河南省鄭州市歷史高考復(fù)習(xí)試題與參考答案

河南省鄭州市歷史高考復(fù)習(xí)試題與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、商朝時，占卜之風(fēng)盛行，王室貴族遇事無論大小，如征伐、狩獵、疾病、出行等，都要占卜以問吉兇。這一現(xiàn)象說明()A.商朝時期王權(quán)具有神秘色彩B.商朝時期階級矛盾尖銳C.商朝時期神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合D.商朝時期生產(chǎn)力水平低下本題為材料分析題，材料介紹了商朝時王室貴族遇事無論大小都要占卜以問吉兇的現(xiàn)象，本題需要根據(jù)材料分析出材料所述現(xiàn)象體現(xiàn)出的商朝的特點。選項A，材料描述了王室貴族遇事占卜的現(xiàn)象，但并未直接說明王權(quán)具有神秘色彩，且王權(quán)是否神秘也不能僅憑占卜這一現(xiàn)象得出，選項A錯誤。選項B，材料描述的是占卜現(xiàn)象，與階級矛盾無關(guān)，選項B錯誤。選項C，商朝時期，占卜活動在王室和貴族中非常普遍，這表明神權(quán)在商朝社會中具有重要地位。同時，由于王室和貴族經(jīng)常通過占卜來決策，這也說明神權(quán)與王權(quán)之間存在著密切的聯(lián)系。因此，選項C正確。選項D，材料描述的是占卜現(xiàn)象，與生產(chǎn)力水平無關(guān)，選項D錯誤。因此，材料所述現(xiàn)象說明：C.商朝時期神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合。2、秦朝規(guī)定，“天下之事無小大皆決于上”，這實質(zhì)上反映了A.皇權(quán)至上B.君權(quán)神授C.皇位世襲D.君主專制本題為材料分析題，材料介紹了秦朝規(guī)定“天下之事無小大皆決于上”的現(xiàn)象，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實分析出材料所述現(xiàn)象反映出的秦朝政治制度的本質(zhì)。選項A，秦朝時期，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，國家大事皆由皇帝一人裁決，材料中的“天下之事無小大皆決于上”正是這一點的體現(xiàn)，因此，材料實質(zhì)上反映了皇權(quán)至上的特點，選項A正確。選項B，君權(quán)神授是指君主是天命所歸，是天意在人間的代表，受到天命約束，君主只能遵從天意，君權(quán)神授強調(diào)君主權(quán)力的來源，但材料主要強調(diào)的是君主權(quán)力的絕對性和至高無上性，而非其來源，因此選項B與材料主旨不符。選項C，皇位世襲是指皇帝的皇位由自己的子孫世代繼承，這是中國古代皇位繼承制度的特點，但材料主要討論的是皇帝的權(quán)力，而非皇位的繼承方式，因此選項C與材料主旨不符。選項D，君主專制是指君主獨攬政權(quán)，集立法、行政、司法于一身，不受任何制約，但材料中的“天下之事無小大皆決于上”主要強調(diào)的是皇帝權(quán)力的絕對性和至高無上性，而非其專制程度，因此選項D與材料主旨不符。因此，材料所述現(xiàn)象實質(zhì)上反映了：A.皇權(quán)至上。3、在古代雅典，某法官在審理一起案件時，接到民眾法庭一位陪審員的“賄賂”而判案不公。事情敗露后，該法官被民眾法庭宣布為“可恥的人”。這反映了古代雅典A.民眾法庭是最高權(quán)力機關(guān)B.司法審判缺乏公正C.民主監(jiān)督機制相對健全D.司法審判程序繁瑣答案：C解析：本題主要考查古代雅典的民主政治制度。選項A，古代雅典的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會，而不是民眾法庭，故A項錯誤。選項B，從材料中可以看出，法官因為受賄而被宣布為“可恥的人”，這恰恰說明了司法審判中存在監(jiān)督機制，能夠揭露并懲罰不公正的審判行為，所以B項“司法審判缺乏公正”的說法錯誤。選項C，法官因為受賄而被民眾法庭揭露并宣布為“可恥的人”，這顯示了雅典的民主監(jiān)督機制相對健全，能夠有效地約束公職人員的行為，故C項正確。選項D，材料并未提及司法審判的程序問題，而是強調(diào)了監(jiān)督機制的存在和有效性，所以D項與材料內(nèi)容不符，錯誤。4、周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明周代A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣C.宗法制度受到了嚴(yán)重沖擊D.王權(quán)與神權(quán)進(jìn)一步結(jié)合答案：B解析：本題考查周代銘文反映出的社會風(fēng)氣。選項A，周代青銅器上的銘文仍屬于金文，并未創(chuàng)造全新的文字體系，故A項錯誤。選項B，周代青銅器上的銘文大多記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，并希冀子孫保用，這反映出周代社會重視歷史傳承的風(fēng)氣，故B項正確。選項C，銘文的內(nèi)容主要是記述個人業(yè)績和祖先功德，并未直接體現(xiàn)宗法制度受到?jīng)_擊，故C項錯誤。選項D，王權(quán)與神權(quán)的進(jìn)一步結(jié)合在商代已有體現(xiàn)，如商王通過占卜來決策，而周代銘文的內(nèi)容更多地體現(xiàn)了歷史傳承和家族榮耀，而非王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，故D項錯誤。5、在古希臘雅典，公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若該提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明A.