滬教版九年級(jí)藝術(shù)下冊(cè)全冊(cè)教案 1

第一單元?jiǎng)?chuàng)造——躍動(dòng)藝術(shù)的生命該單元的主題是音樂的創(chuàng)造性特征，正由于藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，才能使藝術(shù)生命永恒。藝術(shù)實(shí)踐與理論都告訴我們一組建該單元的宗旨在于讓學(xué)生知道“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造”。自古以來，之所以藝術(shù)不斷地發(fā)展，直至有今天如此輝煌的成果，都是由于人民群眾及藝術(shù)家的不懈努力與追求，不斷地推陳出新所至。在學(xué)生積累了大量的藝術(shù)作品信息及表現(xiàn)語言的同時(shí)，要以創(chuàng)造性的思維來看待藝術(shù)作品的成果，認(rèn)識(shí)作品的特色、特點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)，以更深層的思維方式來認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，對(duì)開拓學(xué)生的藝術(shù)視野、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)是十分有當(dāng)然，要羅列世界上所有的創(chuàng)新成果是不可能的，因?yàn)槊恳婚T藝術(shù)都是創(chuàng)造的結(jié)果。因此本單元以例舉一二、窺探全局的方式，立足于兩個(gè)方面讓學(xué)生體驗(yàn)：一是解放以來我國(guó)在音樂及以音樂為主的綜合藝術(shù)上的創(chuàng)造成果，這些成果都具有在某一領(lǐng)域的里程碑的意義，協(xié)奏曲等都在我國(guó)的音樂史上留下了重要的一頁(yè)。二是讓學(xué)生了解中外藝術(shù)舞臺(tái)上的繽紛色彩，如戲曲、音樂劇、歌舞等，這些作品既保留了原有藝術(shù)樣式的特點(diǎn)、風(fēng)格，但與傳統(tǒng)的戲曲、歌劇等相比較都有很大的不同，而這些作品都是能得以肯定及流傳，是由于這些作品極具新意，從而說明課的宗旨：創(chuàng)造——躍動(dòng)藝術(shù)的生命。鑒于以上的宗旨，本單元選材有以下意圖：.經(jīng)典性：由于要闡述觀點(diǎn)是創(chuàng)新成果的經(jīng)久不衰的意義，因此所選曲目必定是十分優(yōu)秀的，尤其是第一課，這些作品曾廣泛流傳、記入藝術(shù)史冊(cè)的。如《紅色娘子軍》雖然祖國(guó)》已被譽(yù)為中國(guó)“第二國(guó)歌”。4．興趣性：如音樂劇選曲、英文歌曲《美夢(mèng)紛紛來》。5．選擇性：考慮到有些歌曲學(xué)生可能不喜歡，因此本冊(cè)增添了補(bǔ)充歌曲，這些歌曲與課文主題基本脫鉤。同時(shí)因該學(xué)期已是初三（下），學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的時(shí)間不多，因此課文量控制在四課，但每一課增加了一首聽賞曲，第一課卓越的成就教學(xué)目的.通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解我國(guó)在新中國(guó)建國(guó)以來所創(chuàng)造的輝煌的音樂及藝術(shù)成就，初步了解這段時(shí)期我國(guó)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的歷史，從而使學(xué)生體驗(yàn)到只有不斷創(chuàng)造新的成果，才能繁榮藝術(shù)，才能提高藝術(shù)的品位。