2024年小學(xué)教師資格證考試簡(jiǎn)答題必背題

國(guó)家教師資格證考試小學(xué)階段必備題1.簡(jiǎn)述學(xué)校產(chǎn)生的基本條件答：學(xué)校產(chǎn)生的條件課歸納為如下幾點(diǎn)①社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)②腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子③文字的發(fā)明以及社會(huì)生產(chǎn)生活知識(shí)的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門(mén)傳授知識(shí)、技能的社會(huì)條件④?chē)?guó)家的產(chǎn)生需要專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的官吏和知識(shí)分子簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的制約作用①文化影響著教育的價(jià)值取向②文化影響著教育目的確實(shí)定③文化影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇④文化影響著教育措施的使用遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中有哪些作用①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為也許②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響④遺傳素質(zhì)具有可塑性簡(jiǎn)述主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用答：主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反應(yīng)和能動(dòng)的作用，人的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)人的發(fā)展起決定作用，人的主觀能動(dòng)性通過(guò)人的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件都不也許成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，只有外部環(huán)境的客觀規(guī)定轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響，個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，廣度和深度，重要取決于其他自身的主觀能動(dòng)性的高下，在個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中，人不僅能反應(yīng)客觀環(huán)境，并且也能改造客觀環(huán)境以增進(jìn)自已的發(fā)展簡(jiǎn)述影響個(gè)體發(fā)展的重要原因①遺傳原因---生理前提②環(huán)境---現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)③教育（學(xué)校教育）---主導(dǎo)原因④主觀能動(dòng)性---決定原因簡(jiǎn)述確立小學(xué)教育目的的基本根據(jù)①社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化原因②受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要③制定者的教育理念和價(jià)值觀④馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論根據(jù)簡(jiǎn)述我國(guó)教育的基本精神①堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者和社會(huì)主義建設(shè)人才，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義建設(shè)人才②堅(jiān)持追求人的全面發(fā)展。規(guī)定學(xué)生德智體美等方面全面發(fā)展，規(guī)定學(xué)生堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的友好發(fā)展③堅(jiān)持發(fā)展人的獨(dú)立個(gè)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型①雙軌學(xué)制②單軌學(xué)制③分支學(xué)制（分子制、中間型學(xué)制）簡(jiǎn)述目前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀①學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。學(xué)生是處在發(fā)展過(guò)程中的人②學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是完整的人，每個(gè)學(xué)生均有其自身的獨(dú)特性。學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。③學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。新課程背景下教師的教學(xué)行為發(fā)生了哪些變化①在看待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。②在看待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)協(xié)助引導(dǎo)③在看待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思④在對(duì)特與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。小學(xué)教師專業(yè)原則（試行）中提出了“終身學(xué)習(xí)”的基本理念，你怎樣理解？終身學(xué)習(xí)的基本理念：學(xué)習(xí)先進(jìn)的小學(xué)教育理論，理解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)構(gòu)造，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范解讀：終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)組員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的畢生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，它具有終身性、全民性、廣泛性等特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)在形成全民學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的過(guò)程中起到領(lǐng)頭羊的作用。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的主線途徑簡(jiǎn)述小學(xué)教師專業(yè)原則（試行)中“學(xué)生為本”的基本理念。