2024年高考作文押題新高考卷作文：文化尋根文化自信（押題理由+作文真題++審題立意+范文）

2024年高考作文押題新高考卷

04文化尋根，文化自信

（押題理由+作文真題++審題立意+優(yōu)秀范文）

【押題理由】

高考作文題目經(jīng)常涉及文化尋根和文化自信的主題，這主要基于以下幾個押

題理由：

1、國家政策導向：近年來，中國政府高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提倡文

化自信。這種政策導向不僅在教育領域有所體現(xiàn)，也在高考作文題目中得到了反

映。因此，預測高考作文可能涉及這一主題，是對國家政策的一種呼應。

2、社會現(xiàn)實背景：在全球化的背景下，各種文化交流日益頻繁，如何在多元文

化的沖擊下保持本民族文化的獨特性，成為了一個重要的社會議題。高考作文以

此為背景，引導學生思考文化尋根和文化自信的重要性。

3、個人成長需要：對于青少年來說，了解和認同自己的文化根源，有助于培養(yǎng)

他們的文化自信和民族自豪感。這種文化自信不僅能夠增強他們的自我認知，也

有助于他們在未來的生活中更好地應對各種挑戰(zhàn)。

4、學科交叉融合：高考作文題目往往涉及多學科的知識，而文化尋根和文化自

信這一主題則融合了文學、歷史、哲學等多個學科的知識。這種跨學科的融合不

僅有利于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，也有助于他們形成全面而深入的思考。

時代發(fā)展趨勢：隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于文化的認識也在不斷更新。高

考作文以文化尋根和文化自信為主題，符合時代發(fā)展的趨勢，有助于引導學生關

注文化問題，培養(yǎng)他們的文化自覺和文化擔當。

總之，以“文化尋根”和“文化自信”為命題的作文題目具有較高的可能性。

考生應加強對傳統(tǒng)文化的了解和認識，關注文化現(xiàn)象，培養(yǎng)批判性思維，提升表

達能力，以應對可能出現(xiàn)的作文題目。

【作文真題1]

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷

新年）確定為聯(lián)合國假日。

春節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也

承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值?！懊褡宓木?/p>

是世界的?！痹跇嫿ㄈ祟惷\共同體的歷史進程中，春節(jié)走向世界，世界擁抱春

節(jié)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實際，表達你的

觀點。

要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800

字。④不得抄襲、套作。

【審題立意】

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段文字構成。第一段文字，首先借助2023年12月22日第78屆聯(lián)合國

大會一致通過決議將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日的熱門新聞引出話題。材料第二段則

由此生發(fā)，從春節(jié)這一個體的價值和意義，拓展到廣闊深遠的中華文明與全世界

其他文明之間的關系。

將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，不僅僅只是因為當代中國綜合國力的增強，也是因為

春節(jié)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，本身就具有無比豐富的內(nèi)涵。而從材料

對春節(jié)豐富內(nèi)涵的解讀中，可以看出，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，不僅僅對于中

國本身有益，更可以將和平、和睦等有助于實現(xiàn)人類命運共同體的文化精髓貢獻

給全人類，增強了中華民族的文化自信，還是中國國際影響力增長的標志。所以，

我們想要跟上時代的步伐，以開放姿態(tài)擁抱世界，我們就必須守護好自己的歷史

源頭、文化根基，否則，中華文化就會成為無根之木、無源之水，不堪一擊。但

這也不意味著固步自封，閉關鎖國，時代在發(fā)展，也在不斷地進步，我們必須加

強與世界其他文明的交流互鑒，不斷豐富發(fā)展中華文明的新時代內(nèi)涵，樹立中華

文明的文化自信，才能為中國現(xiàn)代化與中華民族的偉大復興積累深厚底蘊與力

量，行穩(wěn)致遠。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，首先可以從材料中

春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日這一熱點新聞展開話題，說明傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

重要性，說明繼承才是我們穩(wěn)穩(wěn)立足、樹立文化自信的根基。此后，可借助清朝

閉關鎖國導致歷史劇變等史實轉(zhuǎn)換話題，說明我們不能只做到傳承，更應積極弘

揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之融入新時代，更要加強與世界其他各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的交流、互鑒，從而為中華文化賦予更豐厚的內(nèi)涵。若寫記敘文，可以講述一個

