貴州省畢節(jié)大方縣德育中學(xué)2025屆高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷含解析

貴州省畢節(jié)大方縣德育中學(xué)2025屆高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國(guó)古代的宰相制度終結(jié)于明太祖。廢除宰相制度后,明代設(shè)立內(nèi)閣，奉旨辦事。雍正七年，因?qū)ξ鞅庇帽_始設(shè)立軍機(jī)處，漸漸取代了內(nèi)閣。大學(xué)士成為了名譽(yù)職務(wù)，軍機(jī)大臣更有實(shí)權(quán)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷A．內(nèi)閣其實(shí)就是明代決策機(jī)構(gòu) B．軍機(jī)處是清代中央一級(jí)政府C．宰相制廢除后相權(quán)隨之消失 D．廢除宰相制后相權(quán)弱而未亡2．下表是唐朝中央機(jī)構(gòu)職責(zé)的整理。其中④對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)是官職

職責(zé)

①尚書省

掌典領(lǐng)百官。

②門下省

掌出納帝命，相禮儀。

③刑部

掌律令……按覆讞（讀[yàn]，審判定罪）禁之政。

④

掌天下土地人民錢谷之政。

A．戶部 B．吏部 C．中書省 D．禮部3．厘金稅是晚清征收的商業(yè)稅。1853年，清政府為籌措軍餉，在揚(yáng)州設(shè)局勸捐，按地畝多寡抽捐。同時(shí)向揚(yáng)州附近米行抽捐，每米一石捐錢五十文助餉，對(duì)華商征收商稅，以后厘金制度逐漸遍行全國(guó)。厘金制度代替處于癱瘓狀態(tài)的國(guó)內(nèi)常關(guān)（過(guò)境稅）的職能，增加了政府稅收。厘金制度的逐步推廣A．加劇了中國(guó)的殖民地化 B．促進(jìn)了中國(guó)外貿(mào)的繁榮進(jìn)步C．削弱了本國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)力 D．推動(dòng)了國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成4．古代雅典的知識(shí)分子絕大多數(shù)都終身研究學(xué)問(wèn)，很少人愿意去擔(dān)任官職而從政。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于，雅典A．有較為嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制 B．知識(shí)分子對(duì)民主制度徹底失望C．自由信仰環(huán)境較為寬松 D．知識(shí)分子對(duì)社會(huì)道德淪喪不滿5．《孟子》一書中，共引用歷史事例132個(gè)，其中用以議論““仁政”及重民、愛民等主張的有43個(gè)，議論“義”“禮”、修養(yǎng)等思想的有63個(gè)，兩項(xiàng)合并共引用事例106個(gè)，占總引用事例的80.3%。這反映出A．先秦諸子具有民本思想 B．孟子注重歷史傳承C．儒家更加強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng) D．春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革6．唐詩(shī)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，具有鮮明的時(shí)代特色，因此蘊(yùn)含著不少歷史信息。下列詩(shī)句能反映中外交往的是A．停杯共說(shuō)遠(yuǎn)行期，入蜀經(jīng)蠻遠(yuǎn)別離B．故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州C．劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳D．日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺7．1921年10月，蘇俄政府重建國(guó)家銀行，統(tǒng)一管理貨幣流通事務(wù)。1922-1924年，實(shí)行貨幣和財(cái)政改革，穩(wěn)定盧布幣值，規(guī)定工商業(yè)稅額。這一做法的根本目的是A．建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化 D．重點(diǎn)改造資本主義工商業(yè)8．玉米在16世紀(jì)中期，即明朝傳入中國(guó)。