2024年高考語文模擬卷4（新高考Ⅱ卷專用）

2024年高考語文模擬卷（新高考專用）

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（江蘇揚州2023-2024模擬）閱讀下面的文字，完成1?5題。

教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢》，一為社會學(xué)名著

《鄉(xiāng)土中國》。

依我的理解，用這兩本書，從學(xué)生入手，可以逐步修復(fù)或者糾正中國社會整體世俗價

值的偏失，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”，

重新感受認識傳統(tǒng)社會文化倫常價值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華

鄉(xiāng)土文化屬性，找到自身真正的文化基因，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立

而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進程中滋生的全方位優(yōu)

越感、都市無條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負的心態(tài)。

將兩本書相比較，《鄉(xiāng)土中國》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、

厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。

試舉兩個與筆者有關(guān)的例子。

陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數(shù)年例有大霖，使原屬

半干旱地區(qū)，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢低卑，尤易淹浸，水不下潤，難以瀉排，秋莊

稼難以收獲，麥子種不下去。

今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢大而時長，頃成澤國。

在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來勤儉，過日子細致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里

干活，就是在去干活或收工的路上，他對自己所務(wù)莊稼十分愛惜，他的莊稼也仿佛總比別

人的長勢好。

六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秣悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，

十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹，無法收割。

六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢悉數(shù)退回，說：這地收不成了，還算我的，不能讓你吃虧。

養(yǎng)牛戶稱謝不已。

——這就是“鄉(xiāng)土中國”，正如費孝通先生說的：它土，卻不愚。

六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事

南陽李文達大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商

窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，汝若失此

貨本，何以為生？”即悉還之。

此故事被歸入“盛德部”。是說明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運到南方去

賣。與三位客商買主交易完畢，當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi)，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭

無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，發(fā)生火災(zāi)，

棉花還算我的，我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢，拿什么生活?將貨款全部退給

客商。

李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人。1433年中進士，官至內(nèi)閣首輔（即宰相，正一

品）。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，從政三

十余年，為官清廉正直，政績率著，是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達”，人稱

李文達或李閣老。

第二個例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。

我們村玉米地全被淹了，五米泡在積水里，無法收獲，眼看倒臥露爛，滿目狼藉，簡

直無法收。

但農(nóng)民會堅持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠大于玉米

所值。因此從價值利害計，明顯絕對劃不來。如果計價值利害，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，

等水干了再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個虧本的事。

平時過日子仔仔細細、斤斤計較的農(nóng)民，卻絲毫不計算這個成本與付出，為什么？你問他

們，他們很詫異：不收？那咋能行!地擺荒在那里，難看得很，路上過來過去的人見了，罵

哩!說這是誰家爛貨什兒的，不像個正經(jīng)過日子人...

這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其

羊，我愛其禮?！?/p>

錢穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事

物，與天地精神共往來。這一切必然來自“格物致知”的自覺，''格物致知”使人良心得

以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，為人做事，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬世開太平”的文

化價值，此正“道不遠人”之謂也。

發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香

的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。

（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國”》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.作者認為隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展，社會整體世俗價值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓

夢》和《鄉(xiāng)土中國》，有助于找到文化血脈之本。

B.“它土，卻不愚”，作者引用《鄉(xiāng)土中國》中的話，借此表現(xiàn)以六爸為代表的鄉(xiāng)土百姓

雖然遭受苦難但是仍然質(zhì)樸守信的美好品格。

C.在第二個例子中，作者認為平時過日子斤斤計較的農(nóng)民，不顧虧本地堅持收玉米，是因

為害怕被別人批評而堅持這樣去做。

D.“格物致知”使人在為人做事時不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體的生命，還可提升人類整體

的生命質(zhì)量，符合“為萬世開太平”的價值追求。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類城市化進程，從一定意義上來說，就是城市

文化不斷崛起而鄉(xiāng)土文化不斷式微的過程。

B.“以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。”作者刻意強調(diào)交易過程的結(jié)束，意在

暗示如果按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟的規(guī)則，六爸不退錢也無可非議。

C.“爾愛其羊，我愛其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅持收玉米之事，說明作者認同農(nóng)村

人的做事原則，提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性。

D.從作者所講述的兩個例子來看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許

多鄉(xiāng)土文化屬性，這些都是現(xiàn)代化發(fā)展進程中的寶貴資源。

3.下列選自《鄉(xiāng)土中國》中的片段，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（3分）

A.西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接

到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄

出的抱歉話。（《鄉(xiāng)土本色》）

B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有

說有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊遥驄D間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家

族》）

C.我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請

教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，

不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮

治秩序》）

D.在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門做貿(mào)易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空地上,

各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時擱開,

一切交易都得當(dāng)場算清。（《血緣和地緣》）

4.作者在第一個例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請簡要分析其用意。（4分）

5.作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個例子時，采用了不同的語言風(fēng)格，請結(jié)合文本簡要分

析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

（2023江西模擬）閱讀下面的文字，完成6—9題。

為奴隸的母親

柔石

她的丈夫是一個皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮，販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳，債是年

年積起來了。他大約就因為境況是不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，競使他變成一了非常

兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。在窮得得病以后，全身便變成枯黃色，連眼白也黃了。

有一天，他向他的妻子說：“再也沒有辦法了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么

辦法呢”

“我的身上？.....”

