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2025屆安徽鳳臺(tái)一中高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號(hào)等須加黑、加粗.一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,某思想家提出:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!毕铝醒哉撆c該思想家出自同一思想派別的是A.隆禮尊賢而王,重法愛民而霸 B.愛多則法不立,威寡則下侵上C.故天下兼相愛則治,交相惡則亂 D.圣人居無為之事,行不言之教2.宋朝“凡國(guó)有大慶皆大宴”,皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員。宴會(huì)時(shí),皇帝先舉酒,次宰相、次百官舉酒,按照禮儀規(guī)定飲酒、行禮?;实邸爸酗嫺拢n花有差”,官員簪花,舞蹈拜謝而退,宴會(huì)結(jié)束。這一活動(dòng)A.體現(xiàn)出君主專制下的等級(jí)秩序 B.體現(xiàn)了儒家君民同樂的理想C.反映出兩宋時(shí)期國(guó)庫(kù)異常充盈 D.豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵3.遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)與宋并列對(duì)峙時(shí)期,地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道是A.絲路貿(mào)易 B.朝貢貿(mào)易 C.榷場(chǎng)貿(mào)易 D.殖民貿(mào)易4.據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù),大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%,以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論,北方二南方三;以五萬至十萬戶州府論,北方五南方十七。這說明宋初A.南北方經(jīng)濟(jì)均得到迅速發(fā)展B.南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)沉重C.南北方的經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小D.南多北寡的人口格局已經(jīng)形成5.革命黨人陳天華說:“國(guó)家譬如一只船,皇帝是一個(gè)舵工,官府是船上的水手,百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事,東家一定要把這些舵工水手換了,另用一班人,才是道理?!边@一言論體現(xiàn)的觀念是A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民 C.君民共主 D.民貴君輕6.唐朝的國(guó)家意識(shí)是混合型的,不但儒法并用,而且兼容釋道。正如盛唐最有成就的詩(shī)人李白、杜甫、王維被稱為詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛對(duì)應(yīng)道、儒、釋三教一樣。這反映出唐朝A.開放包容的氣象 B.詩(shī)歌受宗教影響C.世俗文學(xué)的繁榮 D.三教合一的局面7.隨著生產(chǎn)力的提高和文明結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大和強(qiáng)化,古代世界分散的點(diǎn)狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A.伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B.儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C.基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D.基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明8.下列文字是出自《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的是A.“軍閥、地主、資本家、富農(nóng)等……是沒有選派代表參加政權(quán)和政治自由的權(quán)利的。”B.“扶助農(nóng)民,減輕地主的封建剝削,保證農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)……借以改善農(nóng)民生活?!盋.“漢奸、賣國(guó)賊及內(nèi)戰(zhàn)罪犯……其家庭未參與犯罪者分給與農(nóng)民同樣的土地及財(cái)產(chǎn)?!盌.“聯(lián)合蘇聯(lián)、各人民民主國(guó)……站在國(guó)際和平民主陣營(yíng)方面,共同反對(duì)帝國(guó)主義侵略?!?.意大利法學(xué)家格羅索認(rèn)為,羅馬法主要包含有ius.lex兩種形式。其中l(wèi)ex指專人制定、由世俗權(quán)力機(jī)構(gòu)認(rèn)可、頒布的律條,而ius指自然形成的禮法、習(xí)俗。他認(rèn)為法律體系是在實(shí)踐者對(duì)原初lex的不斷闡釋中逐漸成形的。材料中“原初lex”指的是A.羅馬習(xí)慣法 B.羅馬公民法 C.《民法大全》 D.《十二銅表法》10.“該國(guó)際會(huì)議召開于20世紀(jì)50年代,圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進(jìn)行了會(huì)談和討論?!痹摻庹f詞描述的會(huì)議當(dāng)指A.萬隆會(huì)議 B.日內(nèi)瓦會(huì)議 C.汪辜會(huì)談 D.第26屆聯(lián)大11.1913年,美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)最大的獨(dú)占企業(yè)之一福特公司原來每生產(chǎn)一輛汽車所需勞動(dòng)時(shí)間為12小時(shí)8分鐘。當(dāng)引進(jìn)T型車裝配線后,時(shí)間縮短至2小時(shí)35分。后來繼續(xù)擴(kuò)大T型車裝配線后,平均每輛車所需時(shí)間降低為一個(gè)半小時(shí)。這說明A.壟斷有利于提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力B.行業(yè)壟斷影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.自由競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)法則遭拋棄D.商業(yè)壟斷行為破壞了社會(huì)公平12.“自嚴(yán)氏書出,而物競(jìng)天擇之理,厘然當(dāng)于人心,而中國(guó)民氣為之一變”?!疤煅?、物競(jìng)、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學(xué)校以《天演論》為教材,有的教師以“物競(jìng)、天擇”為作文題目,有的人干脆以“競(jìng)存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因解讀不正確的是A.民眾崇信“進(jìn)化論”思想B.革命派通過媒介廣泛宣傳C.民族危機(jī)下國(guó)人思想啟蒙D.深受近代西學(xué)東漸的影響13.