遼寧省盤錦市大洼區(qū)2024年中考語(yǔ)文最后一模試卷（含解析）

遼寧省盤錦市大洼區(qū)2024年中考語(yǔ)文最后一模試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)校組織防震逃生演練活動(dòng)，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號(hào)和應(yīng)急疏散方法。

B.針對(duì)近來(lái)頻頻發(fā)生的校園暴力事件，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深刻反思。

C.基層干部既要想干敢干，又要能干會(huì)干，切忌不可蠻干。

D.5月3日至4日，中美就經(jīng)貿(mào)問題舉行了磋商，達(dá)成了就有關(guān)問題保持密切溝通。

2.下列加點(diǎn)詞使用正確的一項(xiàng)是（）

A.如果不注意你會(huì)以為園中有好幾個(gè)這樣的老頭，等你看過了他卓爾不群的飲酒情狀，你就會(huì)相信這是一個(gè)獨(dú)一無(wú)

二的老頭。

B.小張看中了那件款式新穎的運(yùn)動(dòng)服，可惜帶的錢不夠，只好召踵割量。

C.自從以美國(guó)為首的反恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)在阿富汗打響后，世界各地的記者孥皆不絕，希望能進(jìn)人間富汗進(jìn)行采訪。

D.既然貴校王校長(zhǎng)已經(jīng)地博引下，那我就大膽談一點(diǎn)自己不成熟的意見吧。

3.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.2018年是農(nóng)歷戊戌年，接傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年。A據(jù)此推算，2019年應(yīng)是農(nóng)歷丁酉年，是屬兔人的本命年。

B.我們常以桑梓指代故鄉(xiāng)，嬋娟指代月亮。稱山的北面和江河的南面為陰，山的南面和江河的北面為陽(yáng)。

C.我國(guó)在稱謂上很有講究，對(duì)己用謙稱，對(duì)人則要用尊稱或者敬稱。“令”為美好的意思，一般用于稱呼別人的親

戚如“令尊”“令愛”。

D.“處暑”的“處”是終止的意思，處暑的意思是炎熱即將過去，暑氣將于這天結(jié)束。

4.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《虞初新志》是筆記體小說，《資治通鑒》是編年體史書。

B.《故鄉(xiāng)》中的閏土和《孔乙己》中的孔乙己，都是魯迅筆下受迫害的舊知識(shí)分子代表。

C.《使至塞上》和《白雪歌送武判官歸京》這兩首邊塞詩(shī)的作者分別是唐代詩(shī)人王維和岑參。

D.雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一文既是一封愛憎分明的書信，

也是一篇酣暢淋漓的檄文。

5.在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家。不憤不啟,,舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《（論

語(yǔ)）八則》,只有香如故。（）《卜算子》）山河破碎風(fēng)飄絮，

o（文天祥《過零丁洋》），志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜

雖壽》）,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）衣帶漸寬終不悔，

o（柳永《蝶戀花》）我寄愁心與明月，o（李白《聞王昌齡左遷

龍標(biāo)遙有此寄》）晏殊《浣溪沙》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味的情趣的詩(shī)句是

6.文學(xué)常識(shí)和名著閱讀。文學(xué)作品經(jīng)常會(huì)塑造見風(fēng)使舵的人物形象。吳敬梓的長(zhǎng)篇小說《》中的胡屠戶

和（作者）的《變色龍》中的警官奧楚蔑洛夫就是這樣的形象。凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》講述生物學(xué)家阿

龍納斯隨諾第留斯號(hào)潛艇船長(zhǎng)（人名）周游海底的故事，表現(xiàn)人們對(duì)未知世界的探索；施耐庵的《水滸》

講述北宋末年以宋江為首的108將的故事，表現(xiàn)“”這一主題。下面文字中“A”處原是他的名字，請(qǐng)寫

出這個(gè)人的名字，并結(jié)合《西游記》中其他相關(guān)情節(jié)和其性格特點(diǎn)，談?wù)勅鐏?lái)封他為“凈壇使者”的原因。