據(jù)學(xué)者研究認(rèn)為，“玉米傳入中國(guó)的途徑分為海路和陸路。陸路又分為兩條：一條由印度、緬甸入云南的西南路線，另一條經(jīng)波斯、中亞到甘肅的西北線。海路則經(jīng)東南沿海省份再傳入到內(nèi)地?！庇衩讉魅胫袊?guó)可以反映出A．明朝鄭和七次下西洋的空前盛況B．奴隸貿(mào)易與新航路的開辟如影隨形C．世界重要大洲間都已經(jīng)有了聯(lián)系D．新航路開辟后的世界物資物種交流9．演講是時(shí)代的見證。下表的演講內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)的主流思潮是A．理性主義 B．浪漫主義 C．自由主義 D．社會(huì)主義10．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力11．明中葉時(shí)，匠戶匠籍仍然存在。清朝順治二年，政府“免直省京班匠價(jià)（京班匠價(jià)即班匠銀），并除其匠籍”，但不久又恢復(fù)征收班匠銀（國(guó)家對(duì)手工業(yè)匠戶征收的代役金）。康熙以后，陸續(xù)將班匠銀攤?cè)胩镔x，以至最后廢除了匠籍。這一系列變化A．推動(dòng)了民間工商業(yè)的發(fā)展 B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的改變C．反映了官營(yíng)手工業(yè)的衰落 D．鞏固了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位12．唐初中書省依據(jù)君主意見出令，門下省審查而封駁之，但門下官員大多阿旨順情。君主不滿門下官員的作為，遂將門下封駁權(quán)分散于中書與尚書二省，最終廢止。這反映出A．三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性 B．相權(quán)不斷削弱直至被取消C．專制體制制約了封駁權(quán)的行使 D．君主高度信任中書尚書省13．我國(guó)是世界上疆域遼闊的國(guó)家，祖國(guó)的疆域是歷史上形成的。有學(xué)者認(rèn)為，元朝實(shí)際上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵理由是因?yàn)樵瘯r(shí)A．實(shí)行行省制度 B．西藏、正式歸屬中央政權(quán)C．疆域最遼闊 D．民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)14．《春秋》是經(jīng)孔子整理修訂的魯國(guó)史書，記錄春秋時(shí)期的重大事件?！洞呵铩酚浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，在記載當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有伐、侵、戰(zhàn)、圍、救、潰、敗等不同的寫法。這反映了A．史書的描寫手法多樣 B．甲編者的歷史評(píng)判意識(shí)C．春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D．編者對(duì)史實(shí)的嚴(yán)格考證15．“與跨國(guó)公司相比，全球公司在運(yùn)作時(shí)沒有國(guó)家的概念，只是把世界看成一個(gè)市場(chǎng)。許多跨國(guó)公司，如通用汽車公司、西門子公司和雀巢公司，已經(jīng)將自己轉(zhuǎn)變成全球公司?！边@一現(xiàn)象A．催生了合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 B．促使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展C．不受任何國(guó)家法律法規(guī)約束 D．推動(dòng)了世界政治一體化進(jìn)程16．《朱子語(yǔ)類》說(shuō)：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！边@反映了當(dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是A．通過(guò)接觸世間萬(wàn)物去體會(huì)理B．強(qiáng)調(diào)要用心去體會(huì)理的存在C．重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用D．學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源17．歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中推論合理的是選項(xiàng)