現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對(duì)材料信息解讀正確的是A.在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度 B.獸骨成為當(dāng)時(shí)唯一的書寫材料C.早期中國(guó)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D.甲骨文是中國(guó)文字形成的源頭14.孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”,提出“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。這表明孟子A.系統(tǒng)闡發(fā)了儒學(xué)思想 B.發(fā)展了“仁”的思想C.認(rèn)同社會(huì)等級(jí),主張寡欲 D.重視社會(huì)教化和道德構(gòu)建15.閱讀下列表格,導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間是A.1870B.1919C.1922D.194516.董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于()①帶有神秘色彩,打上了“天”的印記②以儒家思想為主體,糅合其他學(xué)派思想③強(qiáng)調(diào)仁政,反對(duì)暴政④思想保守,主張“法先王”A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④17.毛澤東在七屆二中全會(huì)的總結(jié)發(fā)言中宣布“我們與蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上,是盟友,只要一有機(jī)會(huì)就要公開發(fā)表文告說明此點(diǎn)”,同時(shí)指出“關(guān)于帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的承認(rèn)問題”“就是在全國(guó)勝利以后的一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)也不必急于去解決”。這反映出A.新民主主義革命已完全勝利 B.黨的工作重心實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)移C.外交策略受到國(guó)際環(huán)境影響 D.和平共處成為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則18.圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為,這就是中國(guó)傳說中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)A.對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B.朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流 D.外來物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新19.明代黎淳有《爆竹》詩(shī):“自憐結(jié)束小身材,一點(diǎn)芳心不肯灰。時(shí)節(jié)到來寒焰發(fā),萬人頭上一聲雷?!痹撛?shī)歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景,這一時(shí)期火藥發(fā)揮的最重要作用應(yīng)是A.使人們的生活多姿多彩 B.改變了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程C.使世界戰(zhàn)爭(zhēng)走向現(xiàn)代化 D.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展20.1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議,恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切權(quán)利。與此無關(guān)的評(píng)述是:()A.中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)家宣言》的創(chuàng)始國(guó)B.中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)憲章》的創(chuàng)始國(guó)C.中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位長(zhǎng)期被剝奪D.中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府21.明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時(shí)道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象,指出,“朱門一派,口里道是即物窮理,心里見得,日間做得,卻只是讀、講、論,……半日靜坐,半日讀書,那曾去格物”,人應(yīng)具有“實(shí)才實(shí)德”,格物要實(shí)地去做,不能離物而“窮理”。據(jù)此分析,顏元A.強(qiáng)調(diào)致良知的重要性 B.認(rèn)為格物致知無法窮理C.是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定 D.主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用22.公元前5世紀(jì),古希臘智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”,認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物,因此約束力也是相對(duì)的;而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌,擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A.有利于思想的進(jìn)步 B.導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C.引起城邦制度衰頹 D.推動(dòng)民主政治確立23.19世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱“甲午以后,中國(guó)有三黨:守舊黨……意在?,F(xiàn)存之局面;中立黨……意在保國(guó)以變法;維新黨……意以作亂為自振之機(jī)”。文中的中立黨和維新黨分別是指A.頑固派和洋務(wù)派 B.洋務(wù)派和維新派C.洋務(wù)派和革命派 D.維新派和革命派24.蘇格拉底認(rèn)為,“對(duì)于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有遠(yuǎn)比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價(jià)值的研究對(duì)象,那就是人的心靈。人究竟是什么?你將會(huì)變成什么?只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時(shí)才會(huì)有真正的哲學(xué)。”據(jù)此推理,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)A.哲學(xué)應(yīng)探索人的精神價(jià)值觀 B.