公民大會是最高權(quán)力機關(guān)B.雅典民主是全體居民的民主C.雅典民主是直接民主D.雅典民主是少數(shù)人的民主答案：D解析：本題主要考查雅典民主政治的特點。選項A，公民大會是雅典的最高權(quán)力機關(guān)，但材料主要強調(diào)的是雅典民主對公民個人行為的限制，而非公民大會的權(quán)力地位，故A項錯誤。選項B，雅典民主是成年男性公民的民主，并非全體居民的民主，婦女、奴隸和外邦人被排除在民主之外，故B項錯誤。選項C，雅典民主是直接民主，但材料主要強調(diào)的是雅典民主對公民個人行為的限制，而非民主的形式，故C項錯誤。選項D，根據(jù)材料“公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若該提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞”可知，雅典民主對公民個人行為的限制，反映了雅典民主是少數(shù)人的民主，故D項正確。6、漢武帝時期，中央集權(quán)得到空前加強，這一局面出現(xiàn)的主要原因是A.儒家思想成為正統(tǒng)思想B.刺史制度的實行C.實行推恩令D.設(shè)立“中朝”答案：C解析：本題主要考查漢武帝加強中央集權(quán)的措施。選項A，儒家思想成為正統(tǒng)思想，有利于鞏固中央集權(quán)，但并非主要原因，因為思想控制只是加強中央集權(quán)的一個方面，故A項錯誤。選項B，刺史制度的實行是漢武帝為監(jiān)察地方而設(shè)立的，它加強了中央對地方的控制，但并非加強中央集權(quán)的主要原因，故B項錯誤。選項C，漢武帝實行推恩令，削弱了諸侯王的勢力，加強了中央集權(quán)，這是漢武帝時期中央集權(quán)得到空前加強的主要原因，故C項正確。選項D，設(shè)立“中朝”是漢武帝為削弱相權(quán)而采取的措施，它加強了皇權(quán)，但與中央集權(quán)無直接關(guān)系，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是：C。7、下列關(guān)于科舉制度的敘述，不正確的是A.隋文帝時廢除九品中正制，采用分科考試的方式選拔官員B.隋煬帝時正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制形成C.科舉制改善了用人制度，使門第不高的知識分子可以憑才學(xué)做官D.科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展答案：A解析：本題考查科舉制度的相關(guān)知識。A項，隋朝建立后，隋文帝廢除九品中正制，采用分科考試的方式選拔官員，但此時科舉制尚未正式形成，只是科舉制度的雛形，故A項錯誤。B項，隋煬帝時，正式設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生，故B項正確。C項，科舉制改善了用人制度，使有才識的讀書人有機會進(jìn)入各級政府任職，擴大了官吏選拔的范圍，使門第不高的知識分子可以憑才學(xué)做官，故C項正確。D項，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行；同時，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因為進(jìn)士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮，故D項正確。綜上所述，關(guān)于科舉制度的敘述不正確的是A項。8、唐朝時，三省六部制下的中書省負(fù)責(zé)A.審議B.決策C.執(zhí)行D.草擬政令答案：D解析：本題考查唐朝的三省六部制。A項，審議是門下省的職責(zé)，該省負(fù)責(zé)審核中書省起草的詔令，有誤，故排除。B項，三省長官都是宰相，共同負(fù)責(zé)中樞政令的草擬、審議和執(zhí)行，決策不是中書省獨有的職責(zé)，故排除。C項，執(zhí)行是尚書省的職責(zé)，該省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別負(fù)責(zé)貫徹各種政令，處理日常事務(wù)，故排除。D項，中書省是唐朝中央最高政府機構(gòu)之一，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，符合史實，故正確。因此，唐朝時，三省六部制下的中書省負(fù)責(zé)草擬政令，D項正確。9、1917年俄國十月革命勝利后，世界上第一個社會主義國家誕生，隨后建立了社會主義制度。社會主義制度的確立，為鞏固和發(fā)展新生的蘇維埃政權(quán)提供了重要的政治保證和制度基礎(chǔ)。這里的“制度基礎(chǔ)”是指（）A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟政策C.蘇聯(lián)模式D.社會主義制度答案：D解析：本題主要考查對俄國十月革命及其后果的理解。選項A，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是蘇俄在1918~1920年國內(nèi)戰(zhàn)爭時期采取的經(jīng)濟政策，其核心是實行余糧征集制，取消自由貿(mào)易，實行普遍義務(wù)勞動制，全部工業(yè)實行國有化，其主要目的是為了應(yīng)對戰(zhàn)爭需要，而非為社會主義制度提供制度基礎(chǔ)，故選項A錯誤。選項B，新經(jīng)濟政策是蘇俄在1921年實行的經(jīng)濟政策，其主要內(nèi)容是實行糧食稅，恢復(fù)自由貿(mào)易，允許私營經(jīng)濟等，其目的是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，穩(wěn)定政治形勢，逐步向社會主義過渡，但并非社會主義制度的制度基礎(chǔ)，故選項B錯誤。