指向思維能力培養(yǎng)的寓言教學(xué)方法

思維能力是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵之一。寓言是小學(xué)語文教學(xué)的重要文體，寓言的結(jié)構(gòu)一般是“故事+寓意”，故事具有形象思維的特點(diǎn)，寓意包含抽象思維的特質(zhì)，這就決定了寓言對(duì)學(xué)生思維能力發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。在寓言教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事，充分挖掘寓言文體所具備的發(fā)展思維的潛質(zhì)，努力促進(jìn)學(xué)生思維從具體的形象思維向抽象思維發(fā)展。一、打開理性思維之門寓言吸引學(xué)生閱讀興趣的首先是故事，是那些越想越有意思的故事。因此，小學(xué)生在教材中讀到的寓言，在短小精悍的形式中，常常有意料之外的故事情節(jié)，學(xué)生讀了之后又覺得是那么回事，屬于情理之中。雖然學(xué)生在初讀的時(shí)候，不明白故事背后的寓意，但正是情節(jié)的出人意料才喚起學(xué)生閱讀的好奇心，進(jìn)而引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎寂c探索。這樣，學(xué)生無意之間在讀寓言故事中悄然打開了理性思維之門：他們想思考和探索這個(gè)故事為什么這么有意思，就是想揭開自己心中的謎底。如學(xué)習(xí)《揠苗助長(zhǎng)》，那個(gè)農(nóng)夫希望自己的禾苗長(zhǎng)快一些，天天去看卻不見一點(diǎn)兒長(zhǎng)，于是他想出讓禾苗快速長(zhǎng)的辦法——把禾苗往高里拔，結(jié)果禾苗都枯死了。學(xué)生讀這個(gè)故事，自然覺得那個(gè)農(nóng)夫的行為很可笑，但想想還真是那么回事，比如，家長(zhǎng)特別盼著孩子快快長(zhǎng)高，但是孩子看上去每天都是一個(gè)樣，怎么都不見長(zhǎng)。實(shí)際上，孩子天天都在緩慢地長(zhǎng)。那個(gè)農(nóng)夫?yàn)榱撕堂缈扉L(zhǎng)高，竟然采用“拔”的不正常方法；那么，家長(zhǎng)想要孩子快點(diǎn)長(zhǎng)個(gè)子，就想方設(shè)法給孩子增加營(yíng)養(yǎng)，行不行呢？這就是學(xué)生在讀寓言故事時(shí)，可能思考的問題。教師在教學(xué)中，既要引導(dǎo)學(xué)生思考故事的寓意所在，又要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際去認(rèn)識(shí)寓意，這樣才能讓學(xué)生在閱讀寓言中發(fā)展思維能力。二、發(fā)展分析綜合能力讀寓言故事的重要目標(biāo)就是理解和把握寓意，這也是統(tǒng)編教材寓言文體單元安排的語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是，教材的編者常常將寓言結(jié)束部分的寓意直接刪去或隱藏起來。這樣一來，教師引導(dǎo)學(xué)生分析寓言的文本，才能理解和把握寓意。這個(gè)分析的過程就是學(xué)生思維經(jīng)歷從具體到抽象的過程。如教學(xué)《我要的是葫蘆》，課文講一個(gè)人種葫蘆，開始長(zhǎng)勢(shì)好，開花結(jié)了許多小葫蘆；后來葉子上生了蚜蟲，但他只想要葫蘆，不聽別人勸告治一治蚜蟲，后來蚜蟲更多了，小葫蘆也變黃都落了。二年級(jí)學(xué)生不能直接理解這個(gè)寓言故事中的道理，需要來一番分析：一是葉子與小葫蘆之間有直接關(guān)系，小葫蘆慢慢長(zhǎng)大需要葉子不斷提供營(yíng)養(yǎng)；二是葉子上的蚜蟲與小葫蘆的間接關(guān)系，蚜蟲吃了葉子，葉子就不能為小葫蘆提供營(yíng)養(yǎng)，小葫蘆就變黃落掉了?？