有思想力的人是萬物的尺度C.理性認(rèn)識(shí)自然是十分必要的 D.哲學(xué)只是研究人的一門學(xué)問25.1912年3月,南京臨時(shí)政府令:“查前清官?gòu)d,視官之高下,有大人、老爺?shù)让Q,受之者增慚,施之者失體。……光復(fù)以后,聞中央地方各官?gòu)d,漫不加察,仍沿舊稱,殊為共和政體之玷?!庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn),同年6月《申報(bào)》載:“公堂會(huì)審之時(shí),(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱,裁判官亦直受不辭?!鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)?A.審判制度沿用前清 B.政體變化不甚明顯C.平等制度遭受玷污 D.等級(jí)觀念根深蒂固26.孟子曰:“有布縷之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,緩其二。用其二而民有殍,用其三而父子離?!迸c材料所述思想相似的是A.商鞅提出重農(nóng)抑商政策B.秦始皇頒布“黔首自實(shí)田”的法令C.唐太宗時(shí)期推行輕徭薄賦政策D.王安石的方田均稅法27.秦朝《法律答問》載:“甲盜竊不滿一錢,前往乙家,乙沒有察覺,問乙方如何論處?不應(yīng)論罪。如系知情而不加捕拿,應(yīng)罰一盾。甲盜錢用以買絲,把絲寄存在乙方處,乙收受了,但不了解盜竊的事,乙方如何論處?不應(yīng)論罪。”上述規(guī)定旨在A.實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等 B.輕罪重罰以減少偷盜行為C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D.以立法手段維護(hù)社會(huì)秩序28.下面油畫描繪了一個(gè)學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳的情景。它對(duì)研究下列哪一史實(shí)最有證據(jù)價(jià)值A(chǔ).全民族抗戰(zhàn) B.七七事變 C.作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度 D.作者參與抵抗的經(jīng)歷29.下表反映的是新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期的相關(guān)數(shù)據(jù)。表格數(shù)據(jù)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)項(xiàng)目工業(yè)增值農(nóng)業(yè)增值糧食(億噸)計(jì)劃值14.7%4.3%1.9完成值18%4.5%1.95A.著手國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.制定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)較為穩(wěn)妥可靠D.發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合30.羅馬法規(guī)定:“任何官員對(duì)羅馬人加以死刑、鞭笞、罰款等處罰時(shí),該公民有權(quán)上訴,要求人民裁判。在上訴期間,人民投票表決之前,官員不得對(duì)之施加懲處?!边@種規(guī)定()A.阻礙了司法實(shí)踐順利開展 B.體現(xiàn)出羅馬法的嚴(yán)酷C.有利于防范官員擅權(quán)害民 D.使公民范圍逐漸擴(kuò)大二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31.材料王清任,字勛臣,受祖上行醫(yī)影響,到北京設(shè)立醫(yī)館“知一堂”,他醫(yī)病不為前人所困,用藥獨(dú)到,治愈不少疑難病癥。在臨床實(shí)踐中,受西醫(yī)影響,發(fā)現(xiàn)古人關(guān)于臟腑的論述有誤,他不甘人云亦云,決心更正。他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察,又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯,歷經(jīng)42年之久,將觀察結(jié)果和研究心得,繪成二十五幅臟腑全圖并配以文字說明,撰成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書(上部)。書中對(duì)許多內(nèi)臟器官的描繪和說明與現(xiàn)代解剖學(xué)相對(duì)照,基本上是正確的?!夺t(yī)林改錯(cuò)》于1830年出版后多次再版并被翻譯介紹到西方國(guó)家,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。梁?jiǎn)⒊u(píng)論"王勛臣.誠(chéng)中國(guó)醫(yī)界極大膽革命論者,其人之學(xué)術(shù),亦饒有科學(xué)的精神"?!幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括王清任醫(yī)學(xué)成就取得的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明王清任醫(yī)學(xué)成就的歷史價(jià)值。32.歷史橫斷面研究材料華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世?!蛾愐∠壬募返?卷問題:結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面指出宋朝“造極”的表現(xiàn)。33.(歷史選修1:歷史上重大改革回眸)材料:中國(guó)是最早使用天花接種術(shù)的國(guó)家,最初英國(guó)皇家學(xué)會(huì)引入中國(guó)的人痘接種法,但此法的破相率與死亡率較高。在政府的支持下,1798年,英國(guó)醫(yī)生琴納發(fā)明副作用小的牛痘接種法。1808年英國(guó)政府設(shè)立負(fù)責(zé)接種的專制機(jī)構(gòu),在各地開設(shè)防疫站。1853年再度完善《接種法》,要求所有嬰兒出生3個(gè)月后必須進(jìn)行接種,面向全民的強(qiáng)制接種制度確立。強(qiáng)制接種法激起了部分社會(huì)民眾的強(qiáng)烈反抗。反對(duì)者認(rèn)為政府過分重視醫(yī)學(xué)科學(xué)而忽視了普通公民的訴求查爾斯醫(yī)生提出,天花爆發(fā)的主要根源在于生活環(huán)境的惡劣,這一醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)被反對(duì)者廣泛接受。隨著政治民主化和工業(yè)革命后生活水平的提高,英國(guó)民眾的參政熱情空前高漲,反對(duì)者提出“政府侵犯了公民身體的隱私,使公民失去了在自由國(guó)家中原本享受的公民權(quán)利”。面對(duì)強(qiáng)烈的社會(huì)輿論,1898年,英國(guó)政府將強(qiáng)制接種改為自愿接種。——王廣坤《十九世紀(jì)英國(guó)天花疫苗接種及其爭(zhēng)端》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)政府解決天花問題的主要措施。(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)反對(duì)強(qiáng)制接種制度的原因。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