選項C，蘇聯(lián)模式是指斯大林時期的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式，其形成時間晚于社會主義制度的確立，因此不能作為社會主義制度的制度基礎(chǔ)，故選項C錯誤。選項D，社會主義制度是指社會主義社會的經(jīng)濟、政治、法律、文化等制度的總稱，是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)在上層建筑中的反映。十月革命后，蘇維埃俄國建立了世界上第一個社會主義國家，確立了社會主義制度，為鞏固和發(fā)展新生的蘇維埃政權(quán)提供了重要的政治保證和制度基礎(chǔ)，故選項D正確。10、二戰(zhàn)后，美蘇兩國在戰(zhàn)時合作的基礎(chǔ)上形成了戰(zhàn)后初期的同盟關(guān)系，但這種同盟關(guān)系很快破裂，兩國之間的“冷戰(zhàn)”開始。下列歷史事件標(biāo)志著美蘇兩國“冷戰(zhàn)”開始的是（）A.丘吉爾的“鐵幕”演說B.杜魯門主義的出臺C.馬歇爾計劃的實施D.北大西洋公約組織的建立答案：B解析：本題考查冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志。選項A，丘吉爾的“鐵幕”演說，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后英國首相丘吉爾在美國富爾頓城威斯敏斯特學(xué)院發(fā)表的反蘇聯(lián)、反共產(chǎn)主義的演說，強調(diào)“從波羅的海的斯德丁到亞得里亞海邊的的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來”，呼吁西方國家聯(lián)合起來，用除直接武裝進(jìn)攻以外的一切手段和辦法，遏制共產(chǎn)主義，此演說揭開了冷戰(zhàn)的序幕，但并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項A錯誤。選項B，杜魯門主義的出臺是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴張計劃，標(biāo)志著美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系正式破裂、美蘇之間冷戰(zhàn)開始，故選項B正確。選項C，馬歇爾計劃，官方名稱為歐洲復(fù)興計劃，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國對被戰(zhàn)爭破壞的西歐各國進(jìn)行經(jīng)濟援助、協(xié)助重建的計劃，對歐洲國家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但它并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項C錯誤。選項D，北大西洋公約組織，簡稱北約，是北美與歐洲國家為實現(xiàn)防衛(wèi)協(xié)作而建立的一個國際軍事集團組織，成立于1949年8月24日，總部位于比利時布魯塞爾，是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，但并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項D錯誤。11、1949年毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！边@一總結(jié)的實質(zhì)是強調(diào)()A.人民民主專政是中國革命的主要形式B.人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一C.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主D.人民民主專政是對敵人實行專政答案：C解析：本題主要考查人民民主專政的本質(zhì)。選項A，革命的主要形式是武裝斗爭，而不是人民民主專政，故A錯誤。選項B，雖然人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一，但材料主要強調(diào)的是人民民主專政的階級基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，而非其民主與專政的辯證統(tǒng)一關(guān)系，故B不符合題意。選項C，根據(jù)材料“工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，這一總結(jié)的實質(zhì)是強調(diào)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，即人民民主專政的政權(quán)掌握在人民手中，故C正確。選項D，人民民主專政確實包含對敵人實行專政的內(nèi)容，但材料強調(diào)的是人民民主專政的階級基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，而非其專政的對象，故D不符合題意。12、1954年，毛澤東指出：“這次會議，標(biāo)志著我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑……這次會議所制定的憲法將大大促進(jìn)我國的社會主義事業(yè)?！辈牧现小皶h”是指()A.中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議B.第一屆全國人民代表大會C.