學(xué)生為本的基本理念：尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充足調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性，遵照小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育、增進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。13.簡(jiǎn)述小學(xué)教師專業(yè)原則（試行）所提出的基本理念。師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。14.小學(xué)教師專業(yè)原則《試行）中“專業(yè)知識(shí)”維度包括哪些領(lǐng)域？小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)。15.教師建立良好師生關(guān)系的基本規(guī)定有哪些?建立民主、友好、親密、充斥活力的師生關(guān)系，要討教師做到如下幾點(diǎn)。①樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀②發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主③公平看待學(xué)生④提高自身的素養(yǎng)⑤善于與學(xué)生溝通16.簡(jiǎn)述教育匯報(bào)的一般構(gòu)造。教育研究匯報(bào)的一般構(gòu)造包括題目，序言(引言），正文，結(jié)論，參照文獻(xiàn)和附錄。題目是指匯報(bào)的標(biāo)題或者課題名稱。引言往往簡(jiǎn)要扼要地闡明研究的目的、背景、價(jià)值和意義。正文是匯報(bào)的主體部分，一般規(guī)定客觀、真實(shí)地對(duì)研究材料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。結(jié)論就是針對(duì)問(wèn)題給出對(duì)應(yīng)答案。參照文獻(xiàn)和附錄是對(duì)匯報(bào)中所引用的資料注明出處來(lái)源。17.調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì)有哪些基本規(guī)定?①問(wèn)題的范圍。合理確定問(wèn)題的范圍，需要考慮：?jiǎn)栴}是用于小范圍的經(jīng)典調(diào)查還是大范圍的記錄調(diào)查，是理解思想態(tài)度方面的意向性問(wèn)題還是理解過(guò)程方面的事實(shí)材料②問(wèn)題的內(nèi)容。問(wèn)題的內(nèi)容應(yīng)符合研究目的和假設(shè)的需要。③問(wèn)題的數(shù)量。問(wèn)題的數(shù)量要適度，即通過(guò)控制時(shí)間保持被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷的愛(ài)好和認(rèn)真態(tài)度。④問(wèn)題的文字體現(xiàn)。問(wèn)題要精確、簡(jiǎn)要扼要、通俗易懂。⑤問(wèn)題的排列次序。問(wèn)題應(yīng)分類清晰、層次分明、合乎邏輯。⑥問(wèn)題中隱含的心理原因。問(wèn)題不應(yīng)具有暗示傾向：不要波及個(gè)人隱私，若波及隱私、填答者一般不愿如實(shí)回答18.簡(jiǎn)述訪談法的基本環(huán)節(jié)。①提出訪談問(wèn)題，確定訪談對(duì)象。②制定訪談?dòng)?jì)劃。根據(jù)研究的問(wèn)題確定訪談的重要內(nèi)容以及詳細(xì)實(shí)行的過(guò)程，包括談話的進(jìn)行方式、提問(wèn)的措辭以及闡明，規(guī)定對(duì)調(diào)查對(duì)象所做回答的記錄和分類措施等。③確定訪談提綱。確定訪談的詳細(xì)問(wèn)題和框架，確定訪談提綱。④進(jìn)行正式訪談。訪談過(guò)程中研究者要注意傾聽(tīng)，適時(shí)追問(wèn)：訪談後，要立即記錄訪談內(nèi)容。⑤整頓訪談資料，分析訪談成果，得出訪談結(jié)論。19.簡(jiǎn)述知覺(jué)的一般特性。（1)知覺(jué)的選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中辨別出來(lái)，優(yōu)先加以清晰地反應(yīng)的特性（2）知覺(jué)的理解性知覺(jué)的理解性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知覺(jué)對(duì)象，并用詞把它標(biāo)示出來(lái)的知覺(jué)特性（3)知覺(jué)的整體性知覺(jué)的整體性是指人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體的知覺(jué)特性。（4)知覺(jué)的恒常性知覺(jué)的恒常性是指知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的知覺(jué)特性。20.簡(jiǎn)述影響學(xué)生故意注意的原因。影響故意注意的原因：①對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解。②對(duì)事物的間接愛(ài)好。③活動(dòng)的合理組織。④個(gè)人已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)。⑤個(gè)人的意志品質(zhì)。21.根據(jù)遺忘規(guī)律怎樣合理組織復(fù)習(xí)?根據(jù)遺忘規(guī)律合理組織復(fù)習(xí)的措施重要有如下幾種。（1)及時(shí)復(fù)習(xí)。（2)合理分派復(fù)習(xí)時(shí)間。（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。（4)復(fù)習(xí)方式多樣化。（5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。（6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合(反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合）。（7）掌握復(fù)習(xí)的“量”。22.簡(jiǎn)述思維過(guò)程中問(wèn)題處理的影響原因。影響問(wèn)題處理的重要原因：①問(wèn)題情境與表征方式②知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與遷移③思維定勢(shì)與功能固著④原型啟發(fā)⑤動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與情緒狀態(tài)除了上述原因外，個(gè)體的智力水平、性格特性、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題處理的方向和效果。23.