中國文明對外國友人巨大吸引力的故事，運用多種手法來呈現(xiàn)中國文明的魅力。

立意角度：

1.具備開放心胸，學會有容乃大。

2.傳承、開放、變革，青年勇立潮頭。

3.打好傳承基礎，開放勇毅前行。

【優(yōu)秀范文】

共生共榮，雙贏之道

日前，第78屆聯(lián)合國大會一致決議將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)作為聯(lián)

合國假日。這一決定，既展現(xiàn)了新時代中國國力、彰顯文化自信，也充分展現(xiàn)了

當今中國積極融入世界，與其他民族文化交流互鑒、同生共榮的廣闊胸懷。在當

今全球化的時代，各個國家之間的文化交流和融合日益密切，文化自信與文明互

鑒成為共同的追求。這也啟示我們在倡導文化自信的同時，也必須呼吁文明互鑒,

促進文化的多元共榮，實現(xiàn)共生共榮的雙贏之道。

文化自信，顧名思義，即是對自己文化的認同、自豪。在全球化的大潮下，

不同國家與民族的文化面臨著巨大的沖擊和考驗，而倡導文化自信是為了在日益

激烈的文化競爭中保持清醒頭腦和堅定信念。中國傳統(tǒng)思想文化源遠流長，儒家

的“仁愛”“禮義”，道家的“無為而治”，法家的“法制”理念……這些獨特的哲學思

想對中國社會有著深遠的影響。雖然歷時久遠，我們卻不能因此而否定中國傳統(tǒng)

的思想文化，更不能忽視其在社會發(fā)展中的重要作用，而更應堅定思想文化自信，

以全球視野，汲取世界文化的精華，豐富和發(fā)展自己的思想文化。一個有自信的

文化，不僅能夠賦予本國人民精神力量，更能吸引他國人民前來交流學習，實現(xiàn)

文化軟實力的提升。

然而，文化自信并不等于文化封閉。單一文化的自戀與孤立只會導致文明的

僵化與衰敗。文明互鑒不僅僅是單向的、被動的接受外來文化，更是在交流中產(chǎn)

生碰撞、融合與創(chuàng)新的雙向互動。僅以中國來說，中國既是文明交流互鑒的倡導

者，更是身體力行的實踐者。公元前100多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢

之路。借助古絲綢之路，佛教、阿拉伯數(shù)字、各種農(nóng)作物等就從印度、西域、東

南亞傳入中國，中國的四大發(fā)明、絲綢、瓷器等則傳至亞洲各地。如今，打開世

界地圖，我們可以發(fā)現(xiàn)“一帶一路”這條世界上跨度最長的經(jīng)濟大走廊，發(fā)端于中

國。沿線各國的前途命運，從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。通過文明互鑒,

我們可以借鑒他國先進的文化成果，開拓視野，拓展思維，從而更好地適應全球

化的挑戰(zhàn)與機遇。

文化自信與文明互鑒，兩者并非對立，而是相輔相成，共生共榮，互為雙贏。

文化自信與文明互鑒是推動人類文明進步的雙翼；倡導文化自信，我們要堅守自

己文化的傳統(tǒng)與精髓，展現(xiàn)出文化的自信與魅力；呼吁文明互鑒，我們則應該以

開放的心態(tài)去欣賞和學習其他文化，促進文化的多元共榮。只有堅定文化自信，

才能有底氣去迎接外來文明的沖擊；只有開放包容，才能讓文明互鑒的火花進發(fā)

出耀眼的光芒。

現(xiàn)代社會，信息與人員的流動口益便利，文化交流的機遇空前增多，只有在

文化自信與文明互鑒的道路上不斷探索與前行，我們才能共謀人類文明的進步與

繁榮。

【作文真題2]

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來“中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關習俗”申遺成功，“圍爐煮茶”也在年輕群

體中逐漸升溫，正成為休閑娛樂界的“網(wǎng)紅”。有人說，“圍爐煮茶”也是保護“舌

尖”上的“非遺”，是對傳統(tǒng)飲食文化的一種傳承；有人覺得，''圍爐煮茶”代表

的是一種傳統(tǒng)精神生活方式在現(xiàn)代年輕人中的傳承；還有人認為“圍爐煮茶”是

年輕人日益增長的文化自信。

傳統(tǒng)文化正以其新的形式影響我們的生活，請你結(jié)合材料和自己的學習生

活，談談你的感想，體現(xiàn)你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一則引語式材料作文題。

材料由，，中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關習俗，，申遺成功，引出“圍爐煮茶”成為休閑娛樂

