江西省臨川一中等九校協(xié)作體2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

江西省臨川一中等九校協(xié)作體2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1919年，有學(xué)者發(fā)表文章，主張多研究問(wèn)題，少談些主義。為此，李大釗指出：“我是喜歡談?wù)劜紶柺簿S主義的”，“宣傳理想的主義與研究實(shí)際問(wèn)題是交相為用、并行不悖的”。這場(chǎng)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)A．實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化 B．體現(xiàn)思想界救國(guó)道路的分歧C．促進(jìn)民主科學(xué)的廣泛傳播 D．推動(dòng)中國(guó)民主革命開(kāi)始轉(zhuǎn)型2．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來(lái)越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開(kāi)始中國(guó)化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響3．2019年12月4日，慶祝北約成立70周年的峰會(huì)在倫敦閉幕。峰會(huì)雖達(dá)成一份申明，再次強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)與力量，但難掩成員國(guó)尤其跨大西洋國(guó)家之間的分歧。為此，美國(guó)智庫(kù)外交學(xué)會(huì)的斯圖爾特·帕特里克評(píng)價(jià)道：“在跨大西洋關(guān)系受損和大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇之際，戰(zhàn)略自治對(duì)歐洲人具有明顯的吸引力。”這說(shuō)明A．西方國(guó)家已經(jīng)陷入分裂 B．北約組織的土崩瓦解C．美國(guó)已成歐盟戰(zhàn)略對(duì)手 D．多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)4．英國(guó)約翰·W·梅森在《冷戰(zhàn)》一書(shū)中提出：如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。梅森對(duì)冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是：A．美國(guó)馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國(guó)并無(wú)直接武裝沖突C．恐怖軍力平衡避免新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國(guó)在國(guó)家利益上沒(méi)有矛盾5．20世紀(jì)70年代至80年代末，西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會(huì)、海灣合作委員會(huì)、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等發(fā)展中國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)合作，增強(qiáng)集體自力更生能力的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織相繼建立。這些組織建立的主要背景是A．區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織成效顯著 B．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位C．全球化開(kāi)始波及第三世界 D．新興國(guó)家面臨原有國(guó)際秩序束縛6．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而以周公為代表的周族卻認(rèn)為，天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國(guó)理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實(shí)現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動(dòng)搖7．對(duì)秦始皇、唐太宗和康熙帝的共同歷史作用表述正確的是A．都維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B．都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C．都促進(jìn)了盛世局面的出現(xiàn) D．都是地主階級(jí)的杰出政治代表8．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時(shí)代的城市大多皆告沒(méi)落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無(wú)甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒(méi)落的直接因素是A．羅馬帝國(guó)的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國(guó)的征服 D．日耳曼人的破壞9．1988年《中國(guó)人民解放軍軍官軍銜條例》正式頒行，從編制上規(guī)定了軍官職務(wù)等級(jí)相應(yīng)的編制軍銜和基準(zhǔn)軍銜，師級(jí)以上干部可以一職三銜，如正師職編制軍銜為少將至上校，基準(zhǔn)軍銜為大校。一職三銜的實(shí)行A．推動(dòng)了軍隊(duì)年輕干部的培養(yǎng) B．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的要求C．反映了周邊政治局勢(shì)的緊張 D．順應(yīng)了信息化作戰(zhàn)的新需要10．“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進(jìn)”時(shí)期常用詞。有人以《人民日?qǐng)?bào)》為例做統(tǒng)計(jì)，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長(zhǎng)安縣的一個(gè)學(xué)習(xí)組說(shuō)1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’了”。下列對(duì)“大躍進(jìn)”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)有①“大躍進(jìn)”只在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域展開(kāi)②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進(jìn)”浮夸盛行③1958年“大躍進(jìn)”快速推進(jìn)④1960年基層對(duì)“大躍進(jìn)”有所反思A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④11．“早稻畝產(chǎn)三萬(wàn)六千九百多斤，花生畝產(chǎn)一萬(wàn)多斤的高產(chǎn)‘衛(wèi)星’，從湖北麻城和福建南安的田野上騰空而起。”這則報(bào)道可能發(fā)生在A．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造期間 B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)期間C．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)行后 D．雜交水稻推廣后12．下面左圖是唐初10道圖，右圖是元中期11行省圖。對(duì)比二圖可知，元代的行政區(qū)劃A．多以山川形勢(shì)為界 B．便于地方政府治理C．加強(qiáng)了地方文化的認(rèn)同 D．利于加強(qiáng)中央集權(quán)13．在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無(wú)論是單個(gè)的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒(méi)有構(gòu)成的一種書(shū)面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀(jì) B．與教會(huì)法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價(jià)值14．下圖為1961年9月在南斯拉夫首都貝爾格萊德召開(kāi)的一次以拉美、亞洲、非洲國(guó)家為主的國(guó)際性會(huì)議，這次會(huì)議召開(kāi)的背景是A．大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅B．支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立C．促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量15．明代陶瓷大規(guī)模外銷始于明中期，自成化、弘治起，大量中國(guó)瓷器被運(yùn)往東亞、東南亞一帶，通過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)銷往南亞、中東地區(qū)。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)A．朝貢貿(mào)易獲得迅猛發(fā)展 B．殖民擴(kuò)張帶動(dòng)瓷器外銷C．瓷器設(shè)計(jì)符合西方審美 D．海上私人貿(mào)易日益興盛16．英國(guó)學(xué)者WC．丹皮爾在《科學(xué)史》中提到：在牛頓的時(shí)代（科學(xué)知識(shí)的第一次大綜合時(shí)代），光不再是彌漫、純粹、無(wú)色的神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個(gè)物理現(xiàn)象……宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐。作者在此強(qiáng)調(diào)A．科技發(fā)展促進(jìn)理性傳播 B．自然科學(xué)取代宗教地位C．宗教改革推動(dòng)科技進(jìn)步 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)消除愚昧無(wú)知17．自明朝隆慶年間到明末的七八十年間，流入中國(guó)的美洲白銀可能高達(dá)六七萬(wàn)比索以上，約合四千多萬(wàn)庫(kù)平兩，極大地改變了明初以來(lái)白銀短缺的狀況。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．成為新航路開(kāi)辟的最大受益者 B．手工業(yè)品在海外深受歡迎C．已由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向貨幣經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變 D．白銀貨幣化體系已經(jīng)建立18．1950年初，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國(guó)的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”。這一認(rèn)識(shí)A．遵循了和平共處五項(xiàng)基本原則B．否定了“一邊倒”方針C．?dāng)[脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響D．堅(jiān)持了獨(dú)立自主原則19．下圖為英國(guó)畫(huà)報(bào)在辛亥革命爆發(fā)后的報(bào)道，標(biāo)題為“革命軍的敵人，五歲的清朝皇帝?！痹搱?bào)道表明()

