高中語文備考-議論文引入“虛擬論敵”強化論證邏輯

高中語文備考-議論文引入“虛擬論敵”，強化論證邏輯高中語文備考-議論文引入“虛擬論敵”，強化論證邏輯

如何糾正高中生“論點+論據(jù)”的簡單論證寫法？如何讓學(xué)生真正寫出具有思辨性質(zhì)的議論文？如何讓議論話題逐層深入？這些都是高中議論文寫作的核心與熱點話題。面對問題，引入“虛擬論敵”，強化論證邏輯，是一個很好的議論切入點。

“虛擬論敵”說法來自于邏輯學(xué)家圖爾敏提出的論證批判模型。該模型提出在論證中引入對自身的“辯駁”，也就是質(zhì)疑。該質(zhì)疑可以很好地促使論證者自我反思，重新修正和限定觀點，達到一種論述的更加嚴謹與科學(xué)。這一切都意味著思考的嚴謹與深入。

在論證中引入“辯駁”，就意味著存在著“虛擬論敵"。該“虛擬論敵”可能反駁我方觀點，也可能反駁我方論據(jù)，也可能是攻擊我方論證中的邏輯思路。而這些質(zhì)疑都會使論證者思考更加包容的論點，尋找更有說法力的論據(jù)，設(shè)計更加嚴謹?shù)恼撟C。如此，論證更加具有辯證性與嚴謹性。

什么是虛擬論敵？在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵"。這個“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們再進一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。

1．對論點舉出反例或從論點推出錯誤

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。——《六國論》

首先，作者開篇立論——“六國破滅，弊在賂秦"。其次，引入“虛擬論敵”的聲音——“六國互喪，率賂秦耶？"在論敵的質(zhì)疑之下，虛擬論敵從“六國”中的“六"這個限定詞入手，也就是“除秦以外所有的國家”，作者敏銳地感知到這個限定詞有可能會受到攻擊，于是將“六國"分為“賂秦者”與“不賂秦者"兩部分來論述，“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。再次，肯定開篇立論：“六國破滅，弊在賂秦也。"這樣回應(yīng)質(zhì)疑，可謂滴水不漏。

邊練邊悟6請站在以下論點的立場，應(yīng)對相關(guān)反例。

(1)論點：做事要把握好度。

反例：司馬懿對諸葛亮采取的疲軍之術(shù)(想方設(shè)法變慢)和霍去病對匈奴的長途奔襲(不顧一切求快)，最終都實現(xiàn)了自己的目的：追求極致。

答：___________

(2)論點：理性引領(lǐng)人上升。

反例：凱庫勒在夢境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；拉康所謂的“我思，我不在”。

答：________________

答案(應(yīng)對參考)(1)司馬懿和霍去病的例子，看似“做事要把握好度"的反例，實際可以讓我們加深對“度”的認識：度，究竟在哪里？如何把握呢？回答是：以回到事實為度。不能簡單地認為不要過頭、學(xué)會低調(diào)、放慢腳步、防止激進就是掌握了度，更不能機械折中，來個最高值加最低值再除以2。而是要根據(jù)具體情境找到最好的分寸，根據(jù)實際情況找到最佳的力道，根據(jù)形勢需求找到最適宜的節(jié)奏。司馬懿對付諸葛亮，耐心十足，非常沉得住氣，時機未到，絕不真正出手。而霍去病深入匈奴腹地，每有斬獲，靠的就是快。為了快，他只帶精銳的部隊，只帶必需的物資；他知道，有時候只要慢半個時辰，一切都會翻轉(zhuǎn)過來。把握度，說到底，就是實事求是，具體情況具體分析。

(2)理性引領(lǐng)人上升，并不否定非理性有時候也可以促使人前進。白日苦思冥想無果，凱庫勒在夢境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；笛卡爾曾言“我思故我在”，幾百年后的拉康針鋒相對提出“我思，我不在”。這些都促使我們努力思考非理性的價值與理性的限度以及理性與非理性二者之間的復(fù)雜關(guān)系。