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為，任何人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來(lái)的，人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為五個(gè)層次，後擴(kuò)展為七個(gè)層次，這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成七個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛將前四種需要定義為缺失性需要，這是我們生活所必需的，它們對(duì)生理和心理健康很重要，必須得到一定程度的滿足，但一旦得到了滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。他把後三種需要定義為成長(zhǎng)性需要（生長(zhǎng)性需要)，這雖然不是我們生存所必需的，但對(duì)我們適應(yīng)社會(huì)生活來(lái)說(shuō)卻有很重要的積極意義。一般狀況下，當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之後，就會(huì)向高層次的需要發(fā)展。同一時(shí)期，一種人也許有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。任何一種需要都不會(huì)由于更高層次需要的發(fā)展而消失。各層次的需要互相依賴和重疊，高層次的需要得到發(fā)展後，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。24.簡(jiǎn)述加德納的多元智能理論。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出了多元智力理論。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由八種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成，這八種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不一樣領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不一樣步的。①言語(yǔ)智力，包括閱讀和寫(xiě)作及用于平常會(huì)話的能力。②邏輯數(shù)學(xué)智力，包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思索的能力。③視覺(jué)-空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂(lè)智力，包括對(duì)聲音的辨別與韻律體現(xiàn)的能力。⑤身體-運(yùn)動(dòng)智力（肢體一運(yùn)動(dòng)智能），包括支配肢體完畢精密作業(yè)的能力⑥人際智力（人際交往智能)，包括與人交往且能和睦相處的能力。⑦自知智力(自我認(rèn)識(shí)智能)，包括認(rèn)識(shí)自已并選擇自已生活方向的能力⑧自然智力，包括認(rèn)識(shí)、感知自然界事物的多種能力。後來(lái)加德納還假設(shè)了第九種也許的智力即“存在智力”，這是一種“沉思有關(guān)生命、死亡和存在等重大問(wèn)題”的能力。25.小朋友身心發(fā)展個(gè)別差異性表目前哪些方面?個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不一樣方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不一樣。這種差異性詳細(xì)表目前如下兩方面。從個(gè)體的角度看，個(gè)別差異表目前身心的所有構(gòu)成方面上。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特性體現(xiàn)方式上的差異。如有人“聰穎早慧”，有人“大器晚成”。從群體的角度看，重要體現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差異。26.簡(jiǎn)述怎樣培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)明想象的能力。（1)教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀測(cè)，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。（2)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思索，打開(kāi)學(xué)生想象力的大門(mén)。（3)教師要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。（4）教師要注意發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力。想象是在語(yǔ)言的調(diào)整下進(jìn)行并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力有助于提高學(xué)生的想象水平。（5）教師要結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。（6）教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。27.簡(jiǎn)述皮亞杰理論中7~11歲的小學(xué)生思維發(fā)展的特性。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生正處在皮亞態(tài)所說(shuō)的詳細(xì)運(yùn)算階段，他們的思維具有如下特性。（1)思維中形成了守恒概念。（2）思維具有可逆性。（3）思維具有去自我中心性。.（4）能進(jìn)行詳細(xì)邏輯推理。（5）理解原則和規(guī)則，但只能刻板地遵守規(guī)則，不敢變化。（6)具有多維思維。.28.簡(jiǎn)述奧蘇伯爾故意義學(xué)習(xí)的條件。故意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料自身性質(zhì)(客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身原因（主觀條件)的影響。（1）從客觀條件來(lái)看，故意義學(xué)習(xí)的材料自身必須具有邏輯意義。（2)從主觀條件來(lái)看，實(shí)既故意義學(xué)習(xí)的條件：第一，學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須具有可以同化新知識(shí)的合適的認(rèn)知構(gòu)造：第二，學(xué)習(xí)者必須具有積極積極地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中的合適知識(shí)加以聯(lián)絡(luò)的傾向性，即故意義學(xué)習(xí)的心向：第三，學(xué)習(xí)者必須積極積極地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生互相作用，使認(rèn)知構(gòu)造或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。29.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的影響原因。影響學(xué)習(xí)遷移的重要原因（1)相似性。學(xué)習(xí)材料之間的相似性，學(xué)習(xí)情境的相似性。（2)原有認(rèn)知構(gòu)造。學(xué)習(xí)者的背景知識(shí)，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平，學(xué)習(xí)方略的水平。