2025屆湖北省隨州市廣水市西北協(xié)作區(qū)初三3月綜合測試（一）語文試題試卷含解析

2025屆湖北省隨州市廣水市西北協(xié)作區(qū)初三3月綜合測試（一）語文試題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．填入下面橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)是（）印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，。，，。，。①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出他們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A．③②⑥⑤①④ B．④②①⑤⑥③ C．②⑥⑤①④③ D．③①⑤②⑥④2．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①雖然人們有時(shí)可以從作品中獲得一些有實(shí)用價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)和信息，但提供實(shí)用信息并不是文學(xué)的主旨。②人們不應(yīng)該把小說當(dāng)作生活的“實(shí)用指南”來閱讀。③任何將文學(xué)“功利化”“實(shí)用化”的行為，都是曲解、誤導(dǎo)了文學(xué)本應(yīng)具有的審美功能。④曹雪芹在《紅樓夢》中寫到茄子有若干種燒法，并非要向讀者介紹烹飪技術(shù)，而意在表現(xiàn)大戶人家生活的精致、講究和奢侈。⑤實(shí)際上，無論是小說還是其他文學(xué)體裁，所關(guān)注的都是人的精神、情感、心靈、人格，它沒有義務(wù)“指導(dǎo)”人們解決實(shí)際生活中的問題，它要努力構(gòu)建和尋找的是人類的精神家園。A．③②①④⑤ B．②④①③⑤ C．③④②⑤① D．②⑤①④③3．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A．贓物題跋冥思遐想輕歌曼舞B．抉別輻射震耳欲聾心無旁騖C．余暉蘊(yùn)藻坦蕩如坻形銷骨立D．羸弱鮮妍大相徑庭一泄萬丈4．下列各句中，加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．被列為世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不僅在中國家喻戶曉，也為世界許多國家和人民所推崇。B．這些年輕的科學(xué)工作者決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。C．充滿福州元素的音樂劇《?。」膸X》即將在榕城上演，廣大市民都翹首期盼。D．我們相信，通過大家堅(jiān)持不懈的努力，我們一定能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，過上低碳生活。5．根據(jù)提示填空。①與君離別意，________________。②__________________，左臂懸敝筐。③散入珠簾濕羅幕，__________________。④______________，鬢微霜，又何妨?、荨遏~我所欲也》中，孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指的是“________________，_____________________。⑥初中學(xué)習(xí)的古詩中蘊(yùn)含哲理的詩句很多，請(qǐng)列舉出一句____________________，________________________。6．都是重慶中美合作所集中營的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗(yàn)，目睹了許多革命同志為革命犧牲的壯烈場面，根據(jù)這些親身經(jīng)歷，于1957年寫出了革命回憶錄《》，隨后在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了長篇小說《紅巖》。二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！焙尝俸笥辏珈V，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻②以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣③，鮮麗倍常，諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者?、?，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。注：①寒食：傳統(tǒng)節(jié)日名稱。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：綢衣上的白光晃人眼睛。④多者浮：臉上落花多的人飲酒。浮，飲酒。1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。