湖南省茶陵縣三中2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

湖南省茶陵縣三中2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．美籍華人、史學(xué)家費(fèi)正清在“中國(guó)和日本”一章曾這樣寫(xiě)道：“在廣東，小規(guī)模的革命黨人起義雖遭鎮(zhèn)壓，可是在漢口，1911年10月10日，革命者的一家炸彈制造廠的意外爆炸，導(dǎo)致了附近帝國(guó)軍隊(duì)的兵變?！边@場(chǎng)“兵變”帶來(lái)的結(jié)果不包括A．滿清政府垮臺(tái) B．專(zhuān)制制度結(jié)束 C．中華民國(guó)成立 D．封建制度結(jié)束2．右表中石油產(chǎn)量變化的主要原因是A．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明使用 B．電力的廣泛應(yīng)用C．萬(wàn)能蒸汽機(jī)的推廣 D．航天工業(yè)的發(fā)展3．如圖所示現(xiàn)象在明代大量出現(xiàn)，該圖反映出明代“一田二主制”土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖注：一田二主，即土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)（田底）和使用權(quán)（田面），分別為兩個(gè)主人所擁有。A．政府抑制土地兼并有限 B．重農(nóng)政策進(jìn)一步的細(xì)化C．租佃關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng) D．土地經(jīng)營(yíng)效率大為提高4．陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中寫(xiě)道：“吾見(jiàn)夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉……循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會(huì)則必亡?！睋?jù)此可知，他A．強(qiáng)調(diào)思想解放以身體改造為基礎(chǔ) B．指出中國(guó)急需開(kāi)展體育教育C．認(rèn)為中國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)普遍低下 D．鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技5．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)6．“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是A．蘇格拉底 B．洛克 C．霍布斯 D．盧梭7．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界，除了宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想外，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．中國(guó)亟需改造社會(huì)的良方 B．馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代主流 D．中共接受了馬克思主義8．1957年上海市文物保管委員會(huì)在上海青浦縣發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存被稱(chēng)為A．馬家浜文化 B．崧澤文化 C．良渚文化 D．海派文化9．墨子在《非命》篇中，反對(duì)儒家所宣稱(chēng)的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認(rèn)天命對(duì)人事的支配和影響，認(rèn)為真正能夠決定國(guó)家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的“力”。下列對(duì)這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．得到當(dāng)時(shí)君主的認(rèn)同C．強(qiáng)調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無(wú)神論”的色彩10．伏爾泰在《禮俗論》中談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”這段話主要反映了伏爾泰A．痛斥歐洲商人的侵略行徑 B．推崇孔子的儒家思想C．抨擊法國(guó)的政治體制 D．認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中華帝國(guó)比歐洲各國(guó)優(yōu)越11．1861年，普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)，在討論軍費(fèi)預(yù)算議案時(shí)，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)，使預(yù)算議案未獲通過(guò)。同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)于1862年9月再次否決了軍費(fèi)預(yù)算。這一斗爭(zhēng)反映A．德意志帝國(guó)具有一定的民主形式B．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家主導(dǎo)權(quán)C．普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)12．1872年，在上海創(chuàng)辦了近代中國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的一份中文報(bào)紙是A．《申報(bào)》 B．《時(shí)務(wù)報(bào)》 C．《蘇報(bào)》 D．《民報(bào)》13．《兩岸新編中國(guó)近代史》中說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中西關(guān)系質(zhì)變的臨界點(diǎn)，整個(gè)中外關(guān)系至此逆轉(zhuǎn)，舊格局隨條約締結(jié)而俱逝，中國(guó)被不情愿地拉入到國(guó)際資本主義的世界體系中?！币韵履茏糇C這一結(jié)論的史實(shí)是A．殖民者與清政府簽訂了一系列不平等條約B．列強(qiáng)取得在通商口岸開(kāi)辦工廠的特權(quán)C．列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮D．列強(qiáng)扶植地方軍閥，形成割據(jù)狀態(tài)14．中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“釋氏云，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，這是那釋氏也窺見(jiàn)得這些道理?！边@位思想家所表達(dá)的是A．