他的妻坐在灶后，懷里抱著剛滿五歲的小男孩，訥訥地低聲問。

“你，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了.....”

“什么呀”他的妻幾乎昏去似的。

屋內(nèi)稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“有一個秀才，沒有兒子，年紀已五十歲了；想買一個妾；又因他的

大妻不允許，只準他典一個，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身價?！?/p>

說到這里，他垂下頭，聲音很低弱。他的妻簡直癡似的，話一句沒有。又靜寂了一息，他繼續(xù)說：“本

月十八，五天后。”

這時，他的妻簡直連腑臟都顛抖。吞吐著問：

“你也想到過春寶么？沒有娘，他怎么好呢”

“我領(lǐng)他便是了，本來是斷了奶的孩子。”

他似乎漸漸發(fā)怒，走出門外去。她嗚嗚咽咽地哭起來。

這一天，春雨滴滴淅淅地落著。婦人一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補好，連孩子冬天用的

破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——他已經(jīng)在床上睡去了。之后，她坐在他的旁邊，想對他說幾句話，

可是一句也沒有。

兩村相隔有三十里路，轎夫第二次將轎子放下肩，就到了。一個兩眼很有心計的約摸五十來歲的老婦

人來迎她，她想這是大娘了。接著長長瘦瘦的秀才從房里走出來.....

日子一天天地過去。春寶的哭聲有時在她的耳朵邊響，夢中，她也幾次遇到過他。可是夢一個比一個縹

緲，眼前的事務(wù)一天比一天繁多。她知道這個老婦人是猜忌多心的，外表雖則對她還算大方，可是老婦人的嫉

妒的心是和偵探一樣,監(jiān)視著秀才對她的一舉一動。

次年秋的這一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空氣完全地騷動起來。這樣的情形一直持續(xù)到

黃昏，嬰兒落地了，是一個男孩。秀才坐在屋角，幾乎快樂到流出淚來。

關(guān)于孩子的名字，秀才煞費苦心地想著，但總想不出一個相當(dāng)?shù)淖謥?。嬰兒的母親呆呆地坐在房內(nèi)的一

邊，忽然開口說：“叫他'秋寶”罷?！蔽輧?nèi)人們的幾對眼睛都轉(zhuǎn)向她，注意地靜聽她說：“他不是生在秋天

嗎秋天的寶貝。”

秀才立刻接著說道：“是啊。我年過半百，實在到了人生的秋期；孩子也正養(yǎng)在秋天。秋寶，實在是很

好的名字呀！”接著又稱贊了一通嬰兒的母親，說得這婦人連坐著都覺著局促不安，垂下頭，苦笑又含淚想：

“我不過因春寶想到罷了?！?/p>

秋寶天天成長離不開他的母親了?？墒撬麍?zhí)住他的母親愈緊，他的母親離開這家的日子也愈近了。

而婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突：一邊，她的腦子里老是有“三年”這兩個字，三年是容易過去的，

而且想象中的春寶，也同眼前的秋寶一樣活潑可愛，她既不舍秋寶，怎么就能舍得掉春寶呢？可是另一邊，

她實在愿意永遠在這新家里住下去。有時，她倦坐在房外的廊下，初夏的陽光，異常地令人昏朦地幻想，秋

寶睡在她的懷里，可是她覺得仿佛春寶同時也站在她的旁邊，她伸出手去也想將春寶抱近來，她還要對他

們兄弟兩人說幾句話，可是身邊是空空的。

婦人一天天地黃瘦了。沒有光芒在她的眼睛里起來，而譏笑與冷罵的聲音又充塞在她的耳內(nèi)了。“她哪

里愿意在這里呢她是極想早些飛回去的。”

冬末了，催離別的小鳥，已經(jīng)到她的窗前不住地叫了。先是孩子斷了奶，又叫道士們來給孩子度了一個

關(guān)，于是孩子和他親生的母親的別離——永遠的別離的運命就被決定了。

這天早晨當(dāng)她給秋寶穿衣服的時候，她的淚如溪水流下，孩子向她叫：“嬸嬸,嬸嬸”——因為老婦人要

他叫自己是“媽媽”，只準叫她是“嬸嬸”她向他咽咽地答應(yīng)。她很想對他說幾句話，可是她無論怎樣

也說不出。她也知道一歲半的孩子是不會了解的。

她離開大門時聽見秋寶的哭聲；遠遠地走了三里路,還聽見秋寶的哭聲.....婦人回來了，在灰暗的屋

內(nèi)坐了許久許久，她和她的丈夫都沒有一句話。

她喚著“春寶”去撫摸他的時候，他躲閃開了。她的丈夫說：“會生疏得那么快，一頓打呢！”

她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床上，春寶陌生似地睡在她的身邊。在她的已經(jīng)麻木的腦內(nèi)，仿佛秋