《江姐》等劇目，使學(xué)生知道新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式及音樂體從而使學(xué)生更熱愛主旋律作品。3．能用飽滿的精神，整齊、和諧的聲音唱好《歌唱祖4．通過自主活動(dòng)，回憶并復(fù)習(xí)已學(xué)過的優(yōu)秀作品，并5．較流暢吹奏《洪湖水浪打浪》片斷。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)建議《長(zhǎng)城隨想》.一九七八年夏天，著名作曲家劉文金隨同中國(guó)藝術(shù)團(tuán)訪問美國(guó)，當(dāng)時(shí)有一項(xiàng)活動(dòng)，就是參觀紐約的聯(lián)合國(guó)大廈。當(dāng)劉文金與其他同行者緩緩步入一間（據(jù)說是專為各國(guó)顯赫人物開放的）休息廳時(shí)，忽然看見一幅巨大的彩色壁毯——萬光彩奪目。面對(duì)這幅飽含著中華民族偉大魂魄和光輝歷史的書卷，這群來自遙遠(yuǎn)東方的炎黃子孫猛然沸騰了起來。激情的浪花在每個(gè)人的胸中開放，強(qiáng)烈的民族自豪感似乎注入了每一根血管。當(dāng)大家?guī)е了甲叱龃髲d時(shí)，劉文金和同行的天才二胡演奏家閔惠芬一拍即合地當(dāng)場(chǎng)約定，采用二胡協(xié)奏曲的形式，抒發(fā)當(dāng)代人們對(duì)于古老長(zhǎng)城的感受，謳歌中華民作者在這部作品里，并沒有著意去描繪萬里長(zhǎng)城宏偉的外貌，因?yàn)檫@并非民族樂器之所長(zhǎng)，而是用套曲的結(jié)構(gòu)，以善于抒情和歌唱的二胡與樂隊(duì)協(xié)奏的形式，去抒發(fā)人們登臨長(zhǎng)城時(shí)的那種感受，使之帶有比較自由的隨想性。第一樂章：關(guān)山行——沉重徐緩的序奏，有如中國(guó)古老樂器鐘、磬、云鑼的音響，在具有氣派的氣氛下，萬里長(zhǎng)城若隱若現(xiàn)，氣勢(shì)寬宏的主題曲由樂隊(duì)全奏奏出，雄渾而富有頌贊激情。二胡的獨(dú)奏常有濃厚的沉思、回憶和吟詠氣氛，富有詩(shī)情和大自然的風(fēng)貌。第二樂章：烽火操——樂音激烈強(qiáng)勁，描寫古往今來，無數(shù)在烽火臺(tái)下，為保家衛(wèi)國(guó)而奮戰(zhàn)的浴血場(chǎng)面。第三樂章：忠魂祭——肅穆內(nèi)斂，帶有悼念性的音樂，仿如是對(duì)千百年來無數(shù)為保疆衛(wèi)土而犧牲的戰(zhàn)士祭祀哀悼。悲情與豪情，低沉與高昂交替出現(xiàn)，隨而全曲緊接轉(zhuǎn)入第四第四樂章：遙望篇——運(yùn)用了"垛板"般的音調(diào)，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，堅(jiān)韌不拔，對(duì)未來的無比信念與信心。第一樂章關(guān)山行——慢板、行板。大提琴、低音樂器烘托下，具有古老民族樂器特殊音色的方響、鐘管、云鑼交織的引子，自然而然地將人們引進(jìn)了鼓樂齊鳴，樂隊(duì)全奏出豪放昂揚(yáng)、貫穿全曲的“長(zhǎng)城形象”主題1=G2/4）i•6561-6•7653564•32353561232•16122-4•53•212•35•671•24•32•356•7676523第二遍，變化、引申，更有氣勢(shì)。接受，獨(dú)奏二胡深情地“唱”出了思緒起伏、感慨萬千（1=c6/4）1121023•5551356•1--1212615•6351032353--3176562•34－4453•21--旋律不斷擴(kuò)充、深化，仿佛詩(shī)人撫今思昔、不能自已，在樂隊(duì)的伴和之下，輕輕一串打擊，陣陣鼓聲滾奏，讓音樂第二樂章烽火操——急促的快板由古代邊防報(bào)警的烽火臺(tái)，作曲家聯(lián)想千百年來為保家衛(wèi)國(guó)而流血捐軀的英雄兒女。