理為萬(wàn)物源 B．先氣后理說(shuō) C．禪宗唯心論 D．格物致知法15．2014年7月14日數(shù)字中國(guó)網(wǎng)：“第一次從半統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。”關(guān)于這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不正確的是A．改變了計(jì)劃與市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位B．改變了各種所有制成份及其比例結(jié)構(gòu)C．“一五”計(jì)劃完成與中國(guó)入世成功可分別視為轉(zhuǎn)型標(biāo)志D．轉(zhuǎn)型前后社會(huì)主義性質(zhì)發(fā)生變化16．儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?7．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說(shuō)明雅典A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)18．1930年，國(guó)民黨新軍閥因?yàn)檐婈?duì)編制問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)演化成蔣介石和馮玉祥、閻錫山、李宗仁等派系的內(nèi)戰(zhàn)。中共中央決定利用國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)的機(jī)遇擴(kuò)大革命成果把組織工人罷工、組織地方起義、組織兵變等作為革命的中心策略來(lái)抓。這表明當(dāng)時(shí)的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人A．并未認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象B．善于把握時(shí)勢(shì)奪取勝利C．未能正確判斷革命形勢(shì)D．找到了中國(guó)革命的正確道路19．1994年11月，APEC（亞太經(jīng)合組織）成員于印尼茂物發(fā)表《共同決心宣言》，規(guī)定：發(fā)達(dá)成員不遲于2010年，發(fā)展中成員不遲于2020年，進(jìn)一步減少相互間的壁壘，在亞太地區(qū)實(shí)現(xiàn)貿(mào)易和投資自由化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。“茂物目標(biāo)”的提出，表明APECA．能夠制定約束性法規(guī) B．靈活性與漸進(jìn)性相結(jié)合C．與世貿(mào)組織目標(biāo)一致 D．實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化20．馬姆達(dá)尼指出，依據(jù)習(xí)俗法和地方自治政府確立起來(lái)的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，也非白人殖民者帶來(lái)的資本主義統(tǒng)治模式，而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式，這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知，馬姆達(dá)尼認(rèn)為A．“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B．殖民統(tǒng)治影響著非洲社會(huì)的發(fā)展C．“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D．資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展21．九三學(xué)社代表許德珩曾說(shuō)：“《共同綱領(lǐng)（草案）》是經(jīng)過(guò)了籌備會(huì)多次的周詳討論的，在大會(huì)開(kāi)幕以前來(lái)到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說(shuō)是很少很少?zèng)]有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的。”這說(shuō)明《共同綱領(lǐng)》的制定A．充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神B．集中體現(xiàn)了社會(huì)主義原則C．確定了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)D．體現(xiàn)了各階級(jí)的根本利益22．一位俄國(guó)學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生?！?0世紀(jì)90年代初，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是A．大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B．大力發(fā)展“人民資本主義”C．大力拓展世界市場(chǎng) D．適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整23．隋朝統(tǒng)一后編定了《切韻》，以金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱(chēng)“漢音”“秦音”。這一做法A．形成了最早的官方語(yǔ)言B．促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同C．反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移D．強(qiáng)化了北方的政治中心地位24．1832年，英國(guó)議會(huì)改革，取消了上議院對(duì)下議院議員的提名權(quán)?！?911年國(guó)會(huì)法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數(shù)法案的權(quán)力，只保留了拖延通過(guò)的權(quán)利。這說(shuō)明英國(guó)A．議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心 B．民主政治進(jìn)一步發(fā)展C．議會(huì)兩院之間相互制衡 D．貴族喪失了政治特權(quán)25．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類(lèi)游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．是西歐中世紀(jì)兒童教育轉(zhuǎn)型的縮影 D．表明俗世與宗教的分離26．秦律規(guī)定，若子嗣不孝，可判處其死刑；西漢初《二年律令》規(guī)定，“年七十以上告子不孝”，須反復(fù)核實(shí)情況并審理，若情況屬實(shí)則當(dāng)處死。這反映岀A．漢初吸取了秦亡于苛政的教訓(xùn) B．以禮入法妨礙司法公正C．