高考語文復(fù)習(xí)：圖文信息的相互轉(zhuǎn)換

高考語文復(fù)習(xí)-圖文信息的相互轉(zhuǎn)換圖文信息的相互轉(zhuǎn)換主要包括兩類：一是文字信息的圖示圖解，二是圖表信息轉(zhuǎn)成文字。eq\a\vs4\al(考向1文字信息圖示圖解題)文字信息的圖示圖解依然屬于文內(nèi)信息篩選題，即把文中篩選出的信息用示意圖的方式轉(zhuǎn)述出來。在非連續(xù)性文本的閱讀中，特別強(qiáng)調(diào)信息的篩選與梳理。既有對(duì)圖表信息的篩選整合題，也有用圖示的方式表述從文本中梳理出的信息的題。對(duì)于這類篩選整合信息的選擇題，要準(zhǔn)確還原符號(hào)的含義，辨別各選項(xiàng)與文中有效信息是否吻合，進(jìn)而作出選擇。做題前一定要通讀所有材料(文字的，圖表的；正文的，注釋的)，務(wù)必整體理解，全面把握。另外還要有細(xì)節(jié)意識(shí)：1.文字細(xì)節(jié)對(duì)篩選出來的文字信息，要進(jìn)行辨別。與原文對(duì)比，要比出有關(guān)與無關(guān)，比出事實(shí)與結(jié)論；要分出主要與次要，辨出現(xiàn)象與本質(zhì)。2.圖表信息注意橫欄與縱欄，看清數(shù)值與線條。特別是升降、拐點(diǎn)、時(shí)間、對(duì)比等有關(guān)數(shù)值。3.選項(xiàng)圖示對(duì)于選項(xiàng)的呈現(xiàn)方式，要注意“關(guān)鍵詞”和“符號(hào)”，特別是符號(hào)的指示意義，分清是包含關(guān)系還是層進(jìn)關(guān)系等。即學(xué)即練(2023·福建廈門期初考試)閱讀下面的材料，完成問題。做好長(zhǎng)江流域生態(tài)保護(hù)，應(yīng)以長(zhǎng)江流域河湖為統(tǒng)領(lǐng)，以山水林田湖草沙冰為有機(jī)整體，統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境、水生態(tài)，干支流、左右岸、上中下游，持續(xù)推進(jìn)長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)，提升長(zhǎng)江流域生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)功能。其中源頭區(qū)，以預(yù)防保護(hù)、自然恢復(fù)為主，通過退耕還林、退牧還草等措施，逐步恢復(fù)長(zhǎng)江流域源頭區(qū)的水源涵養(yǎng)、水土保持功能；上游地區(qū)，通過加強(qiáng)水庫生態(tài)調(diào)度，開展水庫生境重建，減少筑壩攔河對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)的影響；中游地區(qū)，以保護(hù)恢復(fù)為主，通過加強(qiáng)洞庭湖、鄱陽湖與漢江上中游地區(qū)水土流失治理，促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)，協(xié)調(diào)江湖連通關(guān)系，保護(hù)水生生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生物多樣性；下游地區(qū)，以污染防控和治理修復(fù)為主，通過推進(jìn)生活污水深度處理、加強(qiáng)岸線生態(tài)修復(fù)、恢復(fù)緩沖帶等措施，“污染控源、生態(tài)擴(kuò)容”兩手發(fā)力，協(xié)同推進(jìn)長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)。(摘編自李海生等《聚焦水生態(tài)環(huán)境突出問題，持續(xù)推進(jìn)長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)修復(fù)》，《環(huán)境工程技術(shù)學(xué)報(bào)》2022年第2期)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()A.eq\x(源頭區(qū)生態(tài)修復(fù))eq\o(→,\s\up17(原則))eq\x(\o(\s\up17(以預(yù)防保護(hù)、),\s\do5(自然恢復(fù)為主)))eq\o(→,\s\up17(措施))eq\x(退耕還林、退牧還草等)B.eq\x(\o(\s\up17(上游地區(qū)),\s\do5(生態(tài)修復(fù))))eq\o(→,\s\up17(目標(biāo)))eq\x(\o(\s\up17(減少筑壩攔河對(duì)),\s\do5(河流生態(tài)的影響)))eq\o(→,\s\up17(手段))eq\x(協(xié)調(diào)江湖連通關(guān)系，開展水庫生境重建)C.eq\x(中游地區(qū)生態(tài)修復(fù))eq\o(→,\s\up17(原則))eq\x(以保護(hù)恢復(fù)為主)eq\o(→,\s\up17(目標(biāo)))eq\x(保護(hù)水生生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生物多樣性)D.eq\x(\o(\s\up17(下游地區(qū)),\s\do5(生態(tài)修復(fù))))eq\o(→,\s\up17(理念))eq\x(\o(\s\up17(污染控源，),\s\do5(生態(tài)擴(kuò)容)))eq\o(→,\s\up17(措施))eq\x(\o(\s\up17(推進(jìn)生活污水深度處理、加強(qiáng)),\s\do5(岸線生態(tài)修復(fù)、恢復(fù)緩沖帶)))【解析】B項(xiàng)，由原文“中游地區(qū)，以保護(hù)恢復(fù)為主，通過加強(qiáng)洞庭湖、鄱陽湖與漢江上中游地區(qū)水土流失治理，促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)，協(xié)調(diào)江湖連通關(guān)系，保護(hù)水生生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生物多樣性”可知，“協(xié)調(diào)江湖連通關(guān)系”是中游地區(qū)生態(tài)修復(fù)的手段?！