史實(shí)

推論

A

古希臘雅典城邦政治的主要特色是直接民主

雅典民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源

B

《十二銅表法》是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

平民的利益有所保護(hù)

C

西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭

莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D

中世紀(jì)大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀

最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治服務(wù)的

A．A B．B C．C D．D18．據(jù)《元史百官志》記載：“至元二十五年（1288年），因唐制吐蕃來(lái)朝，見于宣政殿之故，更名宣政院。”由此判斷，宣政院所轄之地應(yīng)該是A．中書省 B．西藏地區(qū) C．遼陽(yáng)行省 D．嶺北行省19．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說(shuō)：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬(wàn)噸？能超過(guò)就超過(guò)，不能超過(guò)就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過(guò)。”下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對(duì)高指標(biāo)的反思②表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)④意在降低一五計(jì)劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④20．某學(xué)者認(rèn)為，“脫歐”后的英歐關(guān)系存在以下幾種可能模式：“WTO模式”，即英國(guó)與歐盟在WTO框架下進(jìn)行貿(mào)易的無(wú)協(xié)議模式；“挪威模式－”，即歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)減去人員流動(dòng)；“加拿大模式＋”，即自貿(mào)區(qū)加上若干部門性合作。做出這種判斷的主要依據(jù)是A．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展促使區(qū)域合作增強(qiáng)B．英國(guó)市場(chǎng)對(duì)歐盟成員國(guó)仍具吸引力C．政治多極化減緩了歐洲一體化進(jìn)程D．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際霸權(quán)主義逐漸消失21．今天下非不稍變舊法也，洋差商局學(xué)堂之設(shè)，開礦公司之事，電線機(jī)器輪船鐵艦之用，不睹其變，反以蔽奸。夫泰西行之而富強(qiáng)、中國(guó)行之而奸蠹，何哉？上體太尊而下情不達(dá)故也。”激發(fā)該看法走向初步實(shí)踐的原因之一是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 B．英法聯(lián)軍侵占北京C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 D．《辛丑條約》的簽訂22．據(jù)記載，康熙帝時(shí)期“御門聽政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門聽取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定。據(jù)此可知，“御門聽政”A．剝奪了內(nèi)閣的決策權(quán)B．提高了皇權(quán)統(tǒng)治效能C．減輕了君主政務(wù)負(fù)擔(dān)D．保證了決策的正確性23．1932年1月，美國(guó)成立復(fù)興金融公司，取代國(guó)家金融公司，該公司有權(quán)在取得足夠擔(dān)保的條件下，向銀行、保險(xiǎn)公司、鐵路公司等工商企業(yè)放款。第二年，國(guó)會(huì)允許貸款給各州救濟(jì)失業(yè)機(jī)構(gòu)和自負(fù)盈虧的公共工程。美國(guó)的這些做法旨在A．緩解日趨尖銳的社會(huì)矛盾B．強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．為全面推行新政創(chuàng)造條件D．刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展24．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō)，西方列強(qiáng)在中國(guó)的一些城市中建立了“自主獨(dú)立的城市國(guó)家”，“在那里，中國(guó)的法律不適用，中國(guó)的法院和警察沒有管轄權(quán)”。這些“城市國(guó)家”是指A．城邦 B．租界 C．勢(shì)力范圍 D．使館區(qū)25．新中國(guó)在某一時(shí)期采取以下措施：“明確以生產(chǎn)大隊(duì)為基本核算單位的三級(jí)所有制是現(xiàn)階段人民公社的根本制度；……不得侵犯社員個(gè)人所有的一切生活資料和小農(nóng)具等生產(chǎn)資料；恢復(fù)社員的自留地，允許社員發(fā)展家庭副業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，開放農(nóng)村集市貿(mào)易?！鄙鲜龃胧?shí)施的背景是A．建國(guó)后初期的土地改革B．“一五計(jì)劃”實(shí)施，開始農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C．面對(duì)農(nóng)村困難局面，中共中央實(shí)施“調(diào)整”等八字方針D．十一屆三中全會(huì)后，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革26．在古代雅典社會(huì)，除了奴隸、婦女、外邦人和兒童外，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民，都不得在公民大會(huì)上發(fā)言。這說(shuō)明雅典民主A．重視社會(huì)道德和政治秩序 B．規(guī)范了公民的日常行為C．建立在私有制的基礎(chǔ)之上 D．是小國(guó)寡民的直接民主27．有宋一代，神童輩出。諸如丘浚十歲、孔文仲七歲、蔣堂六歲、黃庭堅(jiān)七歲等，會(huì)賦詩(shī)、能作文的記載比比皆是。從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科，有多位童子被賜予同進(jìn)士或?qū)W究出身，其中最小的只有三歲。