2024年山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)中考二模語文試題（含答案）

2024年初四語文二模試題

注意事項(xiàng)：

1.將個(gè)人信息填寫在答題卡相應(yīng)的位置上；

2.請(qǐng)將答案填寫在答題卡的相應(yīng)位置（必須和試卷上的題號(hào)一一對(duì)應(yīng)），答題內(nèi)容不要超出框

外；

3.考試時(shí)間120分鐘，考試分?jǐn)?shù)120分；

4.考試結(jié)束只交答題卡。

一、積累與運(yùn)用（27分）

1.默寫（6分）

（1）,兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）樊飯一時(shí)熟，0（《十五從軍征》）

（3）又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，o（宋濂《送東陽馬生序》）

（4）像一個(gè)巨人，出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，。（光未然《黃河頌》）

（5）常言道：“物以類聚，人以群分?！迸c鳳凰同飛，必是俊鳥；與虎狼同行，必是猛獸！劉禹錫《陋室銘》

中的“,”再一次說明了這個(gè)道理。

2.下面一段文字中有語病的一項(xiàng)是（3分）

①2月26日，國內(nèi)首部人工智能動(dòng)畫片《千秋詩頌》開播。②該片綜合運(yùn)用了可控圖像生成、人物動(dòng)態(tài)

生成、文生視頻等最新技術(shù)成果。③人工智能動(dòng)畫片在開播前就引發(fā)了社會(huì)各界廣泛關(guān)注。④科技創(chuàng)新繪出的

獨(dú)特“詩情畫意”，能夠幫助青少年受眾群體增加對(duì)古典文學(xué)的情感共鳴，讓學(xué)習(xí)古詩詞變得更容易。

A.第①句B.第②句C.第③句D.第④句

3.下面各項(xiàng)說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.峨眉山的猴子，或相依相偎，或交頭接耳，或追逐嬉戲，情態(tài)各異，栩栩如生。一一句中加點(diǎn)成語運(yùn)用錯(cuò)

誤。

B.千鈞一發(fā)垂涎三尺人聲鼎沸怒發(fā)沖冠一一四個(gè)成語都運(yùn)用了夸張的修辭手法。

C.”岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“達(dá)于漢陰”中“漢陰”指“漢水南面”；“千里共嬋娟”

中“嬋娟”指月亮。一一上述文化常識(shí)表述正確。

D.在華留學(xué)生評(píng)選出了中國“新四大發(fā)明”，高鐵、網(wǎng)購、支付寶和共享單車。一一句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)

誤。

4.近日，學(xué)校開展“弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，麋續(xù)傳統(tǒng)美德”主題活動(dòng)。請(qǐng)參與完成以下任務(wù)。（7：分）.

【任務(wù)一】撰寫主持詞

（1）現(xiàn)在要為活動(dòng)開幕式撰寫主持詞，下列順序最合適的一項(xiàng)是（3分）

①這樣看，“家風(fēng)”之“家”，其實(shí)也是“國家”之“家”。

②孟母三遷等耳熟能詳?shù)墓适赂嬖V我們，清正的家風(fēng)能讓傳統(tǒng)美德代代相承。

③同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)家風(fēng)故事，閱讀名人家書，一體悟“家國情懷”。

④尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：大家上午好！“家風(fēng)”是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，寄寓著傳家久、

繼世長的深沉用意。

⑤所謂“家是最小國，國是千萬家”，家風(fēng)、家訓(xùn)不僅是自家事，更關(guān)系著社會(huì)進(jìn)步、國家繁榮，家風(fēng)正

1

則國興。

⑥我們宣布，“弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，嘉續(xù)傳統(tǒng)英德”主題活動(dòng)開幕！

A.④②⑤①③⑥B.④②⑤①⑥③C.④⑤①②③⑥D(zhuǎn).④⑤②①⑥③

【任務(wù)二】學(xué)家訓(xùn)，擬標(biāo)題

（2）在“學(xué)古人家訓(xùn)，做美德展板”活動(dòng)中，同學(xué)們收集了古代名人家訓(xùn)，制作了三塊展板，從中提煉出反

映古人家風(fēng)的美德作為展板標(biāo)題，第一塊和第二塊展板缺少標(biāo)題，請(qǐng)補(bǔ)上。（2分）

0__________________

代表：北宋楊家家訓(xùn)：楊家兒孫，無論將宦，必以精血肝膽報(bào)國家。

②____________________

代表：北宋范仲淹家訓(xùn)：清心做官，莫營私利。

③勤儉

代表：清曾國藩家訓(xùn)：家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。

【任務(wù)三】學(xué)理論，提認(rèn)識(shí)

