第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解13-15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，理解文藝復(fù)興和宗教改革發(fā)生的原因。（唯物史觀）2．通過(guò)制作西歐思想解放運(yùn)動(dòng)代表人物年表，掌握文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其主張。（歷史解釋）3．運(yùn)用比較法，從反對(duì)對(duì)象、核心思想及影響等方面比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同。（歷史解釋）4．通過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)近代科學(xué)的興起與近代思想解放的關(guān)系。（唯物史觀、史料實(shí)證）知識(shí)梳理一、文藝復(fù)興背景：中世紀(jì)的思想狀況：天主教的神權(quán)統(tǒng)治禁錮了人們的思想；是封建統(tǒng)治的精神支柱。根本：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展。階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化（實(shí)質(zhì)）；文化：西歐文化自身的傳承和發(fā)展；豐厚古希臘羅馬文化積淀,并從東方汲取大量文化養(yǎng)料；人才：具有新思想的學(xué)者文人聚集，新興貴族、資產(chǎn)階級(jí)扶持；直接：黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑（社會(huì)心理）特點(diǎn)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘羅馬古典文化為號(hào)召；實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化；精神內(nèi)核：人文主義。人文主義：以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘成就時(shí)間地點(diǎn)領(lǐng)域代表人物成就特點(diǎn)14世紀(jì)意大利興起文學(xué)三杰但丁，中世紀(jì)最后一位詩(shī)人、新時(shí)代第一位詩(shī)人《神曲》諷刺教會(huì)的封建腐朽宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克，人文主義之父，詩(shī)圣，十四行詩(shī)，抒情詩(shī)奠基者《歌集》薄伽丘《十日談》歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，世界第一部短篇小說(shuō)集15世紀(jì)意大利發(fā)展藝術(shù)三杰達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》突破中世紀(jì)僵硬呆板的風(fēng)格描繪現(xiàn)世幸福生活展現(xiàn)人物內(nèi)心世界米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》16世紀(jì)英國(guó)擴(kuò)展文學(xué)莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》《奧德賽》《威尼斯商人》充分體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念影響：一定程度上沖擊了封建秩序，解放了被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用；對(duì)后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。文藝復(fù)興的偉大在于人的精神覺(jué)醒，促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心。二、宗教改革背景：經(jīng)濟(jì)（根因）：天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了西歐資本主義發(fā)展。政治：天主教會(huì)的專制、貪婪與腐敗，引起社會(huì)各階層的反對(duì)。思想：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，促進(jìn)了思想解放。直接原因：1517年教皇為斂財(cái)兜售贖罪券。目的：建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的新教會(huì)。序幕：1517年馬丁?路德的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開(kāi)了宗教改革的序幕實(shí)質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)影響：進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展；自然科學(xué)取得了重大突破，科技革命開(kāi)始了。三、近代科學(xué)的興起背景：思想：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高成果國(guó)家科學(xué)家貢獻(xiàn)意義波蘭哥白尼在《天體運(yùn)行論》中提出日心說(shuō)，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的地心說(shuō)，建立全新宇宙觀形成重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，奠定了近代科學(xué)的基礎(chǔ)；削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成意大利伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡天文觀測(cè)證實(shí)了哥白尼的日心說(shuō)英國(guó)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)四、啟蒙運(yùn)動(dòng)：背景：根本原因：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展17、18世紀(jì)資本經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛；科學(xué)：近代自然科學(xué)的發(fā)展，提供了銳利的思想武器；思想：文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人們思想的解放。概念：?jiǎn)⒚梢鉃楣饷鳌⒅腔?。以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心：理性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．下表所示為伽利略和彭加勒兩位科學(xué)家的部分言論。據(jù)表可知，兩人都()伽利略(1564—1642)自然科學(xué)家的“頭等大事是不做粗陋的經(jīng)驗(yàn)主義者，因而，他不僅探索更多的事實(shí)，而且為了更深刻地理解”彭加勒(1854—1912)科學(xué)家不能做只獲取科學(xué)事實(shí)的“磚瓦匠”，而應(yīng)是構(gòu)建科學(xué)理論的“建筑師”A．歸納自然科學(xué)的成就B．追尋科學(xué)思維的源頭C．肯定感性意識(shí)的主導(dǎo)D．重視科學(xué)理論的價(jià)值2.牛頓根據(jù)大量數(shù)據(jù)提出了引力的法則，該法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。該表述說(shuō)明()A．思想家受到科學(xué)革命的啟發(fā)B．牛頓的成果引發(fā)了工業(yè)革命C．啟蒙運(yùn)動(dòng)首先興起于英國(guó)D．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)革命的發(fā)生3．下圖是16世紀(jì)到19世紀(jì)宗教裁判所頒布的《禁書目錄》占比情況。上圖中出現(xiàn)禁書高潮的主要原因是()A．文藝復(fù)興出現(xiàn) B．宗教改革興起C．自然科學(xué)產(chǎn)生 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展4．這一時(shí)期的思想家們勇于為真理和正義而戰(zhàn)斗。他們不懼危險(xiǎn)和苦難，全面、徹底