秦漢時(shí)期重視社會(huì)的人倫秩序 D．漢承秦制涵蓋各個(gè)領(lǐng)域27．世紀(jì)改良主義思想家馬建忠主張“借債以開(kāi)鐵道”，認(rèn)為這是“用洋人之本，謀華民之生；取日增之利，償歲減之息”，是“陽(yáng)為借債之名，陰收借債之效”。對(duì)此觀點(diǎn)解讀正確的是A．向外國(guó)資本主義借債，利國(guó)利民B．有利于增加清政府的財(cái)政收入C．推動(dòng)了中國(guó)交通業(yè)的迅速發(fā)展D．沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)28．十月革命的對(duì)象是二月革命后臨時(shí)政府所代表的剝削階級(jí)，臨時(shí)政府既然代表了地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利益，這就把兩個(gè)階級(jí)同時(shí)推到十月革命對(duì)象的位置上。從這個(gè)意義上講，十月革命是A．資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命 B．新民主主義性質(zhì)的革命C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命 D．民主革命和社會(huì)主義革命29．啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來(lái)社會(huì)勾畫(huà)了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說(shuō)，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)有①三權(quán)分立學(xué)說(shuō)②君主立憲學(xué)說(shuō)③人民主權(quán)學(xué)說(shuō)A．① B．② C．①② D．③30．新聞圖片和文字說(shuō)明構(gòu)成的有機(jī)整體，具有重要的史料價(jià)值。請(qǐng)為下列一組新聞圖片選擇一個(gè)最貼切的主題A．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化 B．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的一體化C．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的制度化 D．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的多極化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一18世紀(jì)，歐洲大陸共發(fā)生了三次較大規(guī)模的牛瘟。相應(yīng)地，英國(guó)也爆發(fā)了三次牛瘟，1745—1758年的牛瘟影響的范圍最廣，英國(guó)大部分地區(qū)都出現(xiàn)了病例。關(guān)于這場(chǎng)牛瘟是如何以及何時(shí)傳到英國(guó)，具體的時(shí)間已不得而知。最廣為接受的說(shuō)法是，在1745年初，瘟疫從當(dāng)?shù)貒?guó)家，即荷蘭或比利時(shí)通過(guò)進(jìn)口的牛皮或牛犢進(jìn)入英國(guó)。在18世紀(jì)，英國(guó)本土的牛瘟全部都來(lái)自歐洲大陸。材料二1745年2月，首個(gè)牛瘟病例在埃塞克斯郡被發(fā)現(xiàn)。英國(guó)政府于1745年11月25日頒布首個(gè)針對(duì)埃塞克斯郡這一郡樞密令，提出了應(yīng)對(duì)措施。后來(lái)，在議會(huì)的授權(quán)下，樞密院不斷發(fā)布新的樞密令。1746年12月，英國(guó)政府應(yīng)對(duì)牛瘟的政策框架基本成型，主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：明確應(yīng)對(duì)牛瘟的人員框架，郡一級(jí)的治安法官，教區(qū)一級(jí)為警役等人，后者需要服從前者的領(lǐng)導(dǎo)；限制生牛的交易和轉(zhuǎn)移，并建立許可證制度；對(duì)病牛進(jìn)行及時(shí)宰殺和掩埋制度；為遵守政府規(guī)定處理病牛而遭受損失的農(nóng)戶建立補(bǔ)償制度。此后，英國(guó)政府又陸續(xù)頒布多個(gè)樞密令，或?qū)εf有規(guī)定做出改動(dòng)，或制定新的措施，不斷完善以上這個(gè)框架。盡管英國(guó)政府出臺(tái)了眾多措施來(lái)遏制牛瘟的傳播，但效果并不理想。——以上材料均摘編自任有權(quán)《英國(guó)牛瘟與政府干預(yù)（1745—1758）》（1）說(shuō)明牛瘟在18世紀(jì)的歐洲不斷流行的經(jīng)濟(jì)背景。（2）概括指出英國(guó)應(yīng)對(duì)1745～1758年牛瘟的特點(diǎn)，并結(jié)合英國(guó)的制度特色分析其應(yīng)對(duì)“效果并不理想”的原因。32．閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也?！偈妫骸洞呵锓甭俄樏凡牧隙?guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。——《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?lái)，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長(zhǎng)出了身體，這就是人符天數(shù)。……田地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊?guó)哲學(xué)與文化》問(wèn)題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說(shuō)？33．中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響上海某中學(xué)以“中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響”為主題，開(kāi)展歷史研究性活動(dòng)。下面是參加活動(dòng)的一位學(xué)生準(zhǔn)備的報(bào)告提綱，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程對(duì)世界的影響印刷術(shù)唐代出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋代隨著文化的普及，對(duì)印刷效率提出更高要求，畢昇創(chuàng)制活字印刷史實(shí)：____①____結(jié)論：對(duì)中外文化交流產(chǎn)生巨大影響儒家思想_____②___史實(shí)：自公元前1世紀(jì)向外傳播，逐漸成為越南、日本、朝鮮各國(guó)的官方哲學(xué)；16世紀(jì)以后，傳教士們通過(guò)翻譯儒家典籍或個(gè)人著述，向西方傳播儒家文化。結(jié)論：____③______④______⑤____史實(shí)：越南、朝鮮都仿照中國(guó)這一制度選拔官吏結(jié)論：推動(dòng)周邊東亞國(guó)家的制度發(fā)展