（3）下面是活動(dòng)小組搜集到的有關(guān)家風(fēng)的三則材料，由以下材料可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)良的家風(fēng)會(huì)通過哪些方式傳承下

來？（2分）：

【材料一】宗祠的大門上，經(jīng)?？梢钥吹健暗聺稍戳鬟h(yuǎn)，家風(fēng)世澤長”之類的對(duì)聯(lián)；有的人家廳堂上掛有

“忠厚傳世”“勤儉持家”“忠孝廉潔”之類的牌匾。這些大多是一家或一族的祖訓(xùn)。

【材料二】我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗(yàn)。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十年

的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使

我從來沒感到過勞累。

（朱德《回憶我的母親》）

【材料三】學(xué)父親做人，學(xué)父親做事，學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求，學(xué)父親的赤子情懷，學(xué)父親的簡樸生活。

（摘自《習(xí)近平的家風(fēng)：從父親身上學(xué)到五件事》）

5.學(xué)校組織“經(jīng)典重讀”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成下面任務(wù)。（8分）

【活動(dòng)一：整與聯(lián)】

（1）信仰，是人生的動(dòng)力。有了信仰，就有無堅(jiān)不摧的力量，可以創(chuàng)造奇跡。為佐證這一觀點(diǎn)，同學(xué)們梳理

了名著中的一些人物事件為例證，請(qǐng)根據(jù)相關(guān)信息填補(bǔ)空白。（3分）

內(nèi)涵人物典型事件名著

經(jīng)救國救民，堅(jiān)信革命剪辮子、參軍，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，

?《紅星照耀中國》

典理想。發(fā)動(dòng)土地革命。

中熱愛祖國，對(duì)革命具拍發(fā)電報(bào)，看光復(fù)的紹興

范愛農(nóng)《朝花夕拾》

的有滿腔熱情。

信②唐僧拒絕女兒國國王的求婚《西游記》

仰追求自由、平等、人

簡?愛③《簡?愛》

格獨(dú)立。

【活動(dòng)二?品與析】

（2）同學(xué)們就名著《西游記》進(jìn)行了學(xué)習(xí)交流，閱讀選段，完成以下任務(wù)。（3分）

2

玉帝垂簾問日：“那個(gè)是妖仙？”A卻才躬身答應(yīng)道：“老孫便是?！毕汕鋫兌即篌@失色道：”這個(gè)野猴！

怎么不拜伏參見，輒敢這等答應(yīng)道'老孫便是'卻該死了，該死了！”玉帝傳旨道：“那A乃下界妖仙，初

得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！北娤汕浣新暎骸爸x恩！”猴王卻才朝上唱個(gè)大喏。玉帝宣文選武選仙卿，看

那處少甚官職，著A去除授。旁邊轉(zhuǎn)過武曲星君啟奏道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御

馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事?！庇竦蹅髦嫉溃骸本统鰝€(gè)弼馬溫罷?！北姵冀兄x恩，他也只朝上唱個(gè)大喏。

①交流時(shí)，有同學(xué)將選文中的A說成“孫行者”，可不可以？為什么？（2分）

②請(qǐng)分析語段中加點(diǎn)的稱呼，說說稱呼背后所表現(xiàn)的思想情感。（1分）

【活動(dòng)三?讀與思工

（3）《海底兩萬里》描寫了海底世界，《西游記》寫到了“東海龍宮”，從科幻作品與神話小說的角度看，這兩

部小說中的海底世界有何不同呢？（2分）

二、閱讀（43分）

（一）古詩閱讀（5分）

戲詠江南土風(fēng)①

【宋】黃庭堅(jiān)

十月江南未得霜，高林殘水下寒塘。

飯香獵戶分熊白②，酒熟漁家擘蟹黃。

橘摘金苞③隨驛使，禾舂玉粒送官倉。

踏歌夜結(jié)田神社，游女多隨陌上郎。

【注釋】①黃庭堅(jiān)，江西九江（宋時(shí)屬江南地區(qū)）人,此詩是黃庭堅(jiān)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在偏遠(yuǎn)之地汝州葉縣任職時(shí)所作。②