A．英媒正確判斷了革命的形勢(shì)B．清政府和革命軍實(shí)力懸殊C．辛亥革命得到英國(guó)政府支持D．英媒同情清帝的坎坷命運(yùn)20．以下史實(shí)和結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A17世紀(jì)，荷蘭海上貿(mào)易繁榮，建立了大量商業(yè)公司，資本主義迅速發(fā)展荷蘭已成為世界工業(yè)生產(chǎn)的中心B羅斯福新政時(shí)期，美國(guó)政府頒布了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》和《社會(huì)保障法》表明資本主義國(guó)家徹底放棄了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策C1953年蘇聯(lián)全部農(nóng)用動(dòng)力中，機(jī)械動(dòng)力所占比重已達(dá)91.7％，畜力所占比重已降至8.3％赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著D20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位動(dòng)搖A．AB．BC．CD．D21．下表為“東漢、西晉政府戶數(shù)、口數(shù)統(tǒng)計(jì)表”，據(jù)此可推知A．西晉時(shí)期對(duì)地方政權(quán)的控制得到加強(qiáng)B．從東漢到魏晉土地集中現(xiàn)象十分突出C．戰(zhàn)亂死傷是魏晉戶口統(tǒng)計(jì)下降的主因D．東漢后期自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的發(fā)展22．據(jù)吳敏樹(shù)《拌湖文集》記載，“茶，巴陵故少種，道光末，江廣人販茶之洋，名紅茶。慮茶偽，專取生葉，高其值，人爭(zhēng)共市。而貿(mào)于本地者，名黑茶，乃取山中雜樹(shù)葉為之，極有無(wú)一茶葉者.于是茶值三倍往時(shí)，苦難得，始有自種”。這說(shuō)明A．巴陵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化特征B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了巴陵人生活方式C．巴陵茶葉生產(chǎn)受外國(guó)市場(chǎng)影響D．茶葉成為巴陵出口西方主要商品23．1954年12月，毛澤東在一次黨內(nèi)外人士座談會(huì)上指出，政協(xié)仍有存在的必要，但是我們不能把政協(xié)搞成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。此話的主要背景是A．第一個(gè)五年計(jì)劃的頒布B．社會(huì)主義改造完成C．人民代表大會(huì)制度的確立D．中共八大召開(kāi)24．美國(guó)歷史學(xué)家比爾德在評(píng)價(jià)1787年憲法時(shí)說(shuō)：一幫“有才干的資本家投機(jī)商”，成功地哄騙一般的老百姓去接受旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計(jì)的政體。這反映了1787年憲法()A．消除了阻礙資本主義發(fā)展的因素 B．維護(hù)了權(quán)貴利益具有局限性C．賦予了公民廣泛的民主自由權(quán)利 D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的政治原則25．恩格斯曾說(shuō)某宗教“是被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。該宗教產(chǎn)生于古代哪一區(qū)域A．AB．BC．CD．D26．1864年，戶部因財(cái)力匱乏，向兩江總督曾國(guó)藩索要淮南鹽稅，曾國(guó)藩以諸種理由拒絕。次年，戶部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅，以解中央燃眉之急，李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額，而鹽厘征收、使用則不容戶部染指。這反映了當(dāng)時(shí)A．鹽稅成為財(cái)政收入的主要來(lái)源 B．中央與地方的矛盾異常尖銳C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問(wèn)題嚴(yán)重 D．中央政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化27．以下為光緒三十年(1904年)科舉會(huì)試、殿試部分題目展示。據(jù)此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時(shí)代的需要 B．呈現(xiàn)出一定的實(shí)用化傾向C．缺乏明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn) D．奉行"中體西用"的理念28．蘇格拉底認(rèn)為，通過(guò)程序達(dá)成的判決哪怕是不合理的或錯(cuò)誤的，公民也必須遵守法律和服從合法程序的判決。這體現(xiàn)了A．大眾與精英之間矛盾的不可調(diào)和B．蘇格拉底推動(dòng)了民主政治的完善C．公民法律意識(shí)對(duì)于城邦的重要性D．古代雅典的法律維護(hù)了社會(huì)正義29．明代的翰林院起初位于紫禁城文淵閣，其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣。文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，反映了A．內(nèi)閣的地位有所提升 B．內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)C．閣臣的來(lái)源發(fā)生變化 D．中樞機(jī)構(gòu)日益膨脹30．1920年11月，在上海共產(chǎn)主義小組幫助下，中國(guó)第一個(gè)工會(huì)組織一上海機(jī)器工會(huì)成立。該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義。這表明當(dāng)時(shí)A．工農(nóng)革命聯(lián)盟已經(jīng)形成 B．工會(huì)直接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C．強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng) D．