中共十一屆三中全會D.中共十五大答案：B解析：本題為材料分析題，材料介紹了毛澤東在1954年指出某個會議標(biāo)志著我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，該會議制定的憲法將大大促進(jìn)我國的社會主義事業(yè)。本題需要根據(jù)材料判斷出材料中的“會議”并分析出選項內(nèi)容。選項A，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開于1949年，制定了《共同綱領(lǐng)》，具有臨時憲法的作用，但并非我國第一部社會主義類型的憲法，故選項A與材料內(nèi)容不符。選項B，1954年9月，第一屆全國人民代表大會在北京召開，大會制定了《中華人民共和國憲法》，這是我國第一部社會主義類型的憲法，也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法，標(biāo)志著我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，故選項B與材料內(nèi)容相符。選項C，中共十一屆三中全會召開于1978年，主要確定了改革開放的偉大決策，與材料內(nèi)容不符，故排除。選項D，中共十五大召開于1997年，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，與材料內(nèi)容不符，故排除。因此，材料中的“會議”是指：B.第一屆全國人民代表大會。13、1935年，國民政府開始推行法幣政策，其主要目的是A.實行通貨膨脹政策B.緩解財政危機C.挽救民族工業(yè)危機D.抵制日偽貨幣答案：B解析：本題考查國民政府法幣政策的目的。選項A，通貨膨脹政策通常指的是政府通過增加貨幣供應(yīng)量來刺激經(jīng)濟增長，但往往會帶來物價上漲等負(fù)面效應(yīng)。法幣政策的主要目的是通過改革貨幣制度來穩(wěn)定金融秩序，而不是故意制造通貨膨脹，故排除選項A。選項B，1935年，國民政府面臨嚴(yán)重的財政危機，為了解決財政赤字和穩(wěn)定金融市場，國民政府開始推行法幣政策，通過統(tǒng)一貨幣發(fā)行和流通，將貨幣發(fā)行權(quán)收歸國家，以法幣作為唯一的流通貨幣，從而加強了國家對金融的控制和調(diào)節(jié)能力，故選項B正確。選項C，挽救民族工業(yè)危機并不是國民政府推行法幣政策的主要目的。雖然法幣政策的實施對民族工業(yè)產(chǎn)生了一定的積極影響，如穩(wěn)定了市場物價和促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，但其主要目的還是為了解決財政危機和穩(wěn)定金融市場，故排除選項C。選項D，抵制日偽貨幣只是法幣政策在特定歷史背景下的一個作用，并非其主要目的。法幣政策的實施主要是為了應(yīng)對國內(nèi)的經(jīng)濟和金融問題，而不是針對外部貨幣勢力的干擾，故排除選項D。14、北魏孝文帝改革是北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的重要歷史事件。閱讀下列材料：材料一魏初風(fēng)俗至陋，……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行?！褡迦诤希瑵u趨進(jìn)步?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二太和年間，孝文帝下詔：“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。”……改革鮮卑姓為漢姓，如拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏等；改變鮮卑族的服飾、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等?！鶕?jù)《中國古代史》整理請回答：14、孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施有哪些？答案：用漢語；改漢姓；穿漢服；與漢族通婚；采用漢族官制、律令；學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。解析：本題考查孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施。材料二介紹了孝文帝改革中的語言、姓氏、服飾、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等方面的內(nèi)容。結(jié)合材料二可知，孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施主要有：一是用漢語，規(guī)定在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；二是改漢姓，將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，如拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏等；三是穿漢服，要求鮮卑族官員和民眾改穿漢族服飾；四是與漢族通婚，鼓勵鮮卑族與漢族通婚，以促進(jìn)民族融合；五是采用漢族官制、律令，模仿漢族的行政管理制度和法律體系；六是學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些措施旨在加速鮮卑族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)民族融合和國家的統(tǒng)一。15、清朝時期，曹雪芹在《紅樓夢》中借賈寶玉之口，批評八股文是“后人餌名釣祿之階”，這一現(xiàn)象反映了A.