彈撥群奏出的緊迫節(jié)奏，再加上打擊樂的催逼渲染，引（見教材主題2）幾次在不同音高上重復(fù)模進(jìn)，再加上“長(zhǎng)城形象”主題中開始時(shí)那具有鮮明特色的節(jié)奏型的不斷反復(fù)：0XXXX•XXXXX-似乎是戰(zhàn)鼓頻催、號(hào)角震天中各路英雄會(huì)師長(zhǎng)城；接著，獨(dú)奏二胡成串的半音階級(jí)進(jìn)，仿佛是刀光劍影、陣陣拼殺。二胡跳弓演奏的、由“長(zhǎng)城形象”主題變化而來洋為中用）及音樂語匯的表達(dá)等方面加以感受。（2）本教材所選的兩個(gè)樂章是對(duì)比度十分鮮明的，教師可運(yùn)用以前學(xué)生所學(xué)的知識(shí)分析作品。如音樂的速度、力度、節(jié)奏等，從而使學(xué)生對(duì)作品有較的了解。也可讓學(xué)生綜合后起標(biāo)題，想象各樂章的畫面形象。式與作品舉不勝舉，根據(jù)本課的課題，可將它們進(jìn)行收集并進(jìn)行對(duì)比欣賞，找出各種藝術(shù)在表達(dá)語匯上的異同，這對(duì)于理解本作品多元文化的交融是有幫助的。如觀賞大型壁畫或風(fēng)光片，感受長(zhǎng)城的非凡氣勢(shì)，以更好地體驗(yàn)音樂的情緒特（4）如有條件，可搜集有關(guān)二胡協(xié)奏曲的演出場(chǎng)面，體會(huì)這種藝術(shù)體裁的創(chuàng)意。（5）參考答案：其形式上的創(chuàng)新是用二胡作為協(xié)奏曲的主奏樂器，與大型交響樂隊(duì)協(xié)作，是洋為中用的范例（曾個(gè)樂章在速度、力度、音樂情緒上截然不同，詳細(xì)答案請(qǐng)參《中國(guó)，我可愛的母親》《中國(guó)，我可愛的母親》是一部為混聲合唱隊(duì)與交響樂隊(duì)而作的新型音樂抒情詩(shī)。這部作品，體現(xiàn)了文學(xué)與音樂并重、合唱與樂隊(duì)并重的體裁特點(diǎn)。第一樂章：中國(guó)，我可愛的母親（混聲合唱）第二樂章：救救母親（男中音獨(dú)唱與混聲合唱）第三樂章：清貧（女聲合唱）第四樂章：來吧！死神（男聲合唱、男中音獨(dú)唱及樂隊(duì)五樂章之間不間斷）歌詞選自趙麗宏的同名長(zhǎng)詩(shī)，其中第一樂章大部分選自張鴻西《可愛的中國(guó)方志敏之歌》，它熱情洋溢地表達(dá)了民主旋律片段：1=F55—5•565---•6533•034•32---呵5•5537--2•675--的166－0•66333-03你純樸又你55-555•5善良而又博你純樸而又美---5－5－5－50上再?zèng)]有該作品之所以稱為“音樂抒情詩(shī)”，可以從以上這旋律片斷中體驗(yàn)，其音樂的起伏與詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫十分吻合，猶如一個(gè)充滿激情的詩(shī)人在朗誦詩(shī)作，旋律既深情，又具有語言化特征。而樂隊(duì)音響的襯托使語言的表現(xiàn)力更為豐富。因此這是一部十分具有創(chuàng)意的作品。該作品獲中宣部頒發(fā)的“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。導(dǎo)入，也可用朗誦詩(shī)歌的方式導(dǎo)入。（2）教師可把主題旋律范唱一下，以體驗(yàn)歌詞的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生對(duì)音樂線條有較清晰的感受。（3）樂曲中運(yùn)用有轉(zhuǎn)調(diào)，可讓學(xué)生從調(diào)的色彩變化分出樂曲的段落，并體驗(yàn)情緒的變化。