乂的深層加工方略。精細(xì)加工方略是壹種理解性的記憶方略,新信息與其他信息建立的聯(lián)絡(luò)越多,就越輕易記憶。對于缺乏內(nèi)在聯(lián)絡(luò)或意義的材料,可以采用人為添加意乂的方式。題干中地理老師為教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山”,將之稱為“騎著馬打著鑼是對缺乏意義的材料人為添加意義,屬于精細(xì)加工方略。故對的答案為B。?

17.【答案】A

【解析】下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí),是壹種把新的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某壹部分,并使之互相聯(lián)絡(luò)的過程。題干中英語老師先讓學(xué)生學(xué)習(xí)上層概念,後學(xué)習(xí)下層概念,再規(guī)定學(xué)生把新學(xué)習(xí)的下層概念納入到原有上層概念中。屬于下位學(xué)習(xí)。故對的答案為A??

18.【答案】B

【解析】理智感是人在智力活動中產(chǎn)生的情感體驗。理智感重要體現(xiàn)為好奇心、求知欲、質(zhì)疑感和追求真理的強烈愿望等。例如,人對新異事物會產(chǎn)生愛好和好奇心,對不認(rèn)識的事物會有新奇感和疑慮感,在處理疑難可題時,就會產(chǎn)生喜悅的情感;碰到問題尚未處理時,會產(chǎn)生疑慮的情感。對科學(xué)真理的熱愛、堅信等,對謬誤和偏見的蔑視等,都屬于理智感的范圍。題干中小明的情感體驗屬于理智感。故對的答案為B。?

19.【答案】D

【解析】強迫性障礙又稱強迫癥,包括強迫觀念和強迫行為,強迫觀念指當(dāng)事人身不由已地思索他不想考慮的事情強迫行為指當(dāng)事人為緩和強迫觀念引起的焦急而服從性的從事該行為。題干中學(xué)生體現(xiàn)為強迫行為,屬于強迫性行為。故對的答案為D。

20.【答案】D

【解析】道德行為是在壹定的道德意識支配下體現(xiàn)出來的看待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為的養(yǎng)成需要通過不停練習(xí),養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德習(xí)慣可以使人的道德行為到達(dá)自動化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不壹樣情境中也能體現(xiàn)出良好的道德行為。因此,道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵是形成良好的道德習(xí)慣。故對的答案為D。

21.【答案】C

【解析】期望效應(yīng)又叫“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森爾塔效應(yīng)”。是指假如教師愛慕某些學(xué)生,對他們會抱有較高期望,通過壹段時間,學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛惜和鼓勵;常常以積極態(tài)度看待老師、看待學(xué)習(xí)以及看待自已的行為,學(xué)生愈加自尊、自信、自愛、自強,誘發(fā)出壹種積極向上的激情,這些學(xué)生常常會獲得老師所期望的進(jìn)步。相反,那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生,久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”,也會以消極的態(tài)度看待老師、看待自已的學(xué)習(xí),不理會或拒絕聽從老師的規(guī)定;這些學(xué)生常常會壹每天變壞,最終淪為社會的不良分子。題干所述為期待效應(yīng)。故對的答案為C

二、辨析題

22.【解析】此觀點錯誤。

(1)德育過程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識、道德情感道德意志、道德行為提高的過程。道德認(rèn)識是人們對是非、善惡的認(rèn)識和評價,以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ);道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力;道德意志是調(diào)整學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。

(2)德育過程的壹般次序可以概括為:提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感[億師學(xué)考試研究院整頓]、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過程壹般以知為開端,以行為終止。但由于社會生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等原因,在德育詳細(xì)實行過程中又具有多種開端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的詳細(xì)狀況選擇合適的開端。(3)作為壹名教師,應(yīng)意識到品德的構(gòu)成要素具有多種開端,根據(jù)不壹樣學(xué)生的特點做到因材施教。

23.【解析】該說法是對的的。

(1)教學(xué)具有教育性的內(nèi)涵是教師在教學(xué)過程中,應(yīng)將傳遞知識和思想品德教育相統(tǒng)壹。學(xué)生掌握知識和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面。