這一現(xiàn)象說(shuō)明宋代A．皇權(quán)日趨隨意獨(dú)斷B．鄉(xiāng)學(xué)教育成效顯著C．官僚體制充滿活力D．科舉考試流于形式28．《申報(bào)》的受眾主要是上海市民。1912—1928年，《申報(bào)》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無(wú)幾；1928年以后，《申報(bào)》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫真等文化生活類廣告。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A．西藏民主改革卓有成效 B．國(guó)家統(tǒng)一認(rèn)同感的增強(qiáng)C．文化消費(fèi)成為國(guó)民共識(shí) D．各地廣告水平趨于平衡29．如圖是中國(guó)古代某個(gè)朝代的地方機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖這一設(shè)置A．提高了行政效率 B．體現(xiàn)崇文抑武的方針C．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制衡 D．有利預(yù)防內(nèi)部的動(dòng)亂30．英國(guó)1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國(guó)內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料揚(yáng)雄，西漢末年人，他對(duì)先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚(yáng)雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面，對(duì)天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對(duì)“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時(shí)流行的以孔子為“圣王”不同，揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒有必要的。揚(yáng)雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過(guò)后天的“學(xué)”對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括揚(yáng)雄思想的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析揚(yáng)雄思想形成的歷史背景。32．材料在戰(zhàn)爭(zhēng)開始向有利于世界反法西斯同盟轉(zhuǎn)化的同時(shí)，三大新技術(shù)的發(fā)展則在一定程度上促進(jìn)和保障了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。首先是電子技術(shù)群的發(fā)展。雷達(dá)、聲納及其他電子通訊器材的改進(jìn)與應(yīng)用，不僅在抗擊德軍對(duì)英國(guó)本土的空中轟炸中發(fā)揮了重要作用，而且通過(guò)對(duì)指揮控制系統(tǒng)的改進(jìn)，為美英軍空地協(xié)同，反空襲、空降和兩棲登陸作戰(zhàn)提供了必不可少的技術(shù)保障。其二是飛彈技術(shù)群的出現(xiàn)。大戰(zhàn)期間火箭推進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，最終使德國(guó)的V—1火箭和V—2火箭問(wèn)世并投入使用。雖然飛彈并沒有改變戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，但它表明了一種新的作戰(zhàn)樣式和作戰(zhàn)空間的產(chǎn)生。第三類是最有爭(zhēng)議的核技術(shù)的誕生。原子彈在廣島和長(zhǎng)崎的爆炸并沒有改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，但是它在一定程度上起到了加快促使日本無(wú)條件投降的作用。——摘編自李元奎、李建韜、王慶玉《科學(xué)技術(shù)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)程及形態(tài)的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)期間新技術(shù)的軍事應(yīng)用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)期間新技術(shù)發(fā)展的影響。33．中國(guó)人的世界觀材料一清朝乾隆皇帝致英王信：“咨爾國(guó)王（指英王），遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，……天朝撫有四?！峦h(yuǎn)被，萬(wàn)國(guó)來(lái)王，種種貴重之物，梯航畢集，無(wú)所不有?！薄浴肚鍖?shí)錄》材料二隨著西學(xué)東漸，近代中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到與外國(guó)交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國(guó)讀書人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，……對(duì)西方的認(rèn)知，也從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說(shuō)是天翻地覆的轉(zhuǎn)變，也不為過(guò)。——羅志田《走向世界的近代中國(guó)》材料三過(guò)去60年，中國(guó)對(duì)于世界的看法，……是沿著一條螺旋軌跡不斷向前邁進(jìn)，由相對(duì)簡(jiǎn)單逐漸走向相對(duì)成熟。具體而言，中國(guó)的“世界觀”的發(fā)展與變化可以清晰地分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是上世紀(jì)50～60年代，……對(duì)外部世界保持高度警戒；第二個(gè)階段是70～80年代，……加快走向?qū)ν忾_放；第三個(gè)階段是世紀(jì)之交的前后10年，……形成“和諧世界”的理念?！俊稄膶?duì)立到統(tǒng)一：中國(guó)世界觀60年劇變》問(wèn)題：（1)概括材料一中乾隆帝的“世界觀”。試分析材料二中所說(shuō)的中國(guó)人從“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”轉(zhuǎn)變的原因。（2）綜合上述材料，分析中國(guó)人的“世界觀”的轉(zhuǎn)變軌跡。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

