甘肅省天水市第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題重點班

PAGEPAGE7甘肅省天水市第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（重點班）一、選擇題(本大題共20個小題,每小題3分,共60分)1．2024年9月15日，某知名導(dǎo)演在微博發(fā)文，曝光業(yè)內(nèi)收視率造假黑幕，例如每集交90萬可買收視率等，引發(fā)熱議。國家廣播電視總局也發(fā)文表態(tài)稱，已實行相關(guān)措施，將和有關(guān)方面抓緊開展調(diào)查，一經(jīng)查實違法違規(guī)問題，必將肅穆處理。材料給我們的警示是()①大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的強大功能②傳媒具有商業(yè)性，須要對文化市場加強管理，正確引導(dǎo)③要創(chuàng)新文化傳播方式，克服傳媒的商業(yè)性④文化生產(chǎn)者要堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一A．①②B．②③C．②④D．③④2．2024年4月10日，今日頭條旗下的“內(nèi)涵段子”客戶端軟件和相關(guān)公眾號因?qū)虿徽⒏裾{(diào)低俗等突出問題被永久關(guān)停。這告知我們()①文化市場具有盲目性，傳媒具有商業(yè)性②科技發(fā)展給大眾傳媒插上了翱翔的翅膀③應(yīng)當(dāng)增加抵擋落后文化和腐朽文化的實力④市場經(jīng)濟自身的弱點滋生了唯利是圖等現(xiàn)象A．①②B．③④C．①③D．②④3.兩千多年前的趙氏孤兒的故事流傳至今,相關(guān)記載見于《左傳》《史記》等。元代紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇,影響深遠?，F(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇、越劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目,同一題材的小說、話劇亦不鮮見。這說明()①中華文化源遠流長、博大精深②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展不竭的源泉③文化傳承的形式是豐富多彩的④各民族文化一律同等是世界文化旺盛的基礎(chǔ)A.①③ B.②④C.①④ D.②③4.“一彈戲牡丹,一揮萬重山;一橫長城長,一豎字鏗鏘;一畫蝶成雙,一撇鵲橋上;一勾游江南,一點茉莉香?！边@段歌詞體現(xiàn)了()①漢字是中華文明的重要標(biāo)記②傳統(tǒng)文化具有相對獨立性③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④一方水土孕育一方文化A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④5.近些年,傳出去的“中國好聲音”越來越余音繞梁:遍布世界的孔子學(xué)院、從北京奧運到上海世博的全球文化交響、“海外中國文化中心”大批涌現(xiàn)、“中國文化節(jié)”走進數(shù)十個國家……中國在世界舞臺上優(yōu)雅地呈現(xiàn)并展示著自己。這些傳出去的“中國好聲音”()①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻②汲取了各國的文化成果,增加了中華文化的影響力③有利于推動中華文化走向世界④增加了對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解A.①② B.①③C.①②④ D.②③④6.為了愛護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教化。這表明()A.教化的基本功能發(fā)生了變更B.教化具有選擇、傳遞文化的功能C.教化是文化創(chuàng)新的根本動力D.教化是文化溝通融合的主要途徑7.我國的經(jīng)濟發(fā)展不平衡,中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后,但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)。這說明()A.文化是經(jīng)濟的派生物B.文化與經(jīng)濟相互交融C.肯定的文化是肯定經(jīng)濟的反映D.文化發(fā)展具有相對獨立性8.中國飲食文化底蘊豐富多彩,一道菜就是一個文化的體現(xiàn),一道菜便能詮釋一個文化的內(nèi)涵。“吃”不僅可以滿意口腹之欲,更體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國飲食文化的特點說明()①文化作為一種物質(zhì)力氣對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中③文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)④人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化A.①③ B.②③ C.①④ D.②④9．