2024年初三語(yǔ)文下冊(cè)課內(nèi)文言文重點(diǎn)句子翻譯

初三語(yǔ)文下冊(cè)

課內(nèi)文言文【重點(diǎn)句子翻譯】

《魚(yú)我所欲也》

（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。

生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都

得至IJ,（我）會(huì)放棄生命而選取道義。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以

（我）就不做茍且偷生的事情；死亡也是我所厭惡的，但（我）所

厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。

（3）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

按照這種方法（可以活下來(lái)的方法）就可以活著，卻有人不采用，

按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。

（4）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

因?yàn)橛斜壬胍臇|西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西

（即非義）。

（5）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守

這種思想不至于喪失罷了。

（6）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

（如果）無(wú)禮地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接

受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑接受。

（7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對(duì)

我有什么益處！

（8）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說(shuō)的喪失了人

本來(lái)的天性。

《唐雎不辱使命》

（1）安陵君其許寡人！

安陵君一定要答應(yīng)我！

（2）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

現(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請(qǐng)安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他

違背我的意愿，（是）看不起我嗎？

（3）安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的

土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？

（4）天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。

天子發(fā)怒（的時(shí)候），倒下的尸體有近百萬(wàn)，鮮血流淌數(shù)千里。

（5）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

百姓發(fā)怒（的時(shí)候），也不過(guò)就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上

撞罷了。

(6)此庸夫之怒也，非士之怒也。

這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)才能的士人發(fā)怒。

(7)此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天，與臣而

將四矣。

這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)才能的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，

上天就降示了吉兇的征兆，(現(xiàn)在)加上我將是四個(gè)人了(我將成

為第四個(gè)這樣的人)。

(8)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。

假若這個(gè)士人(我)一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個(gè)，五步之內(nèi)淌滿

鮮血，天下百姓(將要)穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。

(9)安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬诎　?/p>

《送東陽(yáng)馬生序》

(1)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日

以還。

(因?yàn)?家里窮，無(wú)法買(mǎi)到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄

錄，約定日期送還。

(2)天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

天氣特別冷時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放

松抄錄。

(3)錄畢，走送之，不敢稍逾約。

抄寫(xiě)完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

(4)以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

因此人們大多肯把書(shū)借給我，我因而能夠讀遍各類書(shū)籍。

(5)既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里

外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

(我)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與才學(xué)淵博的

老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書(shū)向有德行和

學(xué)問(wèn)的前輩求教。

(6)先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說(shuō)得

委婉些，把臉色放溫和些。

(7)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈

恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，傾身側(cè)耳向他請(qǐng)教；

有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句

話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。

(8)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軍皮裂而不知。

嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。

(9)媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

仆人拿來(lái)熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)

來(lái)。

(10)寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以

享受。

(11)余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口

體之奉不若人也。

我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕之意，因?yàn)樾闹?/p>

有足以使自己高興的事，并不覺(jué)得吃的穿的不如人家。

(12)蓋余之勤且艱若此。

我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

(13)今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，

綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者

乎？

如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，

受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，

天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

《曹劌論戰(zhàn)》

(1)肉食者謀之，又何間焉？

當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？

(2)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

當(dāng)權(quán)者見(jiàn)識(shí)淺陋，不能做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

(3)衣食所安，弗敢專也，必以分人。

衣食這類用以養(yǎng)生的物品，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給

他人。

(4)小惠未遍，民弗從也。

這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓不會(huì)順從您的。

(5)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

祭祀用的牛羊玉帛，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，必定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。

(6)小信未孚，神弗福也。

小的誠(chéng)信不能使神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。

(7)小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的訴訟官司，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情(辦

理)。

(8)忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

這才是盡了本職一類的事?？梢詰{借(這個(gè)條件)打一仗。打仗時(shí)，

請(qǐng)讓我跟去。

(9)下視其轍，登軾而望之。

說(shuō)完就下車察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上車，扶著車前橫木遠(yuǎn)

望齊軍的隊(duì)形。

(10)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。

作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊

鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

他們的士氣已經(jīng)衰竭而我軍的士氣正旺盛,所以才戰(zhàn)勝了他們。

(11)夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐

之。

像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有

伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，

所以下令追擊他們。

《鄒忌諷齊王納諫》

(1)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，

欲有求于我也。

我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美的原因，是懼怕

我；客人認(rèn)為我美的原因，是有事情想要求于我。

(2)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫

不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

如今齊國(guó)土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的

侍從沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)大王，朝中的大臣沒(méi)有誰(shuí)不懼怕您，全國(guó)百姓沒(méi)

有誰(shuí)不有求于您：由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦。

(3)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

所有大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面批評(píng)我過(guò)錯(cuò)的人，得上等獎(jiǎng)賞；能

夠上書(shū)勸諫我的人，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論(我的

過(guò)失)，(并能)使我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。

(4)令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期

年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

命令剛下達(dá)滸多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門(mén)前庭院內(nèi)像集市一樣(喧鬧)；

幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶然來(lái)進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想

進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。

(5)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)(而不用武力)。

《出師表》

(1)此誠(chéng)危急存亡之秋也。

這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)亥U啊。

(2)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

不同。

(3)若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明

之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

如有做壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管部門(mén)加

以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，

使宮廷內(nèi)外施法不同。

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