古詩(shī)歌閱讀：表達(dá)技巧（上篇）-2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)（新高考卷區(qū)）

古詩(shī)歌閱讀之

表達(dá)技巧

(上篇)

對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手

法，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。

表達(dá)技巧是指作者在塑造人物形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特

殊的表現(xiàn)手法。它既包含表達(dá)方式的使用、各類表現(xiàn)手法、也包括各種修辭手法

的巧妙使用。

一般來(lái)說(shuō)，“表達(dá)技巧”“表達(dá)特色”“藝術(shù)手法”“藝術(shù)特色”“寫作特點(diǎn)”

屬于同一關(guān)系的大概念。它下轄“表達(dá)方式”“修辭手法”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)技

巧”四個(gè)小概念。

一、古代詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧

詩(shī)詞的表達(dá)技巧主要包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧四個(gè)方

面。

1、表達(dá)方式：抒情、描寫、議論、記敘

(1)抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。它包括

①直接抒情：即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓

強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。

②間接抒情：間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過(guò)對(duì)詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不

是直接的抒情，指通過(guò)對(duì)某些景物、某個(gè)形象、某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、

描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。它可以分為寓情于景、借景抒情、情景交

融、托物言志、詠史抒懷等。

(2)描寫：通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境進(jìn)行具體描繪和刻畫。

它包括正側(cè)、點(diǎn)面、細(xì)節(jié)、白描

(3)議論：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等表示意見(jiàn)。

(4)記敘：用于描述人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。

它包括順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘，敘述角度(第一人稱、第二人稱、

第三人稱，注意“移位即變換角度”)。

2、表現(xiàn)手法：用于深化意境、深化主旨，使作品更加耐人尋味。

它包括：借古諷今、托物言志、烘托渲染、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、

襯托、渲染、想象、聯(lián)想、象征等，

3、修辭手法：用于增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果和感染力。

它包括比喻、比擬、借代、雙關(guān)等

4、結(jié)構(gòu)技巧：

它包括開(kāi)門見(jiàn)山、卒章顯志、以景結(jié)情、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、層層深入、

鋪墊照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、曲筆入題、總分得當(dāng)、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、渾然天成、

畫龍點(diǎn)睛等。

這些技巧在詩(shī)詞中綜合運(yùn)用，可以使得作品更加豐富多彩，具有更強(qiáng)的藝術(shù)

感染力。

*溫馨提示

有的題目問(wèn)該詩(shī)或哪幾句運(yùn)用了哪些（幾種）表現(xiàn)手法，那么這類題目怎么

辦呢？我們可以從抒情手法、描寫手法、修辭手法甚至篇章結(jié)構(gòu)等多方面去思考,

針對(duì)具體的詩(shī)歌，往往會(huì)云開(kāi)霧散，不至于找不著北。

二、表達(dá)方式

表達(dá)方式主要包括抒情、描寫、議論、記敘四個(gè)方面。

在古詩(shī)詞鑒賞中，以抒情、描寫為主要內(nèi)容的最多。

（一）抒情手法

1、直接抒情

直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激

情、快意或情緒，即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的

一種文章筆法。也就是作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái),

讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。

例如：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！币焕畎住秹?mèng)游天姥吟留別》

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海J一李白《行路難》

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》

“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤產(chǎn)——白居易《錢塘湖春行》

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志

的悲憤和失意苦悶的情懷。

“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)!”

——李煜《望江南》

這首詞寫夢(mèng)憶江南，李煜降宋后，悔恨長(zhǎng)伴，追憶不斷“多少恨”直接抒發(fā)

作者的故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

*習(xí)題演練：

閱讀下面一首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。（11分）

送魏萬(wàn)之京

李頑（qi）

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉踣。

注釋：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：

搗制寒衣的聲音。

問(wèn)：尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想感情？（6分）

參考答案：

①尾聯(lián)直抒胸臆。（2分）②以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安

當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光。（2分）③表達(dá)了對(duì)朋友殷切關(guān)心之意。（2分）

2、間接抒情

間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過(guò)對(duì)詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情,

指通過(guò)對(duì)某些景物、某個(gè)形象、某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫、議論，含