2．質(zhì)疑論據(jù)的可靠性

一個錯誤的論點，往往是建立在虛假、錯誤的論據(jù)之上的。而論據(jù)是論點的基礎(chǔ)，指出對方論據(jù)的錯誤，論點也就不攻自破了。反駁理論論據(jù)，可以指出其斷章取義，也可以指出其歪曲原意，更應(yīng)該指出其理論的虛假；反駁事實論據(jù)，可以指出其事實的虛偽，也可以指出其事例的片面，還可以指出其事例缺乏說服力等。這樣去反駁論據(jù)，就可以使對方的論點不攻自垮。

學(xué)文科真無真才實學(xué)嗎？讓我們來分析一下就知道了。就以文科中的語文為例吧，它是工具課，是學(xué)好包括數(shù)理化在內(nèi)的一切學(xué)科的基礎(chǔ)。試想，語文學(xué)得很糟的人能學(xué)好數(shù)理化嗎？一篇數(shù)理化論文，必須概念明晰，說理透徹，推理合乎邏輯；倘若詞不達意，晦澀難懂，是肯定不行的。而要做到這些，必須以學(xué)好語文為前提。馬克思通過對資本的研究發(fā)現(xiàn)了剩余價值，得出了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義一定要在全世界實現(xiàn)這一結(jié)論，有力地推動了無產(chǎn)階級革命，推動了歷史發(fā)展。這難道不是真才實學(xué)嗎？(《重理豈能輕文》片段)

這是一篇批駁對方論據(jù)的駁論文。對方的錯誤論點是“輕文有道理”，對方的論據(jù)是“學(xué)文科無真才實學(xué)”。針對以上論據(jù)，作者進行了批駁。首先指出文科是工具課，是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，只有學(xué)好文科才能促進學(xué)好理科，并以馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值一例說明學(xué)文科的重大意義。

3．指出論證中存在的邏輯問題

反駁論證就是指出對方論點與論據(jù)之間不合邏輯的錯誤。我們知道，錯誤的論點，既有為其服務(wù)的論據(jù)，又有為其服務(wù)的論證。有時，對方的論點或論據(jù)都有一定的欺騙性，但卻用錯誤的推理來掩蓋其論點的荒謬。這時，我們就可以從論證方法入手，揭露其論證中不合邏輯的錯誤，從而駁倒對方的論點。

比如全國Ⅰ卷作文題，材料由兩部分組成，一部分是肯定勞動的意義：“'民生在勤，勤則不匱’，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。'夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)’，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。"另一部分是陳述現(xiàn)實生活中不理解勞動、不愿意勞動的現(xiàn)象：“有的說：'我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！’有的說：'科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！’也有的說：'勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！’此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。”如果在作文中只有立論，沒有駁論，則很難得高分。因為無的放矢，必然難以進入深處；只有有針對性地駁斥，才能說服人，才能彰顯文章的深度。

比如駁斥“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了"：“這是將勞動和學(xué)習(xí)割裂開來的認識，事實上適當?shù)膭趧?，可以消除學(xué)習(xí)帶來的枯燥疲乏，可以強身健體，為更好地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。勞逸結(jié)合，一張一弛，更有利于提高學(xué)習(xí)效率。勞動本身也是一種學(xué)習(xí)，實踐出真知，動手則能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題是最好的學(xué)習(xí)?！?/p>

比如駁斥“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊"：“這是逃避當下任務(wù)的想法。人工智能發(fā)展需要時間，'以后可以交給人工智能’，畢竟是'以后’，當下必須完成當下的任務(wù)，當下必須搞好當下的勞動。未來的人工智能不會為當下的愚蠢買單。而且勞動能體現(xiàn)人的存在意義，能實現(xiàn)個人價值，人工智能不能替代所有勞動。”

比如駁斥“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了"：“這是逃避責(zé)任的做法。如果是家務(wù)勞動，這種做法就是不想盡義務(wù)，做家務(wù)是每一位家庭成員的義務(wù)。如果是工作中的勞動，這種做法就是不愿做好本職工作?！?/p>