國(guó)民大革命進(jìn)人發(fā)展新階段二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代救濟(jì)政策體系——摘編自范勇《宋代社會(huì)救災(zāi)制度及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)保障的啟示》材料二晚清以降，出現(xiàn)了嚴(yán)重威脅社會(huì)安全的流民問(wèn)題。晚清政府實(shí)施了一些救助措施如蠲緩（免征或緩征賦稅）放賑等，但苦于國(guó)家財(cái)力支絀而貧苦無(wú)業(yè)之民卻愈養(yǎng)愈多，深感“養(yǎng)民無(wú)術(shù)”。一些有識(shí)之士借鑒西方國(guó)家的救濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)救濟(jì)的弊端在于“有養(yǎng)無(wú)教”，并認(rèn)識(shí)到“重教”在社會(huì)救濟(jì)中的積極意義。當(dāng)馮桂芬了解到荷蘭設(shè)有養(yǎng)貧、教貧二局，極力主張摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的消極救濟(jì)方式，學(xué)習(xí)西方“養(yǎng)教并重”的積極救濟(jì)方式。1907年，晚清政府民政部門(mén)針對(duì)從前輕教養(yǎng)的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，設(shè)立工藝所“興養(yǎng)立教”，將“教養(yǎng)并重”推向全國(guó)?！幾栽雷诟！督袊?guó)社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出宋代救災(zāi)政策的特點(diǎn)及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清救災(zāi)思想的演變及其影響。32．材料《教民榜文》為明太祖朱元璋欽定，洪武三十年（1397年）頒行。其榜文共41條，對(duì)老人、里甲理斷民訟和管理其他鄉(xiāng)村事務(wù)的方方面面，如里老制度的組織設(shè)置、職責(zé)、人員選任和理訟的范圍、原則、程序、刑罰及對(duì)違背榜文行為的懲處等，作了詳盡的規(guī)定，堪稱我國(guó)歷史上極有特色的民間事務(wù)管理和民事訴訟法規(guī)。在中國(guó)歷代皇帝中，最熟悉農(nóng)村和農(nóng)民生活的是朱元璋。他出身貧苦，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)驗(yàn)豐富。朱元璋執(zhí)政后，精心設(shè)計(jì)了一套鄉(xiāng)村治理制度，集中體現(xiàn)在《教民榜文》中。《教民榜文》要求里老對(duì)于本里、本鄉(xiāng)出現(xiàn)的孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦及有善行可稱之人，要報(bào)知官府，給予嘉獎(jiǎng)。還規(guī)定鄉(xiāng)里百姓中有貧不能婚嫁、死不能葬者，鄉(xiāng)里之間要相互幫助?！幾詶钜环病睹魈媾c洪武法制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《教民榜文》頒行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《教民榜文》頒行的影響。33．“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；中國(guó)貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國(guó)多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開(kāi)源；中國(guó)追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國(guó)美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國(guó)尚節(jié)文，西人樂(lè)簡(jiǎn)易。其于為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國(guó)委天數(shù)，而西人恃人力?！獓?yán)復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無(wú)以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見(jiàn)西人之所以立國(guó)以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源?！獓?yán)復(fù)《英文漢詁》1904年問(wèn)題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴(yán)復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)嚴(yán)復(fù)所持觀點(diǎn)的看法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的背景是五四運(yùn)動(dòng)前后，這一時(shí)期民族危急加重，思想界的各種主張，如李大釗宣傳馬克思主義，其目的在于挽救民族危亡，為中國(guó)尋找出路。思想分歧更多的是救國(guó)道路的分歧，B正確；李大釗重在宣傳馬克思主義，并未將其與中國(guó)實(shí)際聯(lián)系，尚未實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，排除A；民主科學(xué)的廣泛傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)前期，而非在五四運(yùn)動(dòng)后，排除C；題干主旨是思想界的爭(zhēng)論，而非民主革命轉(zhuǎn)型，排除D。2、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來(lái)越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門(mén)進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國(guó)特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。3、D【解析】