敬鸢浮緽解題通法解答信息圖示圖解題“三步驟”典題研練(2022·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以來的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化的交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國籍)合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過程中，我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時(shí)代能力。(摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思的譯本中可見，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子。《紅樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進(jìn)行鋪墊?；艨怂荚谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)材料三：從當(dāng)下國際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(摘編自楊乃喬《〈紅樓夢(mèng)〉與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)()【解題過程】第一步，整體把握材料一主要內(nèi)容：主要講述中國典籍“誰來譯”，譯本的主要目的是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。材料二主要內(nèi)容：①比較霍克思和楊憲益的譯本翻譯思想的不同。材料三主要內(nèi)容：比較霍克思和楊憲益的譯本翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的不同。第二步，落實(shí)細(xì)節(jié)A、B兩項(xiàng)主要是從“翻譯主體”和“翻譯思想”兩方面進(jìn)行梳理的，對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間在材料二。C、D兩項(xiàng)主要是從“語言特點(diǎn)”和“翻譯立場(chǎng)”兩方面進(jìn)行梳理的，對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間應(yīng)該在②材料一、材料三。第三步，題文比對(duì)A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品”。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“霍克思的省譯，顯然不是漏譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量”，故選項(xiàng)中“③有時(shí)使用省譯的方法來迎合讀者”錯(cuò)。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”，故選項(xiàng)中“④具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點(diǎn)”不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”，故選項(xiàng)中“⑤增強(qiáng)譯作的思想深度”于文無據(jù)?！敬鸢浮緼eq\a\vs4\al(考向2圖表信息轉(zhuǎn)成文字題)圖表信息的篩選指的是對(duì)非連續(xù)性文本中出現(xiàn)的圖片與表格等信息的篩選，圖表一般包括柱狀圖、曲線圖、餅狀圖、數(shù)據(jù)表等。1．掌握讀圖的方法(1)關(guān)注表頭、標(biāo)注、圖例，讀懂圖表，明確比較分析的對(duì)象和內(nèi)容，尤其注意兩種統(tǒng)計(jì)圖混搭一起的現(xiàn)象。(2)注意極值和圖像的趨勢(shì)變化，對(duì)圖表縱向分析。(3)注意不同對(duì)象之間的差別，進(jìn)行橫向比較。(4)明確題干中要求的比較區(qū)間，在圖中找到限定區(qū)間的數(shù)據(jù)。2．注意描寫圖表信息的詞語的確切含意主要有上升(上漲)、下降(下滑)、峰值、低谷、回升/回落(之前是降低/升高)、反彈、負(fù)增長(zhǎng)(減少)、回正、失衡(相對(duì)于平穩(wěn)而言)、平穩(wěn)、遞增(減)、穩(wěn)中有升/降(整體是升/降的，但幅度不大)、追趕勢(shì)頭、持續(xù)上漲、相差懸殊、遙遙領(lǐng)先等。3．關(guān)注描述對(duì)象及圖表信息的詞語前的修飾限制詞語表示數(shù)據(jù)差別比較大的有明顯、迅猛、強(qiáng)勁、井噴式、急劇等；表示數(shù)據(jù)差別比較小的有略有、放緩等；對(duì)表述對(duì)象的限制的有均、同步、每(年、月)、逐(年)等，這時(shí)需要同時(shí)關(guān)注兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)象的變化數(shù)據(jù)。