而在形式上樂隊(duì)與演唱并重的表現(xiàn)手段。（5）參考答案：該作品以詩(shī)歌為原型，以音樂為語言，把文學(xué)與音樂有機(jī)交織在一起，較為細(xì)膩地表達(dá)了詩(shī)歌的情感，即凝重、深沉、悲壯、頌揚(yáng)、懷念等，較好地表達(dá)了在災(zāi)難深重的中國(guó)人民仍眷戀著祖國(guó)母親的美好情感，激起人（6）本內(nèi)容為拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容，可讓學(xué)生自聽音樂后（二）歌唱《歌唱祖國(guó)》和國(guó)朝氣蓬勃、蒸蒸日上的新面貌，記錄了剛剛解放的中國(guó)旋律氣勢(shì)豪邁而充滿深情，連貫統(tǒng)一又富于變化，在繼承聶耳、星海革命群眾歌曲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出了新時(shí)代的新風(fēng)格。歌曲由長(zhǎng)度相等的主、副歌組成，主歌每段歌詞不同，表現(xiàn)了同一主題的不同側(cè)面；副歌歌詞不變，是歌曲主題集中的體現(xiàn)，二者在節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、音調(diào)等諸方面形成強(qiáng)烈的對(duì)比。可以說它是一首具有深刻思想性，又具有高度藝術(shù)性的祖國(guó)頌歌。三十年來，傳遍了祖國(guó)大地，已成為獨(dú)立自由新2．教學(xué)建議（1）這是一首群眾性革命歌曲，采用全班齊唱與合唱形式，可以很好地表達(dá)出歌曲的氣勢(shì)。（3）此曲音域較高，作為群眾性歌曲，在實(shí)際演唱時(shí)（4）這首歌的形式是帶副歌的分節(jié)歌，在演唱形式上可稍作變化，譬如，第一種：副歌為齊唱或合唱，分節(jié)歌的第一段為男齊，第二段為女齊，第三段為全齊；第二種：副副歌都可以采用放慢速度再恢復(fù)原速的方法來唱。二、藝術(shù)天地施萬春、戴宏威曲。中央芭蕾舞團(tuán)根據(jù)梁信同名劇本改編。十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，海南島椰林寨的一個(gè)丫頭吳清華，因不堪惡霸地主南霸天的殘酷壓迫，逃走未成，被打得昏死過去。后為紅軍干部洪常青和通訊員小龐所救，并指引她投奔紅軍，打亂了戰(zhàn)斗部署，而使南霸天逃脫。后在黨的教育下，她認(rèn)舞劇的音樂對(duì)塑造洪常青、吳清華等的舞蹈形象起了積3-極的補(bǔ)充和襯托作用。貫穿始終的娘子軍連的主題是對(duì)全劇主題思想的概括，表現(xiàn)了娘子軍這個(gè)戰(zhàn)斗集體的音樂形象：263•260劇中兩個(gè)主要人物也各有其特定的音樂主題，洪常青的主題簡(jiǎn)樸奔放、豪邁有力：1-6•7636•6-2-53•吳清華的主題性格鮮明，充滿強(qiáng)烈的反抗精神：3•26--3•22---這兩個(gè)主題隨著劇情的展開而貫穿、發(fā)展。序幕的女聲領(lǐng)唱與合唱，采用了海南民歌音調(diào)，表達(dá)了勞苦大眾斗爭(zhēng)和反抗的呼聲。第一場(chǎng)最后一段三人舞，音樂真摯懇切，深沉動(dòng)人。第二場(chǎng)吳清華敘述身世并要求參軍的一段小提琴獨(dú)奏，如訴如泣，充分表達(dá)了人物內(nèi)心對(duì)光明的渴望和向往。第四場(chǎng)快樂的女戰(zhàn)士以及軍民聯(lián)歡的一段混聲合唱，輕快明亮，生氣勃勃。第六場(chǎng)洪常青英雄就義的一段音樂，悲壯深沉而具有英雄氣質(zhì)。全劇的音樂，人物性格鮮明而有戲劇性，在處理民間音調(diào)和交響性發(fā)展手法方面都取得了一定的成功。