2024屆高考寫作指導(dǎo)“居安思危思則有備”

2024屆高考寫作指導(dǎo)“居安思危，思則有備”“居安思危，思則有備"——2023年12月各地?？冀痤}及高格范文

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

玩人喪德，玩物喪志?！渡袝?/p>

見善則遷，有過則改。——《周易》

己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌?/p>

上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪：有些語句在新的時代下又可以辯證思考.從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

材料解讀：

這是一道由四則名言警句組成的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，也可以看作是“觀點思辨”類作文題。要求選擇其中一句，“準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容"闡述認識和思考”，開放性較強。本題與2018年高考全國乙卷名句闡釋類作文題，有相同之處，要求對名句闡發(fā)，并賦予其普適意義、普世價值，對接現(xiàn)實生活。但不同的是，本題要求選擇其一，而非兩三句組合。

首先逐一理解經(jīng)典名句的內(nèi)涵，然后順勢揭示蘊含的啟迪意義。

“玩人喪德，玩物喪志"。意為一個人以戲弄他人為樂，那就失去了做人的道德；迷戀于玩賞喜好的事物，以致消磨了志氣。本句我們，與人相處，應(yīng)尊重他人，真誠待人，信守承諾，言出必行；對于自己，應(yīng)克己自律，明志省身，積極進取，不能沉溺于外物之中。

“見善則遷，有過則改”，意為君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就迅速改正。啟示我們，如何認識自我，審視自我，完善自我，一方面須以人為鏡，見賢思齊，另一方面，聞過則喜，勇于改正錯誤，不文過飾非。

“己所不欲，勿施于人”，意為自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。啟示我們，為人處世，應(yīng)開明包容，不將自己的意志強加于人，適當(dāng)保持邊界感，學(xué)會將心比心，換位思考，設(shè)身處地為他人著想。尊重他人，平等待人，勿盛氣凌人，俯視他人，也可延伸到當(dāng)今處理國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則，即國與國之間彼此尊重，平等交往，不干涉他國內(nèi)政，不以鄰為壑，和平共處。

“居安思危，思則有備，有備無患”，意為處于安全環(huán)境時要考慮到可能出現(xiàn)的危險，考慮到危險就會有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。啟示我們處世、謀事，看問題想事情，應(yīng)有長遠眼光，切忌短視，不謀萬世者，不足謀一域，具有憂患意識，具備底線思維，見微知著，未雨綢繆，始終朝乾夕惕，奮發(fā)有為，而不能陷入舒適圈，不思進取。

名句之后的提示語“有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述”，也是審題立意的關(guān)鍵，要求在對名句適當(dāng)闡釋基礎(chǔ)上，重點闡釋對于當(dāng)下的普適價值，對接時代，對接青年自身實際，可從個人層面，也可從社會層面、國家層面具體分析論證。尤其需要注意的是，上述四句名句，堪為不易之論，并未體現(xiàn)思想局限性，盡管世殊時異，但至今仍然適用。因此，寫作時膠柱鼓瑟，認為“辯證思考”就是論述其不合時宜，顯然悖離題意。

立意指導(dǎo)：

走出舒適區(qū)，始終奮發(fā)有為

涵養(yǎng)憂患意識，方能行穩(wěn)致遠

見賢思齊，改過向善，及時止損，完善自我

厚德待人，克己自律

保持邊界感，具有同理心，學(xué)會尊重他人

偏題立意：

珍惜當(dāng)下，曠達自適，勿杞人憂天。（對“居安思危"理解及闡發(fā)，忽略其積極意義，強詞奪理。）

不要成為別人的影子，做獨一無二的自己。（對“見善則遷，見過則改”名句闡發(fā)，同上。）

站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻、清明。（未能具體選擇一句名句闡釋、闡發(fā)，大而化之，不合驅(qū)動寫作的任務(wù)。）

金句速覽：

1、人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

2、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記》

3、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。——《易經(jīng)》

4、出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——《孟子》

5、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！煊眉儭吨渭腋裱浴?/p>

6、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》

7、改過遷善，其德日新——禪語

8、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵

9、不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝?/p>

10、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身"。——顏元

好句好段：

《論語》中有言：“己所不欲，勿施于人?！弊怨乓詠恚伺c人之間，最難的便是感同身受。一個真正善良的人，往往最懂得換位思考，在細微之處不動聲色地體諒他人。一個人若懂得換位思考，站在不同的角度看問題，就不易狂妄傲慢，以自我為中心。

換位思考，是給自己留余地的一種方法，更是對他人的一種尊重態(tài)度。尊重別人，就是尊重自己；唯有敬人者，人恒敬之。自己不希望遭受的，就不要將其加諸在他人身上。

學(xué)會換位思考，將心比心，這是每個人必要的修行，也是人世間最頂級的善良。要善于運用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。

機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件隨時可能發(fā)生。我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。"前進道路上，我們必須常葆憂患意識，防患于未然。

做到待人如待己，才是真正的尊重。每個人都有自尊心，當(dāng)我們在自尊的同時換位思考，才會明白他人需要的是怎樣的尊重?？鬃诱f過：“己所不欲，勿施于人?！币患B自己都不愿做的事，憑什么要別人會去做？當(dāng)你在與人相處時，如果將他人的處境模擬，體味身臨其境時的感受，你才能夠理解他人的心境和做法，才能以正確的態(tài)度來對待他人。從他人的角度出發(fā)來尊重他人，就同對待自己一般，這樣我們才能正確的處理好人際關(guān)系。

