安徽省安慶市潛山第二中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

安徽省安慶市潛山第二中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對(duì)此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已被卷入資本主義世界市場(chǎng)A．② B．①③ C．②③④ D．①③④2．“如果說(shuō)1971年中國(guó)加人聯(lián)合國(guó)，從此登上世界政治大舞臺(tái)，那么30年后……標(biāo)志著中國(guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流?！薄皹?biāo)志著中國(guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流”的事件是A．確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)B．亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在上海召開(kāi)C．中國(guó)加人世界貿(mào)易組織D．中國(guó)在朝鮮核問(wèn)題六方會(huì)談中發(fā)揮重要作用3．文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。同為共和憲法，法?guó)1875年憲法和美國(guó)1787年憲法條文規(guī)定的不同之處是A．議會(huì)由參議院和眾議院組成 B．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，實(shí)行任期制C．內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) D．總統(tǒng)是國(guó)家元首，掌握行政權(quán)4．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》5．下表為某學(xué)者對(duì)譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”口號(hào)的解讀?？梢?jiàn)，該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同A．打破了封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮 B．繼承了“托古改制”的主張C．著眼于社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題的解決 D．開(kāi)啟了近代思想進(jìn)步的閘門6．宗教改革是基于宗教的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但是這個(gè)過(guò)程仍然具有很強(qiáng)的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，宗教改革A．否定了教會(huì)等級(jí)制度 B．推動(dòng)了新教改革運(yùn)動(dòng)C．有利于集權(quán)國(guó)家形成 D．促進(jìn)了人文主義傳播7．當(dāng)歷史學(xué)家談起《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、反法西斯主義、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等史實(shí)時(shí)，人們會(huì)不由自主地想到下列哪一概念A(yù)．共和 B．社會(huì)保障 C．人權(quán) D．君主立憲8．據(jù)《史記魯周公世家》記載:魯公伯禽被封到魯?shù)?，三年后向周公“?bào)政”，周公問(wèn):“何遲也?”伯禽說(shuō):“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！边@表明分封制A．?dāng)U大了周政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域B．推動(dòng)了周文化向周邊地區(qū)的傳播C．在分封制實(shí)施的過(guò)程中，出現(xiàn)了朝覲不勤的現(xiàn)象D．確立了周天子天下共主的地位9．1980年以來(lái)，中國(guó)茶葉消費(fèi)端從需要使用“茶票”來(lái)控制消費(fèi)，到各種營(yíng)銷廣告刺激消費(fèi)；自由的市場(chǎng)環(huán)境中，就需要營(yíng)業(yè)人員首先在形象氣質(zhì)上能給消費(fèi)者帶來(lái)好感，同時(shí)還需要具備更多的引導(dǎo)技能。茶葉營(yíng)銷的這些變化顯示出A．經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌 B．民眾生活消費(fèi)觀念的變化C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷 D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成功10．《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。……封于商?！睂?duì)上述史料看法正確的是A．《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B．該記述屬于神話傳說(shuō)，基本無(wú)歷史價(jià)值C．該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D．該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證11．黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治12．北美佛吉尼亞的海斯曾發(fā)問(wèn)：“我們以什么身份進(jìn)行交涉？如果我們向法國(guó)宮廷提供貿(mào)易，當(dāng)我們承認(rèn)（英國(guó)）居民時(shí)，他們會(huì)款待我們比利物浦更好嗎？”這表明海斯最關(guān)心的問(wèn)題是A．法國(guó)的貿(mào)易援助B．英國(guó)的居民身份C．北美的民族獨(dú)立D．英國(guó)的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料:1904年,清政府決定修建京張鐵路。在英、俄兩國(guó)人極力爭(zhēng)奪該線工程師位置的情況下,詹天佑最終受命出任總工程師,并組織起一批中國(guó)工程技術(shù)人員、經(jīng)勘測(cè),該線沿途“險(xiǎn)工艱為他處所未有"。但其線經(jīng)濟(jì)價(jià)值甚大。一些西方人譏諷說(shuō):“中國(guó)人能夠修筑這條鐵路的工程師還沒(méi)有出世”!他們等待著中國(guó)人在經(jīng)費(fèi)和技術(shù)上陷入僵局時(shí)向他們求教:詹天佑頂著壓力,與筑路員工一起,戰(zhàn)勝天險(xiǎn),又快又省地建成了這條世人屬目的鐵路。而且為以后的筑路事業(yè)培養(yǎng)了一批中國(guó)工程技術(shù)人才:1909年7月4日,京張鐵路全線鋪通,全部工程比原計(jì)劃提前兩年,質(zhì)量?jī)?yōu)異,節(jié)余白銀28萬(wàn)余兩。1909年,詹天佑被美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)選為正式會(huì)員,他是加入此會(huì)的第一位中國(guó)工程師,成為國(guó)際知名的科學(xué)家與工程師。----摘編自岳麓版選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（1）據(jù)材料,概括詹天佑修建京張鐵路面臨的困難。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析京張鐵路建成的重大意義。留給了我們哪些精神遺產(chǎn)?14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料二十世紀(jì)60年代，在周恩來(lái)總理的關(guān)懷下，中國(guó)排球隊(duì)引入世界著名排球教練大松博文的“魔鬼訓(xùn)練、意志排球”理念，“嚴(yán)格要求、服從命令、團(tuán)隊(duì)精神”植入中國(guó)女排思想中。1981年，中國(guó)女排奪取第三屆世界杯冠軍。為慶祝女排奪冠，北大學(xué)生歡慶游行，喊出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)，成為激勵(lì)中華民族奮力崛起的熱流。從女排主力隊(duì)員發(fā)展為主教練的郎平深有體會(huì)地說(shuō)道：中國(guó)女排精神是“女排隊(duì)員在比賽中獲得的不僅是冠軍，更是而對(duì)各種人生不確定時(shí)的勇氣?！薄皢慰颗啪癫荒苴A球，這是技術(shù)過(guò)硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)?！北荣悤r(shí)“心中有國(guó)家，眼中有國(guó)家，以國(guó)家為精神支柱和精神動(dòng)力?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》等權(quán)威媒體廣泛宣傳“堅(jiān)忍不拔、奮力登攀、為祖國(guó)榮譽(yù)而搏”的“女排精神”?！幾浴吨袊?guó)精神視域下的女排精神研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)“女排精神”的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間是“清朝”，此時(shí)清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地可以對(duì)外通商，故①符合史實(shí)，②說(shuō)是杜撰的材料，表述錯(cuò)誤；此時(shí)正好是新航路開(kāi)辟后，材料印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實(shí)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，④不符合材料史實(shí)。據(jù)以上分析，①③表述符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)都有部分錯(cuò)誤，排除。故選B。2、C【解析】由題中時(shí)間1971年30年后為2001年，確立建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)時(shí)間為1992年的中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)，朝核六方會(huì)談始于2003年，與題中時(shí)間不符，且朝核問(wèn)題屬政治方面，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，2001年亞太經(jīng)合組織首腦非正式會(huì)議在上海召開(kāi)，但其范圍有限，并不代表世界經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員國(guó)之一是中國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的標(biāo)志，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故C項(xiàng)正確。綜上所述，本題正確答案為C。3、C【解析】

