浙江省溫州新力量聯(lián)盟2024-2025學年高一語文下學期期中聯(lián)考試題

PAGEPAGE11浙江省溫州新力氣聯(lián)盟2024-2025學年高一語文下學期期中聯(lián)考試題考生須知:1.本卷共7頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3.全部答案必需寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:人臉識別原委是如何識別人臉的?要探究這個問題，首先就要明白，人臉識別的原理是啥。人的面部每天都會發(fā)生變更，今日可能長了個粉刺，明天可能多了點眼袋，面部表情也會時時發(fā)生變更，牽動臉頰、眼角等部分肌肉的變更，但這些變更并不會導致手機對你“翻臉不認人”。人臉識別之所以不會受到這些因素干擾，是因為識別的關鍵是通過對局部“細微環(huán)節(jié)”信息的充分收集，進而推斷出“整體”人臉的身份特征。人臉識別是基于面部的特征點進行檢測。因此，只需將你的面部信息完全復制，從理論上說，就可以對你的設備進行解鎖。這就是央視新聞中提到的，將人臉信息3D打印成面具之后，戴上面具就可以解鎖他人手機的緣由。與指紋和數字密碼這另外兩種常見解鎖方式相比，人臉識別的平安性處于中間位置。指紋信息由于是二維信息，最簡潔泄露。此前就有通過別人露出大拇指的高清照片，盜取別人的指紋進行解鎖的新聞。除此之外，我們日常生活中接觸的物品，也簡潔留下自己的指紋痕跡。而數字密碼由于有解鎖次數限制，多次嘗試錯誤之后會自動鎖死機器，反而在各種解鎖方式之中，顯得最為平安。通過打印3D面具對他人的設備進行解鎖之前，必需得到他人精確的面部信息，而獲得他人的面部信息，現(xiàn)在并不是一件簡潔的事情。人的面部是立體的，信息量是三維的，不是簡潔地拍一張照片就可以得到這些信息。不過，隨著最近技術的發(fā)展，我們越來越須要留意個人的面部信息平安。2024年，某科技公司推出的設備就擁有一項新的功能:用戶可以在獲得二維平面信息的同時，測出垂直鏡頭方向的深度信息。利用這種三維的信息獲得方式，用戶手持裝有激光雷達的設備，就可以掃描人臉的信息。要獲得一個能夠用于制作3D面具的人臉模型，往往須要專業(yè)的掃描設備進行多次掃描，還須要你ー動不動坐著好好協(xié)作掃描過程。因此目前一般設備掃描得到的人臉面部信息，受限于掃描的辨別率，短暫還不能滿意高精度人臉3D打印的須要。但這也提示了我們，必需重視個人信息的平安愛護。（摘編自《科普中國?科普融合創(chuàng)作與傳播》）材料二:人工智能時代須要激勵創(chuàng)新，擁抱技術進步，同時也須要深思:人們對技術的運用方式確定了其作用的性質。技術是把雙刃劍，如何讓其在有利于文明進步、有助于社會發(fā)展的方向上乘風破浪，而不是反傷人類?現(xiàn)階段的變臉術還有我們可以捕獲到的瑕疵，比如擠眼頻率不自然、耳朵頭發(fā)細微環(huán)節(jié)融合突兀、皮膚邊界明顯等。但隨著計算實力的提升，人臉計算模型與真實數據的進一步耦合，這些問題終將得以解決?？苹眯≌f中的場景并不遙遠，人工智能帶來的種種炫目功能會進ー步沖擊我們的認知。而我們，打算好了嗎?厘清技術發(fā)展帶來的法律、經濟、倫理風險燃眉之急。首先，技術帶來的挑戰(zhàn)須要通過技術來應對。從限制深度造假源頭上說，需大力開發(fā)電子認證、數字簽名等技術，讓每一個被制造的視頻或者圖像標注信息內容和來源，在某種程度上可追蹤、可查詢。加強對變臉檢測技術的研發(fā)。運用人工智能時代的探討思路檢測變臉視頻、照片，以子之矛攻子之盾?，F(xiàn)有換臉技術都存在缺陷，如基于生成性對抗網絡技術的變臉視頻往往不具有實時性，可通過人工實時指定交互來加強檢測?，F(xiàn)階段這一小技巧可干脆應用于金融領域的網絡視頻認證。其次，盡快完善相關法律法規(guī)，從立法層面規(guī)范技術發(fā)展。2024年4月20日，民法典人格權編草案二審稿對AI換臉做出規(guī)范。此外，還要加強人工智能技術標準制定和推廣。通過對深度學習網絡、人工智能芯片等技術的規(guī)范，從根源上加強監(jiān)督引導。再次，從行業(yè)發(fā)展的角度來說，要加強對運用主體的監(jiān)管。對于運用此類技術開發(fā)消遣、商業(yè)等應用的公司要親密關注，實施行業(yè)準入審核；加強對新聞類網站工作人員的技術培訓，盡快普及AI造假識別學問；激勵學術界和企業(yè)界建立技術聯(lián)盟，共同合作，共享最新技術信息，剛好對政府相關部門進行反饋；面對大眾建立溝通平臺，普及基礎學問，揭開人工智能“易容術”的神奇面紗。尼爾?波斯曼在《技術壟斷:文化向技術倒戈》ー書中寫道:“我們像魔術師的學徒一樣，在信息洪流中被沖得暈頭轉向……信息已經成為ー種垃圾，它不能回答人類面對的大多數根本問題……”我們須要時刻提示自己，人類運用技術的初心應是協(xié)助人類，而不是反之。人工智能技術的研發(fā)和運用，應當有益于人類命運共同體構建和社會發(fā)展。（摘編自《半月談》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.要探究人臉識別原委是如何識別人臉的，最重要的是探究人臉識別的原理，人臉識別通過充分收集局部“細微環(huán)節(jié)”信息，就推斷出“整體”人臉的身份特征。B.