熊白：熊背上的白脂，為珍肴美味。③金苞：指金橘，江西之地盛產(chǎn)。

6.頸聯(lián)選取了人們摘橘入貢、的場景，展現(xiàn)了一幅的景象。（2分）

7.本詩與陸游的《游山西村》都表達(dá)了對(duì)農(nóng)村生活的喜愛和贊美之情，請(qǐng)簡要概括兩首詩歌情感的不同之處。

（3分）

（二）文言文閱讀（10分）

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出

于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？

太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高

潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深

而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者

勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山

林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（歐陽修《醉翁亭記》）

3

【乙】

阮籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，藉由是不與世事,以酣飲為常。昭初欲為子炎

求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，皆以酣醉獲免。及司馬昭輔政，籍從容言于昭日：

“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土?！闭汛髳?，即拜籍東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏障，使內(nèi)外相望，法令清簡，

旬日而還。

8.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（2分）

A.野芳發(fā)而幽香懷怒未發(fā)B.而樂亦無窮也所識(shí)窮乏者得我與

C.樂其風(fēng)土人知從太守游而樂D.鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之扶蘇以數(shù)諫故

9.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

A.以酣飲為常全石以為底

B.昭初欲為子炎求婚于籍行拂亂其所為

C.籍從容言于昭日太守與客來飲于此

D.旬日而還溪深而魚肥

10.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

名士少有全者，籍由是不與世事。

11.甲、乙兩文都寫到喝酒而醉，但歐陽修與阮籍的醉酒理由卻不相同，請(qǐng)簡要分析。（4分）

（三）現(xiàn)代文閱讀I（9分）

①文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化的主體是人，傳承的載體也是人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。將其落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。

②A。正所謂，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！蔽幕l(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕耍軌?/p>

感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對(duì)文化熱愛而執(zhí)著，

最懂人民對(duì)文化的所需所盼，最會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經(jīng)典、融入時(shí)代，創(chuàng)作出無愧

于時(shí)代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤物無聲中培根鑄魂。既不忘

本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來。

③靠有絕技的手藝人?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、

刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為

“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動(dòng)著文化傳承的脈搏。不

可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)

“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。

④靠有情懷的開拓者。推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。

要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力

支撐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，

抑或是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運(yùn)用市場化的手段推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。

⑤B。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當(dāng)?shù)匚幕?/p>

護(hù)傳承出力發(fā)聲的有識(shí)之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳彈精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺

存的當(dāng)下命運(yùn)奔走呼號(hào)有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大默默奉獻(xiàn)。能夠堅(jiān)守的本地人是推動(dòng)文化發(fā)展繁

榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，就能夠讓文化發(fā)展在每個(gè)地方找到現(xiàn)實(shí)

落點(diǎn)，使文化成為百姓生活的一部分。

4

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

12.文本的論證結(jié)構(gòu)是=（2分）

13.聯(lián)系上下文，在文中橫線處補(bǔ)寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句（2分）

14.文本第③段是如何展開論述的？請(qǐng)簡要梳理。（3分）

15.下面四個(gè)事例哪個(gè)適合做第⑤段的事實(shí)論據(jù)（2分）

A.河南春晚節(jié)目《天地之中》將九宮八卦、太極與科技元素融合在一起，展現(xiàn)了中國古代觀星天文的傳承與

當(dāng)代航空航天技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)出了宇航員們的航天夢。

B.河南博物院聯(lián)合支付寶推出的數(shù)字考古盲盒，利用數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)場，讓年輕人感受到考古發(fā)掘的

快樂，成為銷售爆款，吸引了更多人去了解河南文化。

C.哈爾濱舉辦的“跨越時(shí)空音樂對(duì)話”音樂會(huì)，其中《頤和園華爾茲》通過鋼琴與古琴、單簧管的融合演奏，

將古琴的三拍子和華爾茲的優(yōu)雅舒緩有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了中西音樂。的奇妙碰撞，讓觀眾感受到了獨(dú)特的和諧之

美。

D.北京民族文化宮主辦的“冊(cè)府?dāng)X珍一一民族文化宮典藏古籍精品展”，其中《西南彝.志》《大藏經(jīng)》等鎮(zhèn)