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】材料敘述的是武昌起義，該事件加速了滿清的垮臺(tái)和君主專(zhuān)制的結(jié)束，促成了中華民國(guó)的成立，但是沒(méi)有結(jié)束中國(guó)的封建制度，所以D符合題意。2、A【解析】試題分析：主要考查第二次工業(yè)革命。石油產(chǎn)量變化由1870年的80萬(wàn)噸到1900年的2000萬(wàn)噸，說(shuō)明產(chǎn)量大幅度提高。石油工業(yè)的發(fā)展為內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制提供了適用的燃料，新的內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用帶動(dòng)了石油的生產(chǎn)。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·第二次工業(yè)革命·成就3、C【解析】

明代大量出現(xiàn)“一田二主”現(xiàn)象，土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖表明了土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)和使用權(quán)兩部分，佃農(nóng)要對(duì)國(guó)家之外的所有者和占有者交納地租，反映了當(dāng)時(shí)租佃關(guān)系的流動(dòng)性在增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；土地權(quán)益分配由國(guó)家、田底主、田面主再到佃戶不能說(shuō)明“政府抑制土地兼并”的有限性，也不能說(shuō)明“重農(nóng)政策”的細(xì)化，更不能說(shuō)明土地經(jīng)營(yíng)“效率”的提高，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

據(jù)材料“而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為，青年生理年齡雖處于“青年期”，但是思想?yún)s極其的陳腐朽敗，據(jù)此他強(qiáng)調(diào)思想解放以身體改造為基礎(chǔ)，故A選項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)的是青年人的思想腐朽，而不是身體素質(zhì)，故B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。6、C【解析】

材料信息“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”體現(xiàn)了社會(huì)契約和保留君主的思想。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一主張的提出者是英國(guó)的霍布斯，故C正確；蘇格拉底不主張社會(huì)契約，洛克主張人民主權(quán)，故AB錯(cuò)誤；盧梭主張社會(huì)契約，但是反對(duì)君主制，故D錯(cuò)誤。7、A【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界宣傳包括馬克思主義在內(nèi)的各種思潮，表明當(dāng)時(shí)民族危機(jī)空前加深，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人迫切尋求改造社會(huì)的良方，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義對(duì)中國(guó)的改造尚未開(kāi)始，無(wú)法說(shuō)明馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的主流是資本主義，五四運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)主義成為中國(guó)新思想的主流，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有共產(chǎn)黨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時(shí)代母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，B正確；A是崧澤文化之前的文化遺址；C是崧澤文化之后的文化遺址；上海的文化被稱(chēng)為"海派文化"想，不是文化遺址，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

墨子認(rèn)為“真正能夠決定國(guó)家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的‘力’”，說(shuō)明墨子重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性，A正確；墨子主張并不被當(dāng)時(shí)國(guó)君認(rèn)可，排除B；墨子解釋的是個(gè)人或者國(guó)家的命運(yùn)不能受制于天命，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體時(shí)，并未強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認(rèn)的是天命對(duì)人事的支配和影響，而非否認(rèn)天命本身，因此無(wú)法斷定墨子具有“無(wú)神論”色彩，排除D。10、B【解析】

根據(jù)伏爾泰感嘆王族和商人淺薄，無(wú)視孔子思想，指出孔子思想是一個(gè)新的精神世界，可知這段話體現(xiàn)了伏爾泰推崇孔子的儒家思想，B選項(xiàng)正確；伏爾泰的態(tài)度并非針對(duì)歐洲商人的“侵略”活動(dòng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明伏爾泰對(duì)法國(guó)“政治體制”態(tài)度的信息，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；東方是“一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界”等內(nèi)容，不支持“中華帝國(guó)比歐洲各國(guó)都優(yōu)越”的結(jié)論，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