①余拏一小舟（____）②霧凇沆碭（____）③客此（____）④鮮麗倍常（____）2．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①湖中焉得更有此人?、谏倬?，臥地上飲，以面受花。3．山水風(fēng)景，寄情達(dá)意。請(qǐng)你說說甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的心境。8．古詩文閱讀。韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎①舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶②頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日出疏以示宰臣將加極法③。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞④稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史?！x自《舊唐書·韓愈傳》，有刪減（注釋）①洎：自從。②鄭余慶：與后文杜英奇、裴度、崔群都是當(dāng)時(shí)名臣。③加極法：處以極刑。④伏乞：臣下對(duì)君上，表示誠摯請(qǐng)求的謙辭。⑤夭促：指壽命不長，英年早逝。⑥乖刺：乖，違背；刺，諷刺。1．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字釋義相同的一項(xiàng)是（）A．不俟獎(jiǎng)勵(lì)俟其欣悅B．尋登進(jìn)士第尋向所志C．故相鄭余慶頗為之延譽(yù)余人各復(fù)延至其家D．我猶為容之視端容寂2．對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．間一日出/疏以示宰/臣將加極法。 B．間一日/出疏以示宰/臣將加極法。C．間一日出/疏以示宰臣/將加極法。 D．間一日/出疏以示宰臣/將加極法。3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！4．參考字典中的解釋，選擇合適的義項(xiàng)，分析文末“乃貶為潮州刺史”中“乃”字的意思。義項(xiàng)：①于是，就；②才——《古漢語常用字字典》5．《舊唐書》對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)是“發(fā)言真率，無所畏避”，請(qǐng)結(jié)合本文，分析韓愈“發(fā)言”之“真率”的具體體現(xiàn)。9．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一種文體，作者_(dá)______________（人名）是三國時(shí)期著名的政治家軍事家。2．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）恢弘志士之氣（2）陟罰臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂許先帝以驅(qū)馳3．諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備“興復(fù)漢室統(tǒng)一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強(qiáng)調(diào)的最重要的一條是什么?4．諸葛亮為蜀漢的江山大業(yè)一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經(jīng)歷的目的是什么?5．請(qǐng)說說本文結(jié)尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。10．閱讀下面的文章，完成后面小題一爐雪雪小禪⑴2010年8月，我接到寫《裴艷玲傳》的任務(wù)。⑵我有猶豫。一怕寫不好，裴先生本是一代宗師，文武昆亂不擋的梨園翹楚，在戲曲界是鏗鏘做響的玫瑰。二是情緒低到極點(diǎn)，只想安靜的呆著，甚至想去深山古寺隱居，已然徹底厭倦了和人打交道……但幾天之后我還是接了——我喜歡戲，從小就是戲迷，對(duì)戲曲有一種前世今生的感覺，我的家鄉(xiāng)霸州亦是戲曲之鄉(xiāng)，我還票幾口程派，能為裴先生寫傳，也是我的福分。⑶我來到先生身邊，一跟三年。三年光陰，朝霞裹云一般，想起來都是珍珠點(diǎn)露，不自知間，已熏染得一身傲骨風(fēng)姿，卻又知低調(diào)謙遜之美。⑷陪先生去演戲，香港、、每個(gè)城市……每到一處，俱是人聲鼎沸，鮮花掌聲。先生仍然冷靜，我必須唱好每一出戲，戲里是天、是命、是根、是魂。我見先生演那一個(gè)個(gè)英雄男兒：鐘馗、林沖、武松……一身豪氣，悲憤孤傲。也陪先生吃飯聊天，那樣的大家，粗衣布衫，粗食淡飯，幾瓣大蒜是最愛，清淡日子中只言藝術(shù)。⑸有一次深夜提及挫折傷害。先生說她被孤立，幾十人買好機(jī)票去演出，忽然全不去了……只剩她一個(gè)人。那時(shí)已是凌晨三四點(diǎn)，一杯普洱茶已經(jīng)涼了，先生平靜地說，我聽得耳熱心酸，珠淚潸然。有時(shí)候我們彼此看一眼，眼神交匯的剎那，一切明了——每個(gè)人都是在黑夜中大雪紛飛的人，每個(gè)人活著，都沒有同類，但都在努力尋找著同類。