墒牵莻€(gè)種葫蘆的人認(rèn)為蚜蟲與小葫蘆沒有關(guān)系，實(shí)際上要想小葫蘆長(zhǎng)得好需要葉子長(zhǎng)得好，葉子長(zhǎng)得好就不能有蟲害，有了蟲就需要治；這就是說，小葫蘆與蚜蟲之間的關(guān)系是通過葉子聯(lián)系起來的，關(guān)系是間接的，影響是直接的。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)，可以采用三角形思維導(dǎo)圖的形式，讓小葫蘆、葉子、蚜蟲分別出現(xiàn)在三角形的三個(gè)頂點(diǎn)上，葉子與小葫蘆、蚜蟲之間用實(shí)線連接，蚜蟲與小葫蘆之間用虛線連接，這樣就能清楚地體現(xiàn)出學(xué)生的思維發(fā)展過程。三、培養(yǎng)類比推理能力寓言常常借助一個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事來揭示社會(huì)上、生活中的一些復(fù)雜的關(guān)系，這是作者進(jìn)行的寓言創(chuàng)作過程，那么學(xué)生作為讀者來理解寓言故事，就需要反過來透過故事提供的現(xiàn)象去看清本質(zhì)。因此，學(xué)生閱讀寓言，通過對(duì)具體、形象的故事來感受寓意，就經(jīng)歷了從具體到抽象的提煉過程。但是，這還不夠，學(xué)生還要借助類比推理，也就是從故事想開去，以此獲得更廣泛更深刻的認(rèn)識(shí)。如《陶罐和鐵罐》這篇寓言，作者通過對(duì)比的方法，講述國(guó)王的櫥柜里陶罐和鐵罐之間發(fā)生的故事：開始是鐵罐倚仗自己的堅(jiān)硬總是欺負(fù)、奚落陶罐，一副無比優(yōu)越的態(tài)勢(shì)，而陶罐則秉持謙遜、處處謙讓的處世原則，實(shí)在被逼無奈就“不再理會(huì)”陶罐；后來兩個(gè)罐子被埋在廢墟里很長(zhǎng)時(shí)間后，陶罐被人們發(fā)掘出來還完好如初，而鐵罐卻怎么也找不到一點(diǎn)影子了。理解這樣的故事，鐵罐被看成了一切都自以為是的人，總是喜歡高高在上，不把別人放在眼里，但最后的結(jié)局是什么都沒有了，而別人還是那么實(shí)在。為了幫助學(xué)生加深理解，編者安排了“閱讀鏈接”《北風(fēng)和太陽(yáng)》，其中北風(fēng)的形象與鐵罐就有相似之處，可以形成類比。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生想一想生活中還有哪些人類似于鐵罐或北風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的類比推理能力。四、培養(yǎng)思辨能力小學(xué)生讀寓言故事，不僅要理解故事的寓意，還要在把握寓意的基礎(chǔ)上，形成自己的見解和主張，發(fā)展自己的思辨能力。如《鹿角和鹿腿》借一只鹿在兩種境遇中對(duì)自己的角和腿的不同看法，闡明了一個(gè)道理。在欣賞身體的優(yōu)美時(shí)，覺得角是亮點(diǎn)，腿太丑；在逃生時(shí)，角被樹枝纏住差點(diǎn)被獅子追上，幸虧腿的有力奔跑讓自己得以脫險(xiǎn)。編者在課后設(shè)置了思考題：要學(xué)生對(duì)“美麗的鹿角不重要，實(shí)用的鹿腿才是重要的”和“鹿角和鹿腿都很重要，它們各有各的長(zhǎng)處”兩種說法進(jìn)行判斷并給出理由。這就是在理解故事內(nèi)容和把握寓言寓意之外的思辨，重點(diǎn)是對(duì)第一個(gè)說法進(jìn)行思辨：鹿角的美本身就能帶給人享受，加上鹿角在關(guān)鍵時(shí)刻也能作為武器用來保護(hù)身體不受侵犯。有了這樣的認(rèn)識(shí)，才能比較全面地認(rèn)識(shí)鹿