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》可以說是中國(guó)芭蕾史上的一座里程碑，它參照了中國(guó)人的審美觀，將西方芭蕾的技巧與中國(guó)革命的歷史背景相結(jié)合，是藝術(shù)領(lǐng)域中中西文化成功融和的典范。舞劇1964年首演，1970年被拍成電影作為“樣板進(jìn)入90年代，當(dāng)人們拉開一段歷史距離去審視這一中國(guó)特定時(shí)期的作品，從藝術(shù)的角度，重新給予它高度評(píng)價(jià)：它是用西方唯美的芭蕾形式，大膽地運(yùn)用了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事題材，它是中國(guó)芭蕾在民族化的道路上走出了成功的一步，同時(shí)也是一部謳歌偉大女性的代表作品。這部舞劇在美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、丹麥、以色列等20多個(gè)國(guó)家上演，為中國(guó)芭蕾贏得了巨大的國(guó)際聲譽(yù)?！都t色娘子軍連歌》配合主題歌是老鄉(xiāng)們手舞彩旗先十字步接后踢小跳步的歡迎場(chǎng)面，娘子軍連戰(zhàn)士大踏步行進(jìn)及指導(dǎo)員與連長(zhǎng)檢閱式的行進(jìn)，沒有過多舞姿造型。在陣陣軍號(hào)聲中，戰(zhàn)士們立起足尖整隊(duì)的動(dòng)作，這一動(dòng)作有其創(chuàng)作根源。當(dāng)年為使芭蕾演員表演上有部隊(duì)的生活氣息，就有演員包括演奏員百余人全部下連當(dāng)兵，當(dāng)演員們聽到“向右看齊”的口令時(shí)，都下意識(shí)地立起足尖，解放軍戰(zhàn)就這樣，小插曲被吸收編排到舞蹈中來，接后面的射擊、投彈、刺殺等舞蹈完全來自部隊(duì)生活，是軍事訓(xùn)練動(dòng)作與芭蕾足尖技巧的結(jié)合，生動(dòng)地塑造了女戰(zhàn)士的颯爽英姿，配以合體的軍衣短軍褲、大刀、槍械道具，伴隨那“向前進(jìn)、向前進(jìn)……”樂曲聲，昂揚(yáng)的激情感染著每一個(gè)人。《女戰(zhàn)士和炊事班長(zhǎng)的舞蹈》這是舞劇中一段情節(jié)性的小群舞。萬泉河邊，幾位女戰(zhàn)士歡快地追逐嬉鬧著，她們發(fā)現(xiàn)老女戰(zhàn)士調(diào)皮地舉起老班長(zhǎng)的旱煙袋，四位女戰(zhàn)士搭臂吸跳步、碎移步，設(shè)法搶了老班長(zhǎng)的水桶歡快地幫他挑水去了。隨著這段輕快的節(jié)奏樂曲加之富有情趣的滑音，配以女戰(zhàn)士以小腿動(dòng)作跳躍和足尖快速移動(dòng)的輕盈舞姿，使舞蹈表演情緒既熱情明朗又輕松幽默。《軍民魚水情》這是舞劇中一段風(fēng)格性舞蹈，“斗笠”荔枝體現(xiàn)海南的民間特色，使芭蕾舞劇展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)格和地域特點(diǎn)。遠(yuǎn)處傳來鄉(xiāng)親們歡快歌聲，洪常青和戰(zhàn)士們立隊(duì)歡迎，鄉(xiāng)親們手捧新編的斗笠，鮮紅的荔枝來慰問工農(nóng)紅軍。在悠揚(yáng)的笛聲中，紅褲白衫的漁家女手捧斗笠翩翩起舞。姑娘們身著綠衫，手捧荔枝，緩緩移動(dòng)。漁家女盤坐成排，幾個(gè)方向的舉落斗笠，映襯著姑娘們熱情優(yōu)美的身影，繼而調(diào)度成漁家女以前、后Adagio的舞姿造型，三人一組的斜排推進(jìn)“紅區(qū)風(fēng)光好，軍民一家親……”兩層圓圈的里外穿插調(diào)度，變成兩人一組平排交錯(cuò)吸跳，樂曲轉(zhuǎn)調(diào)后又調(diào)度成大圓圈的里外跑動(dòng)吸跳穿插，舞蹈也展現(xiàn)出大場(chǎng)面的互動(dòng)，在“軍民團(tuán)結(jié)向前進(jìn)”的歌聲中進(jìn)入高潮，大畫面造型，讓人感受到濃濃的軍民魚水深情。