內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題

PAGE5-內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題留意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題(共24題每題2分，共48分)1．春秋戰(zhàn)國(guó)以前農(nóng)田澆灌在黃河流域雖已零星出現(xiàn)，但農(nóng)田水利的重點(diǎn)始終在防洪排澇的溝洫工程上。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河流域大型農(nóng)田澆灌渠系工程才出現(xiàn)。出現(xiàn)這一改變的重要條件是（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展B．鐵制工具的運(yùn)用和改進(jìn)C．政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視D．農(nóng)耕者艱辛的勞動(dòng)付出2．新航路的開拓引發(fā)了一場(chǎng)“商業(yè)革命”，下列現(xiàn)象不屬于歐洲“商業(yè)革命”范疇的是（）A．新興資產(chǎn)階級(jí)因物價(jià)上漲而謀利B．歐洲與其他地區(qū)間商品溝通加強(qiáng)C．歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移D．出現(xiàn)一批特權(quán)貿(mào)易公司3．關(guān)于建國(guó)初期的農(nóng)村工作，有著作這樣記載，“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)夫走組織起來的道路，走互助合作共同上升大家富有的道路”，這樣做有兩方面的作用，“一.方面有利于克服生產(chǎn)困難，削減自然災(zāi)難，促進(jìn)生產(chǎn)；另一方面在互助合作過程中就為將來集體化打算了條件?！庇纱送茢?，這一時(shí)期我國(guó)農(nóng)村工作的重點(diǎn)是開展A．土地改革運(yùn)動(dòng) B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng) D．人民公社化運(yùn)動(dòng)4．1979~1981年，中國(guó)削減糧食播種面積5000萬(wàn)畝，有安排地?cái)U(kuò)大了經(jīng)濟(jì)作物的種植面積，在有條件的地方還起先逐步退耕還林還牧，激勵(lì)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)合理原則下舉辦社隊(duì)企業(yè)。這些政策A．推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B．加快了私營(yíng)企業(yè)發(fā)展C．完善了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．健全了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制5．(本題2分)據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國(guó)引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明A．頑固勢(shì)力拒絕引進(jìn)西方科技B．封建迷信阻礙近代科技傳播C．清朝天朝大國(guó)思想根深蒂固D．封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展6．1965～1970年西歐各國(guó)的社會(huì)福利支出增長(zhǎng)了11.6％，1970～1975年間增長(zhǎng)了15.3％，社會(huì)福利開支占GDP的比重也從60年頭的20％上升到了70年頭的30％。社會(huì)福利的增長(zhǎng)速度比國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速度快了一倍左右。據(jù)此可推知（）A．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)未惠及全部國(guó)民 B．高福利會(huì)增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包袱C．國(guó)有化是實(shí)施福利政策的前提 D．福利政策拉動(dòng)了西歐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7．經(jīng)濟(jì)滯脹現(xiàn)象是從20世紀(jì)70年頭初出現(xiàn)的一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式是，一方面經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢或停滯，及由此引起大量失業(yè).另一方面是通貨膨脹加劇，物價(jià)持續(xù)上升。對(duì)此美英等國(guó)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策是()A．增加國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)B．復(fù)原自由放任的政策C．實(shí)行混合型經(jīng)濟(jì)體制D．放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控8．20世紀(jì)50-70年頭，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)“黃金時(shí)期”，這一時(shí)期主要資本主義國(guó)家所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策中，最重要的一項(xiàng)是()A．加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理B．進(jìn)行社會(huì)改革，改善生活條件C．實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的非軍事化D．發(fā)展科技教化，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中，1960年第三產(chǎn)業(yè)所占的比重為59．9％，1980年上升到65．2％，1986年超過了70％。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．表明美國(guó)已進(jìn)入學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代B．將會(huì)導(dǎo)致貧富差距更加嚴(yán)峻C．避開了經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國(guó)的爆發(fā)D．