該思想家的言論屬于儒家思想,A項(xiàng)內(nèi)容屬于儒家思想,符合題意;B項(xiàng)屬于法家思想,C項(xiàng)屬于墨家思想,D項(xiàng)屬于道家思想,均排除。故選A。2、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料“皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員”“按照禮儀規(guī)定飲酒”“員籍花,舞蹈拜謝而退,宴會(huì)結(jié)束”等可知,宋代君主專制制度下,等級(jí)秩序較為嚴(yán)格,A項(xiàng)說法正確;B項(xiàng)錯(cuò)在“君民同樂”,排除;不能據(jù)皇帝的賜宴活動(dòng)得出宋代國(guó)庫(kù)異常充盈,且宋代財(cái)政時(shí)常處于“積貧”狀態(tài),C項(xiàng)錯(cuò)誤;賜宴活動(dòng)不一定屬于傳統(tǒng)節(jié)日,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

此時(shí)期地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流主要是在邊境設(shè)立的榷場(chǎng),是鄰國(guó)間互市的市場(chǎng),C正確;A、B、D均是與外國(guó)(我國(guó)境外)進(jìn)行的正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易,排除。4、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%,以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論,北方二南方三;以五萬至十萬戶州府論,北方五南方十七”等信息來看,南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)均迅速發(fā)展,排除;B項(xiàng)南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較小,排除;C項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小,排除。【點(diǎn)睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局,答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移,南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。5、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”,可知只有“主權(quán)在民”才符合題意,故選B。6、A【解析】