川口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”如來(lái)道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲,

瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！”

二、閱讀

7.閱讀

河中石獸

紀(jì)日勻

①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為

順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵把，尋十余里，無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，

湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，

必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆

上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。

④然則天下之事，但知其一,不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

1.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不里卿的一項(xiàng)是

A.遂/反溯流逆上矣B.今齊地/方千里

C.惟/長(zhǎng)堤一痕D.蓋竹/柏影也

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正硬的一項(xiàng)是

A.網(wǎng)十余歲（經(jīng)歷）B.卑鐵把（拖著）

C.然則天下之事（的）D.皆以美干徐公（在）

3.下列對(duì)選文的理解，不丐強(qiáng)的一項(xiàng)是

A.選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。

B.選文第②③段敘寫講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。

C.選文中的兩個(gè)“笑”字，生動(dòng)地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。

D.選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫的。

4.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）山門圮于河，二石獸并沉焉。

（2）漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

5.關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理？

8.閱讀下面文言文，完成小題

聶政刺韓傀

（聶政）遂西至濮陽(yáng)5見嚴(yán)仲子②曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸?，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”嚴(yán)

仲子再告曰：“臣之仇韓相傀?？猪n君之季父?也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)

益具車騎壯士，以為羽翼?！闭眨骸绊n與衛(wèi)，中回不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人。多人不

能無(wú)生得失⑤，生得失則語(yǔ)泄語(yǔ)泄則韓舉國(guó)而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。

韓道有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中

哀侯左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼。，自屠出腸，遂以死。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

（注釋）①濮陽(yáng)：春秋時(shí)期屬于衛(wèi)國(guó)。②嚴(yán)仲子：春秋韓國(guó)大夫，與韓相俠累（名傀）結(jié)仇，逃往濮陽(yáng)。后與聶政結(jié)識(shí),

在聶政母親生日時(shí)給予重金，聶政雖不受，但許身為友。③不幸：指聶政母親去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：

這里指差錯(cuò)。⑥語(yǔ)泄：泄露機(jī)密。⑦抉眼：指聶政挖出自己的眼睛。

1.解釋下列加點(diǎn)字的含義。

⑴嚴(yán)仲子基告曰（）

⑵中間不遠(yuǎn)（）

⑶韓道有東孟之會(huì)（）

2.下列加點(diǎn)字意義般網(wǎng)的一項(xiàng)是（）

A.仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)以君為長(zhǎng)者B.臣之仇韓相傀水陸草木之花

C.此其勢(shì)不可以多人以其境過清D.持兵戟阿衛(wèi)者甚眾人不知血不慍

3.給文中劃線的部分?jǐn)嗑洌ｎD處用“/”劃開。（限斷三處）

韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中哀侯左右大亂

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”是一個(gè)特殊的社會(huì)階層，有學(xué)士、辯士、義士等，請(qǐng)說說唐雎和聶政屬于哪類“士”？請(qǐng)縝合X

本內(nèi)行并取系裸X《唐雎不辱使命》作簡(jiǎn)要分析。

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻

儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?/p>

有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來(lái)讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象

如何？若果言動(dòng)有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無(wú)徒浮慕虛名。

人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌?，則日夜孜孜，惟孔孟之是

學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

（選自《曾國(guó)藩家書?道光二十四年九月十九日與諸弟書》）

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）有仙則名.名：____（2）無(wú)案牘之勞.形勞：

（3）若.果言動(dòng)有禮若：_（4）斯.仁至矣斯：_

2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.人茍能自立/志則圣賢豪杰何事不可/為何必借助于人

B.人茍能自立/志則圣賢豪杰何事不可為何/必借助于人

C.人茍能自立志/則圣賢豪杰何事不可為/何必借助于人

D.人茍能自立志/則圣賢豪杰何事不可/為何必借助于人

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）無(wú)徒浮慕虛名。

4.甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.閱讀下文，完成小題

守“拙”求進(jìn)

①在中國(guó)文化中，尚拙是一大特點(diǎn)。“文以拙進(jìn)，道以拙成”，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)