只有解決變臉術之中的各種瑕疵，才能夠讓變臉術有利于文明進步、有助于社會發(fā)展。C.加強對變臉檢測術的技術研發(fā)，還有很長的路要走，但是，只要我們能夠做好各方面的工作，最終能夠揭開人工智能“易容術”的神奇面紗。D.因為人臉識別是基于人的面部特征進行檢測，所以人臉識別存在極大的平安隱患，也就是假如能夠制作出與他人面部特征一樣的面具，即可解鎖別人人臉識別的手機。2.依據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.3D面具對他人設備進行解鎖，必需得到他人精確的面部信息，但是人的面部是不斷變更的，這一技術依舊還是存在缺陷。B.加強對變臉檢測技術的研發(fā)，完善相關法律法規(guī)，加強對運用主體的監(jiān)管，才可以有效利用變臉技術。C.3D技術的不斷進步，一方面得以廣泛地應用在社會生活的方方面面，讓人受益；另一方面，也告誡人們，我們都要重視個人信息的平安。D.尼爾，波斯曼提示人們，人類研發(fā)的技術，應當有益于人類命運共同體構建和社會發(fā)展，而不是反之。3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）A.川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的ー種絕技，屬于揭示劇中人物內心思想感情的ー種浪漫主義手法。B我戴著面紗和鑲著假鉆的頭綴，參與這場期盼已久的化妝舞會。我知道這將是我惟一的機會，與你熟識卻又生疏地相對?！阕罱K溫順地走向我，趕走了灰姑娘的自卑。C.春節(jié)期間，在云南工作的王姑娘通過刷臉，勝利購買了一張前往石家莊的機票，最終在大年三十那天與家人共度除夕。D.據警方通報，犯罪嫌疑人利用李某的身份證復印件，從張某的銀行卡里轉走了將近50萬元。4.材料二論證結構是怎樣的?請簡要說明。（4分）5.趨利避害，是人們科技進步必需遵循的原則，請結合材料，以“機器人”為例，談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成6-9題【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁辨別，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說?（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）莫非你爺娘家也沒的?（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適オ要我往后街里去，是甚么辦法?（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的?（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行便利。（卜兒哭上科，云）天哪，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我叮囑他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也!（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實希望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有灌不了的漿水飯，灌半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ?.關于元雜劇的一些說法，不正確的一項是（3分））A.元雜劇的結構一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨立段落。B.元雜劇劇本由曲詞、賓白、科、舞臺說明和劇名等構成。C.元雜劇角色分生、旦、凈、末、丑等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。D.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。7.下列對曲詞【滾繡球】內容理解不正確的一項（3分A.這段曲詞運用了不少古今意義相同的詞，如“日月”“鬼神”“天地”等，顯得通俗易懂。B.這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運用了呼告、對偶、反問、反復等修辭手法，使語言平實形象，又符合竇娥的抗拒特性。C.這段曲詞表達了主子公竇娥在無望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了駕馭人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D.這支曲子采納直抒胸臆的抒情方法，高亢激揚，酣暢淋漓，體現(xiàn)了曲詞濃郁的抒情色調。8.竇娥臨刑前反復叮囑婆婆要祭祀她，這一情節(jié)是否可以刪去?為什么?（5分）9.本曲中有兩句:“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!”（元本）；而在《古名家雜劇》本中卻是:“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜怨哀告天!”