依據(jù)材料中“混合型”、“儒法并用”、“兼容釋道”等信息可知,這反映出唐朝的開放包容,因此A項(xiàng)正確;材料并未強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌和宗教的關(guān)系,B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是唐朝的國(guó)家意識(shí),不是世俗文學(xué)的發(fā)展情況,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)三教合一的特征,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。7、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結(jié)合所學(xué)可知,古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明,故D項(xiàng)正確;ABC均不符合題意,排除。故選D。8、A【解析】

依據(jù)材料“軍閥、地主、資本家、富農(nóng)等……是沒有選派代表參加政權(quán)和政治自由的權(quán)利的?!笨梢缘贸觥吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》體現(xiàn)了打擊軍閥,地主,資本家,富農(nóng)的政策,A正確;B材料反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期雙交雙減政策,排除;C材料反映了《中國(guó)土地法大綱》的內(nèi)容,排除;D材料反映了中華人民共和國(guó)成立之后的政策,排除。9、D【解析】

依據(jù)材料“他認(rèn)為法律體系是在實(shí)踐者對(duì)原初lex的不斷闡釋中逐漸成形的”并結(jié)合所學(xué)可知,《十二銅表法》是羅馬成文法的開端,符合原初lex的定義,D正確;羅馬習(xí)慣法是依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威和社會(huì)組織,具有一定強(qiáng)制性的行為規(guī)范的總和,A排除;公民法在《十二銅表法》的基礎(chǔ)上制定而來的,不屬于原初lex,B排除;《民法大全》是一部習(xí)慣法匯編,不符合原處lex,C排除。故選D。10、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進(jìn)行了會(huì)談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議,標(biāo)志著中國(guó)第一次以大國(guó)身份參加的會(huì)議,故答案為B;萬隆會(huì)議主要是亞非國(guó)家發(fā)展問題,排除A;1993年的汪辜會(huì)談是針對(duì)大陸與的海峽兩岸的事件,時(shí)間不符,排除;D是1971年,不符合題干的時(shí)間,排除。11、A【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,壟斷的出現(xiàn)適應(yīng)了資本主義大生產(chǎn)的要求,它提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,導(dǎo)致汽車成本下降,從而價(jià)格降低、提升了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng),材料沒有涉及“行業(yè)壟斷”信息,排除;C項(xiàng),自由競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)法則遭拋棄的說法材料沒體現(xiàn),排除;D項(xiàng),商業(yè)壟斷行為破壞了社會(huì)公平的說法與材料主旨不符,排除。12、B【解析】本題屬于逆向型選擇題,據(jù)材料“物競(jìng)天擇之理,厘然當(dāng)于人心……成為最流行的字眼”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“物競(jìng)天擇之理”屬于進(jìn)化論思想,這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾崇信“進(jìn)化論”思想,故A項(xiàng)正確,不符合題意;嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家,不是革命派,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;當(dāng)時(shí)中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重,故進(jìn)化論思想得到傳播以圖救亡,故C項(xiàng)正確,不符合題意;進(jìn)化論思想屬于西方思想理論,嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論思想,顯然受近代西學(xué)東漸的影響,故D項(xiàng)正確,不符合題意。故選B。點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“嚴(yán)氏書出……物競(jìng)天擇之理,厘然當(dāng)于人心”,學(xué)生應(yīng)該可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家,不是革命派,再根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景,即可排除干擾選項(xiàng),得出正確答案。注意逆向思維。13、A【解析】