北約成員國(guó)之間的分岐反映出當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)正在不斷加強(qiáng)，各方面的勢(shì)力不斷在角逐，故D正確；北約并不能代表所有的西方國(guó)家，排除A；有分岐并不代表瓦解，排除B；材料沒(méi)有涉及歐盟，排除C。4、C【解析】

材料中把冷戰(zhàn)定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，強(qiáng)調(diào)的是冷戰(zhàn)背景下，美蘇之間的較量主要不是依靠武力的斗爭(zhēng)，很好地避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建與冷戰(zhàn)時(shí)期長(zhǎng)時(shí)間的和平無(wú)關(guān)，排除A；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)就是冷戰(zhàn)期間直接的武裝沖突，排除B；美蘇兩國(guó)之間在國(guó)家利益上存在著沖突，排除C。故選D。5、D【解析】

20世紀(jì)70年代至80年代末，美蘇兩極格局影響著世界的發(fā)展。結(jié)合材料可知，西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會(huì)、海灣合作委員會(huì)、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等屬于新興國(guó)家，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上尋求合作，主要是為了應(yīng)對(duì)美蘇兩極格局的舊秩序，故D正確；材料無(wú)法體現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織取得的成效，排除A；新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，與材料中這些組織建立關(guān)系不大，排除B；C項(xiàng)中“開(kāi)始波及”表述錯(cuò)誤，排除。6、A【解析】