館之寶紛紛亮相，講述了各民族共同發(fā)展的歷史，展現(xiàn)了各民族交往交流的過程，讓觀眾感受中華歷史的悠久

和中華文化的豐富多彩。

（四）現(xiàn)代文閱讀II（9分）

夕陽樓

①屹立了3600多年的商代古城墻上，鄭州商代遺址城垣西南角警報(bào)山上，一座毫不起眼的四方形土基，

很難引起來往路人的注意，但這里曾經(jīng)矗立過一座名動(dòng)天下的名樓——夕陽樓。

②據(jù)史料記載，夕陽樓始建于北魏，為中國唐宋八大名樓之一。唐代著名詩人李商隱曾在《登夕陽樓》的

詩中寫道：花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠。清代著名詩人王士禎也在

這里留下了膾炙人口的名篇：野塘苗苗正新秋，紅藕香中過鄭州。仆射陂頭疏雨歇，夕陽山映夕陽樓。

③從歷代的詩文中可知，鄭州夕陽樓的壯觀氣勢可與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、鵡雀樓相媲美。

④那么夕陽樓具體位于何地？

⑤據(jù)說李商隱住在鄭州老城西大街，當(dāng)時(shí)叫里仁街，一直到他病逝。

⑥一直以來民間也有一種說法，夕陽樓就坐落于鄭州商代遺址西南角最高處。然而，史書上對(duì)此并沒有十

分明確的記載。

⑦南宋的朱升在《曲湯舊聞》中記載：“鄭州有夕陽樓，潤州有千巖樓，皆見于傳記，今無復(fù)存者。蓋或

易其名，或廢而不修也?！币簿褪钦f，在南宋時(shí)期，夕陽樓就已經(jīng)不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)沒有修復(fù)。

⑧而民國時(shí)期的《鄭州志》云：“夕陽樓存州治城上西南隅，有唐李商隱詩刻石，今廢?！痹俅巫C明夕陽

樓已經(jīng)不復(fù)存在。

⑨直到2008年，在鄭州商代遺址城垣西南角警報(bào)山上，正在實(shí)施拆遷的工人們，意外地發(fā)現(xiàn)了一塊刻有

文字的半截石碑。經(jīng)過塵土清理、擦洗，石碑上繁體的“陽樓”二字清晰可見。石碑的另一面四周刻有纏枝花

卉，中間字跡模糊不清-文物專家經(jīng)過現(xiàn)場判斷，認(rèn)為這塊半截石碑應(yīng)是鄭州古夕陽樓石碑。一直以來圍繞夕

陽樓的原址產(chǎn)生了很多爭議。這塊石碑的發(fā)現(xiàn)無疑將成為夕陽樓原址在鄭州這一結(jié)論的有力證據(jù)。而當(dāng)?shù)刂?/p>

人士介紹，約70年前，此石碑為完整石碑，豎立在中間懸掛一口鐘的亭子旁；而約50年前，有人在種樹時(shí)，

發(fā)現(xiàn)此石碑已破損，由此可以推測該石碑可能是在20世紀(jì)三四十年代戰(zhàn)爭時(shí)期遭到損毀。2014年10月16日，

鄭州市政府在鄭州商代遺址成員西南角警報(bào)山設(shè)立《夕陽樓遺址碑記》。碑記確認(rèn)，李商隱“上盡重樓更上樓”

5

詩句所描繪的夕陽樓，應(yīng)建在此處城墻之上。

⑩唐代時(shí)期的名樓，很多都是建了毀，毀了再建。到如今，這些名樓不但成為當(dāng)?shù)刂木坝^，也成為一

張張文化名片。而夕陽樓，對(duì)于鄭州和鄭州人而言，也是一種揮之不去、銘刻于心的情結(jié)。千余年來，夕陽樓

歷盡滄桑，已不復(fù)存在，但樓以此詩而聞名，詩以此樓而傳誦，他們共同成為一道動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)景，不僅留在

了鄭州的歷史上，也留在了中國古代的文化歷史中。

16.文章第⑦⑧段運(yùn)用了哪種說明方法？有何作用？（3分）

17.第⑨段劃線句子中的加點(diǎn)字能否刪去，為什么？（2分）

文物專家經(jīng)過現(xiàn)場判斷，認(rèn)為這塊半截石碑應(yīng)是鄭州古夕陽樓石碑。

18.本文的說明順序是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要梳理。（4分）

（五）現(xiàn)代文閱讀ni（io分）

臨街的窗

閆耀明

①我把運(yùn)動(dòng)鞋遞給老人，在他對(duì)面的小馬扎上坐下來，看他干活。

②老人放下手里的二胡，拿起鞋子，端詳。

③我問：“您沒活的時(shí)候就拉二胡，給路人聽嗎？”