寶肥白可愛地在身邊掙動著，她伸出兩手想去抱，可是身邊是春寶。寂靜而寒冷的死一般的長夜，似無限

地拖延著，拖延著（有刪節(jié)）

1930年1月20日

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過去，雖然很窮，妻子也不愿離開這個家，更不愿離開春寶。

B.聽到丈夫要在她身上掙錢的時候，她“訥訥”“低聲”詢問，一個沒有地位、逆來順受的女子形象躍然紙

上。

C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，實際上是為窮所迫，完全出于無奈。

D.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對比，具有敘述和見證的作用，增加小說的真實性。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）

A.小說以時間為序，展現(xiàn)了婦人悲苦的命運，題目中“奴隸”一詞寄寓著作者對婦人的同情。

B.小說中多次出現(xiàn)“靜寂”一詞，也多次寫婦人一句話也沒有，為人物的命運涂抹上陰冷壓抑的色彩。

C.小說語言耐人咀嚼，畫線句既寫出了夜的漫長，也表現(xiàn)出人物茍延殘喘的悲苦生命狀態(tài)。

D.小說運用全知視角講述舊中國農(nóng)村典妻的故事，皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源。

8.小說中的婦人與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笥邢嗨菩?，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.魯迅曾評價柔石的作品“用了工妙的技術(shù)寫成”“周遭的人物，也都生動”。本篇小說善于通過細節(jié)描寫

反映人物生存的悲慘境況，請結(jié)合婦人的矛盾處境對此加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2023-2024湖南模擬）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

孔子遂適衛(wèi)，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫撊舜颉睂δ浚骸胺钏诹f?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，

或謂孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)?？鬃尤ゲ苓m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓鎮(zhèn)

欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓雉其如予何！”孔

子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀日：

“今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。

不得行，絕糧。從者病，莫能學(xué)?？鬃又v誦弦歌不衰。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）

材料二：

墨子曰：“孔子見景公，公曰：'先生素不見晏子乎'對曰：'晏子事三君而得順焉，是為三心，

所以不見也。'公告晏子。晏子曰：'三君皆欲其國安，是以嬰得順也。聞君子獨立不慚于影，今孔

子伐樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為多。始吾望儒貴之，今則疑之。'"（孔鯽①）詰之日：

“若是乎孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否?？鬃釉虎冢?靈公污而晏子事之以整，莊公怯

而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也。'蜜旦揭何晏子.日事三奏天丕.同心.甌俱順

費仁_人回女出王‘晏子曰：'一■心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心，非一也；而嬰之心，

非三也。'孔子聞之，曰：'小子記之。晏子以一心事三君，君子也。'如此則孔子譽晏子，非所謂

毀而不見也。景公問晏子曰：'若人之眾，則有孔子賢乎‘對日：'孔子者，君子行有節(jié)者也。'晏

子又日：'盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚為孔子門人，門人且以為貴，則其師亦不賤矣。'

是則晏子亦譽孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七

日，何約乎哉！若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢矣?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》，有刪改）

【注】①原文省略了主語。孔船，孔子八世孫。②孔船所引的孔子與晏子事跡及二人的相互評價均出

自《晏子春秋》。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

梁丘據(jù)A問B晏子C曰D事三君E而不同心F而俱順焉G仁人H固多心乎

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.幾何，若干，多少，與曹操《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。

B.速，迅速，趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不相同。

C.興，起身，起來，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“夙興夜寐”的“興”意思相同。

D.約，簡約，與《史記?屈原列傳》中“其文約，其辭微”的“約”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.孔子到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公非常欣賞孔子，比照孔子在魯國的待遇，給了他同樣的官職和俸祿。

B.陳、蔡的大夫擔(dān)心孔子為楚所用而不利于己，于是調(diào)撥役夫圍困孔子，來阻止他前往楚國。

C.材料二所引《墨子》對孔子和儒家進行的批判，言辭極犀利，當(dāng)時儒墨爭鳴之激烈可見一斑。

D.孔酎認為孔子、晏子的形象在《墨子》中被歪曲了，他擺事實、講道理，予以了有力駁斥。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居頃之，或諧孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。（4分）

（2）晏子事三君而得順焉，是為三心，所以不見也。（4分）

14.針對《墨子》中晏子詆毀孔子、質(zhì)疑儒家的不實觀點，孔鮑駁斥的理由有哪些請簡要回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15—16題。

詠懷（其三十九）

沅籍

壯士何慷慨，志欲威八荒

驅(qū)車遠行役，受命念自忘

良弓挾烏號，明甲有精光

臨難不顧生，身死魂飛揚

豈為全軀士？效命爭戰(zhàn)場

忠為百世榮，義使令名彰

垂聲謝后世，氣節(jié)故有常

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“壯士”二句出語壯闊，"何”字帶著飽滿情感，贊揚壯士威震八荒的昂揚高志。

B.“驅(qū)車”句照應(yīng)"威八荒","受命"句領(lǐng)起下文之出征效命，全詩章法嚴謹。

C.“良弓”二句寫壯士武器裝備之精良，襯托壯士的英武風(fēng)采和慨赴國難的豪情。

D.此詩與《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》一脈相承，都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概。