據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)”“以德配天”可知，殷商強(qiáng)調(diào)虔誠(chéng)的祭祀，而西周強(qiáng)調(diào)道德，說(shuō)明治國(guó)理念發(fā)生變化，故A選項(xiàng)正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國(guó)理念的變法，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無(wú)私的”可知，神的地位沒(méi)有發(fā)生動(dòng)搖，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，三者都是古代有名的帝王，他們都在維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展過(guò)程起到了重要作用，故B項(xiàng)符合題意。8、D【解析】

結(jié)合課本知識(shí)得出，4世紀(jì)日耳曼人入侵羅馬帝國(guó)，破壞了羅馬帝國(guó)的道路運(yùn)輸，使地區(qū)與地區(qū)之間的交流和貿(mào)易日益困難，彼此隔絕，造成商業(yè)的衰退，奢侈品無(wú)法運(yùn)到城市，作為商業(yè)和交通中心的城市的繁華生活無(wú)法維持，而都市文明和商業(yè)文明也隨之衰落，故D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的分裂與西歐的衰落無(wú)關(guān)，故A不正確；采邑制度的推行有利于封建社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，與題干所述無(wú)關(guān)，故B不正確；阿拉伯帝國(guó)的征服與直接原因的要求不符，故D不正確。9、A【解析】

1988年《中國(guó)人民解放軍軍官軍銜條例》中“一職三銜”的規(guī)定，為破格提拔軍隊(duì)中的年輕干部，使其迅速成長(zhǎng)提供了制度保障，有利于軍隊(duì)年輕干部的培養(yǎng)，A項(xiàng)正確；“一職三銜”的實(shí)行與經(jīng)濟(jì)體制改革的要求無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)周邊政治局勢(shì)并不緊張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1988年一職三銜的實(shí)行不是為了適應(yīng)20世紀(jì)90年代出現(xiàn)“信息化”戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)不符合題意。10、B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：“大躍進(jìn)”不僅發(fā)生于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，也發(fā)生于鋼鐵生產(chǎn)等重工業(yè)領(lǐng)域。故排除①；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’是‘大躍進(jìn)’時(shí)期常用詞”可知②的表述符合題意；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’一詞……1958年有85篇”可知③的表述符合題意；由題目中的信息“1960年……高產(chǎn)衛(wèi)星田……不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’”可知④的表述符合題意；故本題應(yīng)選B項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展11、B【解析】由材料“高產(chǎn)衛(wèi)星”可知，這是發(fā)生在大躍進(jìn)期間，所以答案選B。A是在1953-1956年；C是在改革開(kāi)放后；D是在1973年后。12、D【解析】

唐朝的行政劃分主要按照山川地形劃分，這樣容易形成割據(jù)，元朝的行省劃分體現(xiàn)了犬牙交錯(cuò)，這樣更利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D正確；元朝行政劃分打破了山川形勢(shì)界限，排除A；元朝的行省并不是完整的地理單元，不利于地方政府管理，排除B；元朝對(duì)行省的切割不能強(qiáng)化地方文化認(rèn)同，容易造成割裂，排除C。13、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說(shuō)明羅馬法具有普世法律價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的價(jià)值，沒(méi)有沿用到12世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價(jià)值，而不是與教會(huì)法融為一體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