界“網(wǎng)紅”的話題。然后分別列舉了三種解讀“圍爐煮茶”的觀點。提示語指出傳統(tǒng)

文化以新的形式影響我們的生活，要求學生談談自己的想法，為考生指明了寫作

方向。

可見，題目由“圍爐煮茶”這一社會現(xiàn)象切入，意在引導考生關注并思考“傳統(tǒng)文

化”這一話題。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠流長。“圍爐煮茶”迅速出圈代表著

“茶”文化的火速傳播，也代表著我國“茶”文化的傳承和繼承，更是值得我們仔細

解讀的可喜現(xiàn)象。“圍爐煮茶”古已有之，是一種傳統(tǒng)的飲食文化，是祖先留存下

來的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)深深地鐫刻進民族的基因密碼。年輕群體愛上這種生活方式，

除了體味“舌尖”上的醇香之外，也是對本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護和傳

承。茶除了具有藥用和保健價值之外，也因其苦澀后的回甘蘊含深刻的人生之道，

更是知己之交的象征，代表了中國傳統(tǒng)的精神生活方式。“圍爐煮茶”是傳統(tǒng)文化

對新生代的影響，也是新生代對傳統(tǒng)精神生活方式的傳承。傳統(tǒng)文化不再被青年

輩棄如敝屣，反而備受推崇，足可見年輕人日益增強的文化自信。窺一斑而知全

豹，“圍爐煮茶”的出圈代表著中國傳統(tǒng)文化憑其頑強的生命力，與時俱進，讓自

己歷久彌新，用深厚的底蘊和不變的底色，潛移默化地影響著新生代的年輕人。

新生代在傳統(tǒng)文化中追根溯源，汲取了精神養(yǎng)分和人生哲理，增強了民族自豪感

和文化自信心，更會自覺主動地對傳統(tǒng)文化進行傳承和創(chuàng)新，使其發(fā)揚光大。

從“認識和思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\用層進式結(jié)構，由“圍爐煮茶”

切入，首先分析這種現(xiàn)象背后的深層原因，然后闡述傳統(tǒng)文化對年輕人的影響和

價值,最后指出作為新生代的年輕人應該如何傳承傳統(tǒng)文化,如何將其發(fā)揚光大。

立意角度：

1.傳統(tǒng)文化，我們共同的精神家園。

2.在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信。

3.新時代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

4.認同中國傳統(tǒng)文化，構建人生廣闊舞臺。

5.吮吸傳統(tǒng)文化芬芳，汲取人生前進動力。

【優(yōu)秀范文】

持傳承火炬，燃文化之光

“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”的申遺成功，讓“圍爐煮茶”在年輕人中走

紅，這既代表了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機，也代表了當代青年的文化自信

在與日俱增。中華五千載，文化數(shù)千年。前人筑起的繁華、遺產(chǎn)文化的珍貴、祖

國的日益強大等都告訴我們：要以堅定的文化自信，守護深厚的文化底蘊，持傳

承火炬，讓文化“超燃"。

保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應堅持傳承。保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只有三分鐘熱度,

亦不能只停留在皮毛，而是需要鍥而不舍的堅持與刻苦鉆研的韌勁。仍記得常書

鴻毅然歸國，于繁華中抽身，轉(zhuǎn)而投身于荒漠之中，只因敦煌文化讓他駐足，讓

他癡狂。他為世人所不解，連妻子也棄他而去，但他始終憑著對敦煌的一腔熱愛,

扎根于荒漠，駐守敦煌。堅定的信念和對敦煌的摯愛，讓他克服了種種磨難，讓

他從當年前途無量的畫家變成了“敦煌守護神”，也讓敦煌歷經(jīng)歲月變遷而更綻光

彩的歷史沉淀和穿越古令的藝術美感得到了傳承。試想，若圍爐煮茶的熱潮只如

一陣風，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又豈能再現(xiàn)光彩？若保護非遺時只零敲碎打，又怎能讓優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化再鑄輝煌？因此，唯有堅持傳承，方能使文化永昌。

保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要傳承，更要發(fā)展?！胺惨嬷?，與時偕行。”發(fā)

展是守正與創(chuàng)新的辯證結(jié)合，是變與不變的果敢取舍，是適時的智慧創(chuàng)造。只有

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，從歷史中“走出來”，融入現(xiàn)代，才能使其真正煥