16.論者認為阮籍這首詩直承雄健深沉、悲涼慷慨的建安風(fēng)骨。這種風(fēng)骨體現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合全詩簡

要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原發(fā)憤而作《離騷》，司馬遷在《屈原列傳》中以“,”兩句概括了《離騷》具有言近

旨遠的特點。

（2）古人創(chuàng)作詩詞好仿《詩經(jīng)》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌行》中就曾用“,”

兩句比喻賢才的求而不得，以此點明憂愁不斷的原因。

（3）黃河作為華夏民族的母親河，是孕育中華文化的搖籃，更是詩人筆下的常客，請寫出包含有“黃河”

意象的詩句“,

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

假如說話有藝術(shù)，聽話當(dāng)然也有藝術(shù)。說話是創(chuàng)造，_?_o說話目的在表現(xiàn)，聽話目的在了解與欣賞。

不會說話的人往往會聽說話，正好比古今多少詩人文人所鄙薄的批評家——自己不能創(chuàng)作，或者創(chuàng)造失敗，

便搖身一變而為批評大師，恰像倒運的竊賊，改行做了捕快。

聽人說話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。若要細加注釋，未免瑣細。不過，不求甚解，總該懂得大

意。如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認為一切說話都是吹牛拍馬撒謊造謠，那就忘卻了說話根本是藝術(shù)，

并非柴米油鹽類的日用必需品。?,等于責(zé)怪一篇小說不是構(gòu)自事實，一幅圖畫不如照相準確。說話之

用譬如衣服，@,一方面襯托顯露身上某幾個部分。假如赤條條一絲不掛，反惹人駭怪了。難道一個人

的自我比一個人的身體更多自然美？

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個

字。（6分）

19.文中畫線句運用了比喻和反問的修辭手法，請用平實的語言加以轉(zhuǎn)述，不改變原意。（3分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，11分）

（2023-2024山東模擬）閱讀下面的文字，完成20—22題。

《長安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢回大唐，呈現(xiàn)了李白、杜甫、王維等數(shù)十

位大唐“頂流”詩人的群像。觀眾在“長安一片月，互月揭衣聲”中感受繁華都市，也在“北風(fēng)卷也自蒙

折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉

箍綾揚如一有網(wǎng)友評價說這是只有中國人才懂的浪漫。

這種“浪漫”，包含中國式的視覺表達和審美理念。電影里，李白吟誦《將進酒》的片段被許多觀眾

倏然間出現(xiàn)飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩仙的想象力通過先進的光影

技術(shù)展現(xiàn)出來，帶來視覺的享受，也蘊含遼闊的詩心。

這種“浪漫”，離不開古典詩詞的魅力和意蘊。據(jù)統(tǒng)計，《長安三萬里》中出現(xiàn)了48首詩詞，有小朋

友們能跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇?！靶r候背的詩，

是長大后才懂的人生?！眱簳r即使是全文背誦，也不過是②，只有體會過人生百種況味，才能真正讀懂

此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時光，讓一代又一代人③，其間蘊含的追尋理想、不畏艱險、積

極樂觀等精神氣質(zhì)力透紙背，歷久彌新，這正是中國詩歌文化的魅力所在。

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.文中“頂流”、“浪漫”、”小時候背的詩，是長大后才懂的人生”都使用了引號，分別指出其作用。

（3分）

22.文中畫波浪線的句子在語言表達上頗有特色，請簡要分析。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

兩點之間直線最短，但現(xiàn)實的情況是，這種最短的直線道路，往往走不通。

這個現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：①自選角度；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得

套作。

2024年高考語文模擬卷（新高考專用）

參考答案

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

12367111215

CCADDDAD

二、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（3分）C

2.（3分）C

3.（3分）A

6.（4分）①豐富論據(jù)，共同論證了中國鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因:為人做事依據(jù)

良知，超越功利；②表明這一文化基因自古有之，不曾斷絕，為提倡更好地挖掘和延續(xù)這

一文化基因、重拾鄉(xiāng)土文化的主張?zhí)峁┮罁?jù);③故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，

從而肯定了李賢祖父的“盛德”，作者借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。（每點2分，

答對兩點即可）

7.（6分）①前一個例子語言古典雅致，如“次日，大雨至，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水

淹，無法收割等有文言特色：②后一個例子語言質(zhì)樸直白，如“我們村玉米地全被水淹了，

玉米泡在積水里，無法收獲一一.”等用白話表達，直白自然:③亦文亦白的語言，契合文

本內(nèi)容，使行文自然，讓文章更顯搖曳之美。（每點2分）

6.（3分）D

7.（3分）D

8.（4分）①都只是“奴隸”和“工具”而沒有人身權(quán)利：婦人被丈夫典當(dāng)給秀才，祥林嫂被婆家賣進深山。

②都是深愛孩子的母親：婦人惦記孩子，朝思暮想；祥林嫂想念兒子，不斷訴說阿毛出事的情形。③都無

力掙脫悲苦的命運：婦人最終回到原來的環(huán)境中并陷人內(nèi)心的煎熬，祥林嫂希望改變自己的命運卻陷人更

深的悲劇。（每點2分，意思相近，答對2點即可）

9.（6分）①離家前，修補孩子衣服、一夜無眠等細節(jié)，刻畫出婦人舍不得離開春寶又不得不離開的痛苦。

②在秀才家時，倦坐時的幻想、眼睛里沒有光芒等細節(jié)，刻畫出婦人希望孩子都在身邊、留在秀才家卻又

無法改變命運的痛苦。③回到原來的家中時，春寶的躲閃、睡在齷齪的狹板床上想秋寶等細節(jié)，突出了環(huán)