相權(quán)與君權(quán)是矛盾里的統(tǒng)一體，二者共存亡，所以出現(xiàn)了宰相制度廢除后，又有了地位等同于宰相的內(nèi)閣等機(jī)構(gòu)。D正確；依據(jù)材料“奉旨辦事”來(lái)看，決策權(quán)掌握在皇帝手中，A排除；據(jù)所學(xué)可知，軍機(jī)處只能跪拜筆錄，實(shí)際上是皇帝的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)，B排除；內(nèi)閣、軍機(jī)處的存在證明相權(quán)只是遭到了削弱，沒有隨之消失，C排除。故選D。2、A【解析】試題分析：熟悉唐代三省六部制下三省、六部各自職責(zé)即可答題；中書省草擬詔令；門下省審議詔令；尚書省執(zhí)行詔令、統(tǒng)率百官；吏部管人事；戶部管賦稅、戶口等；禮部管禮儀、教育等；兵部管國(guó)防；刑部管司法；工部管工程建設(shè)。從這些職責(zé)來(lái)能，“掌天下土地人民錢谷之政”是戶部的職責(zé)，即選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制。3、C【解析】

材料中的厘金制度代替了國(guó)內(nèi)的過(guò)境稅，征收的對(duì)象是華商，這是在國(guó)家征稅的基礎(chǔ)上的重復(fù)征稅。由此可知，厘金制度加重了華商的負(fù)擔(dān)，華商為追求利潤(rùn)，會(huì)提高商品價(jià)格，從而削弱了本國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)力，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及外來(lái)侵略的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；厘金制度的推行加劇了外貿(mào)的蕭條，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一市場(chǎng)在古代中國(guó)就已存在，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

雅典為了維護(hù)其民主制度制定了嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，這種機(jī)制導(dǎo)致很多人不愿擔(dān)任官職。A正確；徹底失望說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B錯(cuò)誤；不愿擔(dān)任官職與自由信仰無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未涉及社會(huì)的道德淪喪，D錯(cuò)誤。故選A。5、B【解析】

《孟子》一書引用的歷史事例達(dá)132個(gè)之多，這反映出孟子注重歷史傳承，故B正確；材料體現(xiàn)的是儒家的民本思想，故A錯(cuò)誤；“仁政”及重民、愛民等主張?bào)w現(xiàn)不出道德修養(yǎng)，故C錯(cuò)誤；材料主旨體現(xiàn)不出社會(huì)變革，故D錯(cuò)誤。6、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“日本晃卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”是李白悼念阿倍仲麻呂的詩(shī)，阿倍仲麻呂，日本奈良人，日本遣唐留學(xué)生，為中日友好事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)，故D選項(xiàng)正確；“停杯共說(shuō)遠(yuǎn)行期，入蜀經(jīng)蠻遠(yuǎn)別離”反映的是唐代商貿(mào)情況，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”是李白送故人孟浩然寫的詩(shī)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“劍外忽傳收薊北”反映的是安史之亂的時(shí)代背景，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)材料中“1921年”“1922—1924年”可知，當(dāng)時(shí)處于新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，根據(jù)材料中“貨幣流通事務(wù)”“工商業(yè)稅額”等信息可知，新經(jīng)濟(jì)政策通過(guò)恢復(fù)商品貨幣關(guān)系以建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選B；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成于斯大林時(shí)期，排除A；C項(xiàng)與新經(jīng)濟(jì)政策不符，也屬于斯大林時(shí)期，排除；D項(xiàng)是新中國(guó)社會(huì)主義改造的內(nèi)容，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1921年”“貨幣流通事務(wù)”“工商業(yè)稅額”，聯(lián)系新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容分析解答。8、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原產(chǎn)美洲的玉米傳入中國(guó)可以反映出新航路開辟后的世界物種交流，故D正確；明朝鄭和下西洋是在新航路開辟前，故A錯(cuò)誤；材料沒有奴隸貿(mào)易的信息，故B錯(cuò)誤；此時(shí)澳洲還沒有發(fā)現(xiàn)，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。9、C【解析】

試題分析：理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“自由貿(mào)易制度加速了社會(huì)革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易”、“我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干”和“難道女人不是人嗎？”可知屬于自由主義，故C項(xiàng)正確；美國(guó)兩則材料不屬于社會(huì)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·工業(yè)革命·自由主義【詳解】10、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國(guó)家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢(shì)力無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。11、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，清代匠戶逐漸擺脫了對(duì)封建國(guó)家的人身依附，獲得了自由身份，為民間工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，因此A選項(xiàng)正確；明清時(shí)期依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展情況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；廢除匠籍會(huì)沖擊封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。12、C【解析】

“門下官員大多阿旨順情”導(dǎo)致封駁權(quán)被分散，“最終廢止”，反映出專制體制制約了封駁權(quán)的行使，C項(xiàng)正確；三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性與材料內(nèi)容不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；相權(quán)不斷削弱直至被取消是在明代，而非唐朝，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“君主高度信任中書尚書省”的說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