發(fā)生機。無論是熔詩詞、音樂、戲劇、舞蹈等形式于一爐而極具文化美感的電視

節(jié)目《詩畫中國》，還是運用了先進的3D和AR技術的《唐宮夜宴》，或是全程

直播驚艷世界的“三星堆上新”掀起的考古熱等，新時代科技手段已將文化的傳承

發(fā)展成為人們可觸可感的文化形態(tài)。于是，人們看到了短視頻主播的黃梅戲、聽

到了微博博主的昆曲之聲、體會到了非遺文化的多彩多姿。同樣，圍爐煮茶始于

南北朝，盛行于唐宋，而新晉網(wǎng)紅的現(xiàn)代圍爐煮茶在云南“火塘烤茶”的基礎上發(fā)

展而來，并進行了場景創(chuàng)新，滿足了新生代的話題感核心需求，故而火爆出圈。

由此可見，保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展才是硬道理。

文化之光不滅，民族之魂永存。傳承可以使文化永葆生機，發(fā)展才能使文化

煥發(fā)活力。憑自信，憑堅韌，憑鉆研，憑磨礪，持傳承火炬，燃文化之光，奔赴

國之夢想。

【作文真題3]

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來“漢服熱”悄然興起，越來越多的年輕人穿上漢服走上大街小巷，展

示漢服之美。穿漢服成為一種新的時尚。有人為了一件價值不菲的漢服，甘當“月

光族”；有人把漢服作為日常服飾每天穿著……然而，不少人對漢服的文化內(nèi)涵

并不了解。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一道引語式材料作文題。

材料首先指出當前的“穿著漢服成為一種時尚”這一現(xiàn)象，并具體展現(xiàn)了不少人

癡迷于漢服的種種表現(xiàn)。但材料的重點其實在于最后一句“不少人對漢服的文化

內(nèi)涵并不了解”。也就是說，人們喜歡穿漢服，可能僅僅是因為覺得漢服好看，

或盲目跟風，看大家穿我也穿，而對于我們?yōu)槭裁匆Ａ魸h服、穿漢服知之甚少,

甚或一無所知。

其實，漢服復興可以說是在當代文化全球化背景下，漢民族的文化溯源之旅，也

是國學復興、傳統(tǒng)禮儀復興等大潮中的一條重要脈絡，是國人在尋根歷程中的一

場回歸，最終目標是復興中國傳統(tǒng)文化。漢服是一種視覺文化符號，更是中華傳

統(tǒng)服飾文化的鮮明代表。我們傳承、展示漢服文化，正是繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化、樹立文化自信的重要一環(huán)。

由此，寫作時可以開門見山地表達出鮮明的態(tài)度：漢服文化不僅要能傳承、能弘

揚、能轉(zhuǎn)化，更要能發(fā)展。目前漢服文化很多僅停留在表面的喜歡和展示上，缺

少一些深入的發(fā)展。社會各界應該通過創(chuàng)造更多機會讓人們穿漢服、懂漢服，從

而形成一種良性的社會現(xiàn)象，促進相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復興。換言之，