(2)教學(xué)的教育性規(guī)律詳細(xì)體目前三個方面:知識是思想品德形成的基礎(chǔ);思想品德水平的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力;貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)防止兩種極端傾向。

(3)作為壹名教師,在教學(xué)中不僅應(yīng)傳遞科學(xué)知識,還要貫穿思想品德教育,將知識和思想品德結(jié)合起來。

24.【解析】此觀點錯誤。

(1)記憶的三級模型包括瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。短時記憶指信息壹次展現(xiàn)後,保持時間大概在20秒左右,最多不超過1分鐘的記憶。長時記憶是指保持時間在壹分鐘以上、直到許數(shù)年甚至終身保持的記憶。

(2)在短時記憶中,信息的保持時間是有限的。[億師學(xué)考試研究院整頓]短時記憶中的信息假如加以復(fù)述,便可以進(jìn)入長時記憶,得以繼續(xù)保留;假如它們得不到復(fù)述,就會很快消失掉。因此,短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。

(3)作為壹名教師,在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對重要的知識進(jìn)行復(fù)述,使得重要知識從短時記憶進(jìn)入長時記憶,得到長期保留。

(4)綜上所述,短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述而不是想象,題干觀點錯誤。

25.【解析】此觀點錯誤。

(1)強化有正負(fù)之分,負(fù)強化通過終止不快樂的刺激增強行為反應(yīng)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)後,展現(xiàn)壹種厭惡刺激,以消除或克制此類反應(yīng)發(fā)生的過程。

(2)負(fù)強化的目的是提高行為反應(yīng)的概率,而懲罰的目的是消除或克制某行為反應(yīng)。?

(3)因此,負(fù)強化和懲罰本質(zhì)并不相似。

三、簡答題

26.【解析】綜合實踐活動課是基于學(xué)生直接經(jīng)驗,親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生自身生活和社會生活,體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。重要領(lǐng)域包括了

(1)信息技術(shù)教育(2)研究性學(xué)習(xí);(3)小區(qū)服務(wù)和社會實踐;(4)勞動與技術(shù)教育。??

27.【解析】班主任工作的基本內(nèi)容包括如下方面

(1)理解和研究學(xué)生;

(2)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課

(3)組織班會活動

(4)組織課外活動、校外活動和指導(dǎo)課余生活

(5)組組織學(xué)生勞動;

(6)協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的規(guī)定;

(7)學(xué)生操行評估;

(8)做好班主任工作的計劃和總結(jié)

28.【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者運用原有認(rèn)知構(gòu)造同化新知識的過程,其成果是認(rèn)知構(gòu)造的重新建構(gòu)或改組。?

(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實的精確表征,它只是壹種解釋、壹種假設(shè),它并不是問題的最終答案。知識不也許以實體的形式存在于詳細(xì)個體之外對知識的理解只能由學(xué)習(xí)者根據(jù)自已的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來,這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)習(xí)的社會互動性、積極建構(gòu)性和情境性。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)常常需要通過與其助學(xué)者構(gòu)成的習(xí)共同體的合作互動來完畢。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自已的知識過程。學(xué)生不是被動的信息接受者,而是積極的意義建構(gòu)者。同步,知識不也許脫離情境而存在,因此,學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與情境化的社會實踐相結(jié)合。

(3)建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的,在平常生活中和以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

29.【解析】

(1)壹般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。

(2)依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為規(guī)定的根據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗,跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自已的意見而采用與大多數(shù)人壹致的行為。

(3)認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上積極接受他人的影響,使自已的態(tài)度和行為與他人相靠近。與依從相比認(rèn)同更深入壹層,它不受外界壓力控制,行為具有壹定的自覺性、積極性和穩(wěn)定性等特點。(4)內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點壹致,將自已所認(rèn)同的思想和自已原有的觀點、信念融為壹體,構(gòu)成壹種完整的價值體系。?

四、材料分析題

30.【解析】

第壹,義務(wù)育指的是所有適齡小朋友和少年必須接受,國家、學(xué)校、家庭和社會必須予以保障的國民基礎(chǔ)教育教育,是我國基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成部分。該市出臺的任何政策和

措施必須