即學(xué)即練閱讀下面的圖文材料，完成問題。(摘編自《新媒體時(shí)代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．新媒體時(shí)代，在每天使用手機(jī)或平板電腦上網(wǎng)的時(shí)長(zhǎng)中，父母占比最大的是1～3小時(shí)，說明父母上網(wǎng)時(shí)間更長(zhǎng)些。B．子女每天使用手機(jī)或平板電腦上網(wǎng)的時(shí)長(zhǎng)大多數(shù)在3小時(shí)以內(nèi)，而有7.2%的父母每天使用時(shí)間則超過6小時(shí)。C．關(guān)于新媒體端瀏覽內(nèi)容的偏好，父母喜歡社會(huì)新聞、時(shí)事政治、社教文化等，特別關(guān)注社會(huì)新聞內(nèi)容，子女也是。D．從新媒體時(shí)代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果看，父母子女都要合理安排使用手機(jī)或平板電腦上網(wǎng)的時(shí)間、內(nèi)容?！窘馕觥緾項(xiàng)，“特別關(guān)注社會(huì)新聞內(nèi)容，子女也是”錯(cuò)誤。從圖表中可見，子女最為偏好的瀏覽內(nèi)容是“綜藝娛樂”?！敬鸢浮緾解題通法圖表信息轉(zhuǎn)成文字“三步驟”第一步，讀題，把握選項(xiàng)特點(diǎn)即弄清選項(xiàng)是陳述的圖表材料的哪一點(diǎn)(陳述的對(duì)象)、做了怎樣的分析或結(jié)論(陳述的信息)、陳述的方式方法等。第二步，讀圖，把握?qǐng)D表信息新聞?lì)愇谋局械膱D示多是以分析數(shù)據(jù)為主的圖表(柱狀圖、扇面圖、數(shù)據(jù)表、曲線圖)，讀圖就要緊緊抓住“數(shù)據(jù)”這個(gè)核心，區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)的大小變化、分析數(shù)據(jù)間的比值。具體來說，柱狀圖要著重分析條柱的高低顯示的數(shù)據(jù)，餅狀圖要著重分析各項(xiàng)目所占圖形比例的大小，數(shù)據(jù)表要著重注意橫向、豎向數(shù)據(jù)的差別，曲線圖要注意分析曲線的發(fā)展趨勢(shì)和曲線的交叉節(jié)點(diǎn)。第三步，比對(duì)，判定選項(xiàng)正誤將選項(xiàng)內(nèi)容與圖表相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，看選項(xiàng)的陳述對(duì)象和得出的結(jié)論是否與圖表信息符合，由此確定正誤。典題研練(2024·青海西寧月考)閱讀下面的圖文材料，完成問題。2015～2023年中國知識(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模及預(yù)測(cè)ScaleandforecastofknowledgeDevinausersinChinaform2015to2023圖12015～2023年中國知識(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模及預(yù)測(cè)ScaleandforecastofknowledgeDevinausersinChinaform2015to2023圖2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．據(jù)圖1，自2016年開始，中國知識(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，預(yù)計(jì)到2022年將突破5億。B．據(jù)圖1，中國知識(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模的增長(zhǎng)量在2017～2018年最大，預(yù)測(cè)2022～2023年最小。C．據(jù)圖2，中國知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模總體保持增長(zhǎng)，其中，2021年較2015年增長(zhǎng)率已達(dá)42倍。D．據(jù)圖2,2015～2021年，中國知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模的增長(zhǎng)率起伏波動(dòng)大，尤其是2017～2019年間?！窘忸}過程】第一步，讀題，把握選項(xiàng)特點(diǎn)A、B兩項(xiàng)指定了信息源在圖1。A項(xiàng)，注意①呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)、將突破等關(guān)鍵詞；B項(xiàng)，注意②增長(zhǎng)量、最大、最小等關(guān)鍵詞。C、D兩項(xiàng)指定了信息源在圖2。C項(xiàng)注意③保持增長(zhǎng)、增長(zhǎng)率等關(guān)鍵詞；D項(xiàng)，注意④起伏波動(dòng)大等關(guān)鍵詞。第二步，讀圖，把握?qǐng)D表信息圖1是柱狀圖，關(guān)注相關(guān)年份的數(shù)據(jù)變化，注意B項(xiàng)中“增長(zhǎng)量”的計(jì)算方法，即⑤第二年的用戶規(guī)模減去第一年的用戶規(guī)模，增長(zhǎng)量在2017～2018年應(yīng)該是2.95億減去1.88億，2022～2023年應(yīng)該是5.72億減去5.27億。