元朝疆域廣闊，地方實(shí)行行省制度，對(duì)于西藏設(shè)立宣政院管理，被稱為琉球，設(shè)置澎湖巡檢司管理，所以說(shuō)元朝實(shí)際上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，B正確；A是地方制度；C是實(shí)行行省制原因；D是民族關(guān)系發(fā)展。14、B【解析】

孔子編撰《春秋》的“春秋筆法”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方法和技巧，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，推崇周禮，褒善貶惡。對(duì)于記載戰(zhàn)爭(zhēng)、殺人等歷史事件用不同的寫法表明其評(píng)判立場(chǎng)，體現(xiàn)出來(lái)一種評(píng)判意識(shí)，B正確；題干只列舉了“春秋筆法”，不能反映“手法多樣”，排除A；題干主旨是史書編寫的原則，而非春秋時(shí)期的時(shí)代特征，排除C；春秋筆法并不包含史料實(shí)證，排除D。15、B【解析】

材料表明許多跨國(guó)公司轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬?，從正在進(jìn)行的全球化中獲益，又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，B正確；從材料看不出全球公司的成立對(duì)催生合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，A錯(cuò)誤；無(wú)論是跨國(guó)公司還是全球公司，都受國(guó)家法律法規(guī)約束，C錯(cuò)誤；材料不能看出世界政治一體化的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故選B。16、A【解析】試題分析：“一事不窮，則闕了一事道理：一物不格，則闕了一物道理。”說(shuō)的是程朱理學(xué)的格物致知，B．強(qiáng)調(diào)要用心去體會(huì)理的存在，是心學(xué)家的主張；C．重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用，是馬克思主義哲學(xué)的主張；D．學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源，是明清之際進(jìn)步思想家的主張，故此題應(yīng)選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：理學(xué)的特征：融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理，建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。17、B【解析】

試題分析：本題主要考察的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是近代西方代議制產(chǎn)生的根源；B項(xiàng)正確，《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益；CD項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論。所以答案選B。考點(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·歷史推論【名師點(diǎn)睛】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公平的一種暴力機(jī)器。古希臘民主政治既有創(chuàng)造性，又有其狹隘性。創(chuàng)造性（進(jìn)步性）：①民主的創(chuàng)舉。雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，為后世民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類政治文明上的偉大創(chuàng)舉。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，政權(quán)掌握在多數(shù)人手里。決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。③推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，極大地發(fā)揮了公民的聰明才智，同時(shí)也就鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。局限性：①在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)利和政治權(quán)利。②在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③在民主形式上有些極端。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生、輪番而治，難以保證參政人員的素質(zhì)，甚至有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?！驹斀狻?8、B【解析】

吐蕃是由古代藏族于公元7～9世紀(jì)時(shí)建于青藏高原的古代藏族政權(quán)名，故由材料“因唐制吐蕃來(lái)朝，見于宣政殿之故，更名宣政院”，可知宣政院負(fù)責(zé)管轄西藏地區(qū)，故B符合題意；中書省是元代最高行政機(jī)構(gòu)，故A不符合題意；遼陽(yáng)行省和嶺北行省均為元朝名稱，故CD不符合題意。故選B。19、A【解析】

1959年正處于大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，5月沒有完成預(yù)定指標(biāo)，說(shuō)明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問(wèn)題，故③錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)一五計(jì)劃已經(jīng)完成，故④錯(cuò)誤。故選A。20、B【解析】

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的大趨勢(shì)下，導(dǎo)致學(xué)者認(rèn)為脫歐后的英歐關(guān)系會(huì)存在多種可能的主要依據(jù)是英國(guó)市場(chǎng)對(duì)歐盟成員國(guó)仍具有吸引力，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化促使區(qū)域合作增強(qiáng)，與英國(guó)脫歐及以后可能出現(xiàn)“挪威模式－”等預(yù)測(cè)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；政治多極化減緩了歐洲一體化進(jìn)程與材料主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際霸權(quán)主義逐漸消失不是解釋英歐經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展存在多種可能的主要依據(jù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】試題分析：該題屬于材料型選擇題，旨在考查學(xué)生的閱讀史料與對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。材料中的“非不稍變舊法也”、“上體太尊而下情不達(dá)”等處可以發(fā)現(xiàn)提出看法的人針對(duì)的是洋務(wù)派觀點(diǎn)，造成該思想走向?qū)嵺`的主要從《馬關(guān)條約》之后，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·甲午戰(zhàn)爭(zhēng)22、B【解析】