依據(jù)所學(xué)，法國(guó)1875年憲法規(guī)定內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，而美國(guó)1787年憲法規(guī)定內(nèi)閣直接對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。C符合題意；ABD三項(xiàng)是兩個(gè)憲法的共同之處，排除。故選C。4、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩(shī)》是古希臘長(zhǎng)篇史詩(shī)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。5、C【解析】

根據(jù)“反舊學(xué)”、“反專制、倡民權(quán)”、“反封建綱常、倡人性解放”、“哲學(xué)啟蒙”的解讀內(nèi)容可知該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同著眼于社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題的解決，故選C；譚嗣同的思想起到了啟蒙的作用，但尚未打破封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮，排除A；譚嗣同沒(méi)有主張“托古改制”，排除B；近代思想進(jìn)步的閘門不是從譚嗣同開(kāi)始開(kāi)啟的，排除D。故選C。6、C【解析】

材料“統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)”體現(xiàn)的是在宗教改革的過(guò)程中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)利用宗教來(lái)強(qiáng)化自身的權(quán)力，有利于集權(quán)國(guó)家的形成，C選項(xiàng)正確，符合題意；材料未涉及否定教會(huì)等級(jí)的問(wèn)題，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；新教改革主要矛頭是天主教，因此統(tǒng)治階級(jí)對(duì)天主教的推行不利于新教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；促進(jìn)人文主義的傳播屬于宗教改革的影響，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。7、C【解析】試題分析：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》突出體現(xiàn)的是民主共和、反法西斯主義突出體現(xiàn)的是民主和反對(duì)侵略的主旨、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)種族歧視和維護(hù)黑人的民主權(quán)利，這一些都體現(xiàn)出了一個(gè)共同的主旨即人權(quán)。故此題應(yīng)選C項(xiàng)考點(diǎn)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》點(diǎn)評(píng)：此題為概念選擇題。這種題型是在題干中提出一個(gè)基本概念，選項(xiàng)多是對(duì)這一概念的闡釋或解釋，它注意對(duì)歷史概念的有機(jī)滲透和運(yùn)用，備選項(xiàng)的設(shè)計(jì)立足于歷史基本知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律或本質(zhì)的挖掘與提高。每一歷史概念都有客觀存在的特定的歷史時(shí)間、特定的歷史空間、特定的歷史內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）和特定的歷史外延（結(jié)果、作用、影響、意義等）。因此解答概念選擇題要注意對(duì)歷史概念進(jìn)行定量和定性分析。定量分析，就是對(duì)歷史概念的時(shí)間、空間位置、適用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時(shí)空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”；定性分析，就是對(duì)歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等在屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。同時(shí)，在平時(shí)要加強(qiáng)歷史概念的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解歷史概念。8、B【解析】