境的差異、思念對象的錯位，使有強烈母愛的婦人的苦痛與煎熬更加深刻。（每點2分，意思相近即可。如

有其他答案，只要言之成理,亦可酌情給分）

二、古代詩文閱讀（35分）

10.（3分）DFG

11.（3分）D

12.（3分）A

13.（8分）（1）過了不久，有人在衛(wèi)靈公面前誣陷孔子?？鬃涌峙芦@罪，待了十個月，離開了衛(wèi)國。

（頃之：不久，一段時間；諧：讒毀，誣陷。每點1分，句意2分。）

（2）晏子（接連）侍奉三位國君都平安順利，這是心志不專一，所以我不見他。（事：侍奉；三心：

心志不專一。每點1分，句意2分）

14.（3分）①晏子是君子，不會做出詆毀孔子的小人行徑；②《晏子春秋》中所記晏子稱贊孔子的內(nèi)容

顯然更為客觀、真實；③孔子遭遇困境官境，是生不逢時，并非德行不修，晏子不會因此而非孔疑儒。

（每點1分）

15.（3分）D

17.（6分）①形象上，塑造的是臨難不顧、以死報國的壯士形象，豪邁剛健之中也有不顧生死的悲涼意味。

②主題上，頌揚留名青史的進取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚的格調(diào)。③語言風(fēng)格上，措辭大氣，用

語俊朗，氣魄宏大，如“威八荒""魂飛揚""百世榮""故有?！钡?，措辭有濃烈的陽剛之氣。（每點2分）

17.（6分）

（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（重點字：指

（2）明明如月何時可掇（重點字：掇）

（3）黃河遠上白云，一片孤城萬仞山（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺）

三、語言文字運用（20分）

19.（6分）①聽話是批評②責(zé)怪人家說話不真實③一方面遮掩身體（每空2分）

19.（3分）如果全說真話，反而會惹人駭怪，而一個人的自我并不比他的身體更多自然美。

20.（3分）①津津樂道（贊嘆不已）②一知半解（囪冏吞棗、死記硬背）③為之動容（回味無窮）

21.（3分）特殊含義；強調(diào)；引用。（每點1分）

22.（5分）①句式整齊，兩兩相對；②引用（化用）詩句，畫面感強；③語言典雅，富有詩意。④豐

富文章內(nèi)容，再現(xiàn)了盛唐氣象。（答對1點得2分，答對2點得4分，答對3點得5分）

四、寫作（60分）

23.按高考作文評分標(biāo)準評價。

范文：

兩點之間，曲線最短

從幾何角度來說，兩點之間最短的距離的確是直線，但從現(xiàn)實生活來說，這條直線不一定能夠把你從

起點成功地帶到終點。

我們太容易把生活視作線性的、前進的、向上的過程。但生活恰恰是螺旋的、有進有退、迂回曲折的。

彈道曲曲，方可命中既定目標(biāo)；山路彎彎，才能登上高山巔峰。拳擊，總是先縮回來再打出去；跳高，總

是先助跑之后再發(fā)力。因此，不要害怕曲線，它有可能你到達成功的最短距離！

有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講；有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋；搞不清對

方葫蘆里賣的什么藥，就要投石問路、摸清底細；有時候為了使對方減輕敵意，放松警惕，我們便繞彎子、

兜圈子，甚至用”王顧左右而言它”的迂回戰(zhàn)術(shù)，將其套牢。

春秋時期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結(jié)果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣

要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當(dāng)著大王的面

數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數(shù)落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛

了；第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人；第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺

人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是

敗壞大王的聲譽嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了?！边@就是晏子“曲

則全”的智慧。

生活中不少人是"直腸子"，"一根筋”，為人處世”不撞南墻不回頭"，十頭公牛也拉不回來。這樣的人

最該學(xué)點迂回術(shù)，讓自己的大腦多幾個溝回，腸子多幾個彎彎繞，神經(jīng)多長些末梢?？梢哉f，做事不知換

種方式，往往不但可能達不到目的，反而容易讓自己撞一鼻子灰。所以，不妨從另一個側(cè)面出發(fā)，來個"曲

線救國”。

《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久”。待到“山重水復(fù)疑無路”時，適時變通，前方便會是一