那個(gè)過程，便是慈悲，便是光陰和人生。⑹那是一次極難忘的談話。先生什么也沒問我，我亦沒說。她只說了一句話：人就像一爐雪，得有風(fēng)雪吹，這爐雪才更見風(fēng)骨啊。小丫頭啊，日子還長呢，好好寫你的字，藝術(shù)永遠(yuǎn)是一個(gè)人的魂兒，全世界都拋棄你藝術(shù)還會(huì)跟著你，只要你要它，它永遠(yuǎn)死皮賴臉地跟著你……你得把這一爐雪煉成一爐最晶瑩、純粹的雪，用它泡茶喝，你就叫雪茶吧。你自己喝自己的小禪茶時(shí)，你就成了?、藷o數(shù)個(gè)夜晚，就這樣與先生秉燭夜談；無數(shù)個(gè)日子，與先生聊天、吃粗茶淡飯。我學(xué)會(huì)了喝茶，亦學(xué)會(huì)了慢下來品味光陰中所賜有的一切，看她快70歲了仍然如少年一般，沒有性別沒有年齡，英姿颯颯地活著，獨(dú)活成自己的裴艷玲。⑻我重新開始寫字。因?yàn)檠劬Σ缓?，怕光，就用毛筆寫在宣紙上，收拾起少年時(shí)的書法，開始覺得不耐放，嫌慢。日子長了，居然覺得是在修行。因了寫《裴艷玲傳》，又有幸去中國戲曲學(xué)院任教，之后是《裴艷玲傳》的出版，全國幾十家報(bào)紙同時(shí)連載、電臺(tái)連播、得獎(jiǎng)、前呼后擁的人群……很多朋友見了我說：《裴艷玲傳》寫得好，小禪，你和以前不一樣了……⑼此時(shí)，我卻保持著過分的清醒與冷靜。每天早晨，仍然保持至少一千字的手寫。然后煲上一鍋湯，打掃房間、整理舊稿、菜市場買菜、布衣粗食。為略微的沾沾自喜自省著，記得時(shí)刻保持謙卑與樸素，并且對(duì)情懷保持敬意，慈悲喜舍，笑如蓮花。⑽2014年冬天，再次看裴先生演出《夜奔》?？茨橇譀_霄漢悲憤疾走，先生不是演林沖，她自己便是林沖了，一個(gè)人在大雪紛飛中奔向了夢想、情懷、慈悲。她在臺(tái)上眼里有淚，我在臺(tái)下，珠淚滾滾。一個(gè)人，沒有同類。然而，又何需同類？⑾我也仿佛也看到了自己煮的那爐雪，在天地之間煮啊煮，與光陰對(duì)話，與天與地與自己對(duì)話，與草木情深對(duì)話，與一茶一飯對(duì)話……1．讀第四段，說說作者接到寫《裴艷玲傳》任務(wù)時(shí)經(jīng)過“猶豫”之后才接受的原因分別是什么。2．讀第6段畫橫線的部分，結(jié)合第6段內(nèi)容，簡要說說“風(fēng)”具體指的是什么?3．讀第10段畫橫線的部分，說說這句話與上文哪句話相照應(yīng)，并簡要分析這兩處各表達(dá)了什么意思?4．讀文章結(jié)尾畫橫線的句子，說說其中蘊(yùn)含了作者怎樣的人生追求。11．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?9世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過時(shí)，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末。”故《大學(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，回答下面問題。材料一“全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”成為其中的重要內(nèi)容，從2014年到2017年，我國成年國民綜合閱讀率由78.6%增長到80.3%。材料二在“世界讀書日”，總書記考察過的山西省晉城市洞頭村，一場名為“習(xí)語潤心田——在閱讀中感悟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量”大型讀書主題活動(dòng)正在火熱地進(jìn)行中，大家通過寫給總書記的一封信、曬曬“新時(shí)代新農(nóng)民的新書單”等形式，分享閱讀故事，暢談閱讀感受。材料三國家新聞出版廣電總局征集的全民閱讀公益海報(bào)作品（下圖）（1）閱讀材料一和材料二，寫出兩條探究結(jié)果。（2）用簡潔通順的語句描述材料三公益海報(bào)作品的內(nèi)容，并揭示其寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．根據(jù)要求，寫一篇文章。請(qǐng)以“這一課”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限；②有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲；③不少于600字；④文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：這段話寫的是對(duì)向日葵的一些感悟，花盤都是低垂的——所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛——可我家的這幾株向日葵初出茅廬——尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故——依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子——一陣晨風(fēng)拂過——在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生亂句重組的能力。點(diǎn)評(píng)：解答句子排序類題目時(shí)，首先要搞清楚所給句子的內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容和語境來判斷句子與句子之間的邏輯順序。有時(shí)候，會(huì)有很明顯的提示性的詞句，要能抓住這些關(guān)鍵信息。句子順序排好后，通讀一遍，檢查一下句子之間銜接是否順暢，是否符合邏輯。2、D【解析】