邊練邊悟7請站在以下論點的立場，應(yīng)對相關(guān)虛擬論敵，寫出批駁提綱。

論點：兼聽則明。

虛擬論敵：

①“兼聽"就一定“明”嗎？“三人成虎"父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……

②“偏信則暗"能夠證明“兼聽則明”嗎？

③齊王聽了“宮婦左右"朝廷之臣”“四境之內(nèi)"的聲音還不算“兼聽”嗎？李世民有時聽魏征一個人的就夠了。究竟達到什么程度才算兼聽？

答：______________

答案①提出論點：兼聽則明。

②闡述論點：“兼"的目的——拓寬視野，打開思路?！凹妗钡暮诵摹凇岸唷?，更在“異”。

③舉例分析：

正：“齊王納諫"等，分析齊王“兼聽”的表現(xiàn)，重點突出“刺"諫”“謗議"。

反：“晁蓋喪命”等，分析不“明"的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。

④進行限定(同時闡述如何兼聽)：

主動引入反例“父子騎驢"等，指出“聽”不能代替“斷"。進一步分析：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷?！凹媛?的原則是獨立思考、為我所用。

【試題回顧】

千里馬若不長鳴，就不會引起伯樂的注意：毛遂若不自薦，就不會被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己。可是《老子》中卻寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！币馑际钦f，自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而不能明辨是非；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹慎。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

需自薦，亦需謙虛謹慎

千里馬長鳴，故有伯樂識之；毛遂自薦，故有平原君用之。然自伐無功，自矜不長，自是不彰，可見，自薦之余，也當謙虛謹慎。自薦，謙虛謹慎，二者相輔相成。

自我展示，勇敢自薦，可得成功。中國自古便是一個講求“溫良恭儉讓"的國家，骨子里的“恭讓”的精神讓許多人不愿自薦，錯失成功的機會。但隨著時代的發(fā)展，思想的進步轉(zhuǎn)變，人們越發(fā)勇于自薦。前有中國航天控制指揮中心青年的自我展示，勇于自薦，便有了那一生“北京明白"；后有歌手周深敢于自薦，勇于展示，便有了學(xué)習(xí)音樂，站上春晚舞臺的及機會。他們的自我展示，自我推薦，給他們帶來了成功。

或許有人問：自我展示，勇敢自薦，就一定能成功嗎？

非也，且看千里馬、毛遂、航天控制指揮中心青年、周深，他們自薦，是因為他們才華橫溢，能力出眾，認得清自己，知道自己的長處短處，在此基礎(chǔ)上勇于自薦。若無才無能卻盲目自薦，只會引來嘲笑；若有才卻過度展示，過度自薦，則會陷入自傲自大的歧途。故，自我展示，勇于自薦的前提是有才有能，且要謙虛謹慎。

（借別人之口，把話題引向深入：自我展示，勇敢自薦，就一定能成功嗎？進而補充論證：立足對自己的清醒認識，無才不盲目展示，有才須合理展示）

自律克己，謙虛謹慎，助力自我展示，助力成功。自信自薦不可少，謙虛謹慎不可缺。在中國，“恭儉讓”“慎獨"一直都是為人處世的良好準則。前有治沙戰(zhàn)士焦裕祿埋頭治沙，不居功不自傲，謙虛謹慎；后有演員李雪健一句“辛苦都讓焦裕祿吃了，好處都讓我這個傻小子得了”，盡顯謙虛謹慎。不同時代的兩個人，不同的社會角色，同樣的謙虛謹慎，受到廣大民眾的由衷愛戴。

或許有人問：謙虛謹慎有何用，自身光芒別人不就看不到了嗎？又如何展示自己，如何走向成功？

非也，謙虛謹慎并不能掩蓋人的美好品質(zhì)，總有一天，這些美好品質(zhì)會被他人看到。再者，謙虛謹慎，自律克己也是在不斷蓄力，默默成長，充實提升自我，只待時機，便可奮力展示