圖2是柱狀圖和曲線圖，注意C項(xiàng)中“增長(zhǎng)率”的計(jì)算方法，即⑥第二年市場(chǎng)規(guī)模減去第一年的市場(chǎng)規(guī)模，再除以第一年的市場(chǎng)規(guī)模。第三步，比對(duì)，判定選項(xiàng)正誤C項(xiàng)，“⑦增長(zhǎng)率已達(dá)42倍”說法錯(cuò)誤，因?yàn)棰嘣鲩L(zhǎng)率的倍數(shù)應(yīng)該用2021年675億元減去2015年15.9億元之后，再除以15.9億元，應(yīng)該是不到42倍，故應(yīng)為增長(zhǎng)率近42倍?！敬鸢浮緾課后作業(yè)(二)圖文信息的相互轉(zhuǎn)換一、(2024·重慶第四次質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自然萬物不僅為人類的生息繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，也成為人們不可或缺的心靈慰藉。有形有色的自然很容易引起人類的關(guān)注，同時(shí)，也使得我們開始進(jìn)一步欣賞自然，將其描摹圖繪，或是為了形象記錄，或是為了美學(xué)欣賞。世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為“博物繪畫”。既然稱其為“博物”，那么這類繪畫一定要反映畫者對(duì)自然的觀察，呈現(xiàn)出自然物的顯著特征，換言之，博物繪畫不一定描繪得最為逼真，但一定要將其最鮮明的特征表現(xiàn)出來。這種以真實(shí)觀察為基礎(chǔ)的繪畫，傳統(tǒng)上主要用于圖像化的記錄自然物，或是藝術(shù)化的捕捉自然美。隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究，最常見的便是生物科學(xué)繪圖。博物繪畫在中國古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動(dòng)植物。例如，五代宮廷畫家黃筌所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘。中國博物繪畫在二十世紀(jì)初才真正走向獨(dú)立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀(jì)前期繪制了中國最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合。中華人民共和國成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂推動(dòng)了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)陸續(xù)出版的《中國植物志》和《中國動(dòng)物志》，這兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨(dú)具中國特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著大型動(dòng)植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進(jìn)入低潮階段，但全社會(huì)對(duì)自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公眾的科學(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果?，F(xiàn)今，越來越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動(dòng)之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個(gè)博物繪畫的主要?jiǎng)?chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭。推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來全新的契機(jī)。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供切實(shí)可行的方法和補(bǔ)充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重新審視自然，保護(hù)我們的綠水青山。(摘編自王釗《圖繪自然：博物繪畫在中國》)材料二：攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，畫面中的信息非常多，導(dǎo)致我們對(duì)植物特征的把握受到影響。但是手繪就不同了。手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等。而我們都知道，葉片的形狀和紋路，往往是辨認(rèn)植物的重要依據(jù)。這里面其實(shí)涉及手繪與攝影不同的技術(shù)特點(diǎn)。攝影要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎？手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會(huì)感覺很自然、很開闊，而看照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，可以把多個(gè)視角的信息畫在一起，并且可以以人的“主觀透視”，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個(gè)方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這兩方面都難以做到，只能拍攝多張不同的照片。