由材料“變其俗，革其禮，喪三年然后除之”可知，魯公將周的禮樂(lè)制度帶到了其封地，改變了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗，這說(shuō)明分封制可以推動(dòng)周文化向周邊地區(qū)傳播，故選B；材料重在強(qiáng)調(diào)文化習(xí)俗的變化，而不是統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，排除A；魯公遲到是因?yàn)槠涓母锏哪繕?biāo)沒(méi)有及時(shí)實(shí)現(xiàn)，而不是故意不覲見(jiàn)，故無(wú)法得出朝覲不勤的結(jié)論，排除C；材料只表現(xiàn)了周天子和魯國(guó)之間的關(guān)系，由此單對(duì)關(guān)系便得出周天子天下共主的地位，理由不夠充分，排除D。9、A【解析】

材料信息是，1980年以來(lái)，中國(guó)茶葉消費(fèi)經(jīng)歷了從需要使用“茶票”來(lái)控制消費(fèi)，到各種營(yíng)銷廣告刺激消費(fèi)，再到各種營(yíng)銷手段的使用。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，茶葉營(yíng)銷的這些變化顯示出市場(chǎng)化的色彩越來(lái)越濃，這反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，故A正確；材料信息未涉及民眾生活消費(fèi)觀念的變化，故B錯(cuò)誤；材料和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，故D錯(cuò)誤。10、D【解析】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料，但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒(méi)有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國(guó)古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說(shuō)而認(rèn)定其毫無(wú)歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。11、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝推行察舉制時(shí)期，要求各郡國(guó)推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)孝和廉不是同一科目，對(duì)孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元光元年時(shí)期剛開(kāi)始實(shí)行孝廉之舉，無(wú)法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動(dòng)儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤；12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知材料中海斯質(zhì)疑北美與歐洲國(guó)家交涉的“身份”等，說(shuō)明其最關(guān)心的是北美的民族獨(dú)立問(wèn)題，C項(xiàng)正確；海斯的問(wèn)題與法國(guó)援助無(wú)關(guān)，英國(guó)居民身份與“北美”不是最關(guān)鍵的問(wèn)題，與英國(guó)的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)只是其中的一個(gè)表現(xiàn)，不是關(guān)系到全局的核心問(wèn)題，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）困難：帝國(guó)主義的阻撓；路段艱險(xiǎn)，地形復(fù)雜，施工困難；資金少、技術(shù)力量薄弱。（2）意義：實(shí)現(xiàn)了交通事業(yè)的發(fā)展，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；培養(yǎng)了大量工程技術(shù)人才；提高了民族自信。精神遺產(chǎn)：自力更生精神；愛(ài)國(guó)主義精神；不畏艱難的進(jìn)取精神；勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“英、俄兩國(guó)人極力爭(zhēng)奪該線工程師位置”來(lái)看，帝國(guó)主義對(duì)其進(jìn)行阻撓；依據(jù)材料“該線沿途險(xiǎn)工艱為他處所未有”來(lái)看，此路段比較艱險(xiǎn)，地形復(fù)雜，施工較為困難；依據(jù)材料“在經(jīng)費(fèi)和技術(shù)上陷入僵局”來(lái)看，當(dāng)時(shí)中國(guó)資金少、技術(shù)力量薄弱。（2）意義：依據(jù)材料“又快又省地建成了這條世人屬目的鐵路。而且為以后的筑路事業(yè)培養(yǎng)了一批中國(guó)工程技術(shù)人才”并結(jié)合所學(xué)可知，京張鐵路的建成實(shí)現(xiàn)了交通事業(yè)的發(fā)展，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，培養(yǎng)了大量工程技術(shù)人才，提高了民族自信；精神遺產(chǎn)：據(jù)上述回答并結(jié)合所學(xué)來(lái)看，他們有著自力更生，愛(ài)國(guó)主義，不畏艱難，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。14、（1）內(nèi)涵：祖國(guó)榮譽(yù)至上的愛(ài)國(guó)精神；對(duì)球技精益求精的工匠精神；永不言敗、頑強(qiáng)拼搏的競(jìng)爭(zhēng)精神；團(tuán)隊(duì)協(xié)作、共創(chuàng)輝煌的集體精神等。背景：借鑒國(guó)際先進(jìn)訓(xùn)練和技戰(zhàn)術(shù)理念；黨和政府大力倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)；改革開(kāi)放初期，需要凝聚人心，重振中華民族的自信和激勵(lì)民族奮力崛起的精神