佳作展臺：

鵲起勿喜，烏啼勿憂

（標(biāo)題并未直接嵌入關(guān)鍵詞“居安思?！?，而是巧妙設(shè)喻，含蓄蘊藉，激發(fā)讀者興趣，奪人眼球。）

迷信者認為，喜鵲報喜，而烏鴉啼叫，往往為不祥之兆。自然物語，也因此延伸出喜鵲文化和烏鴉文化。其實有時候，尤其是身處承平盛世，或是春風(fēng)得意馬蹄疾的人生順風(fēng)順?biāo)H，當(dāng)以烏鴉文化適時警醒自我，務(wù)必居安思危，戒驕戒躁，思則有備，備則無患。（從比喻到提煉觀點，類比自然，推演絲絲入扣，水到渠成。）

好了傷疤忘了痛，世人往往都有這樣一種健忘心理，處于逆境憂患之中，往往踔厲奮發(fā)，勵精圖治，不斷砥礪自我；而一旦功成、志滿，往往心生懈怠，疏忽大意，不能居安思危，安于舒適圈，磨滅了進取心，最終或功敗垂成，或人生事業(yè)止步不前，淪為平庸。（剖析世人心理，揭示不能居安思危的心理層面原因，鞭辟入里。）

秦始皇掃平六合，定鼎天下，自以為崤函之固，金城千里，足為子孫萬世之業(yè)，不居安思危，嚴刑峻法，濫用民力，最終導(dǎo)致民怨沸騰，天下頃刻間土崩瓦解。歷史是一首長詩，不會重復(fù)，但會押韻。歷史上的六朝，自恃金陵虎踞龍盤的形勝之地，和虛妄的金陵王氣，不知居安思危，而是茍安于江南半壁，醉生夢死，縱情聲色，最終短命亡國，徒留下悲恨相續(xù)的歷史教訓(xùn)；后唐莊宗李存勖，復(fù)仇雪恥之后，不居安思危，殊不知此時朝廷如厝火積薪，而縱情享樂，以致一夫夜呼，而身死國滅。（例證雄辯大氣，并運用金句，使兩個例證銜接、轉(zhuǎn)換自然。）

由此可見，無論是順境還是逆境，都應(yīng)涵養(yǎng)憂患意識，都應(yīng)居安思危。無論是孟子的“生于憂患，死于安樂”，還是《司馬法》的“國雖安，忘戰(zhàn)必?！?，雖言人人殊，但大歸則同：一個國家，居安思危，才能砥礪踔厲奮發(fā)、勇往直前的民族精神，才能巍然屹立于民族之林；一個人，居安思危，不小成即滿，不駑馬戀棧，才能馳而不息，無遠弗屆。（承接上文例證，如兔起鶻落，趁熱打鐵，緣事析理，及時分析論證。）

誠然，今天我們生活在“最好的時代”，和平與發(fā)展成為浩浩湯湯的歷史潮流，科技日新月異，民生汔可小康，但我們不應(yīng)解鞍少駐，而應(yīng)居安思危，永遠謀求發(fā)展之道。我們也應(yīng)看到，世界面臨著諸多挑戰(zhàn)，我們在歡呼的同時，也別忘了時代的鱷魚悄悄逼近。

病毒肆虐，人類往往束手無策；日本排放核廢水，核陰云密布不散：俄烏戰(zhàn)爭、巴以沖突，盡管“所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭”，但戰(zhàn)爭的陰影仍然籠罩在世界上空；自然災(zāi)害、極端天氣頻發(fā)；科技向善的同時，科技倫理問題已日益凸顯……面對人類生存困境和巨大的挑戰(zhàn)，我們必須要以“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的前瞻目光，以“凡事做最壞的打算，做最大的努力"的底線思維，以“生年不滿百，常懷千歲憂”的憂患意識，以枕戈待旦喚醒前行路上容易滋生的小憩感，居安思危，直面問題，勇毅前行，積極謀求破解之道。居安思危，思而有備，備則無患，這樣才能處變不驚，從容應(yīng)對。（筆鋒一轉(zhuǎn)，將目光投向當(dāng)今世界和現(xiàn)實生活，簡潔精當(dāng)鋪排例證，并巧用“以……的……"整句，提出解決問題之道。）

當(dāng)然，學(xué)會居安思危，不是風(fēng)聲鶴唳，不是草木皆兵，不是杞人憂天，而是需要冷靜深入的思考分析。（適當(dāng)辯證思考，體現(xiàn)思維的嚴謹縝密。）

鵲起勿喜，烏啼勿憂。無論是個人的事業(yè)人生，還是國家發(fā)展之道，都須居安思危，時時清醒，懼滿盈，戒驕躁，時時砥礪自我，以行穩(wěn)致遠。

思路借鑒：

鵲起勿喜，烏啼勿憂

引（第1段）：巧用以“喜鵲文化”“烏鴉文化”，引出“居安思?！痹掝}，獨具匠心，極富創(chuàng)意。

議（第2——4段）：針對“居安思?！?，剖析世人心理，并運用例證，議論分析。

聯(lián)（第5、6段）：聯(lián)系現(xiàn)實，尤其是人類當(dāng)下面臨的巨大挑戰(zhàn)和危機，論述居安思危的現(xiàn)實意義。

結(jié)（第7、8）宕開一筆，辯證分析，并總結(jié)收束，回扣標(biāo)題。

名師閱卷：

內(nèi)容