尤其在時(shí)間上，手繪可以畫此時(shí)的植物，也可以畫彼時(shí)的植物，畫出人對(duì)植物的記憶。而攝影在這方面就辦法不多了。(摘編自張連友《發(fā)現(xiàn)手繪的價(jià)值》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()A.eq\x(\o(\s\up17(二十),\s\do5(世紀(jì)初)))→eq\x(\o(\s\up17(西方科學(xué)技),\s\do5(術(shù)的傳入)))eq\o(→,\s\up17(促使))eq\x(\o(\s\up17(我國博物繪畫),\s\do5(應(yīng)用于科研)))eq\o(→,\s\up17(標(biāo)志著))eq\x(中國博物繪畫走向獨(dú)立發(fā)展)B.eq\x(\o(\s\up17(中華人民共),\s\do5(和國成立后)))→eq\x(\o(\s\up17(中國博物繪畫),\s\do5(迎來黃金時(shí)期)))eq\o(→,\s\up17(推動(dòng)))eq\x(\o(\s\up17(生物科學(xué)),\s\do5(繪圖的發(fā)展)))eq\o(→,\s\up17(出版了))eq\x(\o(\s\up17(《中國植物志》和),\s\do5(《中國動(dòng)物志》)))C.eq\x(\o(\s\up17(進(jìn)入二十),\s\do5(一世紀(jì))))→eq\x(\o(\s\up17(全社會(huì)對(duì)自然生),\s\do5(態(tài)的持續(xù)關(guān)注)))eq\o(→,\s\up17(賦予))eq\x(\o(\s\up17(博物繪畫),\s\do5(新使命)))eq\o(→,\s\up17(轉(zhuǎn)變?yōu)?)eq\x(科學(xué)普及和藝術(shù)熏陶)D.eq\x(如今)→eq\x(\o(\s\up17(眾多年輕人參與),\s\do5(圖繪自然活動(dòng))))eq\o(→,\s\up17(憑借))eq\x(\o(\s\up17(將自身藝術(shù)技),\s\do5(能融入創(chuàng)作)))eq\o(→,\s\up17(拓展了))eq\x(博物繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格)【解析】B項(xiàng)，“‘中國博物繪畫迎來黃金時(shí)期’推動(dòng)‘生物科學(xué)繪圖的發(fā)展’”錯(cuò)誤。由材料一第3段“中華人民共和國成立后……從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂推動(dòng)了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展”可知，“生物科學(xué)繪圖的發(fā)展”是受“從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂”推動(dòng)，而不是受“中國博物繪畫迎來黃金時(shí)期”的推動(dòng)。【答案】B2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能，傳統(tǒng)的博物繪畫不過是為了圖像化的記錄自然物或藝術(shù)化的捕捉自然美。B．我國最早的博物繪畫可以追溯至五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的宮廷畫家黃筌在絹素上描繪了大自然中的眾多生靈，已經(jīng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。C．馮澄如將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合，繪制了生物科學(xué)繪圖，是將博物繪畫應(yīng)用于我國自然科學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始性畫家。D．?dāng)z影，能夠逼真地表現(xiàn)植物的形狀、色彩等，只要通過光線明暗的勾勒，就可以突出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路?！窘馕觥緼項(xiàng)，曲解文意，“博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能”錯(cuò)誤。材料一第1段說“隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究”，可見，新功能是分化而出，而不是“隨著科學(xué)的興起才具有的功能”?！皞鹘y(tǒng)的博物繪畫不過是為了圖像化的記錄自然物或藝術(shù)化的捕捉自然美”錯(cuò)誤。材料一第1段說的是“主要用于”這兩個(gè)方面。B項(xiàng)，“我國最早的博物繪畫可以追溯至五代時(shí)期”錯(cuò)誤。由材料一第2段“博物繪畫在中國古已有之……黃筌所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力……描繪了大自然中的眾多生靈”可知，材料并沒有說黃筌的《寫生珍禽圖》是“最早的”。D項(xiàng)，“只要……就……”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。由材料二第1段“攝影要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒”可知，攝影中光線明暗是突出葉片形狀和紋路的主要勾勒技法，但除了光線明暗，還需要其他手段的配合。【答案】C3．下列選項(xiàng)，不屬于博物繪畫的一項(xiàng)是()A．宋徽宗趙佶在御花園內(nèi)見一只別致鸚鵡飛鳴于杏枝間，煞是可愛，遂御筆彩繪的《五色鸚鵡圖》。B．