2024-2025學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)十二近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張含解析新人教版選擇性必修3

PAGE十二近代斗爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.1766年1月,約翰·亞當(dāng)斯發(fā)表文章寫道:“假如有哪個(gè)年幼的國(guó)家值得愛惜,那就是美利堅(jiān);假如有哪群人應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐s譽(yù)和華蜜,那就是它的居民?！边@一觀點(diǎn)的宣揚(yáng)有助于 ()A.爭(zhēng)取人民對(duì)新國(guó)家的支持B.北美人民法制觀的形成C.擴(kuò)大《獨(dú)立宣言》的影響D.美利堅(jiān)民族意識(shí)的增加【解析】選D。材料中的時(shí)間“1766年”和事務(wù)顯示,當(dāng)時(shí)處于北美獨(dú)立斗爭(zhēng)前。材料中約翰·亞當(dāng)斯要求“愛惜”“美利堅(jiān)”,認(rèn)為人民“應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐s譽(yù)和華蜜”。這種觀點(diǎn)的宣揚(yáng)必定能夠增加美利堅(jiān)民族的認(rèn)同感,促使美利堅(jiān)的民族意識(shí)漸漸覺醒,故答案為D。1766年美利堅(jiān)國(guó)家還沒有誕生,解除A;材料未涉及北美有關(guān)法律的信息,不能得出北美人民法制觀形成的結(jié)論,解除B;《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年,宣告了美國(guó)的誕生,與材料中的時(shí)間不符,解除C。2.斯塔夫里阿諾斯指出:“美國(guó)革命之所以重要,并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)建了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是因?yàn)樗鼊?chuàng)建了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家?！边@里的“新”“不同類型”指的主要是 ()A.城邦民主制度 B.邦聯(lián)制C.君主立憲政體 D.聯(lián)邦制共和政體【解析】選D。本題A、C不是美國(guó)創(chuàng)建的新的國(guó)家類型。B邦聯(lián)是一種松散的國(guó)家聯(lián)合,美國(guó)獨(dú)立后初期實(shí)行,后被聯(lián)邦制取代,不是美國(guó)政體的歸宿。在1787年聯(lián)邦憲法中規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制共和政體,D符合題干要求。3.“對(duì)德國(guó)來說,拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人。”此評(píng)價(jià)著重于 ()A.論證拿破侖占據(jù)德國(guó)的正義性B.確定拿破侖對(duì)德斗爭(zhēng)客觀上的進(jìn)步性C.訂正德國(guó)人對(duì)拿破侖的錯(cuò)誤指責(zé)D.否定拿破侖對(duì)德斗爭(zhēng)的掠奪性【解析】選B。依據(jù)材料信息“在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人”可知,確定了拿破侖對(duì)德斗爭(zhēng)客觀上的進(jìn)步性,B正確。A、C、D與題意不符?！就卣寡娱L(zhǎng)】分析拿破侖斗爭(zhēng)拿破侖捍衛(wèi)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果,將資本主義政治思想推廣到歐洲其他地區(qū),打擊了歐洲封建勢(shì)力。但是,斗爭(zhēng)也具有侵略性,拿破侖的后期斗爭(zhēng)損害了被侵略國(guó)家人民的利益,導(dǎo)致人民抗拒,最終失敗。4.在十二月黨人被沙皇流放時(shí),他們的妻子毅然接受沙皇提出的苛刻條件,跟隨丈夫遠(yuǎn)赴西伯利亞,這些妻子們因此受到歌頌。十二月黨人被流放主要是因?yàn)?)A.對(duì)俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿B.提出向西方學(xué)習(xí)的要求C.實(shí)行起義要求推翻專制D.憐憫俄國(guó)農(nóng)奴們的境況【解析】選C。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,十二月黨人主見推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制,他們發(fā)動(dòng)了武裝起義,遭到沙皇鎮(zhèn)壓,故選C。5.“500年前,非洲人手里拿著象牙,歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》;500年后,歐洲人手里拿著象牙,非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！边@句話突出表現(xiàn)了近代以來世界殖民體系形成過程中的 ()A.經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的融合B.經(jīng)濟(jì)的融合和文化的沖突C.經(jīng)濟(jì)的融合和文化的融合D.經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的沖突【解析】選A。依據(jù)材料象牙轉(zhuǎn)移到歐洲人手中,可知此為歐洲殖民者的掠奪,即經(jīng)濟(jì)的沖突;《圣經(jīng)》轉(zhuǎn)移到非洲人手中則反映了歐洲殖民者的文化侵略促進(jìn)了文化的融合。故選A。6.梁?jiǎn)⒊f,魏源所謂“以夷攻夷”“以夷款夷”“師夷長(zhǎng)技以制夷”之三大主義,“由今觀之,誠(chéng)無趣可笑,然其論實(shí)支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡”。