（古本）。試分析其優(yōu)劣。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題曰:“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣:五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄睹献?梁惠王上》大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者，土地也。大王亶父曰:“與人之兄居而殺其弟與人之父居而殺其子吾不忍也子皆勉居矣為吾臣與為狄人臣奚以異且吾聞之不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)”因杖策而去之。民相連而從之，遂成國于岐山之下。夫大王亶父，可望能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑者!《莊子?讓王篇》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.與人之兄/居而殺其弟/與人之父/居而殺其子/吾不忍也/子皆勉居矣/為吾臣與為狄人/臣奚以異且吾聞之/不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)B.與人之兄居而殺其弟/與人之父居而殺其子/吾不忍也/子皆勉居矣/為吾/臣與為狄人/臣奚以異/且吾聞之/不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)C.與人之兄居而殺其弟/與人之父居而殺其子/吾不忍也/子皆勉居矣/為吾臣與為狄人臣奚以異/且吾聞之/不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)D.與人之兄/居而殺其弟/與人之父/居而殺其子/吾不忍也/子皆勉居矣/為吾臣與為狄人臣奚以異/且吾聞之/不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)11.下列對文中加點詞語或句子的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“百畝之田”；相傳周代實行井田制，一家可分得耕田一百畝。B.“庠序”：“庠”殷商時代學校的名稱；“序”周代學校名稱。古人常以庠序稱地方學校，后泛指學校。C.“孝悌”:善事父母為孝，尊敬兄長為悌。儒家視“孝悌”為“仁”的根本。D.“不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)”句中的“所用養(yǎng)”，是與“所養(yǎng)”對言的?！八B(yǎng)”指土地；“所用養(yǎng)”指人，即當地民眾。12.下列對文中有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個方面概述了“仁政”的基本內容，這二者的關系是在施“教”的基礎上有“養(yǎng)”。B.為了勸服齊宣王，孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式。C.《莊子?讓王篇》從更深層上體現(xiàn)了道家出世無為的哲學思想，其中有消極的人生思想，我們要辯證揚棄。D.《莊子?讓王篇》恰當運用了排比手法，增加了語勢，使內容更明確，說理也更具勸服力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也。（4分）（2）今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑者!（4分）14.結合所節(jié)選的兩段文字，請你談談孟子對“稱王”、莊子對“待民”各持什么看法?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。秋夕杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。秋夜曲王維桂魄①初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸?！咀ⅰ竣俟鹌?即月亮。15.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（3分A.杜詩一、三句寫景，把深宮秋夜的景物非常逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊?，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比方不僅有色感，而且有溫度感。B.杜詩中二、四句寫宮女，雖沒有一句干脆抒情的話，但情蘊其中，耐人尋味。C.王詩的首句寫秋月從東方升起，露水雖生，卻是淡薄微少，給人一種涼爽之感。其次句寫女主子公在氣候轉涼的季節(jié)還穿著輕軟細薄的羅衣，沒有更換秋衣。D.王詩的三、四句抒情，主子公殷勤弄箏，沉醉于所彈樂曲之中而遺忘歸房。16.兩首詩表達的感情有何共同之處?分別運用了怎樣的情感表達手法?結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己實力不足仍須要學習，對于宗廟祭祀、朝見天子之事，他說“，?！