本題考查語句的銜接與排序。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語分析判斷語句的銜接。通讀整個(gè)語段，可發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)于小說閱讀的議論性文段。②為中心句，⑤句中“無論是小說”緊承上一句的“小說”，①承接⑤中的“實(shí)際生活中的問題”，④舉例子證明①的觀點(diǎn)，③進(jìn)一步總結(jié)。所以這五句語序?yàn)棰冖茛佗堍?。故選D。3、A【解析】

B中“抉”應(yīng)為“訣”；C中“坻”應(yīng)為“砥”；D中“泄”應(yīng)為“瀉”。4、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。B項(xiàng)使用不正確，無所不為：指什么壞事都干或者干盡了壞事，與句意不符。點(diǎn)睛：正確使用成語，必須注意以下幾點(diǎn)：一、要透徹了解成語的含義，掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。有些人之所以用錯(cuò)成語，原因較多，但從根本上來說，是沒有透徹了解成語的含義造成的。了解成語的含義，尤其要注意成語的“含義”：1、字面義；2、整體義；3、比喻義；4、褒貶義；5、特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對(duì)象，注意區(qū)別。四、用語得體，敬謙有別。5、①同是宦游人②右手秉遺穗③狐裘不暖錦衾?、芫坪ㄐ啬懮虚_張⑤所欲有甚于生者，所惡有甚于死者⑥例如：海日生殘夜，江春入舊年。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！窘馕觥窟@是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí)，要注意宦、秉、穗、裘、衾、酣幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、羅廣斌、楊益言《烈火中永生》【解析】試題分析：此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀。答這種題，必須要熟悉原著的情節(jié)內(nèi)容。死記硬背作者。二、閱讀7、1．撐船白汽彌漫的樣子客居平常、普通2．①湖中哪能還有這樣的人呢?。ɑ颉跋氩坏胶羞€會(huì)有這樣的人”）②稍稍疲倦的時(shí)候，（我們就）躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花。3．甲文表達(dá)了對(duì)西湖雪景的癡迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；對(duì)天地渺茫、物我渺小的感慨和對(duì)故國的追憶懷念之情；更有遺世獨(dú)立、孤高自傲、不隨流俗的高潔志趣。乙文表達(dá)了作者對(duì)西湖美景的喜愛之情；也有與朋友率性游玩、愉悅自得之情；更蘊(yùn)藏了作者內(nèi)心的瀟灑不羈、率性灑脫、隨性爛漫?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（乙）寒食節(jié)過后下了一場雨，我說這場雨會(huì)把西湖的花洗落，應(yīng)當(dāng)趕緊和那些桃花告別，不要耽誤。中午是雨停轉(zhuǎn)晴，我和幾個(gè)朋友到了西湖第三橋，那里的落花在地上堆積了一寸多，游人很少，我們獨(dú)自游玩感到很暢快。忽然有個(gè)人穿著白綢衫騎馬而過，衣服上的白光晃人的眼睛，異常鮮艷美麗，我的朋友們穿著白色內(nèi)衣的人也跟著都把外套脫去。一會(huì)玩累了，我們躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花，臉上落花多的人飲酒，臉上落花少的人被罰唱歌，作為娛樂。偶然發(fā)現(xiàn)有個(gè)小舟從花間蕩出，喊過來，原來是寺里的僧人載著茶水來了。每人各自喝了一杯，我們乘舟唱著歌回去了。1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“拏”，撐船；“客”，客居。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”，體現(xiàn)了作者超凡脫俗、不隨波逐流的高尚品德。乙文結(jié)合“少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂”，以賞花為樂、以和好友出游為樂、以游戲?yàn)闃罚w現(xiàn)了作者對(duì)大自然的喜愛，對(duì)自由自在生活的向往。8、1．A2．D3．