④這條小街不大，附近都是住宅樓。老人的修鞋攤在背風(fēng)向陽的墻邊，時(shí)常有人在小街上走過。

⑤老人沖我一笑，沒有回答。老人的笑讓我的心顫了一下，我分明在那笑中看到了一絲羞報(bào)之色。

⑥我的運(yùn)動(dòng)鞋開了一段線，幾分鐘便修好了。離開的時(shí)候，我沖老人笑笑。因?yàn)橹庇X告訴我，我遇到了一

個(gè)有意思的老人。我向修鞋攤走去的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到了老人的二胡聲，那聲音婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)。

⑦又一次去老人的修鞋攤，是半個(gè)月以后，我休息。我邁著有滋有味的步子走近那婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的琴聲，將

手里的皮鞋遞給老人，然后坐在他對(duì)面的小馬扎上，看他干活。

⑧“您的二胡拉得好?！蔽艺f了一句沒話找話的話，卻讓老人很高興。

⑨他抬頭看著我說“我年輕的時(shí)候，琴聲給我?guī)砹撕芏鄻s譽(yù)呢。那時(shí)候工廠經(jīng)常搞文藝活動(dòng)，我表演

過二胡獨(dú)奏，還在樂隊(duì)里與工友們配合，為演唱者伴奏。從領(lǐng)導(dǎo)到工友都可佩服我呢。不瞞你說，我靠琴聲，

拉開了一個(gè)姑娘的心扉?！?/p>

⑩“是呀，恭喜你。"我說。老人的興致很高：“我是機(jī)械車間的工人，工作服上總是油膩膩的，可我的

琴聲，把那油膩膩都打掃干凈啦。那個(gè)姑娘愛上了我。那可是廠里數(shù)得上的漂亮姑娘呀?！?/p>

@“是呀，恭喜你。"我說?！稗D(zhuǎn)眼，老嘍?！崩先俗猿暗匦π?，低頭修鞋。我說：“但您的琴聲一點(diǎn)不

老?！崩先艘幌伦犹痤^，看著我，問：“真的？”我點(diǎn)頭：“真的?！?/p>

?老人的臉上再次現(xiàn)出帶著一絲羞赧的笑,“你面善，一看就是個(gè)文化人。你夸我，我高興?！薄拔艺f的是

真心話?！蔽艺f?！澳呛?，那好?！崩先说男σ恢焙谒淖旖?。

?“您沒活的時(shí)候就拉二胡，給路人聽嗎？可以招攬生意嗎？”

?老人抬頭，認(rèn)真地?fù)u搖頭。我的心又顫一下，感到老人是個(gè)不一樣的老人，會(huì)把一個(gè)故事“搖”給我

聽。

?我沒有說話，等著。老人也沒有說話，但他歪著頭，沖小街對(duì)面的一扇窗努努嘴。

?我扭頭望過去。那是一扇臨街的窗，不大，陽光照不到，卻干凈、透亮。窗子里面，坐著一個(gè)老太太，

正隔窗向這邊望，臉上滿是幸福的笑。

?我的心再次顫動(dòng)起來，因?yàn)槲腋械竭@個(gè)滿臉是笑的老太太看上去有些面熟，好像在哪里見過。在哪里

6

見過呢？我卻一下子想不起來。

?我明白了，老人拉二胡，是給老太太聽的，那個(gè)在老人的琴聲中幸福微笑的老太太，就是被他的琴聲

拉開心扉的漂亮姑娘。

?我看到老太太雖然年齡大了，頭發(fā)已經(jīng)花白，但依然漂亮。我說，“你們老兩口，好有情調(diào)呀?！崩先?/p>

的嘴角，一直含著笑。

?離開的時(shí)候，我在老人婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的琴聲中，步子邁得有滋有味?？墒?，我一下子站住了，回頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)