（1）可用中國(guó)民族舞蹈或經(jīng)典的西方芭雷舞的觀賞對(duì)比進(jìn)行導(dǎo)入。引出“中國(guó)芭蕾”這一藝術(shù)形式，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“中國(guó)芭蕾”是融中西方舞蹈文化的特殊產(chǎn)物，體會(huì)（2）從舞蹈——舞劇——中國(guó)芭蕾，逐層理解知識(shí)點(diǎn)（前面兩點(diǎn)在八年級(jí)教材中已學(xué)，可復(fù)習(xí)一下），尤其是中國(guó)芭蕾，要從內(nèi)容題材、音樂風(fēng)格、舞蹈語匯、舞臺(tái)布景，甚至是服飾打扮等角度，和西方傳統(tǒng)芭蕾加以區(qū)分，從而認(rèn)識(shí)“中國(guó)芭蕾”的特征。（3）所選的三段舞蹈中，有的是情節(jié)舞（如“快樂的了以后講講故事情節(jié)，后者可以讓學(xué)生看了以后講講情緒特（4）所選的三段舞蹈中，有兩段加入了歌唱，這不僅是劇情發(fā)展所需，情緒烘托所需，也是“中國(guó)芭蕾”很具風(fēng)格的一個(gè)特點(diǎn)——歌舞性。教材所選的三段音樂情緒風(fēng)格各異：《娘子軍連歌》進(jìn)行曲風(fēng)格堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、壯烈，《快樂的女戰(zhàn)士》則活躍、跳躍、歡樂、俏皮，《斗笠舞》優(yōu)美抒情，有民歌風(fēng)格，音樂呈現(xiàn)了不同場(chǎng)景及人物性格，可說明音樂與舞蹈的相關(guān)作用。羊鳴、姜春陽、金砂曲。中國(guó)人民解放軍空政歌劇團(tuán)根劇情：全國(guó)解放前夕，中共地下黨員江雪琴（江姐）帶著中共四川省委交付的重要任務(wù)，離別重慶，奔赴川北。途中驚悉丈夫——華瑩山游擊隊(duì)政委彭松濤同志犧牲的噩耗。在與華瑩山游擊隊(duì)司令員雙槍老太婆取得聯(lián)系后，抑制巨大的悲關(guān)押于渣滓洞集中營(yíng)。面對(duì)敵人的種種酷刑，她大義凜然，音樂具有濃郁的民族色彩和清醇的鄉(xiāng)土氣息，以四川民歌的基調(diào)為主，廣泛地吸取了川劇、婺劇、越劇、杭灘、洋琴、四川清音、京劇等的音樂語言加以創(chuàng)作，既有強(qiáng)烈的戲劇性，又有優(yōu)美流暢的歌唱性段落，深刻地刻劃了英雄人物的性格特征。如《紅梅贊》是貫穿全劇的主題歌，象征著江姐的英雄形象，每次出現(xiàn)都根據(jù)劇情的發(fā)展和刻劃人物的需要而加以變化；曲調(diào)明朗剛健而流利，具有革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的色彩，把江姐那堅(jiān)定沉著、勇敢機(jī)智的面貌展現(xiàn)得淋漓盡致。第二場(chǎng)江姐的唱段《革命到底志如鋼》是吸取戲曲板式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)而創(chuàng)作的，那步步加緊，層層高漲的音樂處理手法，絲絲入扣地刻劃了江姐崇高的內(nèi)心世界。又如美，深情而又樂觀，表現(xiàn)了江姐視死如歸的革命英雄主義和憧憬美好未來的堅(jiān)定信念。其它許多優(yōu)美動(dòng)人的獨(dú)唱、重唱及伴唱等，都巧妙地糅合了豐富的四川民歌音調(diào)，給人以清姐》作導(dǎo)入，讓學(xué)生比較姐妹藝術(shù)在表現(xiàn)手段及敘述故事情（2）可適當(dāng)?shù)适虑楣?jié)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注旋律的美感及民族化的特點(diǎn)，了解歌劇如何簡(jiǎn)化情節(jié)，而是以音樂、唱詞、念白來發(fā)展劇情及描繪人物心理狀態(tài)。