20世紀(jì)五十年代中期，新獨(dú)立的廣大亞非拉國(guó)家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，主張團(tuán)結(jié)起來(lái)，相互支持，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。因此第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開(kāi)的背景是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅，故答案為A項(xiàng)。支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立、促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)前后不同時(shí)期的斗爭(zhēng)內(nèi)容，不是背景，排除B、C項(xiàng)；標(biāo)志第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量，是這次會(huì)議的影響，不是背景，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】1956年南斯拉夫總統(tǒng)鐵托、埃及總統(tǒng)納賽爾和印度總理尼赫魯舉行會(huì)談，針對(duì)當(dāng)時(shí)東西方兩大軍事集團(tuán)嚴(yán)重對(duì)抗殃及廣大中小國(guó)家的情況，提出了不結(jié)盟的主張。1961年9月首次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成立是發(fā)展中國(guó)家走向聯(lián)合自強(qiáng)的新開(kāi)端，在支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)成員國(guó)權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用，成為國(guó)際社會(huì)的重要力量。15、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)明代史實(shí)可知，明代海禁政策推行后，官方貿(mào)易受阻，大量中國(guó)瓷經(jīng)由私人貿(mào)易銷往國(guó)外，材料體現(xiàn)了海上私人貿(mào)易日益興盛的現(xiàn)象，故D正確；“朝貢貿(mào)易”輸出海外陶瓷數(shù)量有限且明中后期后貿(mào)易受阻，故A錯(cuò)誤；殖民擴(kuò)張與明朝陶瓷銷往海外無(wú)直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“西方”與材料中“東亞，東南亞一帶”不符，故C錯(cuò)誤。16、A【解析】

根據(jù)材料“科學(xué)知識(shí)的第一次大綜合時(shí)代”“成了一個(gè)物理現(xiàn)象”“神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐”等信息，可判斷牛頓時(shí)代科技的發(fā)展促進(jìn)理性傳播，故選A項(xiàng)；自然科學(xué)沖擊宗教地位不等于取代宗教地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步的影響，與宗教改革無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步傳播理性觀念，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造了有利條件，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。17、B【解析】

西方用白銀購(gòu)買中國(guó)手工業(yè)品，因此大量白銀流入中國(guó)，B正確；西歐是新航路開(kāi)辟最大受益者，排除A；C不符合史實(shí)，明清時(shí)期中國(guó)依然是農(nóng)業(yè)國(guó)，排除；D在材料中未體現(xiàn)，排除。18、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為在實(shí)行“一邊倒”外交政策的同時(shí)，“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”，是堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年12月，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“一邊倒”方針并不意味著中國(guó)放棄獨(dú)立自主，盲目地、無(wú)原則地傾向蘇聯(lián)，這一認(rèn)識(shí)并未否定“一邊倒”方針；C選項(xiàng)是和平共處五項(xiàng)原則的特征，不是材料中認(rèn)識(shí)的特征。故正確答案為D選項(xiàng)。19、A【解析】

材料“革命軍的敵人，五歲的清朝皇帝”說(shuō)明，英國(guó)媒體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到革命軍的敵人就是年僅五歲的清朝皇帝，即要推翻清王朝的統(tǒng)治，對(duì)局勢(shì)的變化做出了清醒的判斷，故A正確；圖片和材料沒(méi)有涉及力量對(duì)比的問(wèn)題，故B不正確；英國(guó)政府支持辛亥革命的說(shuō)法與史實(shí)不符，故C不正確；材料不能得出清朝命運(yùn)坎坷，英國(guó)的態(tài)度等信息，故D不正確。.20、D【解析】

20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局形成三足鼎立局面，美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位動(dòng)搖。故答案為D項(xiàng)。荷蘭被稱為“海上馬車夫”，海上運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，不是世界工業(yè)生產(chǎn)的中心，排除A項(xiàng)；羅斯福新政實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策，并不表明資本主義國(guó)家徹底放棄自由主義經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革從1956年開(kāi)始，排除C項(xiàng)。21、B【解析】

表格內(nèi)容反映了東漢到西晉人口數(shù)目出現(xiàn)大幅度下降，并不能體現(xiàn)西晉時(shí)期對(duì)地方控制力的強(qiáng)弱，也沒(méi)有說(shuō)明人口下降的原因，排除AC；人口的大量減少勢(shì)必造成土地的集中，所以可以說(shuō)明從漢到魏晉土地集中現(xiàn)象比較突出，故選B；人口數(shù)目的下降與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的是否發(fā)展沒(méi)有必然聯(lián)系，故排除D。22、C【解析】