據(jù)材料可知，1861年普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)……的議案，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)；而同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)……再次否決了軍費(fèi)預(yù)算，這說(shuō)明了以議會(huì)為代表的資產(chǎn)階級(jí)和與國(guó)王為代表的封建勢(shì)力圍繞“國(guó)家主導(dǎo)權(quán)”進(jìn)行了爭(zhēng)奪，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1871年德國(guó)統(tǒng)一，德意志帝國(guó)建立，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是1866年，與材料時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是普魯士邦內(nèi)的爭(zhēng)奪，而不是“普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)”，D與題意不符?！军c(diǎn)睛】1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路。是德國(guó)走上資本主義道路的標(biāo)志。12、A【解析】

《申報(bào)》原名《申江新報(bào)》，1872年在上海創(chuàng)刊，1949年5月27日?？墙袊?guó)發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙，是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開(kāi)端的標(biāo)志，故A符合題意；《時(shí)務(wù)報(bào)》1896年8月在上海創(chuàng)刊，《蘇報(bào)》于1896年創(chuàng)刊于上海，《民報(bào)》于1905年創(chuàng)刊于東京，故BCD不符合題意。故選A。13、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府被迫與列強(qiáng)簽訂了《南京條約》《虎門(mén)條約》《望廈條約》《黃埔條約》等，打破了“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)。不平等條約體系代替了“朝貢”體系，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)都不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，與“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中西關(guān)系質(zhì)變的臨界點(diǎn)”的論述不符，排除。14、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，材料表述的理學(xué)集大成者朱熹的思想，他認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源。A正確；朱熹認(rèn)為理在先，氣在后，B錯(cuò)誤；朱熹是理學(xué)家，不是禪宗唯心論者，C錯(cuò)誤；格物致知指的是探究事物原理，而從中獲得智慧，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。15、D【解析】

題干中的兩次經(jīng)濟(jì)體制改革與轉(zhuǎn)型的根本目的都是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，D項(xiàng)表述符合題意，正確；ABC三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。故選D。16、C【解析】本題考查的是儒家思想的演變，各時(shí)期代表人物的主張，屬于較難題。解題關(guān)鍵是西漢漢武帝時(shí)期，董仲舒適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，發(fā)展了儒家思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確。A是孔子的言論，B是荀子的言論，D是黃宗羲的言論，皆非加強(qiáng)中央集權(quán)。17、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國(guó)家官員不履行管理職責(zé)的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過(guò)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，國(guó)家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。18、C【解析】從材料中“把組織工人罷工、組織地方起義、組織兵變等作為革命的中心策略”可以看出當(dāng)時(shí)黨的工作重心依然是中心城市暴動(dòng)，這不符合中國(guó)革命的實(shí)際情況，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)革命的對(duì)象包括他們；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與實(shí)際情況相悖；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)革命的正確道路是農(nóng)村包圍城市。19、B【解析】

據(jù)題意可知，APEC致力于在成員國(guó)內(nèi)部減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)的貿(mào)易和投資的自由化，但對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的提出的要求不同，由此體現(xiàn)了靈活性與漸進(jìn)性的結(jié)合，故選B；APEC并沒(méi)有制定約束性法規(guī)，與世貿(mào)組織的目標(biāo)并不一致，排除AC；APEC沒(méi)有實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，排除D。故選B。20、B【解析】

根據(jù)材料可知，馬姆達(dá)尼認(rèn)為，白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯，故選擇B選項(xiàng)；材料中并沒(méi)有關(guān)于“血緣特征”的描述，與其無(wú)關(guān)，故排除A選項(xiàng)；“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，并沒(méi)有繼承，故排除C選項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)機(jī)器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，故排除D選項(xiàng)。21、A【解析】

依據(jù)材料“在大會(huì)開(kāi)幕以前來(lái)到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說(shuō)是很少很少?zèng)]有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的?！笨芍@充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《共同綱領(lǐng)》體現(xiàn)的是新民主主義原則，不是社會(huì)主義原則；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未說(shuō)明《共同綱領(lǐng)》確立了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)；D選項(xiàng)中“各階級(jí)”表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。22、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初面對(duì)新技術(shù)革命浪潮，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場(chǎng)和適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀(jì)中期美國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，不是20世紀(jì)90年代初美國(guó)才有的“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】根據(jù)“金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱(chēng)‘漢音’、‘秦音’”，表明“漢音”是融合了金陵雅音和洛陽(yáng)雅音和南北朝官音的基礎(chǔ)上形成的，促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同，B正確；A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料與經(jīng)濟(jì)重心的南移無(wú)關(guān)，排除C；材料反映的是語(yǔ)言問(wèn)題，與“強(qiáng)化了北方的政治中心地位”關(guān)系不大，排除D。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱(chēng)‘漢音’、‘秦音’”的準(zhǔn)確解讀，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。24、B【解析】

