2024年《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納

《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1．因此傳道受業(yè)解惑也受，通"授"，專(zhuān)家。2．或師焉，或不焉不，通"否"，指不從師學(xué)習(xí)。二、古今異義詞1．古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的人；今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。2．吾從而師之古：跟隨(他)并且......；今：表因果的連詞。3．無(wú)貴無(wú)賤古：無(wú)論；今：沒(méi)有。4、今之眾人古：一般人，一般人；今：許多人。5、師道之不傳也久矣古：風(fēng)尚；今：道路，道德。6、．小學(xué)而大遺古：在小的方面學(xué)習(xí)；今：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的"小學(xué)"。7．弟子不必不如師古：不一定；今：用不著，不需要8.因此傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來(lái)……措施（方式、工具、根據(jù)等）……的原因（或緣由）（今）表因果關(guān)系的連詞。

9.句讀之不知：（古）句子停止的地方。（今）看字發(fā)出聲音。三、重點(diǎn)實(shí)詞1、.傳①師道之不傳也久矣(流傳)②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書(shū)的著作)③因此傳道授業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）④朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）⑤舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）2、師①道之所存，師之所存也(老師)古之學(xué)者必有師（名詞，老師）②于其身也，則恥師焉（從師）師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師）③吾師道也（學(xué)習(xí)）④師必退(軍隊(duì))拾年春，齊師伐我（名詞，軍隊(duì)）⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（名詞，有專(zhuān)門(mén)技藝的人）⑥吾從而師之（意動(dòng)使用方法，以……為師）3、從①惑而不從師（跟隨）②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所歷來(lái)（自）⒋道有碑仆道（名詞，道路）吾師道也（名詞，道理）師道之不傳也久矣（名詞，風(fēng)尚）策之不以其道（名詞，規(guī)律）何可勝道也哉（動(dòng)詞，說(shuō)）道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）四、重點(diǎn)虛詞之課文中出現(xiàn)25次，它的使用方法如下：①作代詞，有兩種狀況指代人或事物擇師而教之連接定語(yǔ)和中心詞，表達(dá)統(tǒng)一關(guān)系，相稱于“此類(lèi)”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂(lè)師百工之人②作助詞，有四種狀況放在定語(yǔ)與中心詞之間：古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：師道之不復(fù)，可知矣表達(dá)賓語(yǔ)前置句讀之不知在動(dòng)詞、形容詞或表達(dá)時(shí)間的詞後，湊足音節(jié)，無(wú)意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之③此前學(xué)過(guò)的課文中尚有三種狀況作代詞，指代自已君將哀而生之乎作助詞表達(dá)定語(yǔ)後置蚓無(wú)爪牙之利作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海（3）其課文中出現(xiàn)17次，使用方法如下：①作代詞，有四種狀況在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）傳其道解其惑者也（代詞，那些）復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）作定語(yǔ)夫庸知其年之先後生于吾乎（他們的）愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系他它的他它們的）②作語(yǔ)氣副詞，有兩種狀況表猜測(cè)圣人之所認(rèn)為圣……其皆出于此乎（大概）表感慨今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）于其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從、自）拜送書(shū)于庭（介詞，表動(dòng)作行為的處所，在）學(xué)于余(恥學(xué)于師)（介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）

四、詞類(lèi)活用①名詞作動(dòng)詞吾師道也（名詞“師”帶賓語(yǔ)“道”，用作動(dòng)詞：學(xué)習(xí)）師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動(dòng)：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師”同此）或師焉（名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞：從師）不恥相師（名詞“師”表自動(dòng)：學(xué)習(xí)）②意動(dòng)使用方法吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動(dòng)詞不連接名詞的“而”與動(dòng)詞“從”連接，用作意動(dòng)：以……為師）而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語(yǔ)“學(xué)于師”，用作意動(dòng)：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語(yǔ)“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動(dòng)：以……為師）③形容詞用作名詞師者，因此傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動(dòng)詞“解”之後充當(dāng)賓語(yǔ)，用作名詞：疑惑的問(wèn)題，糊涂的問(wèn)題）是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處在主語(yǔ)的位置上，用作名詞：圣人、愚人）圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚（“圣”、“愚”處在賓語(yǔ)的位置上，用作名詞：圣人、愚人）位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：卑賤的人，低下的人?！拔槐皠t足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：勢(shì)盛位高的人?！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）六、文言句式①判斷句師者，因此傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表達(dá)否認(rèn)判斷）②被動(dòng)句不拘于時(shí)（用“于”介出動(dòng)作行為的積極者“時(shí)”，表達(dá)被動(dòng)，“于”相稱于“被”）③賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語(yǔ)，其均借助“之”字提前。這裏的“之”，是賓語(yǔ)提前的一種標(biāo)志）④介詞構(gòu)造後置而恥學(xué)于師不拘于時(shí)，學(xué)于余（“于師”、“于余”均放在動(dòng)詞“學(xué)”後作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相稱于“向”）師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”背面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相稱于“比”）八、重點(diǎn)句翻譯1、師者，因此傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來(lái)傳授道理，專(zhuān)家學(xué)業(yè)，解釋疑難問(wèn)題的。2、吾師道，夫庸知其年之先後生于吾乎我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？3、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也因此無(wú)論（地位）高下貴賤，無(wú)論（年齡）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(首先)不通曉句讀，（另首先）不能處理疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（反而）放棄（不學(xué)），我沒(méi)有看出那些人是明智的。5、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出於此乎？因此圣人（就）愈加圣明，愚人（就）愈加愚昧。圣人之因此（能）成為圣人，愚人之因此（能）成為愚人，大概都出于這（原因）吧？7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有