有利于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展10．美國(guó)自1991年4月起先，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)了120多個(gè)月，增長(zhǎng)幅度達(dá)到了4%，被稱之為“新經(jīng)濟(jì)的成功”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由是()A．信息技術(shù)革命的發(fā)展B．削減了政府開支C．建立了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D．推行凱恩斯主義11．蘇聯(lián)工業(yè)化資金的重要來源是農(nóng)業(yè)。蘇聯(lián)實(shí)行的與工業(yè)化相協(xié)作的重大舉措是()A．余糧收集制B．征收糧食稅C．農(nóng)業(yè)集體化D．農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易12．前蘇聯(lián)流傳的一個(gè)笑話：美國(guó)外交代表團(tuán)到蘇聯(lián)訪問，蘇聯(lián)接待官員陪他們參觀“建設(shè)的宏大成就”，并且得意地說：“到了下一個(gè)五年安排，每個(gè)蘇聯(lián)家庭都可以擁有一架私人飛機(jī)！”美國(guó)人驚異地問：“你們要飛機(jī)干什么呢？”蘇聯(lián)官員說：“當(dāng)然有用啊……譬如你在莫斯科聽說列寧格勒起先供應(yīng)面包了，你可以立刻開飛機(jī)趕去排隊(duì)啊?！边@段笑話()A．充分確定了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)B．較客觀地分析了蘇聯(lián)工業(yè)化的弊端C．指出了新經(jīng)濟(jì)政策的主動(dòng)作用D．指出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端13．2004年5月1日，歐盟委員會(huì)原任主席羅馬諾·普羅迪在歐盟擴(kuò)大會(huì)}義上說：“在今日，我們要?dú)g迎歐盟大家庭里又多了11個(gè)新成員國(guó)和7500萬(wàn)新的歐盟人民。在歐洲一體化進(jìn)程啟動(dòng)了50年后，冷戰(zhàn)造成的歐洲分裂已一去不復(fù)返了，如今我們生活在一個(gè)聯(lián)合的歐洲?！辈牧媳砻鞔龠M(jìn)歐盟擴(kuò)大化最有利的條件是()A．共同的文化遺產(chǎn) B．共同的心理認(rèn)同C．美國(guó)力力的減弱 D．兩極格局的結(jié)束14．子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！庇刹牧峡芍?)A．孔子的思想中帶有法治的思想 B．孔子強(qiáng)調(diào)教化的重要性C．這成為了世人為人處世的準(zhǔn)則 D．這是孔子提出的忠君、愚民觀點(diǎn)15.明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄()A．致力于儒學(xué)和佛教的融合 B．認(rèn)可明代婦女地位的改變C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D．渴望得到超然物外的自由16．在西方文化中，“人文精神”通常是指人文主義、人本主義，而“人文精神”在不同時(shí)期有不同內(nèi)容。下列最能體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的是()A．“人是萬(wàn)物的尺度”B．“每個(gè)人都是自己的牧師”C．“人是一件多么了不得的杰作”D．“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”17．德意志神學(xué)教授馬丁·路德娶了一位修女為妻，打破了歐洲中世紀(jì)教會(huì)修女不能擁有世俗婚姻的規(guī)定，親身踐履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。這一行為表明馬丁·路德()A．否定羅馬教廷的權(quán)威B．踐行“因信稱義”C．拋棄自己的宗教信仰D．主見政教分別18．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為立法、司法、行政三項(xiàng)權(quán)力之間分權(quán)制衡，才能夠很好地治理一個(gè)社會(huì)?！叭龣?quán)分立”學(xué)說成為()A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的政治綱領(lǐng)B．洛克分權(quán)學(xué)說的重要來源C．資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ)D．民主制度實(shí)現(xiàn)的最佳理論19．1905—1907年，孫中山等革命黨人在《民報(bào)》上發(fā)表了大量介紹社會(huì)主義的譯文和論文，并指出“處今日中國(guó)而言社會(huì)主義。即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”。據(jù)此可知，革命黨人此舉旨在()A．吸取資本主義發(fā)展教訓(xùn)B．為民主革命做思想動(dòng)員C．中國(guó)傳播馬克思主義D．抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治20．據(jù)某學(xué)者回憶，毛澤東在1952年指示，“中國(guó)歷史很長(zhǎng)，建議在中科院設(shè)立三個(gè)探討所，把中國(guó)史分為三段來探討，第一所探討古代，止于漢；其次所探討魏晉到鴉片斗爭(zhēng)前；第三所探討鴉片斗爭(zhēng)以來的近代史辦一個(gè)雜志，定名為《歷史探討》，方針是‘百家爭(zhēng)鳴’”。該指示()A．標(biāo)記著“雙百方針”的確立B．有利于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的旺盛發(fā)展C．劃分的歷史階段影響至今D．確立了革命史觀的指導(dǎo)地位21．1980年后，我國(guó)高校中出現(xiàn)了非財(cái)政性教化經(jīng)費(fèi)，1990年后，漸漸建立起以財(cái)政撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)的體制；1988年我國(guó)高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬(wàn)人，2009年總規(guī)模超過2500萬(wàn)人，一般本科、高職、成人高校共有2311所。由此可知()A．市場(chǎng)體制對(duì)專業(yè)人才的需求得到了解決B．高等教化改革逐步適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展C．科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施促進(jìn)教化人才多樣化D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了高等教化的普及22．