只有深入了解服裝背后的文化內(nèi)涵，做到外表與內(nèi)涵相得益彰，才能讓漢服發(fā)出

璀璨的光芒。而在具體舉措上，可以指出，在大眾喜歡華美漢服的同時，相關部

門可以借助服飾展示，拓展相關的閱讀、講座等文化傳播類活動，引導年輕人從

喜歡漢服到喜歡傳統(tǒng)文化。最后，則可結(jié)合現(xiàn)實升華主題，說明我們應了解、熱

愛、發(fā)揚我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心

中的復興之火。

立意角度：

1.華衣背后，須了解深刻文化內(nèi)涵。

2.“漢服熱”也要警惕成為“曇花一現(xiàn)”。

3.“漢服熱”，“熱”的應該是傳統(tǒng)禮儀、文化自信、愛國愛家。

【優(yōu)秀范文】

漢服與傳承

漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨特的魅力。正因如此，我們能看到

越來越多的年輕人把穿著漢服作為一種新時尚。但是，為什么要穿漢服？漢服背

后蘊藏著怎樣的文化內(nèi)涵，我們真的了解嗎？

似古語云：“漢服之美謂之華。”中華文化，源遠流長，一件深衣，一份信仰。

不愿讓它在何時候消弭于觸不到的遠方，民族若沒有共同的信仰，又怎能有

團結(jié)的力量？在物欲橫流的世界，是否被時時動搖著思想？沒有緊密相連的靈

魂，又怎能意志堅定，不再彷徨？一種服飾，并非只因美而流傳，莫不知服之魂,

即國之魂。明清交界，天下易主，當清軍入關，當鐵蹄踏遍中原、血傾山野，當

勒令漢人易服飾棄習俗時，終于有人沖冠一怒，用生命換取了純凈的本心，也換

來了幾百年后，仍有人記得已不被叫作“民族服飾”的漢服。

中華源遠流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食

等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復興并不只是穿漢服成群出行，成為一道

宣傳風景那么簡單。細細想來，效仿古人穿著漢服不該是復古運動，而該是一種

繼承基礎上的求新運動。復古是文化的守舊，而復興是文明的求新；復古是懶惰

的襲用，而復興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應該是“重神

輕形”，從這個層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學習古禮，需要的是誠意而不只是形式，

文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服

“秀”那便是“崇形棄神”，其所復興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意

義可言了。

欣喜的是，不光是“漢服熱”，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我

們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語

“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中

天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》《三國》，片片感人，劇劇精

彩且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻

卻是難以估量的孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者;“三

國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說

傳統(tǒng)文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。

漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬?，其依靠的方式途徑?/p>

樣卻并不簡單。我們不應把個人的選擇上升至文化高度但應該以此為由，開始了

解、熱愛、發(fā)揚我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是

我們心中的復興之火！

【作文真題4]

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大連市某中學高一3班學生在開展家鄉(xiāng)文化生活的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大連的民間

文化甚為豐富，金州龍舞、莊河剪紙、長海號子、復州皮影戲等有著悠久歷史，

清明節(jié)、乞巧節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)慶文化活動也十分豐富。同學們既驚喜，

又自豪。當了解到很多文化項目后繼乏人，節(jié)慶習俗少有人知的情況時，大家不

由自主陷入沉思：傳統(tǒng)文化是包袱，還是財富？家鄉(xiāng)文化建設我當有何作為？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一道引語類材料作文題。

材料借助大連市某中學高一3班學生的家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查結(jié)果，向我們展示了大

連當?shù)刎S富且歷史悠久的民間文化與節(jié)慶文化活動。這些豐富的文化遺產(chǎn)，讓我

們充分感受到身為中華民族子孫的自豪。但對于這些歷史悠久的傳統(tǒng)文化，我們

應當看到，在其流傳的過程中，或許是因為腐朽落后、流程繁瑣、資金匱乏等種

種原因，不少傳統(tǒng)文化或民間節(jié)慶習俗并不能被人們很好地繼承。這其中既有當

下應該摒棄的糟粕，也有我們應當積極思考繼承與弘揚并為之做出改變的精華。

由此可見，保護好民族文化或家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，做好家鄉(xiāng)文化建設，去保護、去發(fā)

揚、去建設，不管途徑如何，這都是我們身為“家鄉(xiāng)人”義不容辭的責任。材料也

啟示我們，可以從多個角度觀察與思考家鄉(xiāng)的文化建設，進而提出自己的觀點看

法，以為家鄉(xiāng)的文化繁榮做貢獻。

試題緊扣時代主題、引導學生關注民族、家鄉(xiāng)文化生活，將個人思考與社會實踐

聯(lián)系起來，鼓勵青年參與家鄉(xiāng)文化建設。對此，若寫議論文，就“傳承”“創(chuàng)新”“保

護,，”規(guī)劃,，”建設,，”變化,，等話題展開聯(lián)想與思考均是適合的立意。若能展開話題的

思辨則更佳，比如，可談“民族文化或家鄉(xiāng)文化的傳承與創(chuàng)新要齊頭并進”。然后

采取層進式結(jié)構，先分析家鄉(xiāng)承載著怎樣的歷史文化，以及對我們有著怎樣的正

面影響，為后面的論證張本。接下來，辯證分析我們既要傳承它，又要通過創(chuàng)新

豐富它，活化它。然后，還可以針對如何做提出具體建議。若寫記敘文/散文，

可選擇一個切口（美景、美食、建筑、風俗、藝術等），先適當寫出我們對于家

鄉(xiāng)的喜好、經(jīng)歷、情感、思考，展現(xiàn)（城市精神，精神風貌，文化品味等）。在

此基礎上，進一步體現(xiàn)“我”為家鄉(xiāng)文化所