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2025屆山東省濱州市博興縣第一中學(xué)高考?xì)v史五模試卷考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.18世紀(jì)的歐洲,在啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下,一些國(guó)家推行“啟蒙專制”(又稱開明專制),在否定君權(quán)神授、推行重商主義的同時(shí),實(shí)行了一些保留君權(quán)、實(shí)行分權(quán)和代議的新制度。這些制度()A.本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力 B.與英國(guó)政體大同小異C.實(shí)踐了啟蒙思想學(xué)說 D.阻礙了資本主義發(fā)展2.洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時(shí)說:“伏查各國(guó)通商以來(lái)……中國(guó)內(nèi)江外海之利,幾被洋人占盡,且海防非有輪船不能逐漸布置,必須勸民自置……藉紓商民之困,而作自強(qiáng)之氣?!边@表明興辦此類企業(yè)的根本目的是A.?dāng)U大中外貿(mào)易交往B.抵御外侮求富求強(qiáng)C.發(fā)展官督商辦企業(yè)D.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)3.有學(xué)者認(rèn)為“保持天下風(fēng)俗純正的重要性更有甚于維護(hù)一姓政權(quán)的穩(wěn)定”。為此,他提出了“有亡國(guó),有亡天下”的著名論斷。研究這一論斷,可直接參閱A.《天下郡國(guó)利病書》 B.《日知錄》 C.《明夷待訪錄》 D.《船山遺書》4.戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族,南朝時(shí)期開始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn),第四代戎瓊(卒于公元655年)的墓志,將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說明。唐朝A.宗法觀念影響廣泛 B.統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) D.北方人口南遷5.彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為:“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間,完全世俗、完全清醒的世界觀,相對(duì)來(lái)說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?!边@說明文藝復(fù)興A.完全沒有擺脫神學(xué)的束縛 B.用理性批判宗教神學(xué)體系C.以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D.繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀6.王夫之對(duì)形形色色的“命定論”歷史觀展開范圍寬廣的大掃除,并力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過程中的某種客觀辯證法,探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力。這說明王夫之A.提倡進(jìn)步的歷史觀 B.否定傳統(tǒng)儒家思想C.受西學(xué)東漸的影響 D.具有唯心主義思想7.利瑪竇在《中國(guó)札記》中說,雖然我們已經(jīng)說過中國(guó)的政府形式是君主制,但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)A.君主制不是中國(guó)政府的主要形式 B.內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C.君主與內(nèi)閣大臣有同等的決策權(quán) D.內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)8.下圖是美國(guó)總統(tǒng)胡佛與羅斯福面對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)采取的措施,這些措施帶來(lái)的負(fù)面影響分別是A.減少了政府收入激了對(duì)外出口B.加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)大了政府赤字C.增加了政府收入減少了對(duì)外出口D.提高社會(huì)購(gòu)買力減少了政府赤字9.家庭生活是一些作家創(chuàng)作小說的重要來(lái)源。在這些作家看來(lái),一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變,從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角。運(yùn)用這種創(chuàng)作手法的文學(xué)作品是A. B.C. D.10.黃宗羲對(duì)儒學(xué)品格作了重新賦予,認(rèn)為“儒者之學(xué),經(jīng)緯天地”,要由豪杰之士來(lái)承擔(dān),呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A.利于切實(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B.沖破了先秦儒學(xué)的束縛C.強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人名利之心 D.強(qiáng)調(diào)提高君主服務(wù)能力11.從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中,我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④12.1937年8月14日,《申報(bào)》在《上海大炮聲又響了矣》的時(shí)評(píng)中指出:“從盧案發(fā)生以來(lái),我們抱定大事化了,小事化無(wú)本旨,與彼周旋。豈知,我們退一寸,他們便進(jìn)一尺,遂使我們到退無(wú)退路的地步?!睋?jù)此可知,這一時(shí)評(píng)A.批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策 B.主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段 D.認(rèn)為日本侵華始于“盧案”13.公元前4世紀(jì)以降,雅典案件的審判通常由執(zhí)政官主持,陪審法庭審理,但他不能給出或者影響案件的判決;當(dāng)事人輪流陳述并做簡(jiǎn)短答辯后,陪審員無(wú)須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決。這說明古雅典A.司法程序過于繁瑣注重形式 B.踐行法律面前人人平等原則C.血緣政治仍然影響法律實(shí)踐 D.司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想14.如圖是2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖,從中可以得出的結(jié)論是A.非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻(xiàn)巨大B.