守拙的推崇。的確，做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)。

②“書讀百遍，其義自見”，是讀書求學(xué)之拙。多少人正是用這樣的笨功夫，實(shí)現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)質(zhì)的提升。“不積蹉步,

無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，是干事創(chuàng)業(yè)之拙。不下苦功、不打牢基礎(chǔ)，就不可能在事業(yè)上采擷到成功的

果實(shí)。“功成不必在我”，是為官?gòu)恼?，惟有這樣的胸襟和氣度，才能獲得人們心靈深處的掌聲。

③''責(zé)守明則謀政專，勤于正事必疏于邪門?！北蛔u(yù)為“組工干部榜樣”的王彥生是一個(gè)堅(jiān)持原則、淡泊名利、

拙于交際的老實(shí)人。中國(guó)科學(xué)院院士、“中國(guó)粒子加速器之父”謝家麟這樣評(píng)價(jià)自己:只顧埋頭拉車，拙于人事交往。

凡勤于正事者大都會(huì)“拙于人事”，他們_交際能力差，_一心撲在學(xué)習(xí)和工作上。這樣的拙使他們遠(yuǎn)離世俗的誘

感，名利的困擾，專心致志做事?？梢哉f，守拙體現(xiàn)為一種淡泊名利的生活態(tài)度。

④守拙還體現(xiàn)為一種堅(jiān)韌執(zhí)著的精神追求。袁隆平放棄城市的生活，選擇艱苦的農(nóng)學(xué)，扎根稻田數(shù)十年，心無(wú)旁

鷲進(jìn)行水稻雜交研究，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)非凡的奇跡。34年前，年逾六旬的山西農(nóng)民石雙硯立志要開荒種綠，他每天

起早摸黑，刨石板、種樹苗，三十多年過去了，他帶領(lǐng)村民把遍地荊棘、一片荒涼的蒼龍嶺改造成了綠意蔥籠的“常

青林”。當(dāng)初，在很多人看來(lái)，他們的選擇并不明智，但他們最終憑借“繩鋸木斷，滴水穿石”的堅(jiān)韌精神實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)

想。

⑤把守拙作為一種生活態(tài)度和精神追求，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水，看事業(yè)重如山；能排除世俗的干

擾，靠真本事立身，靠干實(shí)事進(jìn)步?？梢?，守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。

⑥與拙相對(duì)應(yīng)的是巧。在追求成功的道路上，我們并不排斥巧，但巧應(yīng)該是心血和汗水的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)質(zhì)拙的積

累。一些人夢(mèng)想成功，卻不愿與拙為伍，而偏愛與巧同行。不愿辛勤耕耘，總想著一蹴而就、一鳴驚人。企盼天上掉

餡餅；不想憑自身努力證明自己，總想著投機(jī)取巧，尋求''責(zé)人”提攜相助，甚至干出種種弄虛作假、欺世盜名的勾

當(dāng)?！安菸炗幸K非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！弊呓輳?，耍滑頭，不僅于事業(yè)無(wú)補(bǔ)、與成功無(wú)緣，最后還把做人的原則

和本分也丟了，弄得個(gè)被人不齒的結(jié)果。

⑦有人說，若要行遠(yuǎn)，必先修其近:若要登高，必先修其低。近不修，則無(wú)以行遠(yuǎn)路；—，―o顯然，其修主

要還不是體力上的，而是心力上的。有志者區(qū)別于投機(jī)者的就在于有志者總是憑著自己的心力去做事，不浮不躁，不

驕不餒，最終贏得勝利。

⑧守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心。如是，我們不僅會(huì)獲得內(nèi)心的寧?kù)o,