韓愈作為人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．示例一：選①，理解為“于是，就”，說明由于上書幫韓愈求情的人很多，皇帝看在求情大臣的份上，將韓愈貶為潮州刺史，以示懲戒。示例二：選②，理解為“才”，說明皇帝真的很生氣，要?dú)㈨n愈的決心也很堅(jiān)定，經(jīng)過眾大臣的求情才勉強(qiáng)免去韓愈的死刑，改為貶謫。5．韓愈在奏疏上說，信奉佛教的帝王都英年早逝，不惜以此來勸諫皇帝不要迎佛骨，所言之“真率”氣得皇帝想殺了他。裴度，崔群等皇親國戚們輪番勸諫、力保韓愈，也從側(cè)面說明了韓愈所言之“真率”。最后，皇帝打消了處死韓愈的念頭，卻還是將韓愈貶謫到偏遠(yuǎn)的潮州，說明皇帝并未在內(nèi)心里原諒韓愈，也說明了韓愈所言之“真率”?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言實(shí)詞的翻譯。A項(xiàng)正確，俟：等待；B項(xiàng)中的第一個(gè)尋翻譯為不久，第二個(gè)尋翻譯為尋找；C項(xiàng)中的第一個(gè)延翻譯為很，第二個(gè)延翻譯為邀請(qǐng)；D項(xiàng)中的第一個(gè)容翻譯為容忍，第二個(gè)容翻譯為面容神態(tài)。故選A。2．本題考查斷句。間一日出疏以示宰臣將加極法翻譯為：隔了一天，皇上將奏疏給群臣觀看，將要用最嚴(yán)厲的刑罰處罰他，故斷句為：間一日/出疏以示宰臣/將加極法。3．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。本句難度不大，逐字翻譯即可，譯文：韓愈作為人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．本題考查文章內(nèi)容的理解。需要結(jié)合給出的義項(xiàng)，分析“乃貶為潮州刺史”中“乃”的意思。我們需要知道給出的義項(xiàng)意思，①于是，就表示出一種妥協(xié)；②才表示出是在一種極端生氣憤怒的情況下，一種退而求其次的結(jié)果。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文中“愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)”、“愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚”、“裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞④稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史?！钡染渥?，都可以看出韓愈的真率。譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。韓愈認(rèn)為自己得到了承認(rèn)，說話越來越直率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不去從事一些世俗的人情交際。長安附近的風(fēng)翔，有法門寺，法門寺中有座護(hù)國真身塔，塔中珍藏了釋迦牟尼的手指骨一節(jié)，傳說這個(gè)寶貝三十年開啟一次，每次開啟會(huì)保佑莊稼收成好，人民幸福和諧。元和14年（819年）正月，皇帝讓太監(jiān)某某帥三十個(gè)人，去迎接佛骨，要在皇宮中保留三天，再送到各個(gè)寺院。無論是大臣和老百姓們，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而導(dǎo)致破產(chǎn)的，甚至燒掉頭發(fā)燒灼骼膊去趕這個(gè)時(shí)髦，韓愈一向不喜歡佛教，于是上了一篇《諫迎佛骨表》。憲宗看了這篇文章十分生氣，過了一天出示給大臣們看，將要嚴(yán)厲處置韓愈。裴度和崔群說：韓愈雖然讓您生氣，應(yīng)該判罪，但也是因?yàn)樗麅?nèi)心很誠懇，不怕被您處置，否則他干嘛這么吃力不討好？請(qǐng)寬恕他以顯示您的大度，這樣會(huì)鼓勵(lì)其他上書言事的人?；实壅f，韓愈說我過度信仰佛教我可以寬容，他干嘛說東漢之后皇帝信佛的都短命，這豈不是太荒謬了，作為臣子如此狂妄，不能原諒！于是大家都嚇得不敢說話，以至于其他官員都認(rèn)為韓愈罪有應(yīng)得，隨便找了個(gè)借口把韓愈貶官為潮州刺史。9、1．上書陳情言事諸葛亮2．（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3．三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。最重要的一條是“親賢遠(yuǎn)佞”4．表明自己淡泊名利，無意于功名的高遠(yuǎn)志趣：表達(dá)對(duì)先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時(shí)概括與劉備患難與共的歷史，說明創(chuàng)業(yè)艱難，表達(dá)自己效忠劉氏父子的強(qiáng)烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩(wěn)定后方。”5．