保?）古人常借酒來抒發(fā)情懷，蘇軾在《赤壁賦》中用“”寫曹操攻破荊州后在長江邊上飲酒作詩；又在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“”一句來寫因感慨人生而酒酒祭月。（3）《琵琶行》中用環(huán)境的靜表現(xiàn)琵琶女的超群技藝，這些詩句是“，?！保?）曹操的《短歌行》中寫詩人通過想象與賢オ彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情意訴說，表達了詩人希望與賢才真誠交往的劇烈愿望的句子是:“，?！保?）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是:“，?！比⒄Z言文字運用20分）（一）語言文字運用（閱讀下面文字，完成18-20題，共10分）黃州人到了外地也要吃燒梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。（）黃州燒梅是黃州傳統(tǒng)名點，其配料精、制作細，上似梅花，下似石榴，富意“榴結百子，梅呈五福”，因而亦叫“石榴燒梅”。燒梅與東坡餅、炒湯圓并稱為古城黃州的三大名吃。相傳黃州燒梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做餡，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸籠蒸熟。如今，黃州燒梅在工藝上更講究。①黃州燒梅不僅顏色亮麗、造型新穎，味道也是獨具一格，這與其精細的制作和優(yōu)良的選料緊密相關。盡管黃州的燒梅小店遍布市井，但每個熱氣騰騰的窗口，幾乎都是排隊的長龍。戴著白帽的店員揭開蒸籠，糯米脂油的濃香噴薄而出，騰騰的白氣把半條街道熏得香氣濃郁，人的口腹之欲自然被撩拔得蠢蠢欲動。這種情勢，生動地渲染了黃州人生活的眾生相，成為江城街頭民俗文化的風景線。黃州燒梅，猶如一曲戲劇。②戲曲懸精神文化食品，而黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，在精神上得到一種愉悅和滿意。18.下列填入文中括號內的語句，連接最恰當的一項是（3分）（）A.究其緣由，與其說是鄉(xiāng)土情結，不如說是味蕾的誘惑。B.其緣由是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結。C.究其緣由，與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結。D.其緣由是鄉(xiāng)土情結，也是味蕾的誘惑。19，下列各項中，和畫橫線的句子運用的修辭手法相同的一項是（3分）（）A.臣心一片磁針石，不指南方不愿休。B.吳楚東南垢，乾坤日夜浮。C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。D.知否?知否?應是綠肥紅瘦。20.文中兩處畫波浪線的語句有語病，請修改。（4分）（二）語言文字運用（完成21-22題，共10分）21.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過5個字。（6分）筷子一頭圓、一頭方。①，方的象征地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。方的在上，圓的在下，干脆接觸食物，代表“民以食為天”。手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，②，是為天地人三才之象，這是中國人對人和世界的關系理解。一雙筷子分為兩根，代表中國人遵守太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二，一分為二，這代表著萬事萬物都是由兩個對立面組成的；③，這陰與陽的結合，也意味著一個完備的結果。22.請對下面文字進行壓縮，概括“方艙醫(yī)院”有哪些特點。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。（4分）方艙醫(yī)院，是由活動的“房子”建成，在野戰(zhàn)條件下，以醫(yī)療方艙、技術保障方艙、病房單元、生活保障單元及運力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以依據要求快速分區(qū)、分模塊綻開，在短時間內達到傳染病?？漆t(yī)院收治要求，隔離傳染源并通過調配的專業(yè)救治力氣主動救治患者，保障患者生命平安，降低病死率，提高治愈率。我國方艙醫(yī)院先后參與了汶川地震、青海玉樹地震等緊急醫(yī)療救援任務，在參演和執(zhí)行各種應急保障任務中經受住了全面考驗。建固定的新醫(yī)院受許多條件的限制，人力、物力、財力成本也很高，而方艙醫(yī)院恰恰能彌補這些不足。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據要求寫作。（60分）有圣哲說:“生活中，總是有毒蛇在引誘著我們。”所以你的世界始終在教你說“不”，以免那些毒蛇會來侵害你?？墒锹?，你說“我不聽”，學會了放縱；你說“我不關切”，學會了倨傲；你說“我不想跟你做摯友“，學會了無情；你說“我不想讀書了”，學會了退縮……對，你可以說“不”，你有這個權力?