番“柳暗花明又一村”的景象。同樣，行走在人生之路，沿著曲線向目標(biāo)邁進。并不等同于彎路，因為成

功之路往往不是直的，繞行和等待才是真正的智慧和藝術(shù)的體現(xiàn)。

直線最短，有時它會變得讓你無法感知到它的綿長；曲線最長，但有時你會觸覺到它在最短的時間里

完成了讓你不可企及的事情。在日常生活和工作中，我們時常會遇到一些問題，有時看似最簡單的最直接

的，但解決不了問題，假如我們換個角度，用“曲線”找出路，就會別有一番洞天。

2024年高考語文模擬卷（新高考專用）

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

三、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（江蘇揚州2023-2024模擬）閱讀下面的文字，完成1?5題。

教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢》，一為社會學(xué)名著

《鄉(xiāng)土中國》。

依我的理解，用這兩本書，從學(xué)生入手，可以逐步修復(fù)或者糾正中國社會整體世俗價

值的偏失，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”，

重新感受認識傳統(tǒng)社會文化倫常價值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華

鄉(xiāng)土文化屬性，找到自身真正的文化基因，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立

而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進程中滋生的全方位優(yōu)

越感、都市無條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負的心態(tài)。

將兩本書相比較，《鄉(xiāng)土中國》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、

厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。

試舉兩個與筆者有關(guān)的例子。

陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數(shù)年例有大霖，使原屬

半干旱地區(qū)，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢低卑，尤易淹浸，水不下潤，難以瀉排，秋莊

稼難以收獲，麥子種不下去。

今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢大而時長，頃成澤國。

在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來勤儉，過日子細致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里

干活，就是在去干活或收工的路上，他對自己所務(wù)莊稼十分愛惜，他的莊稼也仿佛總比別

人的長勢好。

六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秣悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，

十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹，無法收割。

六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢悉數(shù)退回，說：這地收不成了，還算我的，不能讓你吃虧。

養(yǎng)牛戶稱謝不已。

這就是“鄉(xiāng)土中國”，正如費孝通先生說的：它土，卻不愚。

六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——

南陽李文達大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商

窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，汝若失此

貨本，何以為生？”即悉還之。

此故事被歸入“盛德部”。是說明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運到南方去

賣。與三位客商買主交易完畢，當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi)，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭

無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，發(fā)生火災(zāi)，

棉花還算我的，我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢，拿什么生活?將貨款全部退給

客商。

李賢(1408—1466)字元德，明朝鄧州人。1433年中進士，官至內(nèi)閣首輔(即宰相，正一

品)。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，從政三

十余年，為官清廉正直，政績率著，是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達”，人稱

李文達或李閣老。

第二個例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。

我們村玉米地全被淹了，五米泡在積水里，無法收獲，眼看倒臥露爛，滿目狼藉，簡

直無法收。

但農(nóng)民會堅持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠大于玉米

所值。因此從價值利害計，明顯絕對劃不來。如果計價值利害，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，

等水干了再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個虧本的事。

平時過日子仔仔細細、斤斤計較的農(nóng)民，卻絲毫不計算這個成本與付出，為什么？你問他

們，他們很詫異：不收？那咋能行!地擺荒在那里，難看得很，路上過來過去的人見了，罵

哩!說這是誰家爛貨什兒的，不像個正經(jīng)過日子人……

這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其

羊，我愛其禮?！?/p>

錢穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事

物，與天地精神共往來。這一切必然來自“格物致知”的自覺，“格物致知”使人良心得

以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，為人做事，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬世開太平”的文

化價值，此正“道不遠人”之謂也。

發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香

的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷O

（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國”》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.作者認為隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展，社會整體世俗價值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓

夢》和《鄉(xiāng)土中國》，有助于找到文化血脈之本。

B.“它土，卻不愚”，作者引用《鄉(xiāng)土中國》中的話，借此表現(xiàn)以六爸為代表的鄉(xiāng)土百姓

雖然遭受苦難但是仍然質(zhì)樸守信的美好品格。

C.在第二個例子中，作者認為平時過日子斤斤計較的農(nóng)民，不顧虧本地堅持收玉米，是因

為害怕被別人批評而堅持這樣去做。

D.“格物致知”使人在為人做事時不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體的生命，還可提升人類整體

的生命質(zhì)量，符合“為萬世開太平”的價值追求。

【答案】C

【解析】堅持收玉米，主要不是來自外力，而是來源于內(nèi)在的樸素自覺。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類城市化進程，從一定意義上來說，就是城市

文化不斷崛起而鄉(xiāng)土文化不斷式微的過程。

B.“以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢?！弊髡呖桃鈴娬{(diào)交易過程的結(jié)束，意在

暗示如果按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟的規(guī)則，六爸不退錢也無可非議。

C.“爾愛其羊，我愛其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅持收玉米之事，說明作者認同農(nóng)村

人的做事原則，提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性。

D.從作者所講述的兩個例子來看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許

多鄉(xiāng)土文化屬性，這些都是現(xiàn)代化發(fā)展進程中的寶貴資源。

【答案】C

【解析】“提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性”的說法過于絕對。

3.下列選自《鄉(xiāng)土中國》中的片段，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（3分）