根據(jù)“皇帝定期在乾清門聽取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”可知，“御門聽政”減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，故B正確；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，A錯(cuò)誤；“御門聽政”和減輕君主政務(wù)負(fù)擔(dān)沒有直接關(guān)系，排除C；D表述太絕對(duì)，“御門聽政”不能保證決策的正確性，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“皇帝定期在乾清門聽取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。23、D【解析】

據(jù)材料可知，此時(shí)美國(guó)處于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，政府采取了貸款的方式給工商企業(yè)、救濟(jì)失業(yè)機(jī)構(gòu)和公共工程，目的是刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，D正確；材料不僅有對(duì)救濟(jì)機(jī)構(gòu)的貸款，而且還有對(duì)企業(yè)的貸款救助，故A片面；據(jù)材料時(shí)間可知此時(shí)是胡佛政府時(shí)期，而強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)是羅斯福新政，B錯(cuò)誤；C與材料無(wú)關(guān)。24、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方列強(qiáng)在開辟通商口岸城市內(nèi)劃定一塊區(qū)域作為“租界”，禁止中國(guó)人入內(nèi)，成為城市中“國(guó)中之國(guó)”，B正確；A是古代希臘國(guó)家形態(tài)；C是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家瓜分中國(guó)的形態(tài)；D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。25、C【解析】

從材料中的“恢復(fù)社員的自留地，允許社員發(fā)展家庭副業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，開放農(nóng)村集市貿(mào)易”等信息可以看出，實(shí)施這些措施的背景是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)嚴(yán)重困難，中共中央實(shí)施“調(diào)整”等八字方針，故答案為C項(xiàng)；A、B項(xiàng)與材料中的“人民公社”不符，均排除；十一屆三中全會(huì)后，在農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的措施是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，排除D項(xiàng)。26、B【解析】

材料信息是，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民都沒有發(fā)言權(quán)。這一規(guī)定在一定程度上規(guī)范了公民的行為，故B正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德和政治秩序，故A錯(cuò)誤；材料信息和私有制無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料和直接民主也無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。27、B【解析】材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科”說(shuō)明了宋朝比較重視科舉制度，鄉(xiāng)學(xué)教育發(fā)展較好，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；AC項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科”是解題的關(guān)鍵信息。28、B【解析】

《申報(bào)》刊登大量有關(guān)西藏的廣告，有利于增強(qiáng)國(guó)民對(duì)西藏的認(rèn)同感，從而加強(qiáng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同感，故選B；材料與西藏民主改革無(wú)關(guān)，排除A；CD項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選B。29、D【解析】

據(jù)材料信息可知，這是宋代的地方管理制度，其目的是通過(guò)分化事權(quán)，加強(qiáng)中央對(duì)地方控制，故D符合題意；ABC與材料無(wú)關(guān)。30、B【解析】

工業(yè)革命后，英國(guó)國(guó)內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長(zhǎng)等現(xiàn)象，可以用來(lái)說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國(guó)日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來(lái)說(shuō)明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想；社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢(shì)；西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出。【解析】

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面”來(lái)看，融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來(lái)看，有樸素唯物主義傾向；依據(jù)材料“揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異”來(lái)看，他主張?zhí)岣呙献拥牡匚?；依?jù)材料“針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒有必要的”來(lái)看，他理性看待流行的讖緯之學(xué)；依據(jù)材料“人之性也，善惡混”來(lái)看，他主張善惡相混的人性論；依據(jù)材料“通過(guò)后天的‘學(xué)’對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的‘修性’目的”來(lái)看，他重視學(xué)習(xí)與教化。（2）依據(jù)材料中楊雄所生活的時(shí)代可知，漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想，融合各家的思想完善儒家的趨勢(shì)明顯；依據(jù)材料“流行的讖緯之說(shuō)”來(lái)看，社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；依據(jù)楊雄