；蛟S你覺得這很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有傾聽、實踐、承受的義務。其實生活是個大花園，連毒蛇也喜愛在花底下曬太陽。因此，我們有時候不該說“不”，說“行”反而更珍貴。我多么希望你對那些建議、期盼、友情、責任、困難說“行”啊。孩子，我們談談吧。這是一位媽媽寫給孩子的信。假如你是這位媽媽的孩子，讀了信之后，你想跟她談些什么呢?請據此寫一封回信。要求:結合材料，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024學年其次學期溫州新力氣聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文學科參考答案選擇題(每小題3分）題號12367101112151819答案BDCCBCDADCA1.B(“才能夠讓變臉術有利于文明進步、有助于社會發(fā)展”錯。還有許多法律、經濟、倫理風險須要我們解決。）2.D（信息雜亂會給人類帶來危害。）3.C（論點為第一自然段的“技術是把雙刃劍，應讓其在有利于文明進步、有助于社會發(fā)展的方向上乘風破浪，而不是反傷人類”。）4.（1）整體為層進式，以提出問題——解決問題——深遠意義，三個層面重點在于重點其次層，從怎么做綻開爭論。（2）中間部分以并列式進行結構，主要提出三個方面解決問題的方法。（每點2分，答對一點給2分，有更好答案可以適當加分，加滿為止）5.（1）讓“機器人”供應優(yōu)質化的科技服務，為人們供應更便利化的優(yōu)質生活，解決人們工作生活中的困難。（2）加強監(jiān)管，避開因“機器人”的故障而給人們帶來損害，更避開把“機器人”用于對人類的損害（如斗爭）。（3）不斷加大科技探討，對“機器人”進行改造升級，以便人工智能不斷取得進步，更好為人類服務。（每點2分，答對一點給2分，有更好答案可以適當加分，加滿為止）6.C（元雜劇中無“生”“丑”）7.B（盜跖和顏淵分別借指壞人和好人，不是象征。）8.不能刪去（1分）。情節(jié)上推動情節(jié)的發(fā)展（1分），又用劊子手對竇娥的些許憐憫來襯托出竇娥精神的感天動地（1分）。從內容上看①這正體現(xiàn)了竇娥難以舍別婆婆的感情，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念，表現(xiàn)了她的和善（1分）；②增加悲劇氣氛，白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭祀黑發(fā)人，更加突出社會的黑暗及無公道（1分）。9.《古》本第一句是陳述句，不如《元》本用反問句的質問語氣劇烈（1分）；《古》本其次句是對天的哀告知求，不如《元》本的干脆指斥和否定有力氣（1分）?？傊靖芡怀龈]娥不屈服于惡勢力的抗拒精神（1分），塑造人物形象更顯明、更豐滿（1分），主旨表達也更深刻（1分）。10.C（與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣!為吾臣與為狄人臣奚以異!且吾聞之，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。）11.D（“不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)”句中的“所用養(yǎng)”，是與“所養(yǎng)”對言的?！八B(yǎng)”明顯是指人，也即當地民眾，故“所用養(yǎng)”是指土地：農業(yè)社會，人是靠土地養(yǎng)活的，狄人要的是土地，亶父說這一句意在申明：我不能為了保全我的領地而害了我的人民。）12.A（“這二者的關系是在施‘教’的基礎上有‘養(yǎng)’”理解錯誤，應為在“養(yǎng)”的基礎上有“教”。）13.（1）（4分）等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去懲罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？【重點字詞：陷（犯……罪）、刑（懲罰）、罔（比方陷害）、焉（哪里）】（2）（4分）當今世上的人們居于高官顯位的，都時時擔憂失去它們，見到利祿就輕率地為之貼上了自己的性命，這莫非不很迷惑嗎？【重點字詞：居（擁有，居……高位）、重（把……看得很重）、輕（輕率地）、亡（丟失自己性命）】14.孟子經濟上主見“民有恒產”（1分），按規(guī)律辦事，人民才能豐衣足食，這樣才能統(tǒng)一天下（1分）。莊子認為生命是最珍貴的，天下當然“至重”，但卻不能以此害生（1分）。15.D（“沉醉于所彈樂曲之中而遺忘歸房”錯誤，應為“似癡迷樂曲，事實上以樂曲寄情”，“遺忘歸房”應為膽怯 空閨冷寂不敢（愿）歸房。）16.都抒發(fā)了女子獨守空房的孤獨孤獨之情。（2分）情感表達手法：杜詩是通過動作描寫婉曲達意，以女子臥看牛郎織女星，委婉曲折地表達渴望夫妻團聚的愿望。（2分）王詩是直抒胸臆，直言“心怯空房不忍歸”（或王詩運專心理描寫，來展示女主子公獨守空房的孤獨與悲苦）。（2分）17.（1）端章甫愿為小相焉。（2）釃酒臨江一尊還酹江月（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白。（4）契闊談讌心念舊恩。（5）沉舟側畔千帆過病樹前