女聲合唱（或稱小組唱、表演唱）、混聲合唱，可讓學(xué)生辨別后知道歌劇中有豐富的表現(xiàn)手段與音樂體裁，也有著不同的情緒：第一段《華瑩山》音樂歡躍，有山歌的風(fēng)格；第二段《繡紅旗》委婉深情，有小調(diào)的特點(diǎn)；第三段《紅梅贊》改編為混聲合唱后顯得莊重、悲壯有戲曲風(fēng)格。旋律優(yōu)美，涵義深刻，并都有卡拉ok、VcD，可讓學(xué)生在音樂伴奏下親自演唱一下，以便記住這些名歌旋律。譚盾的配樂頗有中國(guó)史詩(shī)意韻的交響曲，馬友友的大提琴琴音與背景中的國(guó)樂鼓聲竟然形成完美的搭配?！肝蚁肱奈鋫b片，其實(shí)是對(duì)古典中國(guó)的一種嚮往……」懷抱著這麼一個(gè)單純的初衷，臺(tái)灣目前在國(guó)際上最知名的導(dǎo)演李安（AngLee）所拍出的「臥虎藏龍」，不但獲得金球獎(jiǎng)與英國(guó)金像獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演肯定，同時(shí)還在奧斯卡金像獎(jiǎng)中勇奪最佳外語片與最佳原創(chuàng)音樂等獎(jiǎng)項(xiàng)。其實(shí)，李安對(duì)於「武俠世界」，有一種比較接近於「藝術(shù)」的看法──外國(guó)人不是都把武術(shù)稱為martialArts嗎？──因此，他把電影中的動(dòng)作場(chǎng)面當(dāng)作舞蹈、音樂、音響等多種藝術(shù)形式的綜合體，經(jīng)過整體考量與安排之後，方才呈現(xiàn)出一個(gè)具體的影像。作為一個(gè)導(dǎo)演，能夠引導(dǎo)電影的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，包括攝影、美術(shù)指導(dǎo)以及電影配樂贏得奧斯卡獎(jiǎng)，確實(shí)有其過人之處。已故日本音樂家武滿撤（ToruTakemitsu）曾說譚盾的音樂「有人類熱血洶湧一般的力道，但卻又極為優(yōu)雅，充滿來自靈魂深處的聲音。」這樣的音樂，在「臥虎藏龍」裡俯簡(jiǎn)單，重點(diǎn)是情感戲、打鬥場(chǎng)面與兒女俠義所串聯(lián)出的戲劇張力。片首第一軌「臥虎藏龍」氣勢(shì)磅礡，內(nèi)蘊(yùn)英氣，是頗有中國(guó)史詩(shī)意韻的交響曲；在第九軌「荒漠奇情」中跨刀演出的美國(guó)華裔大提琴家馬友友則有沉穩(wěn)悠揚(yáng)，精采紛呈的大提琴演出，琴音與背景中的國(guó)樂鼓聲竟然形成完美的搭配；第十四軌「離」則以鼓聲、二胡為底，伴隨著馬友友的舒緩琴音，訴說著江湖兒女的悲哀與宿命?！复┰街窳帧古c「古寺」等描寫李慕白追拿玉嬌龍的片段，又使用幽沈的古簫音色與浮動(dòng)飄忽的絃樂來描寫劇中人的輕功身影。誠(chéng)如譚盾在結(jié)合動(dòng)作與愛情，讓夢(mèng)想沒有邊界的電影；李安的夢(mèng)想，我們可以在譚盾的音樂中聽到。（1）應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在課前有目的地去觀看電影碟片，引起學(xué)生的興趣，但不要多關(guān)注其爭(zhēng)斗情節(jié)，而是一種舞蹈化的、詩(shī)化了的武斗場(chǎng)面與交響化的音樂之間的關(guān)聯(lián)。（2）可引導(dǎo)學(xué)生思考這首作品的價(jià)值在哪里？其原因不外乎兩點(diǎn)：一是民族化；二是表現(xiàn)手法有新意，融合了中（3）可讓學(xué)生聽辨作品中運(yùn)用了哪些樂器，哪幾個(gè)場(chǎng)面的音樂印象特別深，有什么風(fēng)格。