（3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。除上述影響遷移的某些基本原因外，年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提醒與協(xié)助等也在不一樣程度上影響著遷移的產(chǎn)生。30.簡(jiǎn)述小學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的特點(diǎn)。（1)由直接愛(ài)好逐漸向間接愛(ài)好轉(zhuǎn)化。（2)愛(ài)好廣度逐漸擴(kuò)大，但缺乏中心愛(ài)好。（3）逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。31.簡(jiǎn)述小學(xué)德育實(shí)行的重要途徑。(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。(2)課外、校外活動(dòng)。(3)勞動(dòng)。（4)少先隊(duì)活動(dòng)。（5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。(6)班主任工作。32.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。（1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。（2)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程。（3）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。(4）德育過(guò)程是一種長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不停前進(jìn)的過(guò)程。33.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的重要觀點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀可以概括為如下幾點(diǎn)。(1)學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸取者，而是積極的信息建構(gòu)者。（2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化有關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常通過(guò)一種學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完畢。（3）學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和技能的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不也許脫離活動(dòng)情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。34.簡(jiǎn)述班主任培養(yǎng)良好班風(fēng)的重要措施。班主任培養(yǎng)對(duì)的的集體輿論和良好的班風(fēng)，需要做好如下幾項(xiàng)工作。（1)加強(qiáng)思想品德教育，提高認(rèn)識(shí)。(2)抓好常規(guī)訓(xùn)練，嚴(yán)格行為規(guī)范。（3)培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。（4)對(duì)的實(shí)行獎(jiǎng)懲，樹(shù)立守紀(jì)風(fēng)氣。35.簡(jiǎn)述班主任工作的重要內(nèi)容。班主任工作的內(nèi)容非常多，重要包括理解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、進(jìn)行個(gè)別教育工作、組織班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)多種教育影響、操行評(píng)估、班主任工作計(jì)劃與總結(jié)等。36.簡(jiǎn)述班主任理解、研究學(xué)生的重要內(nèi)容。(1)理解和研究學(xué)生個(gè)人。理解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容包括如下幾種方面：思想品德?tīng)顩r、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、人際關(guān)系、平常行為習(xí)慣；學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)措施、思維特點(diǎn)、智力水平：身體健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣：課外與校外活動(dòng)狀況：愛(ài)好、愛(ài)好、性格等。（2)理解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。理解和研究學(xué)生的群體關(guān)系的內(nèi)容包括如下幾種方面：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向，不一樣層次學(xué)生的構(gòu)造，同學(xué)之間的關(guān)系，學(xué)生干部狀況、處在特定年齡階段的學(xué)生群體的心理特點(diǎn)等。（3)理解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。理解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的內(nèi)容包括如下幾種方面：理解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件，家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)，學(xué)生在家庭中的地位，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。37.簡(jiǎn)述理解和研究學(xué)生的重要措施。(1）觀測(cè)法，即在自然條件下，班主任有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的多種行為體現(xiàn)進(jìn)行觀測(cè)的措施。(2)談話法，即班主任通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面談話來(lái)深入理解學(xué)生狀況的基本措施。談話法具有靈活、以便、輕易理解事情細(xì)節(jié)、有助于增強(qiáng)師生感情等特點(diǎn)。(3)調(diào)查法，即班主任通過(guò)對(duì)學(xué)生本人成知情者的調(diào)查訪問(wèn)，從側(cè)面間接地理解學(xué)生的措施。調(diào)查法包括問(wèn)卷、座談等。(4)分析書(shū)面材料法，即班主任借助學(xué)生的成績(jī)表、作業(yè)、曰志等書(shū)面材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解的措施。在以上措施中，觀測(cè)法是基本措施：談話法是一種積極、積極理解學(xué)生的措施：調(diào)查法是一種深入理解和研究學(xué)生的措施；分析書(shū)面材料法既可以看到學(xué)生的