古詩教學(xué)“整體把握”策略探析

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的古詩雖然篇幅短小，卻具有完整的結(jié)構(gòu)和豐富的內(nèi)涵。因此，當一首古詩成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象時，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上進行把握。這既是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的需要，也是古詩學(xué)習(xí)中行之有效的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)的是對古詩中文化因素的學(xué)習(xí)需求，審美鑒賞的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。一、把握整體內(nèi)容小學(xué)階段古詩教學(xué)的基本目標是感受作品的形式美和語言美，體會作品的內(nèi)容和情感。因為古詩所具有的美，無論是外在的美還是內(nèi)在的美，都需要用聲音這一語言的外殼，來承載詩歌的情感內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用誦讀的方法，從整體上把握古詩的內(nèi)容。如杜牧的《山行》是一首七言絕句，全詩只有短短的28個字，讀熟之后，學(xué)生用幾秒鐘的時間就能夠讀完。這樣的讀，只是讓古詩中的文字發(fā)出了一連串的聲音，卻不能有效地體現(xiàn)出古詩獨有的詩情畫意。因此，教師在古詩誦讀教學(xué)中，需要指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌應(yīng)有的節(jié)奏、韻律，讀出詩中沒有說出來的意思。對于《山行》的誦讀指導(dǎo)，教師先從古詩朗讀的基本要求做起，引導(dǎo)學(xué)生找準韻腳，在誦讀中要注意用聲音突出山的形象和行的感覺：詩句顯示山的高遠而絢爛，行的感覺則是緩慢、延宕，如“上”字在詩中，配上一“遠”字，不僅能體現(xiàn)游山的進程而且能帶給人入之愈深愈有驚奇之感，這是詩的開篇定下的基調(diào)。結(jié)束句的“紅于二月花”，體現(xiàn)了景色美不勝收，這也是籠罩在整篇詩作中的意境之美。二、進行整體品味入選小學(xué)教材中的古詩多數(shù)是形象生動、情景交融的經(jīng)典佳作。詩人通常在景物的描寫中寄寓情懷，營造意象，形成渾然一體的感覺。欣賞這樣的古詩，學(xué)生不可隨意將古詩的景物描寫與情感抒發(fā)分開來理解，而需要借助作品的整體意象，把古詩看作不可分割的整體，以作品的情感主旨為核心，理解和感受各個意象的含義，從整體上把握古詩句與句、景與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。如王維的《送元二使安西》是一首典型的送別詩，詩的前兩句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”重點寫景，后兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”集中敘事抒情。有的教師在教學(xué)中，沒有從整體上去感知古詩的內(nèi)容，將前兩句詩理解成簡單的景色描寫，強調(diào)的是詩句形成的畫面感，引導(dǎo)學(xué)生感受詩句中動態(tài)的、立體的美。對古詩教學(xué)來說，這明顯屬于斷章取義的行為。王維在這首送別詩中，開頭兩句即使是寫景也是在為抒發(fā)離別之情服務(wù)的。這兩句詩看上去寫的是渭城雨后清晨中的柳色清新怡人，實際上是處處在寫離別：首句的“渭城”以城名點出分別的地點，而“渭城”是唐代西出長安的必經(jīng)之地，足見詩人一開始就把目光投向了送別之地；次句的“柳色新”寫所看到的景色，詩人可看到的景色有很多，獨寫“柳色”，是因為自古以來人們就有折柳送別的習(xí)俗，也就是說，此處在“柳色”中隱藏著詩人對朋友的依依不舍之情。這樣一來，詩人在詩的開頭兩句中就以地點、景色營造出離別的意境，包含著深深的離情別意，與整首送別詩的情感核心相融合。三、呈現(xiàn)整體意境在一首古詩中，詩人寫的各個詩句都重視營造意象。也就是說，一首詩是由多個意象組成的意象群，意象之間互相補充，組成一個有機的整體就是意境。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩時，不可將古詩中的意象群分開，否則就會將古詩變成一堆意象的碎片，使古詩意境所形成的有機統(tǒng)一體遭到無情破壞。正因為如此，教師要抓住意象與意象、詩句與詩句之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，適時將詩人的情感傾注到各個意象之中，將古詩的各個意象串連起來，使之成為具有整體感的獨特意境。如杜甫的《絕句》是一首描寫成都浣花溪草堂春天的詩作。我們讀這首詩，覺得每一句都有很鮮明的畫面感，詩人用四句詩營造了四個意象。第一句“兩個黃鸝鳴翠柳”，柳色翠黃鸝歡叫，視覺與聽覺交融，形成了明媚的春光美；第二句“一行白鷺上青天”，天空蔚藍白鷺成行，動態(tài)打破靜態(tài)定格成畫面美；第三句“窗含西嶺千秋雪”，在近窗與遠山的鑲嵌中，營造出歷史的深邃感，而“含”字仿佛讓人感到詩人正佇立窗前靜靜地欣賞遠方雪山的景色，一副陶醉不已的神情；第四句“門泊東吳萬里船”，實寫門前停船虛寫長江萬里圖，從空間上表達長江的壯闊。這樣的四個意象，如果我們將它們分開，一個一個地去理解，就難以形成整體感。只有將各個意象串連在一起，我們才能把握全詩的意境。這首詩寫于安史之亂平定后的第二年。在前兩句詩所描繪的春天美景中，蘊含著詩人對春天的喜愛和向往之情，也是詩人對安定生活、和平心境的渴望；后兩句詩從歷史回到現(xiàn)實，詩人想象自己能夠乘坐江船，順流直下，快快回到闊別已久的家鄉(xiāng)。這樣的想象，正是順著前面三句詩的情感邏輯發(fā)展而來的。由此可見，四個意象被詩人的情感串連在一起，構(gòu)成了一個統(tǒng)一的意境，產(chǎn)生了更深刻、更豐厚的情感內(nèi)蘊，讓人越讀越有味。四、感知整體詩情詩人借詩句營造的意象都打上了詩人鮮明的情感烙印，我們圍繞意象誦讀古詩，能夠體會詩人豐富、細膩、復(fù)雜的情感世界。即使在同一類型的古詩如送別詩中，由于詩人營造的意象不同，詩歌的情感之間也存在著差別，如王維的《送元二使安西》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，雖然都表達了依依不舍的情感，具體來說，王維在詩中重點表達的是對朋友西行的關(guān)愛和體貼之情，李白在詩中流露的是羨慕和向往之情。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，前兩句詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，在“黃鶴樓”“煙花三月”“下?lián)P州”這幾個意象中，詩人既交代了常規(guī)性的送別時間（季節(jié)）、地點和送別對象的目的地，又含有獨特的言外之意。那就是隱含在“黃鶴”中李白對孟浩然的敬仰之意；還有李白對孟浩然此次行程的羨慕與向往：時間上的煙花三月屬于美好的季節(jié)，目的地揚州被稱為人間天堂，自然令人神往，他恨不得與友人一道踏上這一迷人的旅程。這樣的意象能夠為全詩的情感染上輕快的色彩，有了如此鋪墊就使后續(xù)表達送別的情緒為之一變，不再是那種低沉灰暗、彷徨傷感，所以李白在“孤帆遠影”中，一顆心