蓄地抒發(fā)自己的感情。

間接抒情的類型與示例：

(1)借助景物來(lái)抒情

①借景抒情

借景抒情屬間接抒情的一種，是指詩(shī)人對(duì)某種景物有所感觸時(shí)，把自身所要

抒發(fā)的感情，寄寓在景物中予以抒發(fā)，通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫來(lái)抒寫作者的感情。

這種抒情方式叫借景抒情。

例如：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后

庭花》——杜牧《泊秦淮》

詩(shī)歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，

而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給

后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

借景抒情又可以分許多分支：

“情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景

傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。

a、以樂(lè)寫樂(lè)：例如

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。

即使詩(shī)中沒(méi)有“最愛(ài)”二字,那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，

在作者的字里行間已充滿了愛(ài)意?！苞L爭(zhēng)”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色

彩，無(wú)處不體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情——樂(lè)景

b、以哀寫哀：例如

小重山

陳亮

碧幕霞綃一縷紅。槐枝啼宿鳥，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛

碧云風(fēng)。

往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無(wú)處覓征

鴻。

這首詞的上片寫景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的

凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的

悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)——哀景。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景哀景:急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音,

猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片

深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪

墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的

感傷

楓橋夜泊

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

此詩(shī)描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩(shī)。詩(shī)中所描寫的景物帶有凄清蕭

琉孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。

C樂(lè)景襯哀情（以樂(lè)景寫哀，更見(jiàn)其哀）：例如

謝亭送別

唐謝渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》

說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?/p>

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年？

本詩(shī)作于廣德二年(764),當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，

未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面,

極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫哀情。如此謀詩(shī)，才能

寫出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加

濃厚。

d哀景襯樂(lè)情：例如

喜外弟盧綸見(jiàn)宿

司空曙

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。

平生自有分，況是蔡家親。

前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā),

通過(guò)這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)

題，寫表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。

②觸景生情（景一情）

是指人物受到眼前景物的觸動(dòng)，引發(fā)了聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種感情。情因景起，

先有景后有情。例如：

閨怨

王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

首句從閨婦“不知愁”說(shuō)起；第二句承上“不知愁”來(lái)；第三句轉(zhuǎn)出“忽

見(jiàn)”二字，正是“楊柳”勾起了少婦的情思，觸景生情，產(chǎn)生怨恨之情。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

前四句寫登高見(jiàn)聞，常年飄泊、老病孤愁的詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的

木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，觸景生情，抒寫了韶光易逝、壯志難酬

的感愴。頸聯(lián)詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處

境，生出無(wú)限悲愁之緒；詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不

盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。在這里，客觀景物引發(fā)了創(chuàng)作主體一系列相關(guān)

的感情,這諸種感情交織融會(huì)為一種復(fù)雜但合情合理的心境,最終與景物融為“登

山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡囊饩场?/p>

③以景結(jié)情（情——景）

這是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或

抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此

時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)

的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果，顯得意猶未盡。例如：

從軍行

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè)聲抒情，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。仿佛在

軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城

綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴

望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國(guó)河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給

讀者留下了無(wú)限的想象空間。

④緣情布景：

乃是因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。景

物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩,也就意象化了，情中出景,景中寓情。例如：

憶江南

白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

寫江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺顯又圓活的“好”字，攝盡江南

春色的種種佳處，其中也盡寓作者的贊頌之意與向往之情。次句點(diǎn)明江南風(fēng)景之

“好。并非得之傳聞，而是作者做杭州牧?xí)r的親身體驗(yàn)與親身感受。然后便緣

情布景，以三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，江南水鄉(xiāng)，春日融融、

水綠如藍(lán)、江花勝火。

登樓寄王卿

韋應(yīng)物

踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。

數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。

詩(shī)歌開(kāi)門見(jiàn)山，將離愁別恨和盤托出，此為情；三、四句便承一、二句而來(lái)，

砧杵、秋山、荊榛、寒雨，緣情布景，是對(duì)“恨不同”與“思無(wú)窮”的形象展示，

以凄清的筆調(diào)渲染了一幅煙雨茫茫的圖畫。抒情寫景相映成趣、相得益彰。

⑤寓情于景（有景無(wú)情）

只寫景不抒情，憑借景物、人、事傳情達(dá)意。寓情于景是意境創(chuàng)造的一種重

要手段，其中的景往往是情的觸媒和載體，情則是景的命脈和靈魂；情傍景生,

景依情活，至于觸到的什么景，寄的什么情，則因人、因時(shí)、因境而異。此類詩(shī)