地望陽光下拉二胡的老人，望那扇臨街的窗。我想起來了，那個(gè)老太太是我的一個(gè)患者。為她的耳病，我還和

科主任一起會(huì)診過。其實(shí)，那個(gè)幸福微笑的老太太，什么也聽不到。

（選自《微型小說選刊》，2022年第17期，有刪改）

19.本文結(jié)局出人意料，請(qǐng)你依據(jù)“懸念一結(jié)局”角度，向同學(xué)們介紹本文的故事情節(jié)。（2分）

20.第④段、第?段劃線句中“羞赧的笑”的含義是否相同？結(jié)合文本分析。（2分）

21.有人認(rèn)為將題目改為“獨(dú)屬于你的琴聲”更合適，你同意嗎？為什么？（3分）

22.讀完文章，你認(rèn)為這篇小說的主人公是我還是那位老人？請(qǐng)說明理由。（3分）

三、寫作（50分）

一抹笑容、一個(gè)背影、一本書、一處小懸崖、一顆小桃樹、一次偶遇、一場社戲……這些都因?yàn)槟撤N原因，

會(huì)在我們的心里留下印記。

請(qǐng)以“在我心里”為題寫一篇不少于650字的作文。

要求：1.將題目補(bǔ)充完整后作文，文體不限，詩歌除外；

2.表達(dá)真情實(shí)感，不得套作，抄襲；

3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名：

4.不能照抄試卷中的文段。

2024年初四語文二模試題答案

一、積累與運(yùn)用（27分）

1.（1）無為在歧路（2）不知飴阿誰（3）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（4）筑成我們民族的屏障（5）談笑

有鴻儒往來無白丁（每空1分，共6分，有錯(cuò)別字、多寫、漏寫均不得分。）

2.（3分）D3.（3分）B

4.（7分。主觀題答案，意近即可。）

（1）（3分）A

（2）（2分）①忠義（或“忠誠”）②清廉（或“廉潔”“無私”）（如有其他答案符合題干要求亦可酌情給分）

（3）（2分）祖輩的訓(xùn)誡（家族的傳承）；父母的言傳身教。

5.（8分）（主觀題答案，意近即可）

（1）（3分）①毛澤東②執(zhí)著追求，取經(jīng)途中抵制誘惑（意思接近即可）③知道羅切斯特有妻子，她選擇離開

桑菲爾德（意思接近即可）

（2）①（2分）不可以。“孫行者”是后文孫悟空因大鬧天宮被如來壓在五行山下，唐僧救出他，看他的模樣

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像個(gè)小頭陀，就給他起個(gè)渾名，稱為行者，即“孫行者”。此處應(yīng)為“孫悟空”。

②“老孫”：不尊天庭禮儀，狂妄桀鷲，蔑視一切封建權(quán)威的叛逆精神。（1分）

（3）《海底兩萬里》描繪的海底世界是作者根據(jù)科學(xué)知識(shí)想象出的科幻世界，神秘美麗，多姿多彩，體現(xiàn)了人

類對(duì)世界的探索；（1分）《西游記》中的海底世界是作者根據(jù)民間故事虛構(gòu)出的神魔世界，由龍王統(tǒng)治，由

蝦兵蟹將各司其職，秩序井然，等級(jí)森嚴(yán)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的魔幻反映。（1分）

二、閱讀（43分）（主觀題答案，意近即可）

（一）詩歌閱讀（5分）

6.（2分）舂米交糧（舂米送官倉）豐收

7.本詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離故土出外做官時(shí)濃濃的思鄉(xiāng)之情、豐收的喜悅之情；（1分，答出任一點(diǎn)即可）《游山

西村》表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞、游山西村的輕松閑適、雖仕途失意但對(duì)未來仍充滿希望的樂觀心態(tài)。

（2分，答出任意兩點(diǎn)即可）

（二）文言文閱讀（10分）（主觀題答案，意近即可）

8.（2分）D9.（2分）A

10.（2分）名士很少有能保全自己的，阮籍因此不參與世事。（注意“全”“由是”的翻譯。）

11.歐陽修的醉含有對(duì)山水美景的陶醉，對(duì)自己治理下百姓安樂情景的陶醉，對(duì)自己與民同樂的陶醉（2分,

任兩點(diǎn)即可得分）阮籍的醉是為了避開世事紛爭，（1分）保全自己性命。（1分）

（三）現(xiàn)代文閱讀I（9分）（主觀題答案，意近即可）

12.（2分）總分式

13.（2分）A靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕薆靠有堅(jiān)守的本地人

14.（3分）先談大批的民間手藝人是文化的傳承者；接著指出“吳歌”、南京云錦等民間文藝形式，靠民間手

藝人得以傳承；最后強(qiáng)調(diào)技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)“非遺”刻不容緩。

【首先提出“靠絕活的手藝人”這一分論點(diǎn)，然后指出大批的民間手藝人是文化的傳承者（“活躍在民間的大

批手藝人，正是文化的傳承者”）接著指出“吳歌”、南京云錦等民間文藝形式，靠民間藝人得以傳承，最后強(qiáng)

調(diào)藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，保