其意在強(qiáng)調(diào)魏源 ()A.拋棄了褻瀆西方人的傳統(tǒng)觀念B.變更了中國(guó)傳統(tǒng)外交觀念C.找到了抗拒外國(guó)侵略的正確途徑D.開啟了近代學(xué)習(xí)西方的先河【解析】選D。本題考查近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方思潮。據(jù)題意可知,魏源之“攻夷”“款夷”“制夷”三大主義旨在學(xué)習(xí)西方以抵擋西方侵略,這是中國(guó)近代歷史的首要話題,故能“支配百年來之人心”,答案為D。當(dāng)時(shí)夷夏之辨仍流行,對(duì)西方仍用蔑稱,故A錯(cuò)誤;中國(guó)外交近代化的標(biāo)記是總理衙門的設(shè)立,材料未體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)外交觀念的變更,解除B;魏源對(duì)西方的相識(shí)是粗淺片面的,尚未找到抗拒外來侵略的正確途徑,解除C。7.19世紀(jì),英國(guó)為加強(qiáng)對(duì)印度的限制,修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施,普及了英語(yǔ)教化,將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入。隨著時(shí)間的推移,這些措施客觀上 ()A.加大了英國(guó)對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)掠奪B.導(dǎo)致印度民族意識(shí)增加C.使印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方D.同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化【解析】選B。A是材料中英國(guó)實(shí)行各項(xiàng)措施的主觀目的,故A錯(cuò)誤;英國(guó)在印度實(shí)行的交通通訊及文化教化措施,客觀上會(huì)推動(dòng)印度近代化,使印度在近代化進(jìn)程中增加民族意識(shí),故B正確;C和D都是材料中英國(guó)實(shí)行各項(xiàng)措施的主觀目的,故C、D錯(cuò)誤。二、非選擇題(22分)8.閱讀下列材料,回答問題。材料一歐洲人在技術(shù)(包括軍事技術(shù)在內(nèi))、經(jīng)濟(jì)和行政上的成就遠(yuǎn)優(yōu)于亞非地區(qū)的人民。借著這些成就,歐洲人能夠讓亞非地區(qū)的人民在世界市場(chǎng)上享有他們的成品,大量工業(yè)生產(chǎn)的利益,改進(jìn)了生產(chǎn)力,較佳的保健及教化、內(nèi)政上的平安以及改善了的行政。歐洲商人、工業(yè)家、拓殖者、工程師、教化家、行政者往往包含傳教士的精力、技巧和耐性克服著亞非靜態(tài)社會(huì)對(duì)進(jìn)步缺乏愛好,并且把亞非地區(qū)導(dǎo)向一個(gè)以技術(shù)與理智為基礎(chǔ)的世界社群。材料二歐洲人借著濫用他們軍事上的優(yōu)勢(shì),并且受他們工業(yè)家渴求廉價(jià)原料推動(dòng)以及為他們的大量生產(chǎn)找市場(chǎng),歐洲國(guó)家的政府把亞非地區(qū)獨(dú)立的人民拉到他們的軸心里去,在經(jīng)濟(jì)上剝削他們,挫折其本土經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和民族生活,否認(rèn)他們自決的自然權(quán)利,攻擊他們的文化,并且把他們暴露在所謂的西方文明的罪惡之下。(1)概括材料一、二的主要觀點(diǎn)并指出其各自的立場(chǎng)。(6分)(2)依據(jù)兩段材料,請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn),依據(jù)中國(guó)近代前期的有關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。(8分)(3)兩段材料的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有何不同?對(duì)此你有何看法?(8分)【解析】第(1)題第一問,依據(jù)材料一信息“改進(jìn)了生產(chǎn)力,較佳的保健及教化、內(nèi)政上的平安以及改善了的行政”“把亞非地區(qū)導(dǎo)向一個(gè)以技術(shù)與理智為基礎(chǔ)的世界社群”概括材料一的觀點(diǎn),依據(jù)材料二“把亞非地區(qū)獨(dú)立的人民拉到他們的軸心里去……否認(rèn)他們自決的自然權(quán)利,攻擊他們的文化,并且把他們暴露在所謂的西方文明的罪惡之下”概括材料二的觀點(diǎn),其次問,依據(jù)材料一、二的觀點(diǎn)可知,材料一是站在歐洲殖民者的立場(chǎng)上;材料二是站在憐憫亞非人民的立場(chǎng)上。第(2)題屬于開放性題目,可選擇材料一的觀點(diǎn),也可選擇材料二的觀點(diǎn),然后結(jié)合中國(guó)近代前期的有關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可,做到史實(shí)精確,史論結(jié)合。第(3)題第一問,依據(jù)材料一、二可知,材料一的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力,材料二的標(biāo)準(zhǔn)是道德情感。其次問,要辯證地、一分為二地分析。答案:(1)材料一:歐洲人的成就改善了亞非人民的生活,推動(dòng)了亞非地區(qū)社會(huì)的進(jìn)步(現(xiàn)代化進(jìn)程)。站在歐洲殖民者的立場(chǎng)上。材料二:歐洲人的成就導(dǎo)致亞非地區(qū)變成歐洲的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng),淪為殖民地,亞非民族文化受到?jīng)_擊,給亞非人民帶來民族災(zāi)難。站在憐憫亞非人民的立場(chǎng)上。(2)材料一的觀點(diǎn):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代化的開端;中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生;戊戌變法、辛亥革命學(xué)習(xí)西方的政治制度;