抵達(dá)心中的夢(mèng)想，不經(jīng)意間自己也會(huì)成為一道風(fēng)景。

1.結(jié)合文章內(nèi)容，下列與第②段畫線句意思最相近的項(xiàng)是—

A.鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書

B.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒

C.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難

D.一章三遍讀，一句十回吟

2.本文的中心論點(diǎn)是-

3.閱讀第③④段，回答下列問題

(1)在第③段橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

凡勤于正事者大都會(huì)“拙于人事”，他們—交際能力差，——心撲在學(xué)習(xí)和工作上。

(2)下面的事例應(yīng)該放在③④兩段中的第一段，理由是:—

著名學(xué)者、作家錢鐘書拒絕了權(quán)威人士的拜年，拒絕參加國(guó)宴，不想讓雜事影響自己的工作。

4.結(jié)合文意，在第⑦段模線處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容：

近不修，則無(wú)以行遠(yuǎn)路；，。

5.第⑥段在文中有何作用?請(qǐng)具體闡述。—

11.閱讀下文，完成下列小題。

說“茶”

李國(guó)文

①我們中國(guó)老百姓所謂“開門七件事”一柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，飲茶雖然排在末尾，卻是一門最有講

究、最有情趣、最有文化、最給人啟迪的學(xué)問。

②飲茶的要義，就是通過有一定溫度的白水，將茶葉中的精華析解出來(lái)。這個(gè)過程，今人曰沖，古人曰煎，做法

不同，道理是相似的。宋代蘇軾有一首題為“試院煎茶”的詩(shī)：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。蒙茸出磨細(xì)珠

落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二，未識(shí)古人煎水意。君不見昔時(shí)李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉?！边@

首詩(shī)寫出了茶與水、火與水的關(guān)系。據(jù)傳唐宰相李德裕，曾托去江南的朋友舀回長(zhǎng)江之水，供他煎茶，此人疏忽了，

船已渡江，方想起汲水事，只好臨時(shí)于江邊舀了兩罐捎回長(zhǎng)安。李德裕煎出茶來(lái)一品，便說，你取的非中段中流之水

吧？不要瞞我?？梢娞拼娜孙嫴?，對(duì)水的要求是很高的。

③為什么呢？因?yàn)楹盟€要配以“活火”，才能真正煎出好茶。水加熱時(shí)釋放出氣泡，溫度愈高，氣泡愈大，最

初像蟹眼大小，慢慢地便像魚眼大小。古人認(rèn)為，沏茶的水若是滾過了頭，也就是水中的氧氣因不斷沸騰而逸出，水

便“老”了，用這樣的水，煎出來(lái)的茶，在口味上就要差一點(diǎn)了。所以需特別講究“火候”。東坡詩(shī)“貴從活火發(fā)新

泉”中的“活火”，就是要不停地用扇子扇，使炭火得到充分燃燒，使水沸騰出“魚目”則止，這樣煎出的茶，才讓

人飲后神清氣爽。

④茶不僅有清心明目的功效，還給世人增添了許多情趣。諧諛?biāo)未献詫m廷，下到民間，飲茶成為時(shí)尚。據(jù)《夢(mèng)

粱錄》里記載，北宋的開封，南宋的杭州，茶肆、茶樓、茶坊、茶擔(dān)，遍布全市，飲之外，有吃，吃之外，有樂，是

廣大民眾的消閑去處。而蘇東坡題為“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)中的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的“小團(tuán)月”，

則是專供宮廷飲用的龍團(tuán)茶餅，屬于極品的貴族飲料了。歐陽(yáng)修《歸田錄》有云：“茶之品莫貴于龍鳳團(tuán)，凡二十余

餅重一斤，直金二兩。然金可有而茶不可得?！饼垐F(tuán)茶分大小，小者貴重于大者，所以，有此口福的蘇東坡，情不自

禁詠詩(shī)記事，記敘他的這次高級(jí)消費(fèi)了。

⑤今人泡茶，誰(shuí)都會(huì)的，用燒開的水往杯子里或茶壺里一沖，就行了。古人煎茶，就比較麻煩，一是在爐子上將

茶煮來(lái)飲用，一是在爐子上現(xiàn)燒水現(xiàn)沏。雖是煩瑣,但也顯得精致些，高雅些。我國(guó)至今還保留著飲茶風(fēng)俗的，有閩

粵一帶的潮汕功夫茶，還有北京地區(qū)的蓋碗茶等。有些少數(shù)民族也沿用著古老的茶道，如白族的三道茶、傣族的竹筒

茶等。各地時(shí)常舉辦的茶藝表演，成為當(dāng)?shù)乩习傩瘴幕钪幸坏懒聋惖娘L(fēng)景。

⑥茶是有品格的，它的味道不十分濃烈，也不過于綿軟。喜清新、倡自然、求本色、好自如的茶道，恐怕，這也

是我們中國(guó)人的精神呢！

1.通讀全文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括本文說明了關(guān)于“茶”哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