材料表明，代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來(lái)越小，表明了英國(guó)民主政治獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。B正確；光榮革命后，議會(huì)已經(jīng)成為國(guó)家權(quán)力的中心，A排除；材料未體現(xiàn)下院對(duì)上院的制衡，C排除；上院權(quán)力減小，不能代表貴族喪失了特權(quán)，D排除。故選B。25、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)基督教神學(xué)影響下認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”而加以制止，15世紀(jì)游戲出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)中反映在文藝復(fù)興時(shí)期提倡人性、反對(duì)神性的人文主義影響下，中世紀(jì)基督教神學(xué)權(quán)威受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；題干與兒童教育轉(zhuǎn)型無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；游戲出于于宗教肖像畫(huà)中說(shuō)明世俗與宗教并未分離，排除D項(xiàng)。故選A。26、C【解析】

秦漢法律中嚴(yán)懲子嗣不孝的相關(guān)規(guī)定，反映出秦漢時(shí)期重視社會(huì)人倫秩序，C項(xiàng)正確；西漢對(duì)秦律的繼承和發(fā)展，不能說(shuō)明其吸取了“秦亡于暴政”的教訓(xùn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；以禮入法妨礙司法公正，與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只用律法的繼承與發(fā)展一項(xiàng)，不能說(shuō)明漢承秦制涵蓋“各個(gè)領(lǐng)域”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不可能在平等互利的基礎(chǔ)上引進(jìn)外資，借債意味著喪失利權(quán)，這也是為什么帝國(guó)主義爭(zhēng)相借款給中國(guó)的原因，因此，馬建忠沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，故D項(xiàng)正確；向外國(guó)資本主義借債，表面上利國(guó)利民，實(shí)際上喪權(quán)辱國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；借債是要?dú)w還的，不可能增加清政府的財(cái)政收入，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；借債客觀上有利于中國(guó)交通業(yè)的發(fā)展，但不是健康發(fā)展，是帶有半殖民地性質(zhì)的近代交通，故C項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀。28、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，反對(duì)地主階級(jí)的革命是民主革命，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命是社會(huì)主義革命。十月革命的對(duì)象是二月革命后的地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，由此可知，十月革命是民主革命和社會(huì)主義革命，故D正確；資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命只符合部分信息，故AC錯(cuò)誤；新民主主義性質(zhì)的革命是中國(guó)特色的，故B錯(cuò)誤。29、C【解析】

在啟蒙思想的指導(dǎo)下，歐美資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)主要有三權(quán)分立學(xué)說(shuō)和君主立憲學(xué)說(shuō)，①②正確，C選項(xiàng)符合題意；漏掉①、②，不能全面說(shuō)明美、德國(guó)等近代西方國(guó)家的政治建設(shè)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里，受階級(jí)性的局限，“人民主權(quán)學(xué)說(shuō)”并沒(méi)有被真正實(shí)踐，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

布雷頓森林體系是貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織是貿(mào)易體系，這些組織的建立都有利于世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化的方向發(fā)展，故C正確；布雷頓森林體系是國(guó)際貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織也是國(guó)際性的貿(mào)易組織，都不是區(qū)域集團(tuán)，故A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定以及后來(lái)的世貿(mào)組織都有利于世界經(jīng)濟(jì)一體化，但世界經(jīng)濟(jì)一體化至今未實(shí)現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；材料中布雷頓森林體系形成，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織建立，并不能反映出世界經(jīng)濟(jì)的多級(jí)化，故D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）背景：隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；歐洲內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)交流和聯(lián)系不斷增強(qiáng)（世界市場(chǎng)拓展）。（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；逐漸形成嚴(yán)密框架；逐漸完善應(yīng)對(duì)舉措。原因：維護(hù)新貴族利益；應(yīng)對(duì)不力（反應(yīng)緩慢，失去了控制疫情的最佳時(shí)機(jī)；被動(dòng)跟進(jìn)，沒(méi)采取有效的強(qiáng)硬措施）。（合理表述酌情給分）【解析】

（1）背景：據(jù)材料“牛瘟在18世紀(jì)的歐洲不斷流行的經(jīng)經(jīng)濟(jì)背景”并結(jié)合所學(xué)可從歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、歐洲