根據(jù)材料“于是茶值三倍往時(shí)，苦難得，始有自種”可知，紅茶暢銷海外，致使本地的茶葉量少而價(jià)高，進(jìn)而導(dǎo)致巴陵人自己種植茶葉，說(shuō)明巴陵茶葉生產(chǎn)受外國(guó)市場(chǎng)影響，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈專業(yè)化特征，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；種茶不代表巴陵人的生活方式發(fā)生改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未能看出當(dāng)?shù)仄渌隹谏唐返臄?shù)據(jù)，所以不能認(rèn)定茶葉成為主要出口商品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，宣布了由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)、以《共同綱領(lǐng)》代替《中華人民共和國(guó)憲法》過(guò)渡狀態(tài)的結(jié)束，標(biāo)志了人民代表大會(huì)的確立，與材料1954年12月的時(shí)代背景是一致的。而第一個(gè)五年計(jì)劃的頒布是1953年，社會(huì)主義改造完成和中共八大召開(kāi)都是在1956年。故C正確。24、B【解析】

1787年憲法維護(hù)權(quán)貴利益，以維護(hù)富人利益為目的，黑人、奴隸、印第安人等沒(méi)有相應(yīng)的民主權(quán)利，故B正確，C錯(cuò)誤；A項(xiàng)“消除了”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料信息不能體現(xiàn)分權(quán)制衡的原則，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計(jì)的政體”，聯(lián)系所學(xué)1787年憲法的評(píng)價(jià)分析解答。25、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下，是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區(qū)，故C正確；A屬于古希臘地區(qū)，B屬于古羅馬地區(qū)，D屬于古印度地區(qū)，都不符合題意，故ABD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從基督教的史實(shí)入手，仔細(xì)觀察地圖位置，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。26、D【解析】

據(jù)材料“曾國(guó)藩以諸種理由拒絕”“而鹽厘征收、使用則不容戶部染指”可知，晚清時(shí)期地方財(cái)政為地方漢族官僚把持，中央難以調(diào)度地方財(cái)政資金，反映了中央政府權(quán)威下降，故D項(xiàng)正確；題干不能反映鹽稅是當(dāng)時(shí)財(cái)政收入的主要來(lái)源，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“異常尖銳”說(shuō)法過(guò)于夸大，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不能明顯體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資金匱乏問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

1904年的科舉會(huì)試、殿試中出現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)時(shí)政緊密相連的題目，說(shuō)明清末的科舉制度呈現(xiàn)出一定的實(shí)用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時(shí)政，沒(méi)有脫離時(shí)代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B。28、C【解析】

蘇格拉底主張“公民也必須遵守法律和服從合法程序的判決”，是為了樹(shù)立和弘揚(yáng)公民的法律意識(shí)，說(shuō)明公民的法律意識(shí)對(duì)于城邦具有重要的意義。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及大眾與精英之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映這一主張對(duì)雅典民主政治的影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映雅典法律對(duì)于社會(huì)正義的影響，排除D項(xiàng)。29、A【解析】

依據(jù)材料可知，內(nèi)閣獨(dú)留文淵閣，文淵閣位于紫禁城，接近皇帝，說(shuō)明皇帝對(duì)內(nèi)閣重視，其獨(dú)立性增強(qiáng)，這是其地位提高的表現(xiàn)，故A正確；B材料不能體現(xiàn)，排除；材料不涉及閣臣的來(lái)源，故排除C；依據(jù)材料看不出中樞機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張情況，故排除D。故選A。30、C【解析】