清代宮廷洋畫家郎世寧將西洋畫與中國畫相互融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，繪制的《花鳥圖冊(cè)》。C．十八世紀(jì)日本漢學(xué)家岡元鳳對(duì)《詩經(jīng)》中動(dòng)植物進(jìn)行圖釋，用筆精細(xì)、描摹真切的《毛詩品物圖考》。D．北宋畫家張擇端繪制的包含了數(shù)量龐大的各色人物、牲畜、車轎船只、房屋建筑的《清明上河圖》?！窘馕觥款}干要求找出不屬于“博物繪畫”的一項(xiàng)，因此首先要確定“博物繪畫”的內(nèi)涵。結(jié)合材料一第1段“世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為‘博物繪畫’”可知，博物繪畫的內(nèi)容是對(duì)“自然物”的描繪。A項(xiàng)，《五色鸚鵡圖》中，“鸚鵡”是自然物，屬于博物繪畫。B項(xiàng)，《花鳥圖冊(cè)》中，“花鳥”是自然物，屬于博物繪畫。C項(xiàng)，《毛詩品物圖考》中，“動(dòng)植物”是自然物，屬于博物繪畫。D項(xiàng)，《清明上河圖》是一幅社會(huì)風(fēng)俗畫，其中“各色人物、車轎船只、房屋建筑”不是自然物，不屬于博物繪畫?！敬鸢浮緿4．如何推動(dòng)中國博物繪畫更好地發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答此題，首先明確“如何推動(dòng)”考查的實(shí)際是對(duì)過去做法經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)未來努力方向的展望。材料一圍繞博物繪畫展開，而材料二圍繞攝影和手繪進(jìn)行比較，故信息篩選集中在材料一。逐段梳理其中的要點(diǎn)即可。【答案】①深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。②借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西融合。③貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。④推動(dòng)更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫家參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。⑤抓住綠色發(fā)展契機(jī)，推動(dòng)博物繪畫與環(huán)境保護(hù)協(xié)同發(fā)展。5．復(fù)興中學(xué)生物課外活動(dòng)小組準(zhǔn)備制作一本校園動(dòng)植物圖冊(cè)，有組員建議做成攝影圖冊(cè)，有組員建議做成手繪圖冊(cè)，如果你是負(fù)責(zé)人，你將如何選擇？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】這是一道情境類主觀題，解答此題，先要亮明自己的觀點(diǎn)，然后再結(jié)合攝影圖冊(cè)與手繪圖冊(cè)的優(yōu)勢(shì)闡述理由。結(jié)合材料二中所表現(xiàn)出的情感指向來看，作者更傾向于發(fā)現(xiàn)手繪的價(jià)值，因此答題時(shí)應(yīng)選擇手繪方式或手繪與攝影二者結(jié)合的方式。【答案】示例一：選擇：采用手繪的方式。理由：①手繪重要植物可以更加突出植物特征，便于辨識(shí)。②手繪植物可以更自然、開闊地呈現(xiàn)人眼看植物的視野。③手繪可以多視角信息疊加，讓植物任何位置都不變形。④手繪可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在同一個(gè)畫面上。示例二：選擇：采用攝影圖片與手繪結(jié)合的方式。理由：①攝影圖片可以還原植物的形狀、色彩，具有真實(shí)感。②手繪具有更好地突出植物特征、視野更為開闊、可多視角信息疊加、呈現(xiàn)植物不同時(shí)間狀態(tài)等優(yōu)勢(shì)。③攝影圖片與手繪結(jié)合更有利于科普傳播。二、(2024·泉州三模)閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點(diǎn)。筆者對(duì)某省某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生的影響研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表所示問題。存在問題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%研學(xué)旅行存在問題調(diào)查從目前來看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點(diǎn)，開發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動(dòng)方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。(摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》)材料二：研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)”“對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)”；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。(摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》)材料三：在“研學(xué)旅行在中國”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)言。