2.從說明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第⑤段畫線句子的作用。

今人泡茶，誰(shuí)都會(huì)的，用燒開的水往杯子里或茶壺里一沖，就行了。古人煎茶，就比較麻煩，一是在爐子上將茶煮來(lái)

飲用，一是在爐子上現(xiàn)燒水現(xiàn)沏。

3.閱讀第④段，說說下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

據(jù)說宋代上自宮廷，下到民間，飲茶成為時(shí)尚。

三、應(yīng)用

12.閱讀下面一則啟事，完成后面題目。

征稿啟事

為豐富?？吨袑W(xué)時(shí)代》的內(nèi)容，特征求下列稿件：園丁頌歌，班圾新事，學(xué)習(xí)心得，

讀書筆記，思想火花和文藝創(chuàng)作等。

來(lái)槁要求觀點(diǎn)鮮明，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，字跡清晰，篇幅不超過千字為宜。請(qǐng)寫明真實(shí)姓名

和所在班級(jí)。

祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步！

《中學(xué)時(shí)代》編輯部

2019年4月209

(1)本文中內(nèi)容上有一處錯(cuò)誤請(qǐng)修改。

(2)文中有個(gè)別語(yǔ)句應(yīng)刪去，請(qǐng)指出。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.閱讀下面的材料，按要求作文。

真實(shí)幸福就在你的身邊，

而不在你的對(duì)面。

——你對(duì)面是別人的幸福。

要求：①根據(jù)上述材料，確定好角度，寫一篇文章。②目坦題目，并將文題抄寫在答題卷“題目”后的橫線上。③除

詩(shī)歌外文體自選，不少于600字。④文中不得出現(xiàn)(或暗示)真實(shí)的人名、校名。

參考答案

一、積累

1、B

【解題分析】

A項(xiàng)，重復(fù)啰嗦，可把“目的”或“為了”去掉；C項(xiàng)，濫用否定詞，把“不可”去掉；D項(xiàng)，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“密

切溝通”后面加上“的一致意見”。故選B。

2、A

【解題分析】

B.“忍痛割愛”多形容對(duì)已得之物不情愿的放棄，與原句意境不符。C.“絡(luò)繹不絕”意為前后相接，連續(xù)不斷，可

修飾動(dòng)詞，此處應(yīng)改為“紛至沓來(lái)”。D.“拋磚引玉”為自謙之詞，不宜用在他人身上。

3、A

【解題分析】

A項(xiàng)2018年是戊戌年，而2019年就是己亥年，是屬豬人的本命年。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

4、B

【解題分析】

試題分析：閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，不是受迫害的舊知識(shí)分子代表。

5、不俳不發(fā)零落成泥碾作塵陸游身世浮沉雨打萍老驥伏楊入則無(wú)法家拂士為伊消得人憔悴隨風(fēng)直到

夜郎西無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

【解題分析】此題考查的是學(xué)生對(duì)名句名篇以及文學(xué)常識(shí)的掌握。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累

為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適

的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。俳”碾”楊“燕”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。