假如說“舌尖上的中國”呈現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的奢侈”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，在中心號召下，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的奢侈”()①要通過科學(xué)文化教化對落后文化予以改造或剔除②要對傳統(tǒng)文化發(fā)起徹底革命③要堅決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊④要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚A．①②B．②④C．③④D．①④10．“全盤西化”或徹底復(fù)辟，只有在一個條件下才是正值的，亦即通過程序規(guī)范的民眾選擇。然而，只要經(jīng)過這樣的選擇，上述兩種取向皆是不行能的。從文化生活的角度看，這是因為“全盤西化”或徹底復(fù)辟()①都無法使中華文化走向復(fù)興之路②都不能解決中國文化的去向問題③都是對民主與科學(xué)的大旗的背離④都犯了“民族虛無主義”的錯誤A．①④B．①②C．①③D．②③11.從博鰲機場、論壇新聞中心,到西環(huán)高鐵、三亞海棠灣……近年來,海南創(chuàng)新實干、眾志成城的氛圍空前深厚,創(chuàng)建出驕人的“海南速度”,彰顯著特有的“海南精神”。這種精神()①已經(jīng)成為中華民族精神的核心②豐富了中華民族精神的詳細內(nèi)容③與中華民族精神具有內(nèi)在一樣性④為海南文化建設(shè)供應(yīng)了物質(zhì)載體A.①② B.①④C.②③ D.③④12.“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,一件經(jīng)驗過斗爭的鐵器,訴說著推動歷史前進的必定和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒蕪的六朝時景,令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書,承載著寶貴的歷史信息。加強文物愛護、管理和利用()①可以給文物愛護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.文化是一個城市的靈魂,一個城市的魅力不在于它的高樓大廈,而在于它的歷史文化底蘊。缺憾的是,我們的很多城市在“發(fā)展”的口號下,破壞了歷史傳承和已有的文化底蘊。這啟示我們()A.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B.要原封不動地承襲傳統(tǒng)文化C.文化要在發(fā)展的前提下繼承D.要革除陳舊的、過時的文化14.中華人民共和國成立以來,我國文化實現(xiàn)了從衰微向大發(fā)展大旺盛的飛躍。產(chǎn)生這一變更最根本的緣由是()A.科技進步B.教化事業(yè)發(fā)展C.社會制度更替D.思想運動15.假如孔子生活在我們的時代,并周游列國。請想象一下,孔子去美國探望,可能闡述的合理觀點是()①漢字的獨創(chuàng)和運用,標(biāo)記著人類進入了文明時代②中華民族愛好和平,高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟③文化具有多樣性,必需遵循各民族文化一律同等原則④世界各國文化只有溝通、借鑒、包涵,才能走向趨同A.①② B.②③ C.①③ D.②④16.在中國水墨畫里,“墨分五色”中的“五色”指“焦、濃、重、淡、清”,即只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變更,陰陽明暗、凹凸遠近、青翠秀潤、動靜巨微,盡在“五色”之妙。下列相識正確的有()①中國水墨畫“墨分五色”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化顯明的民族性②墨色濃淡的變更表現(xiàn)出無窮境界,體現(xiàn)中華文化的博大精深③墨作為一種獨特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈是時代精神的典型特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④17．下圖漫畫《視而不見》警示我們()①人無德不立，我們必需不尚空談、重在行動，從點滴小事做起②要開展精神文明創(chuàng)建活動，形成良好社會風(fēng)尚③要使思想道德建設(shè)成為強基固本的基礎(chǔ)工程④只有駕馭科學(xué)學(xué)問和文史學(xué)問，才能增加辨別是非的實力A．①②B．②③C．①④D．③④18.“感動中國”走過了十多年的歷程,通過它,很多人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明,弘揚和培育中華民族精神就要()A.推動中華民族走向振興B.提升我國的國際競爭力C.發(fā)揮先進模范的榜樣作用D.確立新的道德評價體系19(2024江蘇,19)有調(diào)查顯示,很多來華的外國人都喜愛上了中國。當(dāng)被問及緣由時,他們表示,不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”,還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還依據(jù)自己行走中國的體驗,創(chuàng)作了歌曲《I’mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見()A.文化影響人的相識活動B.優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展C.文化增加人的精神力氣D.優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)20近年來,井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式,推出了一系列充溢參加性和互動性的旅游產(chǎn)品,讓廣闊游客在體驗中接受革命傳統(tǒng)教化。