根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度,故選A;B說法絕對(duì),不符合史實(shí),排除;CD項(xiàng)無法體現(xiàn),排除。故選A。14、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知,孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng),同時(shí)注重道德的教化,D項(xiàng)符合題意;從材料中不能得出“系統(tǒng)”的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料沒有涉及到“仁”,排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)孟子對(duì)社會(huì)等級(jí)的認(rèn)同,“寡欲”的信息也沒有涉及到,排除C項(xiàng)。15、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,不經(jīng)公民同意,將大量德國(guó)的領(lǐng)土和人口,強(qiáng)行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后,也就是1919年英法操縱的巴黎和會(huì)上,B項(xiàng)正確;1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士取得了勝利,A項(xiàng)錯(cuò)誤;1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來,德國(guó)沒有割讓土地和人口,C項(xiàng)錯(cuò)誤;1945年二戰(zhàn)結(jié)束后,東普魯士為蘇聯(lián)強(qiáng)占,D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】試題分析:尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn),“強(qiáng)調(diào)仁政,反對(duì)暴政”以及思想保守、主張“法先王”均是只屬于先秦儒學(xué)的。董仲舒提出天人感應(yīng)學(xué)說,神化封建統(tǒng)治,特別是糅合其他學(xué)派思想,所以“帶有神秘色彩,打上了“天”的印記、以儒家思想為主體,糅合其他學(xué)派思想才是董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別??键c(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別【名師點(diǎn)睛】在歷史選擇題中,命題者常常有意設(shè)置一些說法正確、但實(shí)際上和題干無關(guān)的題肢做干擾,考生如果不對(duì)照題干仔細(xì)辨析,就會(huì)誤選,經(jīng)常出現(xiàn)“答非所問”的錯(cuò)誤,即回答的并非所問的問題,所以在解答這類問題時(shí)只能選擇那些與題干之間存在聯(lián)系、且意思一致的題肢,對(duì)那些和題干無關(guān)、即使本身說法再正確的選項(xiàng)也是不能選的。17、C【解析】

材料體現(xiàn)了“一邊倒”的思想雛形,與美蘇冷戰(zhàn)的國(guó)際大環(huán)境有關(guān),故C正確;七屆二中全會(huì)召開于1949年3月,當(dāng)時(shí)新民主主義革命仍未取得完全勝利,排除A;七屆二中全會(huì)提出要將工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市,材料與這一轉(zhuǎn)移無關(guān),排除B;和平共處五項(xiàng)原則提出是新中國(guó)成立之后,排除D。故選C。18、B【解析】

圖中的動(dòng)物是長(zhǎng)頸鹿,而明朝君臣則認(rèn)為這是傳說中的麒麟,麒麟在傳統(tǒng)中國(guó)被視為祥瑞之物,這說明明朝君臣在用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿(mào)易的貢品,故B項(xiàng)正確;圖中屬于古代繪畫中的動(dòng)物畫,屬于傳統(tǒng)的繪畫類型,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝初年,東南沿海倭患嚴(yán)重,下令實(shí)行海禁,禁止官民私自出海,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的觀念仍然是“天朝上國(guó)”的觀念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤?!军c(diǎn)睛】本題考查歷史解釋的核心素養(yǎng),落實(shí)對(duì)教材主干知識(shí)的考查,體現(xiàn)出高考考查“雙基”的基本特點(diǎn)?!氨砻黝悺边x擇題的解題可轉(zhuǎn)化為問題意識(shí),如本題材料可轉(zhuǎn)化為“為什么明朝君臣要把外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的長(zhǎng)頸鹿當(dāng)做‘麒麟’”?這一方面說明明朝君臣孤陋寡聞,另一方面說明“天朝上國(guó)”的心態(tài),用中國(guó)文化解讀外國(guó)貢品。19、B【解析】試題分析:“這一時(shí)期”是指明代(13世紀(jì)到17世紀(jì))時(shí)期,這正好是西方的新航路開辟、殖民擴(kuò)張、早期資產(chǎn)階級(jí)革命開始時(shí)期;火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進(jìn)程,政治上由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡,經(jīng)濟(jì)上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展,相對(duì)孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體,故B項(xiàng)正確??键c(diǎn):古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明(火藥外傳)。20、A【解析】

