第23課《得道多助失道寡助》課件語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

《孟子》三章得道多助，失道寡助朗讀課文天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣，然而/不勝者，是天時(shí)/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。合作翻譯課文，結(jié)合注釋天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣，然而/不勝者，是天時(shí)/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。疏通文意

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)運(yùn)有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)人心所向，上下團(tuán)結(jié)方圓三里的內(nèi)城外城圍【譯文】天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。護(hù)城河泛指武器軍備棄城而逃【譯文】城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不多，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。故曰：域民不以封疆之界，固?guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。使人民定居下來(lái)鞏固國(guó)防震懾能夠施行治國(guó)的正道依靠，憑借【譯文】所以說(shuō)，使百姓定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的人，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的人，支持、幫助他的人就少。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。極點(diǎn)內(nèi)外親屬同“叛”，背叛所以幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){著天下人都?xì)w順的條件，攻打那連親人都背叛的人，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。內(nèi)容解讀1.本文的中心論點(diǎn)是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？

天時(shí)、地利、人和人和天時(shí)而環(huán)攻之地利不如勝舉例、對(duì)比論證

論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)攻城守方3.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？敗城高池深兵革利米粟多地利委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例、對(duì)比論證論點(diǎn)二：地利不如人和(從防御一方而言)守城攻方在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持與擁護(hù)?！叭撕汀钡膶?shí)質(zhì)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)域民固國(guó)威天下治國(guó)得道者多助4.本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？結(jié)論類推失道者寡助從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓，人民生活十分艱苦。

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。孟子主張“民貴君輕”，呼吁各國(guó)重視人民；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)發(fā)“仁心”上。寫作背景5.如果你長(zhǎng)大了成為了一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，從孟子這里能學(xué)到什么？強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義建設(shè)依然有借鑒意義。語(yǔ)言賞析1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？有何表達(dá)效果？①運(yùn)用排比修辭，雙重否定的句式，從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻是棄城而逃。②從而有力地證明了“人和”的重要性。③整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。2.找出文中其他排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

從反面推論，強(qiáng)調(diào)“域民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。1、下列句子中加線詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（?????）??A、環(huán)而攻之而不勝?（環(huán)：包圍）???B、池非不深也?（池：水池）??C、寡助之至，親戚畔之?（畔：通“叛”，背叛）???D、域民不以封疆之界?（域：這里是“限制”的意思）

2、對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是?（

）?A、文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。??B、作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。???C、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。??D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。BD當(dāng)堂檢測(cè)1.本文的中心論點(diǎn)：

,。2.指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素的句子是：

。3.指出民心向背的重要性的句子是：

。7.文中指出“戰(zhàn)必勝矣”的主要原因是：

。天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助多助之至，天下順之。當(dāng)堂檢測(cè)以天下之所順，攻親戚之所畔域民不以封疆之界三里之城，七里之郭環(huán)而攻之委而去之親戚畔之天下順之寡助之至之結(jié)構(gòu)助詞：的代詞動(dòng)詞：到放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義一詞多義當(dāng)堂檢測(cè)利城地利不如人和兵革非不堅(jiān)利也三里之城城非不高也有利銳利內(nèi)城城墻而以環(huán)而攻之而不勝委而