走一段紅軍小路、聽一堂革命傳統(tǒng)教化課、向革命先烈獻一束花、吃一頓紅軍套餐……這些體驗式的旅游,無不讓廣闊游客身心得到愉悅,精神得到洗禮。這說明()①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物③文化對人具有潛移默化的影響④文化能增加人的精神力氣A.①② B.②④C.①③ D.③④二、非選擇題(本大題共3個小題,滿分40分)21(11分)“有人這樣問過我:播出一條公益廣告,能不能變更我們生活中的那些陋俗呢?我說:‘不能?！鎻V告對于社會中的那些不文明現(xiàn)象,或許不行能藥到病除,但是我信任,一條公益廣告就似乎是一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會少一些。我更信任每個人的心靈都像是一扇窗,窗戶打開,光亮就會進來,我們每個人邁出一小步,就會使社會邁出一大步,所以我發(fā)覺文明是一種力氣。”中心電視臺策劃的“講文明樹新風(fēng)”電視公益廣告,傳遞社會正能量,讓公益廣告“入心、入腦、入耳”,有效地提高了公益廣告的感染力和傳播力。請你從“文化塑造人生”的角度,談?wù)劅岵ス鎻V告的主動作用。22.(13分)材料一歷史文化遺跡的修繕,其實是一個重新走進歷史文化遺跡、相識和詮釋其豐富的歷史文化內(nèi)涵的過程。歷史文化遺跡大修,明顯已超越了單純的歷史文物愛護的價值,而具有了發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)、推動時代文化發(fā)展的宏大意義。充分發(fā)掘和利用其傳承的多元而豐富的文化元素,用以構(gòu)建地域新文化,彰顯地域文化特色,提升地域文化品位。材料二歷史文化遺跡大修,于城市而言,意味著在傳承歷史、開創(chuàng)將來中邁出了矯捷的一步;于市民而言,則意味著城市讓生活更美妙的一次詳細實踐。當(dāng)歷史文化遺跡在城市厚重的史冊中翻開新的一頁時,今日的城市居民又將以怎樣的才智濃墨書寫時代的絢麗詩篇,這無疑值得期盼。(1)結(jié)合材料一,運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問,說明歷史文化遺跡大修的意義。(6分)(2)結(jié)合材料二,說明在歷史文化遺跡修繕過程中應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化。(7分)23.(16分)在中國抗日斗爭的壯闊進程中,形成了宏大的抗戰(zhàn)精神。一是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷;二是視死如歸、至死不屈的民族氣節(jié);三是不畏強暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概;四是百折不撓、堅韌不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神豐富和升華了以愛國主義為核心的宏大民族精神。這種強大的、堅不行摧的民族精神,在抗戰(zhàn)中凝合起來之后就再也沒有動搖過,它成為指引中華民族走向一個又一個勝利、一個又一個輝煌的顯明旗幟。直到今日,它也無時無刻不在鼓舞著、激勵著每一個中國人,為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而奮進、前行、拼搏。從《文化生活》角度,說明實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢必需弘揚民族精神的道理,并說明實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興應(yīng)如何弘揚中華民族精神。高二政治試卷答案（重點班）選擇題題號12345678910選CDACBBDDDB題號11121314151617181920選CCACBAACAC填空題21.答案:(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。公益廣告能引導(dǎo)人們樹立主動向上的道德風(fēng)尚,塑造健全人格。(4分)(2)優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。公益廣告能以其感染力和感召力,使人深受震撼,成為照亮人們心靈的火炬,引領(lǐng)人們前進。(5分)(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。公益廣告能提高人的思想道德素養(yǎng),促進人的全面發(fā)展。(4分)22.答案:(1)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。歷史文化遺跡大修,對探討人類文明演進,呈現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義。(2分)②歷史文化遺跡大修有利于人們加深對我國傳統(tǒng)文化的了解,促進文化在溝通中傳播,在繼承中發(fā)展。(2分)③歷史文化遺跡大修為傳統(tǒng)文化注入時代精神,推動了民族文化的創(chuàng)新,促進了民族文化的旺盛。(2分)(2)①“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。(2分)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必需加以改造或剔除。(3分)②在歷史文化遺跡修繕過程中,對待其傳統(tǒng)文化,