A.西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接

到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄

出的抱歉話。（《鄉(xiāng)土本色》）

B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有

說有笑，熱熱鬧鬧的。回到家，夫婦間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家

族》）

C.我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請

教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，

不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮

治秩序》）

D.在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門做貿(mào)易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空地上，

各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時擱開，

一切交易都得當(dāng)場算清。（《血緣和地緣》）

【答案】A

【解析】文本材料的觀點是指鄉(xiāng)土社會人們有著道德自覺。A項最適合用來論證鄉(xiāng)土社會中

人們的道德自覺。B項談的是家庭形態(tài)。C.項談的是生活的指南。D項談的是在血緣關(guān)系之

外去建立商業(yè)基礎(chǔ)。

8.作者在第一個例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請簡要分析其用意。（4分）

【答案】①豐富論據(jù)，共同論證了中國鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因:為人做事依據(jù)良

知，超越功利；②表明這一文化基因自古有之，不曾斷絕，為提倡更好地挖掘和延續(xù)這一

文化基因、重拾鄉(xiāng)土文化的主張?zhí)峁┮罁?jù);③故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，從

而肯定了李賢祖父的“盛德”，作者借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。（每點2分，

答對兩點即可）

【解析①結(jié)合"六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事一一”可知，共同

論證了中國鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據(jù)良知；結(jié)合”是說明朝南陽

鄧州人李賢的祖父種棉花，表明這一文化基因自古有之，為提倡更好地挖掘和延續(xù)這一文

化基因；結(jié)合“李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人，官至內(nèi)閣首輔（即宰相。曾先

后輔佐宣宗、代宗、憲宗五朝四位皇帝，故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，作者

借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。

9.作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個例子時，采用了不同的語言風(fēng)格，請結(jié)合文本簡要分

析。（6分）

【答案】①前一個例子語言古典雅致，如“次日，大雨至，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水

淹，無法收割等有文言特色：②后一個例子語言質(zhì)樸直白，如“我們村玉米地全被水淹了，

玉米泡在積水里，無法收獲一一.”等用白話表達，直白自然:③亦文亦白的語言，契合文

本內(nèi)容，使行文自然，讓文章更顯搖曳之美。（每點2分）

【解析】結(jié)合“次日，大雨至，村莊田地遂為水淹，前一個例子語言古典雅致；結(jié)合“我

們村玉米地全被水淹了，玉米泡在積水里，后一個例子語言質(zhì)樸直白，直白自然；結(jié)合以

上可知，亦文亦白的語言，使行文自然。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

（2023江西模擬）閱讀下面的文字，完成6—9題。

為奴隸的母親

柔石

她的丈夫是一個皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮，販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳，債是年

年積起來了。他大約就因為境況是不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，競使他變成一了非常

兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。在窮得得病以后，全身便變成枯黃色，連眼白也黃了。

有一天，他向他的妻子說：“再也沒有辦法了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么

辦法呢”

“我的身上？.....”

他的妻坐在灶后，懷里抱著剛滿五歲的小男孩，訥訥地低聲問。

“你，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了.....”

“什么呀”他的妻幾乎昏去似的。

屋內(nèi)稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“有一個秀才，沒有兒子，年紀已五十歲了；想買一個妾；又因他的

大妻不允許，只準他典一個，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身價。”

說到這里，他垂下頭，聲音很低弱。他的妻簡直癡似的，話一句沒有。又靜寂了一息，他繼續(xù)說：“本

月十八，五天后?！?/p>

這時，他的妻簡直連腑臟都顛抖。吞吐著問：

“你也想到過春寶么？沒有娘，他怎么好呢”

“我領(lǐng)他便是了，本來是斷了奶的孩子?！?/p>

他似乎漸漸發(fā)怒，走出門外去。她嗚嗚咽咽地哭起來。

這一天，春雨滴滴淅淅地落著。婦人一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補好，連孩子冬天用的

破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——他已經(jīng)在床上睡去了。之后，她坐在他的旁邊，想對他說幾句話，

可是一句也沒有。

兩村相隔有三十里路，轎夫第二次將轎子放下肩，就到了。一個兩眼很有心計的約摸五十來歲的老婦

人來迎她,她想這是大娘了。接著長長瘦瘦的秀才從房里走出來.....

日子一天天地過去。春寶的哭聲有時在她的耳朵邊響，夢中，她也幾次遇到過他?？墒菈粢粋€比一個縹

緲，眼前的事務(wù)一天比一天繁多。她知道這個老婦人是猜忌多心的，外表雖則對她還算大方，可是老婦人的嫉

妒的心是和偵探一樣,監(jiān)視著秀才對她的一舉一動。

次年秋的這一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空氣完全地騷動起來。這樣的情形一直持續(xù)到