甲(某研究中心首席專家)：青少年長(zhǎng)大的過程是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式、一種途徑。乙(某文物部門負(fù)責(zé)人)：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙(某校校長(zhǎng))：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來講，主要是：(1)根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。(2)合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。(3)強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。(4)自愿選擇，保證它的多樣性。(摘編自《研學(xué)旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，不等同于學(xué)校以往開展的春游、秋游活動(dòng)。B．中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在積極開展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，也有一定的隨意性。C．培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值，某市的學(xué)生對(duì)這種看法普遍認(rèn)同。D．無論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，都需要有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?！窘馕觥緾項(xiàng)，“某市的學(xué)生對(duì)這種看法普遍認(rèn)同”錯(cuò)誤。根據(jù)題圖可知學(xué)生普遍認(rèn)同的是“研學(xué)旅行能夠培養(yǎng)實(shí)踐能力”，而不是“培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值”這一觀點(diǎn)。【答案】C7．根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是()A．課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)B．課程實(shí)施評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)D．課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)【解析】本題答案區(qū)間在材料二第2段。第2段首先指出：“課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)……二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)”。可見①處應(yīng)該填入“課程評(píng)價(jià)”。然后又指出課程的評(píng)價(jià)有“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”兩大類，“前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定”。緊接著，第2段又從對(duì)“課程”的不同定義去理解課程評(píng)價(jià)：如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是主要評(píng)價(jià)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性等，據(jù)此可以推斷這是強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定方面的評(píng)價(jià)，屬于“形成性評(píng)價(jià)”；如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是主要評(píng)價(jià)課程教育的學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，包括學(xué)校是否沿用該課程的方案等，據(jù)此可以推斷這是強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定方面的評(píng)價(jià)，屬于“終結(jié)性評(píng)價(jià)”。因此②③兩處分別填入的應(yīng)該是“終結(jié)性評(píng)價(jià)”和“形成性評(píng)價(jià)”?！敬鸢浮緿8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()A．通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅行的有效實(shí)施。B．學(xué)生在問卷調(diào)查中認(rèn)為研學(xué)旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評(píng)價(jià)上教師較多用質(zhì)性評(píng)價(jià)方法密切相關(guān)。C．要滿足當(dāng)前開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)