看似句句寫景，卻是句句抒情，情蘊(yùn)涵于景，情景融為一體。例如：

江南春絕句

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)歌以明快的筆調(diào)描繪出了一幅美麗的江南水鄉(xiāng)春景圖。四句全是寫景，也

全是寫情。一、二兩句，遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)的歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇

簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望，經(jīng)詩(shī)人生花妙

筆的點(diǎn)染，更加令人心旌搖蕩了。三、四兩句，金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本

來(lái)就給人深邃的感覺(jué)，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它掩映于迷蒙的煙雨之中，更增添了一

種朦朧迷離的色彩。全詩(shī)洋溢著詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美和神往。

⑥情景交融（有景有情）

詩(shī)中既有景物描寫的成分，也有抒情的成分，兩者相互融合，難分彼此。在

景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景。

哪是“情”的境界。例如：

春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

通過(guò)對(duì)花鳥草木的描寫來(lái)抒發(fā)亡國(guó)的憂憤、離散的感傷，達(dá)到了情景交融的

效果。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

詩(shī)句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠(yuǎn)

離官場(chǎng)的感情境界。

*借景抒情綜合練習(xí)：

閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

塞上聽(tīng)吹笛

高適

雪凈胡天牧馬還，明月羌笛戍樓間。

借問(wèn)梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

夜上受降城聞笛

李益

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

【注】①梅花落：樂(lè)曲名。

問(wèn)：兩首詩(shī)的結(jié)句在抒情方式上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：高詩(shī)寓情于景，由聽(tīng)到《梅花落》的樂(lè)曲想象故鄉(xiāng)的梅花四處飄散，一夜

之中灑滿關(guān)山的情景,從而讓讀者感受到詩(shī)中寄寓的思鄉(xiāng)的感情;李詩(shī)直接抒情,

凄涼幽怨的蘆笛聲，噢起了征人望鄉(xiāng)之情，“望鄉(xiāng)”直接點(diǎn)明思鄉(xiāng)之情。

(2)借人物形象抒情

人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等是其思想感情的外在表現(xiàn)，詩(shī)歌常常借助對(duì)人物動(dòng)

作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的描寫表達(dá)其思想感情。

如果詩(shī)歌中的抒情主人公是作者自己，那么，詩(shī)歌對(duì)抒情主人公語(yǔ)言、動(dòng)作、

行為等的描寫就直接表現(xiàn)了作者的思想感情。

例如：張籍的《秋思漢李清照的《點(diǎn)絳唇?蹴罷秋千》等均是如此。

如果詩(shī)歌中的抒情主人公是詩(shī)人塑造的形象，那么這個(gè)形象往往成為詩(shī)人表

達(dá)思想感情的憑依。

例如：李白《古風(fēng)(其十)》中對(duì)魯仲連的塑造；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

中對(duì)周瑜形象的塑造，等等。

(3)托物言志(象征、借物抒情)

托物言志屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借

助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來(lái)。

是指詩(shī)人借富有特征的事物來(lái)寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩(shī)中的物

帶有人格化的色彩。

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)

以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。例

如:

詠蟬

虞世南

垂筑飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬

聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。

而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求

自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹

噓。由此可見(jiàn)，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的。

卜算子?詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。

全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門、屢受排擠與打擊的

不平心境。

竹石

鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦

海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所

追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)

這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

(4)借敘抒情(敘事抒情)

所謂借敘抒情，指詩(shī)人對(duì)某事或某人充滿激情的時(shí)候，便情不自禁地將自己

的感情熔化于對(duì)具體事件的敘述中，借敘述來(lái)抒發(fā)自己難以遏止的感情。例如:

怨詞二首(其一)

崔國(guó)輔

妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。

為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著。

這首詩(shī)借敘事表現(xiàn)了宮女的凄涼怨情。

(5)借議抒情

借議抒情，指在詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，通過(guò)議論來(lái)抒發(fā)思

想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩(shī)人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中