黃昏，嬰兒落地了，是一個男孩。秀才坐在屋角，幾乎快樂到流出淚來。

關(guān)于孩子的名字，秀才煞費苦心地想著，但總想不出一個相當(dāng)?shù)淖謥?。嬰兒的母親呆呆地坐在房內(nèi)的一

邊，忽然開口說：“叫他'秋寶”罷?！蔽輧?nèi)人們的幾對眼睛都轉(zhuǎn)向她，注意地靜聽她說：“他不是生在秋天

嗎秋天的寶貝?！?/p>

秀才立刻接著說道：“是啊。我年過半百，實在到了人生的秋期；孩子也正養(yǎng)在秋天。秋寶，實在是很

好的名字呀！”接著又稱贊了一通嬰兒的母親，說得這婦人連坐著都覺著局促不安，垂下頭，苦笑又含淚想：

“我不過因春寶想到罷了?！?/p>

秋寶天天成長離不開他的母親了?？墒撬麍?zhí)住他的母親愈緊，他的母親離開這家的日子也愈近了。

而婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突：一邊，她的腦子里老是有“三年”這兩個字，三年是容易過去的，

而且想象中的春寶，也同眼前的秋寶一樣活潑可愛，她既不舍秋寶，怎么就能舍得掉春寶呢？可是另一邊，

她實在愿意永遠在這新家里住下去。有時，她倦坐在房外的廊下，初夏的陽光，異常地令人昏朦地幻想，秋

寶睡在她的懷里，可是她覺得仿佛春寶同時也站在她的旁邊，她伸出手去也想將春寶抱近來，她還要對他

們兄弟兩人說幾句話，可是身邊是空空的。

婦人一天天地黃瘦了。沒有光芒在她的眼睛里起來，而譏笑與冷罵的聲音又充塞在她的耳內(nèi)了?！八?/p>

里愿意在這里呢她是極想早些飛回去的?！?/p>

冬末了，催離別的小鳥，已經(jīng)到她的窗前不住地叫了。先是孩子斷了奶，又叫道士們來給孩子度了一個

關(guān)，于是孩子和他親生的母親的別離——永遠的別離的運命就被決定了。

這天早晨當(dāng)她給秋寶穿衣服的時候，她的淚如溪水流下，孩子向她叫：“嬸嬸，嬸嬸”——因為老婦人要

他叫自己是“媽媽”，只準叫她是“嬸嬸”她向他咽咽地答應(yīng)。她很想對他說幾句話，可是她無論怎樣

也說不出。她也知道一歲半的孩子是不會了解的。

她離開大門時聽見秋寶的哭聲；遠遠地走了三里路,還聽見秋寶的哭聲.....婦人回來了，在灰暗的屋

內(nèi)坐了許久許久，她和她的丈夫都沒有一句話。

她喚著“春寶”去撫摸他的時候，他躲閃開了。她的丈夫說：“會生疏得那么快，一頓打呢！”

她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床上，春寶陌生似地睡在她的身邊。在她的已經(jīng)麻木的腦內(nèi)，仿佛秋

寶肥白可愛地在身邊掙動著，她伸出兩手想去抱，可是身邊是春寶。寂靜而寒冷的死一般的長夜，似無限

地拖延著，拖延著.....（有刪節(jié)）

1930年1月20日

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過去，雖然很窮，妻子也不愿離開這個家，更不愿離開春寶。

B.聽到丈夫要在她身上掙錢的時候，她“訥訥”“低聲”詢問，一個沒有地位、逆來順受的女子形象躍然紙

上。

C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，實際上是為窮所迫，完全出于無奈。

D.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對比，具有敘述和見證的作用，增加小說的真實性。

【答案】D

【解析】沈家婆子是次要人物，沒有“與妻子形成鮮明對比”，也沒有起到增加小說真實性的作用。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的■項是（3分）

A.小說以時間為序，展現(xiàn)了婦人悲苦的命運，題目中“奴隸”一詞寄寓著作者對婦人的同情。

B.小說中多次出現(xiàn)“靜寂”一詞，也多次寫婦人一句話也沒有，為人物的命運涂抹上陰冷壓抑的色彩。

C.小說語言耐人咀嚼，畫線句既寫出了夜的漫長，也表現(xiàn)出人物茍延殘喘的悲苦生命狀態(tài)。

D.小說運用全知視角講述舊中國農(nóng)村典妻的故事，皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源。

【答案】D

【解析】“皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源”錯誤。婦人的悲劇雖然和皮販、老婦人有關(guān)，但歸根結(jié)

底是不合理的社會制度造成的。

8.小說中的婦人與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笥邢嗨菩?，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

【答案】①都只是“奴隸”和“工具”而沒有人身權(quán)利：婦人被丈夫典當(dāng)給秀才，祥林嫂被婆家賣進深山。

②都是深愛孩子的母親：婦人惦記孩子，朝思暮想；祥林嫂想念兒子，不斷訴說阿毛出事的情形。③都無

力掙脫悲苦的命運：婦人最終回到原來的環(huán)境中并陷入內(nèi)心的煎熬，祥林嫂希望改變自己的命運卻陷人更

深的悲劇。（每點2分，意思相近，答對2點即可）

【解析】人物形象除了包括人物鮮明的性格特征外，還包括人物的社會地位、身份、命運遭際等，可從多

個角度分析婦人和祥林嫂的相似性。社會地位上，婦人和祥林嫂都生活在舊社會，完全沒有人身權(quán)利，可

以說都是舊社會的“奴隸”和