君主專制強化B.商品經(jīng)濟發(fā)展C.儒家思想沒落D.科舉制度弊端答案：D解析：八股文是明清科舉考試的一種文體，內(nèi)容空疏，形式呆板，又脫離實際，禁錮思想。題目材料“后人餌名釣祿之階”反映了八股文成為人們追求功名利祿的階梯，說明科舉制度存在弊端，故D正確；君主專制強化是指明清時期皇權(quán)高度集中，材料信息無法體現(xiàn)，故A錯誤；商品經(jīng)濟發(fā)展推動了明清時期小說等文學(xué)體裁的繁榮，但與八股文無關(guān)，故B錯誤；明清時期儒家思想仍然是主流思想，故C錯誤。16、1912年1月1日，孫中山宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，發(fā)表就職宣言：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！睂O中山的宣言A.標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級革命派的形成B.推動了民族資本主義的初步發(fā)展C.促進(jìn)了中華民族意識的初步覺醒D.體現(xiàn)了民主革命時期的民族觀念答案：D解析：本題考查了辛亥革命中孫中山的民族觀念。孫中山在就職宣言中強調(diào)“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”，這體現(xiàn)了“五族共和”的觀念，即中國境內(nèi)各民族不論大小一律平等，強調(diào)把中國的所有民族聯(lián)合成統(tǒng)一的整體，因此選項D正確。選項A，民族資產(chǎn)階級革命派的形成是辛亥革命的準(zhǔn)備過程，與孫中山的就職宣言無關(guān)，故排除。選項B，民族資本主義的初步發(fā)展是在辛亥革命前的一戰(zhàn)期間，與孫中山的就職宣言無關(guān)，故排除。選項C，中華民族意識的初步覺醒是在甲午中日戰(zhàn)爭后，與孫中山的就職宣言無關(guān)，故排除。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：清朝前期，中國社會的各個方面在原有的體系框架內(nèi)達(dá)到極致，完成傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型本來有可能，但中國卻失去了這種機會。到19世紀(jì)中期，清朝統(tǒng)治下的中國危機四伏。材料二：1840年至1901年短短的幾十年間，中國屢遭西方列強的欺凌，被迫簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。（1）根據(jù)材料一，指出清朝前期中國社會發(fā)展的狀況。并分析導(dǎo)致中國失去向近代社會轉(zhuǎn)型機會的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉出這一時期中國被迫簽訂的兩個不平等條約及其主要內(nèi)容。答案：（1）清朝前期中國社會發(fā)展的狀況：在原有的體系框架內(nèi)達(dá)到了極致，但未能完成向近代社會的轉(zhuǎn)型。原因：封建君主專制制度的腐朽；自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；實行閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國與世隔絕，未能及時學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)；思想文化專制，阻礙了社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。（2）不平等條約及主要內(nèi)容：《南京條約》：主要內(nèi)容有割香港島給英國，賠款2100萬銀元，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，英商進(jìn)出口貨物應(yīng)繳納的稅款，必須經(jīng)過雙方協(xié)議?！恶R關(guān)條約》：主要內(nèi)容有割遼東半島、臺灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本兵費白銀2億兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，允許日本在通商口岸開設(shè)工廠。解析：（1）本題考查清朝前期中國社會發(fā)展的狀況以及未能完成向近代社會轉(zhuǎn)型的原因。從材料一可以看出，清朝前期在原有的社會體系內(nèi)達(dá)到了極致，但并未能成功轉(zhuǎn)型為近代社會。這主要是由于封建君主專制制度的腐朽，導(dǎo)致政治體制無法適應(yīng)新的社會需求；同時，自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，缺乏推動社會轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟基礎(chǔ)；閉關(guān)鎖國政策使中國與世隔絕，無法及時學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)；思想文化上的專制也阻礙了社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。（2）本題考查中國近代史上被迫簽訂的兩個不平等條約及其主要內(nèi)容。根據(jù)材料二和所學(xué)知識，我們可以列舉出《南京條約》和《馬關(guān)條約》這兩個重要的不平等條約。