6、《儒林外史》契訶夫尼摩船長(zhǎng)官逼民反豬八戒“凈壇使者”這個(gè)封號(hào)在這里指的是“把擺滿貢品

的祭壇清理干凈的使者或者吃干凈祭壇上貢品的使者。如來(lái)封豬八戒這個(gè)品級(jí)，是因?yàn)樨i八戒長(zhǎng)得肥頭大耳又好吃懶

做，在取經(jīng)路上就已有種種表現(xiàn)。如有一回，豬八戒和孫悟空一起去化緣，但外面天氣太過炎熱，豬八戒就佯裝肚子

痛，借故不去，自己一個(gè)人躲在樹下乘涼。期間，看到了別人家的大西瓜，就偷吃了起來(lái)。

【解題分析】

(1)《儒林外史》清朝諷刺章回體小說，作者吳敬梓?！蹲兩垺纷髡咂踉X夫。塑造了中舉前后胡屠戶和虛偽逢迎、見

風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫。

（2）《海底兩萬(wàn)里》的船長(zhǎng)為尼摩船長(zhǎng)?！端疂G傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，它生動(dòng)地描寫了梁

山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)

了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

（3）把握關(guān)鍵詞“凈壇使者”判斷出是豬八戒，并且注意從其性格特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的情節(jié)具體闡述。取經(jīng)完成后，

如來(lái)佛祖加封豬八戒為汝職正果，因?yàn)樗衬c寬大，此職務(wù)享受八方香火，所以被封為凈壇使者。豬八戒是因?yàn)椤俺浴?/p>

才被如來(lái)封為凈壇使者的，是管理如來(lái)的貢品。

二、閱讀

7、1.D

2.D

3.B

4.（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。

（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。

5.寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出

正確的看法。由此可見，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

【解題分析】

1.D.蓋加柏影也。

2.D“于”意為“比”。

3.B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。

4.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：并：一起。沉焉：沉沒在這

條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒?？惭ǎ嚎佣?。

5.這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的

思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根

據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸

的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。

【題目點(diǎn)撥】

譯文

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺

廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵把，（向

下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能

被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石

獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？"大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)

堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。

越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不

停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋

找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？

8、1.詳細(xì)，——距離適逢，恰好

2.B

3.韓傀走而抱哀侯/聶政刺之/兼中哀侯/左右大亂

4.示例：唐雎既是辯士也是義士。作為辯士，唐雎面對(duì)秦王以五十里地?fù)Q安陵的要求，針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，以“受

地于先王”的立場(chǎng)回?fù)羟赝醯钠垓_與威脅，用“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，引出專諸、聶政、要離行刺的故

事，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。并且暗示秦王要效法這三人，隨后拔劍而起，讓秦王徹底屈服。從唐雎為了國(guó)家利益，大義

凜然，視死如歸，也可見其“義”。

聶政屬于義士。他答應(yīng)嚴(yán)仲子行刺韓傀，考慮到人多會(huì)有差錯(cuò)，行刺機(jī)密可能泄露，韓國(guó)舉國(guó)上下會(huì)與嚴(yán)仲子為仇，

于是只身一人前往，可見“義”。行刺后，他毀壞自己的面目身體，當(dāng)場(chǎng)自殺，目的是想不連累他人，這也可以看出

他是一個(gè)“義”士。

【解題分析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“間”：距離?！斑m”：適逢，恰好。

2.A是周作。B都是助詞，的。C可以何為。D表修飾俵轉(zhuǎn)折。

3.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同

時(shí)也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。即可推斷出正確答案：韓傀走而抱哀侯度政刺之嫌中哀侯左右大亂。

4.考查對(duì)文言文內(nèi)容的對(duì)比分析。解答時(shí)，要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，找出“士”這一形象的特點(diǎn)，唐雎出使秦國(guó)：

為國(guó)家大義，舌戰(zhàn)秦王，以無(wú)畏的精神和智慧，終于不辱使命保全了國(guó)家。是辯士也是義士。聶政孤身一人去刺殺韓

國(guó)國(guó)相俠累，替嚴(yán)仲子報(bào)仇。事后，為了不連累自己的姐姐，聶政毀壞面目，慘烈死去?？梢钥闯鏊且粋€(gè)義士。

【題目點(diǎn)撥】

譯文：（聶政）于是往西到了濮陽(yáng)，見到嚴(yán)遂時(shí)說：“以前之所以沒有答應(yīng)您，只是因?yàn)槟赣H還在。如今老母不幸謝世。

請(qǐng)問您想報(bào)仇的人是誰(shuí)？"嚴(yán)遂將情況一一地告訴聶政：“我的仇人是韓國(guó)國(guó)相韓傀，他又是韓哀侯的叔父。家族很大,