的議論表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)客觀事理認(rèn)識(shí)感受后的情感判斷和情感評(píng)價(jià),與單一的議論

不同，不重在擺事實(shí)、講道理。例如：

臺(tái)城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

這首詩(shī)中“無(wú)情最是臺(tái)城柳”是議論，詩(shī)人說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”，是拿終古

如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對(duì)比，臺(tái)城堤柳，既不管人間興亡，也

不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來(lái)依舊

綠遍十里長(zhǎng)堤。在這里，說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。

(6)用典抒情

用典抒情,即在詩(shī)歌中援引史實(shí),使用典故來(lái)抒情。用典是指在文章中引用、

截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種

思想與情感。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。

例如：

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)

草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

這首詩(shī)用了如下典故：

①孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。

②南朝宋武帝劉裕的故事表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。

③魏太武帝拓拔煮小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛

貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。

④劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓催

胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。

⑤借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能盡用人才的慨

嘆。

前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)

行諷剌和譴責(zé)。

(7)詠史抒懷

即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古

跡來(lái)達(dá)到感慨盛衰、托古諷今，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當(dāng)朝，以表示自己的感

慨之情。這也是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。例如：

臺(tái)城

劉禹錫

臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題,描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫

生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目

驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃穗空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

本詩(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。

繡嶺宮詞

李洞

春日遲遲春草綠，夜棠開(kāi)盡飄香玉。

繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開(kāi)元太平曲。

一位白發(fā)老翁唱太平曲，意在借古諷今。借開(kāi)元盛世反襯僖宗的荒淫昏朽,

表達(dá)人們對(duì)太平盛世的思慕，對(duì)危機(jī)深重，國(guó)勢(shì)飄搖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

（二）、描寫手法

1、正與側(cè)結(jié)合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)；也可以從與其有關(guān)的側(cè)面

景物寫起，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)

用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。例如：

楊柳枝詞

白居易

一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？

第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。

從軍行

王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)跳河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，通過(guò)寫風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘

烈。

2、動(dòng)與靜結(jié)合

指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。在古典詩(shī)詞中，在一種意境

里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的

和諧統(tǒng)一。

以動(dòng)襯靜屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也

就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。例如：

舟夜書所見(jiàn)

清查慎行

月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

全詩(shī)用白描手法寫出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句

寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

詩(shī)歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更

加突出顯示了春澗的幽靜?！傍B鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著

辯證法。

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人在描繪的景物中，第二聯(lián)寫物，“明月松間照,”是靜景，是所見(jiàn)，寫的

是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，

構(gòu)成一副清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮

動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)，見(jiàn)聞交錯(cuò)，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。

3、視聽(tīng)結(jié)合：

古詩(shī)寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩(shī)人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨

其境，收到了很高的藝術(shù)效果。例如：

絕句

杜甫

兩個(gè)黃穗鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鵬在歡唱，一派

愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春

物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳”，鳥兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有

喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自

然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中

一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首

句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情。

4、虛與實(shí)結(jié)合

實(shí)寫，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面

交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。

“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，

想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、

“酢毓舟”、“春草萋萋”是實(shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感

情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。例如：

十五夜望月

王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜明月人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

地白如霜、棲鴉可見(jiàn)，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光

皎潔實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明"，暗扣"望月”這一詩(shī)題。

塞上聽(tīng)吹笛

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

詩(shī)中一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。

傍晚,戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái),天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，

不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三四句虛寫景，將

“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之

間和色和香灑滿天山o此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花）,

想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

5、點(diǎn)與面的結(jié)合

詩(shī)人在寫景狀物時(shí),不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，

點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。例如：

江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

詩(shī)中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非

常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛

絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物

處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)。對(duì)突出人物

堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起。

6、遠(yuǎn)與近的結(jié)合

看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，

視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景

物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。例如：

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀

登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人

家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮

艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

7、白描與工筆

白描，是指在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平

易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以取得以少勝多的

藝術(shù)效果。

工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。例如：

浣溪沙

蘇軾

簌簌衣巾落棗花，村南村北響縹車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

采擷生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有

情趣的美感。

商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鋒，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

搟葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。它

集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見(jiàn)早

行辛苦。

觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。