《南京條約》是中國近代史上第一個不平等條約，它割讓了香港島給英國，并規(guī)定了巨額的賠款和開放通商口岸等條款；《馬關(guān)條約》則進(jìn)一步加深了中國的半殖民地化程度，它割讓了遼東半島、臺灣等地給日本，并允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等。這兩個條約的簽訂嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)和利益，加速了中國向半殖民地半封建社會的沉淪。第二題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：《資治通鑒》記載：“（唐太宗）嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過?！辈牧隙贺懹^年間，唐朝經(jīng)濟繁榮，社會安定，國力強盛，史稱“貞觀之治”。唐太宗在位期間，采取了一系列措施來鞏固統(tǒng)治，如輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、完善科舉制度、注重選拔人才等。（1）根據(jù)材料一，概括唐太宗的治國理念。（2）結(jié)合材料二，分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因。答案：（1）唐太宗的治國理念主要包括三個方面：自我反?。ɑ蜃晕曳此迹?、以史為鑒（或借鑒歷史）、善于納諫（或聽取他人意見）。（2）“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因主要有以下幾點：唐太宗注重發(fā)展經(jīng)濟，輕徭薄賦，鼓勵生產(chǎn)，促進(jìn)了社會經(jīng)濟的繁榮；他完善了科舉制度，注重選拔人才，為國家的治理和發(fā)展提供了有力的人才支持；同時，唐太宗還注重政治清明，減輕人民負(fù)擔(dān)，維護了社會的安定和團結(jié)。這些因素共同作用，使得唐朝在唐太宗的統(tǒng)治下出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。解析：（1）唐太宗的治國理念在材料一中得到了明確的體現(xiàn)。他通過“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的表述，表達(dá)了他對于治國理念的看法。首先，他強調(diào)自我反省的重要性，認(rèn)為只有不斷地反思自己的行為和決策，才能避免犯錯和失誤。其次，他強調(diào)以史為鑒的必要性，認(rèn)為歷史是前人經(jīng)驗的總結(jié)，通過借鑒歷史可以更加明智地決策和治理國家。最后，他重視聽取他人意見的重要性，認(rèn)為只有善于納諫才能集思廣益、避免偏見和錯誤。（2）“貞觀之治”是唐朝歷史上的一個盛世局面，其出現(xiàn)的原因是多方面的。首先，唐太宗注重發(fā)展經(jīng)濟，通過輕徭薄賦、鼓勵生產(chǎn)等措施促進(jìn)了社會經(jīng)濟的繁榮。其次，他完善了科舉制度，注重選拔人才，為國家的治理和發(fā)展提供了有力的人才支持。此外，唐太宗還注重政治清明和減輕人民負(fù)擔(dān)等方面的工作，維護了社會的安定和團結(jié)。這些措施共同作用使得唐朝在唐太宗的統(tǒng)治下出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。第三題題目：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：自唐代以來，科舉制度成為選拔官員的主要途徑?？婆e考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，強調(diào)對經(jīng)義的闡釋和理解。隨著社會的發(fā)展，科舉制度逐漸暴露出其弊端，如考試內(nèi)容僵化、選拔標(biāo)準(zhǔn)單一等。材料二：明清時期，科舉制度進(jìn)入鼎盛階段，但也逐漸走向僵化。八股文成為科舉考試的主要文體，考生必須按照固定的格式和內(nèi)容進(jìn)行答題，嚴(yán)重束縛了考生的思想和創(chuàng)造力。同時，科舉考試的名額被世家大族所壟斷，普通百姓難以通過科舉改變命運。（1）根據(jù)材料一和材料二，概括科舉制度在中國古代社會的作用及其演變趨勢。（2）結(jié)合所學(xué)知識，分析科舉制度對當(dāng)時社會的影響，并談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代教育制度改革的看法。答案：（1）科舉制度在中國古代社會的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，它打破了世家大族對仕途的壟斷，使得更多的平民子弟有機會通過考試進(jìn)入官場，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；另一方面，科舉制度以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容，強化了儒家思想的正統(tǒng)地位，有利于維護封建統(tǒng)治秩序。然而，隨著時間的推移，科舉制度逐漸暴露出其弊端，如考試內(nèi)容僵化、選拔標(biāo)準(zhǔn)單一等，導(dǎo)致其逐漸走向衰落和僵化。（2）科舉制度對當(dāng)時社會的影響深遠(yuǎn)。一方面，它促進(jìn)了教育的發(fā)展，提高了人們的文化素質(zhì)；另一方面，科舉制度也加強了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治。然而，科舉制度的僵化也導(dǎo)致了人才的浪費和創(chuàng)造力的抑制。對于現(xiàn)代教育制度改革，我認(rèn)為應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，避免應(yīng)試教育的弊端；同時，也應(yīng)該注重