我國(guó)形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)C.公有制企業(yè)是安置城鎮(zhèn)人員就業(yè)的主要渠道D.企業(yè)薪酬機(jī)制不一導(dǎo)致城鎮(zhèn)人員就業(yè)不公平15.1933年的某一天,美國(guó)紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲,道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話:“幸福的日子又來(lái)到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A.調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.通過全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C.整頓財(cái)政金融 D.實(shí)行以工代賑16.下列條款,出現(xiàn)在1982年修訂通過的《中華人民共和國(guó)憲法》中的是A.“合作社經(jīng)濟(jì)為半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)……應(yīng)扶助其發(fā)展”B.“國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”C.“新民主主義制度,保證我國(guó)能夠通過和平的道路消滅剝削和貧困”D.“中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量……建立社會(huì)主義社會(huì)”17.1914年,袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國(guó)約法》,但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A.袁世凱被迫實(shí)行民主政治B.袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C.民主政治已成為歷史潮流D.啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)18.“12月9日,在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)下,數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓,匯集新華門前向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?,提出‘反?duì)防共自治運(yùn)動(dòng)’等六項(xiàng)抗日民主要求?!就涡嘘?duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓,……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展為全國(guó)性的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)?!边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是A.南京 B.天津 C.上海 D.北平19.《□□□:英雄還是強(qiáng)盜》一書中寫道:“沒有比這更偉大的了……這次航行確切證明了地球是圓的。顯然,對(duì)于□□□的死亡,人們寧愿定義為英雄的死,……略有不同的記載,認(rèn)識(shí)到了是死于他的貪欲和不軌?!蔽闹小酢酢踔傅氖牵篈.迪亞士B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫20.一則新聞報(bào)道:某國(guó)有一對(duì)來(lái)自不同種姓的青年情侶被村里人處以極刑。以上新聞很可能來(lái)自于A.埃及 B.印度 C.法國(guó) D.美國(guó)21.20世紀(jì)80年代,大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對(duì)美國(guó)的安全有威脅”,部分日本人把二戰(zhàn)后美國(guó)在日本的存在形容為“看家狗簡(jiǎn)直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A.美國(guó)戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.日本挑戰(zhàn)美國(guó)國(guó)際地位C.日美同盟失去存在基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情22.如圖為1954年2月畫家潘韻的美術(shù)作品《春之晨》。這一作品,反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù) B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出 D.人民公社化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行23.讀下圖,在①②③④處填寫對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu),正確的A.國(guó)王——內(nèi)閣——上院——下院B.國(guó)王——上院——下院——內(nèi)閣C.上院——國(guó)王——下院——內(nèi)閣D.國(guó)王——下院——上院——內(nèi)閣24.1965年3月,蘇共中央全會(huì)通過了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的刻不容緩的措施》的決議采取了一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)。1960—1980年,農(nóng)業(yè)投資總額達(dá)3830億盧布,比十月革命后的40多年的農(nóng)業(yè)投入還高2.5倍。這體現(xiàn)了蘇聯(lián)A.改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè) B.人民生活水平急劇下降C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡 D.蘇聯(lián)模式弊端日益暴露25.《明史·食貨志》載:“番人嗜乳酪,不得茶,則因以病。故唐、宋以來(lái).行以茶易馬法,用制蕪、戎”,當(dāng)時(shí)亦有“用‘漢中茶’三百萬(wàn)斤,可得馬三萬(wàn)匹”之說。明朝廷對(duì)走私茶葉定性為“通番”,朱元璋還規(guī)定“私茶出境者,斬:關(guān)隘不覺察者,處以極刑”。這反映出,唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易A.是中國(guó)古代朝貢貿(mào)易的典例 B.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)C.開啟了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)代 D.有利于中原王朝的邊疆穩(wěn)定26.1940年10月,中共中央宣傳部作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地內(nèi)黨支部教育的指示》,要求“普通黨員的政治教育,一般的應(yīng)當(dāng)包含:怎樣做共產(chǎn)黨員、支部本身的工作統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,鄉(xiāng)村工作。