圍繞“對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂無限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無限傷感；思量劉備白帝城托孤，報(bào)先帝而忠陛下而來尤感艱辛；對(duì)后主劉禪孱弱能微是否能夠接受諫言圖治憂心忡忡：對(duì)自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文體知識(shí)。《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言實(shí)詞的意思。這些重點(diǎn)實(shí)詞的意義都是要識(shí)記的，必要時(shí)我們也可以結(jié)合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段①中“誠宜開張圣聽”作者告訴后主要擴(kuò)大圣明的聽聞，廣開言路；②段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴(yán)明；③④⑤段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠(yuǎn)佞。在這三點(diǎn)建議中第三點(diǎn)是最重要的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是文中的情節(jié)的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”表現(xiàn)了他淡泊名利的志趣；為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對(duì)朝中十分的擔(dān)心，所以想通過自述這些經(jīng)歷來感動(dòng)后主，讓其專心治理朝政。據(jù)此作答即可。5．此題屬于半開放試題，考查的是對(duì)文中人物感情的把握。在當(dāng)時(shí)的背景下，諸葛亮帶著復(fù)雜的感情寫下了這份奏表，此時(shí)的諸葛亮心中的感情很復(fù)雜，有對(duì)先帝的感激和懷念，有對(duì)過去奮斗歷程的感慨，有對(duì)后主的擔(dān)心，還有對(duì)此次北伐的成功與否的忐忑。據(jù)此做答即可。譯文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，見識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。10、1．.猶豫的原因：①裴艷玲先生是梨園翹楚（一代宗師，或戲曲名家），“我”擔(dān)心寫不好。②接到任務(wù)時(shí)“我”情緒低落，不愿跟人打交道（或難以勝任）。接受的原因：我喜歡戲曲，覺得能為裴先生寫傳記是一種福分。2．挫折傷害（或者被孤立的遭遇、演出風(fēng)波等，意思正確即可）3．照應(yīng)著第⑤段中“每個(gè)人活著，都沒有同類，但都在努力尋找著同類”一句。第⑤段中的話是“我”在和裴艷玲一起生活時(shí)發(fā)出的感慨，強(qiáng)調(diào)了知音難覓的道理。第10段中的話是“我”在欣賞裴艷玲表演時(shí)發(fā)出的贊嘆，強(qiáng)調(diào)了裴艷玲的傲骨風(fēng)姿（或者出類拔萃、卓爾不凡、超然脫俗等）。4．“我”希望像裴艷玲一樣心懷夢想和慈悲?！拔摇毕Ｍ^著純粹的藝術(shù)生活，與世間萬物展開對(duì)話?！窘馕觥?．考查對(duì)句子內(nèi)容的理解。問“猶豫和接受的原因”要結(jié)合文段所寫內(nèi)容來理解。根據(jù)題目要求不難找到原句“我有猶豫。一怕寫不好，裴先生本是一代宗師，文武昆亂不擋的梨園翹楚，在戲曲界是鏗鏘做響的玫瑰。二是情緒低到極點(diǎn)?！薄拔蚁矚g戲，從小就是戲迷，對(duì)戲曲有一種前世今生的感覺，我的家鄉(xiāng)霸州亦是戲曲之鄉(xiāng)，我還票幾口程派，能為裴先生寫傳，也是我的福分?！弊鞔鸺纯?。2．考查對(duì)重點(diǎn)詞語含義的理解。理解詞語一定要結(jié)合就語境，根據(jù)前一句“先生說她被孤立。幾十人買好機(jī)票去演出，忽然全不去了……只剩她一個(gè)人?！笨芍帮L(fēng)”指這次挫折傷害。3．考查對(duì)文章照應(yīng)寫法的理解。照應(yīng)，是指文章的前后內(nèi)容的相互關(guān)照和呼應(yīng)。就是前面提到的內(nèi)容，后面有著落；后面講的情節(jié)，前面有所交待。此句中“一個(gè)人，沒有同類”照應(yīng)第⑤段“每個(gè)人活著，都沒有同類，但都在努力尋找著同類。那個(gè)過程，便是慈悲，便是光陰和人生。”都提到“同類”。第⑤段聽了裴先生的經(jīng)歷后，“我”生發(fā)的感慨，知音難覓。第⑩段是贊嘆裴艷玲的出類拔萃、卓爾不凡、超然脫俗。4．考查對(duì)文章結(jié)尾句子含義的理解。結(jié)尾句一般與文章中心相聯(lián)系。此文結(jié)尾運(yùn)用抒情議論句子，自己深受裴先生的影響，時(shí)刻保持謙卑與樸素，并且對(duì)情懷保持敬意，慈悲喜舍，學(xué)會(huì)與世間萬物展開對(duì)話，希望做一個(gè)心懷夢想和慈悲，過著純粹的藝術(shù)生活的人。11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握