守衛(wèi)設(shè)置嚴(yán)密，我曾派人刺殺他，始終沒能成功。如今兄弟幸而沒有丟下我，讓我為你多準(zhǔn)備些車馬和壯士作為你的

助手?！甭櫿f：“韓國(guó)和衛(wèi)國(guó)相隔不遠(yuǎn)，如今去刺殺韓國(guó)的相國(guó)，他又是韓侯至親，這種情況下勢(shì)必不能多帶人去。

人多了不能不出差錯(cuò)，出了差錯(cuò)就難免會(huì)泄露機(jī)密，泄露了機(jī)密就會(huì)使韓國(guó)上下與你為敵，那豈不是太危險(xiǎn)了嗎？”于

是聶政謝絕了車馬和隨從，只身一人到了韓國(guó)。

正好韓國(guó)在東孟舉行盛會(huì)，韓侯和相國(guó)都在那里，他們身邊守衛(wèi)眾多。聶政直沖上臺(tái)階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓

哀侯。聶政再刺韓傀，同時(shí)也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍

劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。

9、1.(1)出名(2)使……勞累(3)如果(4)這樣

2.C

3.(1)孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

(2)不要只是仰慕別人的虛名。

4.甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只

要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理。

【解題分析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“若"在現(xiàn)

代漢語(yǔ)中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志/則圣賢豪杰何事不可為/何必借助于人。譯為：一個(gè)

人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個(gè)分句之間劃開。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無(wú)”：不要?！巴健保褐皇??！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”

賓語(yǔ)前置句的翻譯。

4.比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏

通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子

云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古

代賢人自況的思想，同時(shí)暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉”“若自

己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方

面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點(diǎn)。

【題目點(diǎn)撥】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

（甲）譯文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品

德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,

交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體

勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

（乙）譯文：

九弟前次來(lái)信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容

貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語(yǔ)行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他

同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個(gè)人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何

一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達(dá)到了。"我想要學(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學(xué)習(xí)孔子、

孟子，那又誰(shuí)能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又

與我有何關(guān)系？

10、1.D

2.做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)。

3.不是（并非）而是（只是）③這個(gè)事例寫的是錢鐘書為了工作淡泊名利，拙于人事交往，第③段

的觀點(diǎn)是守拙是一種淡泊名利的生活態(tài)度，事例和第③段的觀點(diǎn)一致，而第4段的觀點(diǎn)是守拙是一種堅(jiān)韌執(zhí)著的精神

追求，事例于觀點(diǎn)不一致，

4.低不修則無(wú)以登高山

5.選文主要論述了不愿與拙為伍，投機(jī)取巧的人與成功無(wú)緣，與前文的論述形成對(duì)比，與第⑦段中關(guān)于有志者和投機(jī)

者的論述形成照應(yīng)，更全面更有力的論證了本文的觀點(diǎn)：做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)

【解題分析】

1.此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子意思的理解。”書讀百遍，其義自見”的意思是“指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)"；“鳥欲高

飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”意思是人想要上進(jìn)求得更多知識(shí)，就要先把書讀好；“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十

寒”指讀書不一定非要每天加班加點(diǎn)讀到三更半夜，最害怕的是三天打魚兩天曬網(wǎng)；“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不

知難”等到真正用到知識(shí)的時(shí)候才后悔自己會(huì)的知識(shí)太少了，沒有親身經(jīng)歷過不知事情的艱難；”一章三遍讀，一句

十回吟”強(qiáng)調(diào)了反復(fù)誦讀的重要性，與“書讀百遍，其義自見”的意思相似。故選D。

2.本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論

點(diǎn)是考試常見的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)