a．把中西樂器有機(jī)結(jié)合在一起，如簫笛、二胡、鼓、三、創(chuàng)造與拓展（一）題一.活動(dòng)要求：復(fù)習(xí)以往已學(xué)過的樂曲及其它藝術(shù)經(jīng)典作品，通過探討，拓展藝術(shù)視野，關(guān)注古今中外優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作成果，進(jìn)一步理解優(yōu)秀的藝術(shù)作品具有很強(qiáng)的生命力。（1）提示學(xué)生共同回憶6—8年級(jí)所學(xué)的優(yōu)秀作品，復(fù)（2）在復(fù)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前的文化信息。不單關(guān)注流行音樂，同時(shí)要關(guān)心嚴(yán)肅音樂的精品，提高學(xué)生作品名稱歷史背景主題內(nèi)容長(zhǎng)征組歌大合唱第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)講述革命歷史歌頌革命精神小提琴協(xié)奏曲古代民間故事歌頌純潔的愛情共性1）題材源于實(shí)踐及人民喜聞樂見的內(nèi)容。（2）較流暢地吹奏旋律，表現(xiàn)音樂情緒，其音域?yàn)?—1。（1）可先聽唱歌曲，也可觀看電影片斷，在聽覺較熟（3）建議老師作示范，以提高學(xué)生興趣。（4）可加上打擊樂，也可唱、奏合作。中國(guó)近現(xiàn)代出現(xiàn)的既有別于傳統(tǒng)戲曲、又不同于西洋歌劇的新的戲劇音樂形式。它的發(fā)展從最初的摸索到真正具有新的民族特色，前后經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，其曲折的發(fā)展進(jìn)程摸索階段（1919—1944）代表人物：黎錦暉、聶耳、田奠基階段：在這一運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了以《兄妹開荒》，1944年底，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院開始了新歌劇《白毛女》的創(chuàng)作?！栋酌返恼Q生，標(biāo)志著中國(guó)新歌劇的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。《白毛女》在音樂上的成就主要表現(xiàn)在1）它開功地通過廣泛吸取各種民間音調(diào)（包括民歌、說唱、戲曲和器樂等作為創(chuàng)造劇中各種人物主題的音調(diào)基礎(chǔ)，并根據(jù)人物性格和劇情發(fā)展的需要，給以富于獨(dú)創(chuàng)性的改造和發(fā)展，使歌劇音樂既有鮮明的民族特點(diǎn)，又有強(qiáng)烈的戲劇性。（3）在創(chuàng)作的形式和手法上大膽而又謹(jǐn)慎地借鑒了西洋歌劇的經(jīng)驗(yàn)。又產(chǎn)生了不少新歌劇作品，其中比較重要的有《劉胡作方面又作了進(jìn)一步探索，大致刻概括為兩種不同方法的實(shí)驗(yàn)：一種力圖通過繼承和借鑒戲曲音樂來解決歌劇中人物形象刻劃和音樂戲劇性等問題，如《小二黑結(jié)婚》；另一種是力圖著重借鑒西洋歌劇的經(jīng)驗(yàn)，盡可能通過朗誦調(diào)和詠嘆調(diào)，使音樂自始至終貫穿發(fā)展，克服當(dāng)時(shí)有些人批評(píng)的所謂“話)。從音樂上大致可以分為3種不同的路子1）采取緊靠戲曲的路子，去摸索中國(guó)新歌劇創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格和手法。也大膽吸取戲曲音樂的板