據(jù)材料“該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義”可知，體現(xiàn)了通過(guò)工會(huì)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；工農(nóng)革命聯(lián)盟于1927年后逐漸形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨建立于1921年7月，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民大革命于1924年開(kāi)始，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：體系完備；救災(zāi)和防災(zāi)相結(jié)合；賑災(zāi)政策多元化；政府救災(zāi)為主；行政手段和經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合。成因：戰(zhàn)亂較多，災(zāi)荒頻繁；統(tǒng)治者注重社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)控制；君主專制制度的加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；理學(xué)的影響。（2）演變：由“有養(yǎng)無(wú)教”到“養(yǎng)教并重”（或答：由消極救濟(jì)到積極救濟(jì)）。影響：推動(dòng)中國(guó)救濟(jì)體系近代化；客觀刺激民間救濟(jì)興起；對(duì)后世社會(huì)治理提供有益參考；利于引導(dǎo)國(guó)人學(xué)習(xí)西方。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“宋代救濟(jì)政策體系”，有“災(zāi)前”、“災(zāi)時(shí)”、“災(zāi)后”三部分，可知其體系完備；由“興修水利”，“完善糧食倉(cāng)儲(chǔ)”，“荒年募兵”，“利用價(jià)格和稅收杠桿”，“多方籌集賑災(zāi)經(jīng)費(fèi)”，“收養(yǎng)貧困人口，醫(yī)治貧困病患，埋葬貧困死者”等信息，可知宋代救災(zāi)具有以政府為主，將防災(zāi)和救災(zāi)相結(jié)合，結(jié)合行政與經(jīng)濟(jì)手段，推行多元化政策等特點(diǎn)。成因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代民族矛盾、階級(jí)矛盾復(fù)雜，戰(zhàn)亂較多，災(zāi)荒頻繁，統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治，比較注重社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)控制，還有宋代君主專制制度加強(qiáng)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、理學(xué)影響等多種因素，綜合作用促成了宋代救災(zāi)的時(shí)代特點(diǎn)。（2）演變：根據(jù)材料二中“一些有識(shí)之士借鑒西方國(guó)家的救濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)救濟(jì)的弊端在于“有養(yǎng)無(wú)教”，并認(rèn)識(shí)到“重教”在社會(huì)救濟(jì)中的積極意義”，“主張摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的消極救濟(jì)方式，學(xué)習(xí)西方‘養(yǎng)教并重’的積極救濟(jì)方式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清救災(zāi)思想經(jīng)歷了由消極救濟(jì)到積極救濟(jì)，“有養(yǎng)無(wú)教”到“養(yǎng)教并重”的演變。影響：根據(jù)材料二中“1907年，晚清政府民政部門(mén)……明確責(zé)成地方官紳體察情形，設(shè)立工藝所‘興養(yǎng)立教’，將‘教養(yǎng)并重’推向全國(guó)”等信息，從民間救濟(jì)、救濟(jì)體系和西學(xué)傳播、社會(huì)治理等方面，分析其影響。32、（1）原因：明太祖自身經(jīng)歷的推動(dòng)；加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的需要；鞏固政治統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響。（2）影響：強(qiáng)化了明代鄉(xiāng)村治理；有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；豐富了古代民事法規(guī)；推動(dòng)了明初法制建設(shè)；為后世鄉(xiāng)村治理提供了借鑒?！窘馕觥?/p>

（1）原因：根據(jù)材料“他出身貧苦，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)驗(yàn)豐富”可知，明太祖自身經(jīng)歷的推動(dòng)；根據(jù)材料“朱元璋執(zhí)政后，精心設(shè)計(jì)了一套鄉(xiāng)村治理制度，集中體現(xiàn)在《教民榜文》中”可知，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的需要；從《教民榜文》頒行的目的來(lái)看，其目的是鞏固政治統(tǒng)治；根據(jù)材料“《教民榜文》要求里老對(duì)于本里、本鄉(xiāng)出現(xiàn)的孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦及有善行可稱之人，要報(bào)知官府，給予嘉獎(jiǎng)”可知，儒家思想的影響。（2）影響：從《教民榜文》內(nèi)容“對(duì)老人、里甲理斷民訟和管理其他鄉(xiāng)村事務(wù)的方方面面，如里老制度的組織設(shè)置、職責(zé)、人員選任和理訟的范圍、原則、程序、刑罰及對(duì)違背榜文行為的懲處”來(lái)看，其強(qiáng)化了明代鄉(xiāng)村治理，有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料“堪稱我國(guó)歷史上極有特色的民間事務(wù)管理和民事訴訟法規(guī)”可知，《教民榜文》豐富了古代民事法規(guī)，推動(dòng)了明初法制建設(shè)；從制度借鑒角度看出，《教民榜文》為后世鄉(xiāng)村治理提供了借鑒。33、（1）君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人（對(duì)災(zāi)禍看法）（3）社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合材料進(jìn)行多維度論述。能提煉出正確觀點(diǎn)，并能對(duì)該觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景從不同角度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)。（如：對(duì)觀點(diǎn)本身的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)產(chǎn)生背景的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)影響的評(píng)價(jià)）示例：提出要革新圖強(qiáng)，必須重視社會(huì)科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點(diǎn)是基于對(duì)西方的接觸、觀察、比較；是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)；是基于對(duì)中西方的國(guó)情的比較。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個(gè)線索與