1942年,美、英、蘇、中等26國(guó)在華盛頓發(fā)表《聯(lián)合國(guó)家共同宣言》,標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟正式形成,與聯(lián)合國(guó)無關(guān),A符合題意,故選A;BCD都是恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的原因,不符合題意,排除。21、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實(shí)地去做,不能離物而‘窮理’”,這反映了做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世致用思想,故D項(xiàng)正確;“致良知”是王守仁的觀點(diǎn),排除A項(xiàng);材料中涉及的是窮理的方法和途徑,并未認(rèn)為格物致知無法窮理,排除B項(xiàng);這一觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威,而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論,這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步,A正確;與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比,爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退,排除B、C;民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期,蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期,排除D。23、D【解析】

由題干中“守舊黨……意在?,F(xiàn)存之局面”可知守舊黨是頑固勢(shì)力,由“中立黨……意在保國(guó)以變法”中“變法”的信息可知中立黨是維新派,由“維新黨……意以作亂為自振之機(jī)”中“作亂”的信息可知維新黨是革命派,D正確;頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方,洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,排除ABC。24、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學(xué)研究人、研究人的心靈,使人的精神覺醒,A項(xiàng)正確;BC項(xiàng)材料無法體現(xiàn),排除;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,排除。故選A。25、D【解析】

試題分析:根據(jù)題目“1912年3月,南京臨時(shí)政府令...聞中央地方各官?gòu)d,漫不加察,仍沿舊稱...公堂會(huì)審之時(shí),(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱,裁判官亦直受不辭”即可說明辛亥革命以后的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固。故D正確??键c(diǎn):中華民族的覺醒與抗?fàn)?辛亥革命與中華民國(guó)的建立?中華民國(guó)臨時(shí)政府成立【詳解】26、C【解析】

材料中的“用其二而民有殍,用其三而父子離”等信息表明孟子認(rèn)為橫征暴斂會(huì)給民眾生活帶來嚴(yán)重困難,政府應(yīng)當(dāng)推行輕徭薄賦政策。故答案為C項(xiàng)。材料沒有反映孟子主張重農(nóng)抑商,排除A項(xiàng);“黔首自實(shí)田”反映的是土地私有制,材料信息沒有涉及,排除B項(xiàng);方田均稅法是清丈土地整理田賦地籍的制度,與材料主張輕徭薄賦不同,排除D項(xiàng)。27、D【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)秦朝法律的理解和認(rèn)識(shí)。材料主要反映了秦朝對(duì)犯罪情形的分類做了明確而詳實(shí)的規(guī)定,做到有法可依,故D項(xiàng)說法正確;材料的主旨不是法律面前人人平等,故A項(xiàng)不合題意,排除;材料的規(guī)定不是輕罪重罰的意思,故B項(xiàng)不合題意,排除;材料也并未突出盜竊一定要判罪,故C項(xiàng)說法不合題意,排除。28、C【解析】

由“1940年”、“《七七的號(hào)角》”和“學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳”等信息可知,這幅畫主要體現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度,即喚起民族意識(shí),宣傳全民族抗戰(zhàn),C項(xiàng)正確;全民族抗戰(zhàn)、日本發(fā)動(dòng)全面侵華和作者參與抗日等,都沒有在畫面中得到體現(xiàn),不是這幅油畫最主要的史料價(jià)值,ABD三項(xiàng)不符合題意。29、C【解析】

1949年到1952年,我國(guó)著手國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù),排除A;材料沒有反映優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的信息,排除B;一五計(jì)劃的計(jì)劃值與完成值大致吻合,說明制定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)較為穩(wěn)妥可靠,故選C;材料沒有反映社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造相結(jié)合的信息,排除D。30、C【解析】

依據(jù)材料信息可知,這體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)官員權(quán)力的限制,有利于防范官員擅權(quán)害民,因此C選項(xiàng)正確;該限制只是在一定程度上保護(hù)了公民的利益,并未阻礙司法實(shí)踐的開展,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未強(qiáng)調(diào)羅馬法的殘酷,B選項(xiàng)錯(cuò)誤;該規(guī)定與公民范圍的變化無關(guān),D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,

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