概括。本文在第一自然段的末尾提出了中心論點(diǎn)，摘抄下來(lái)即可。

點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要

注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。

3.(1)此題考查學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。要理解句子內(nèi)容，明辨分句間的關(guān)系，逐層分析，推斷句子的層

次。閱讀上下文可知，“交際能力差”并不是因?yàn)椤扒谟谡抡摺薄白居谌耸隆?，而是因?yàn)樗麄兊木]有用在這些

方面，所以應(yīng)該用“不是……而是……”這組關(guān)聯(lián)詞。(2)此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的能力。議論

文往往運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，它們從不同角度證明中心論點(diǎn)，因此具體的作用也各不相同，要結(jié)合內(nèi)容具體分析。作答時(shí)首

先弄清楚材料是什么論據(jù)，可論證什么觀點(diǎn)，與哪段的觀點(diǎn)相符，通過比較分析得出結(jié)論。從“拒絕了權(quán)威人士的拜

年，拒絕參加國(guó)宴”可知，這個(gè)例子是從“淡泊名利”的角度進(jìn)行論證的，應(yīng)該放在第③段。

4.此題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對(duì)材料的勾

畫、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。從“若要登高，必先修其低”可知，與“近不修”對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“低不修”；

“行遠(yuǎn)路”對(duì)應(yīng)的是“登高山”。

5.此題考查的是段落的作用。從“在追求成功的道路上，我們并不排斥巧，但巧應(yīng)該是心血和汗水的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)拙

的積累”可知，對(duì)“巧”有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的人與成功無(wú)緣。這一段是從反面論述應(yīng)該守拙，使論述更全面。

11、1.①如何能煎出好茶；②茶的功用；③我國(guó)至今保留的飲茶風(fēng)俗和茶的品格與中國(guó)人精神的聯(lián)系。

2.運(yùn)用作比較的說明方法，拿今人泡茶的簡(jiǎn)單和古人煎茶的麻煩進(jìn)行比較，突出說明了古人泡茶的精致和高雅。

3.“據(jù)說”的意思是“據(jù)別人說，根據(jù)傳說”，這句話的意思是“'宋代上自宮廷，下到民間，飲茶成為時(shí)尚'這一

說法只是‘聽說‘，并沒有確鑿的證據(jù)”，體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

【解題分析】

1.試題分析：考查對(duì)說明內(nèi)容的概括。概括說明文的內(nèi)容，首先要確定說明對(duì)象，然后看文章具體介紹說明這個(gè)對(duì)象

哪個(gè)方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行?/p>

句、總括句、過渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對(duì)象+特征”方法來(lái)概括。本文首先引出說明的對(duì)

象一茶；接著先介紹飲茶的要義：要有一定溫度的白水及其原因；然后介紹茶的作用：不僅有清心明目的功效，還

給世人增添了許多情趣；最后總結(jié)全文，指出好茶的味道特點(diǎn)正是我們中國(guó)人精神的象征。據(jù)此理解概括作答即可。

2.試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列

數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。語(yǔ)句“今人泡茶，誰(shuí)都

會(huì)的，用燒開的水往杯子里或茶壺里一沖，就行了。古人煎茶，就比較麻煩，一是在爐子上將茶煮來(lái)飲用，一是在爐

子上現(xiàn)燒水現(xiàn)沏”把“今人泡茶”與“古人煎茶”的方法作對(duì)比，運(yùn)用了作比較的說明方法，突出說明了古人泡茶的精

致和高雅。據(jù)此作答。

3.試題分析：考查說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確往往體現(xiàn)在修飾、限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間、

空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞，在句子中一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。恰當(dāng)

使用這些詞語(yǔ)可使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)。答題模式：先解釋詞語(yǔ)本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析語(yǔ)境義，最后分析其

表達(dá)作用。其表達(dá)作用是準(zhǔn)確性動(dòng)形象地說明了事物……的特征厚理。體現(xiàn)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本題中的“據(jù)說”

是“據(jù)別人說，根據(jù)傳說”的意思，宋代上自宮廷，下到民間，飲茶成為時(shí)尚”這