西方某藝術(shù)流派形成了自己的創(chuàng)作特色：“反映人民爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)和對(duì)正義與將來華蜜的憧憬；對(duì)于幻想的主觀世界的偏愛；對(duì)于比方和對(duì)比手法的愛好以及大膽的構(gòu)圖和絢麗、飽滿的色調(diào)的運(yùn)用?！毕铝凶髌分袑儆谠摿髋傻氖?)A．《自由引導(dǎo)人民》B．《拾穗者》C．《向日葵》 D．《格爾尼卡》23．一批學(xué)者對(duì)西方某一文學(xué)流派的理解為：“從本質(zhì)意義上看就是抗拒；崇尚靈感與天才，藝術(shù)是自我的表現(xiàn)’，不是再現(xiàn)””、“詩(shī)人要把小我推廣為大我，把藝術(shù)與革命結(jié)合起來等”。這一文學(xué)流派為()A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．現(xiàn)代主義 D．古典主義24．學(xué)者鄭水年說：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺(tái)使改革領(lǐng)導(dǎo)者尤其是鄧小平相識(shí)到推動(dòng)國(guó)內(nèi)改革是何等該要和迫切。當(dāng)很多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時(shí)，鄧小平指出國(guó)內(nèi)因素才是根本緣由。”鑒于此，鄧小平()A．作出了實(shí)行改革開放的重大決策B．確定把改革的重心轉(zhuǎn)向國(guó)有企業(yè)C．科學(xué)闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)含義D．首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義第II卷（非選擇題)二、材料分析題(共52分)25．(本題18分)材料一：孔子周游列國(guó)（郵票）孔子杏壇講學(xué)（郵票）材料二：韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門。”這是韓非子借用《管子·明法篇》中的話，即“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共?！辈牧先憾偈鎸?duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國(guó)百姓都要聽從皇帝的統(tǒng)治，諸候王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料四：黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“……凡天下之無(wú)地而得安靜者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣?！闭?qǐng)回答：（1）依據(jù)所學(xué)學(xué)問和材料一回答，孔子主要宣揚(yáng)了哪些政治和教化思想？（2分）當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)接受了其政治思想嗎？（1分）為什么？（2分）（2）材料二的核心思想是什么？（2分）簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)秦的影響（2分）。（3）從材料三中看出董仲舒對(duì)儒家思想作了怎樣的發(fā)揮？（1分）并結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡(jiǎn)要指出儒家學(xué)說在秦漢時(shí)期的不同社會(huì)地位（3分）。（4）材料四的核心思想是什么？（1分）簡(jiǎn)要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源（4分）。26．(本題10分)思想解放貫穿人類社會(huì)進(jìn)步的過程。閱讀下列材料：材料一人是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在才智上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！——《哈姆雷特》材料二馬丁·路德認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不須要教會(huì)的繁瑣儀式?！磐降镁炔豢啃袨椋珣{信仰。——《路德選集》材料三人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。……假如有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱?！R梭請(qǐng)回答：（1）材料一反映的核心思想是什么？（2分）寫出這一時(shí)期被稱為“文學(xué)三杰”的代表人物（3分）。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，歸納出盧梭的主要思想觀點(diǎn)（2分）。（3）以上材料分別反了西方人文精神發(fā)展過程中哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？（3分）27．(本題16分)近代中國(guó)先進(jìn)學(xué)問分子通過著書立說宣揚(yáng)新思想，推動(dòng)中國(guó)思想解放的潮流。閱讀下列材料：材料一是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。——魏源《海國(guó)圖志》材料二“六經(jīng)中之堯、舜、禹、文王，皆孔子民主君主之所寄予。所謂盡君道，盡臣道，事君治民，止孝止慈，以為軌則，不必其為堯舜文王之事實(shí)也?！薄涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌凡牧先龂?guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！惇?dú)秀《敬告青年》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出魏源在書中介紹的“長(zhǎng)技”的內(nèi)容和寫作該書的背景。（8分）（2）據(jù)材料二，指出康有為《孔子改制考》的意圖?？涤袨榈热说木S新思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何作用？（6分）（3）依據(jù)材料三與所學(xué)學(xué)問，陳獨(dú)秀掀起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)起到的最主要的歷史影響是什么？（6分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代前期中國(guó)思想解放潮流的主要特征。（4分）參考答案1．B2．A3．B4．A5．D6．B7．C8．A9．D10．A11．C12．B13．D14．B15．C16．C17．B18．C1