爭(zhēng)取偽軍工作。臨時(shí)的策略教育等。”這表明,中共在抗日根據(jù)地的黨性教育A.強(qiáng)化貫徹黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B.側(cè)重提高普通黨員的軍事水平C.強(qiáng)調(diào)各黨支部的戰(zhàn)斗保壘作用D.注意結(jié)合敵后抗戰(zhàn)的實(shí)際需要27.中世紀(jì)前期,與儒家文化圈的經(jīng)濟(jì)屬性相比,西歐同樣是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。但是從兩者的存在基本組織形態(tài)而言,西歐最明顯的特征是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.商品經(jīng)濟(jì) C.莊園經(jīng)濟(jì) D.合作經(jīng)濟(jì)28.在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里,“羅馬法的救令和解答,無(wú)論是單個(gè)的或整體的,都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性,他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知,羅馬法A.沿用到了12世紀(jì) B.與教會(huì)法融為一體C.是理性主義的起源 D.具有普世法律價(jià)值29.公元前221年,秦始皇得知他派出去尋訪長(zhǎng)生不死藥的術(shù)士(韓眾、徐巿、侯生、盧生等人)逃跑,命令抓捕這些術(shù)士,術(shù)士們互相揭發(fā),又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死,史稱“坑儒”。上述材料旨在說明A.“焚書”直接導(dǎo)致了“坑儒”事件的發(fā)生B.“坑儒”可能與歷史史實(shí)之間存在差異C.秦朝中央政府內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈D.秦始皇在全國(guó)推行郡縣制30.“君主近臣,代起執(zhí)政,品位既高,退居閑曹。”這種情形以漢武帝為例的話,下列哪一項(xiàng)的敘述是正確的A.尚書被中書取代B.重用近臣,攘奪相權(quán),朝廷始分內(nèi)外朝,丞相屬外朝C.以三公決策,輔政武帝D.將相權(quán)一分為三,互相制衡以分削相權(quán)二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31.閱讀下列材料材料一古代社會(huì)動(dòng)蕩,人們往往依靠宗族和地方豪強(qiáng)建塢筑壁,據(jù)險(xiǎn)自保,形成帶有軍事自保性質(zhì)的塢壁組織。西漢末年和東漢末年、三國(guó)時(shí)期都出現(xiàn)過建立塢壁組織的高潮,當(dāng)農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓或戰(zhàn)亂稍息之后,這些塢壁大都隨之解體。西晉末年后,由于戰(zhàn)亂時(shí)間長(zhǎng),加之內(nèi)有農(nóng)民起義,外有少數(shù)民族蒙首徒入中原建立政權(quán)和大肆殺戮,又一次出現(xiàn)了大量豪強(qiáng)建立塢壁組織的新高潮。在這種情況下,少數(shù)民族豪首如何實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)治呢?一方面他們既無(wú)法依據(jù)原來(lái)的鄉(xiāng)里組織去實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治,因?yàn)槿丝诘拇罅苛饕坪驮邪婕钠茐?,使鄉(xiāng)里組織已失去其意義。另一方面,他們又急需控制居民和征收賦稅與征發(fā)兵役。為了解決這個(gè)矛盾,他們選擇了依靠“塢主”、“宗主”代行原來(lái)鄉(xiāng)里組織職能的辦法,這便是“宗主督護(hù)”制。——摘編自高敏《北魏“宗主督護(hù)”制始行時(shí)間試探——兼論“宗主督護(hù)”制的社會(huì)影響》材料二西晉滅亡之后的北部中國(guó),各地宗族結(jié)聚,塢壁相望,他們?cè)诘胤缴蠐碛邢喈?dāng)大的獨(dú)立性,對(duì)政府法令只是有限度地接受。史稱:“舊無(wú)三長(zhǎng),惟立宗主督護(hù)。所以民多隱冒,五十三十家方為一戶。”當(dāng)李沖提出設(shè)立三長(zhǎng)制的建議,馮太后大加贊賞,曾說:“立三長(zhǎng),則課有常準(zhǔn),賦有恒分,苞蔭之戶可出,僥幸之人可止,何為而不可了?”孝文帝太和十年詔曰:“又鄰里鄉(xiāng)黨之制,所由來(lái)久,欲使風(fēng)教易周,家至日見,以大督小,從還及送,如身之使手,干之總條:然后口算平均,義興訟息?!薄幾灾車?guó)林《關(guān)于三長(zhǎng)制歷史作用的評(píng)價(jià)》(1)根據(jù)材料一,概括“宗主督護(hù)制”形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北魏孝文帝實(shí)行“三長(zhǎng)制”的作用。32.材料中國(guó)歷代政府都非常重視對(duì)云南的管理,并且在與云南地區(qū)各族群眾長(zhǎng)久的交流、交往、交融的基礎(chǔ)上,逐漸形成了“云南模式”。先秦時(shí)期,楚將莊蹻入滇,帶去內(nèi)地文化,并按照從俗從宜原則變換服飾融入當(dāng)?shù)?。漢朝在云南設(shè)官置郡后,耗費(fèi)巨資修建了通往西南夷的道路,加強(qiáng)了對(duì)云南的控制。唐前期在云南建立羈縻州縣,延續(xù)了以當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)為國(guó)家之官的管理模式。后來(lái),南詔崛起,威脅到唐朝在云南的統(tǒng)治。元朝滅大理國(guó)后,設(shè)云南行省,在部分地區(qū)改由流官治政,與土官統(tǒng)治區(qū)域犬牙交錯(cuò),再統(tǒng)一由強(qiáng)有力的行省管理。忽必烈命賽典赤為平章政事,行省云南。賽典赤在云南“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂,購(gòu)經(jīng)史,授學(xué)田”,后“閱中慶版籍,得隱戶萬(wàn)余,以四千戶即其地屯田”,編定賦役,發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。元初在云南實(shí)施的這些創(chuàng)新性政策,使得云南與內(nèi)地的一體化加劇,至明清,已漸同內(nèi)地了。——摘編自呂文利等《論中國(guó)古代邊疆治理中的“云南模式”》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代邊疆治理中“云南模式”的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析元朝治理云南新措施的作用。33.(歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說)材料20世紀(jì)20年代初,長(zhǎng)江上駛過的船只幾乎都掛著外國(guó)旗幟。盧作孚決心創(chuàng)辦自己的航運(yùn)公司,收回各國(guó)公司手里的內(nèi)河航運(yùn)權(quán)。1926年6月,盧作孚在重慶召開了民生公司的創(chuàng)立大會(huì),確定公司的名稱為“民生實(shí)業(yè)股份有限公司”,其宗旨是“服務(wù)社會(huì),便利人群,開發(fā)產(chǎn)業(yè),富強(qiáng)國(guó)家”。盧作孚信仰“三民主義”,“民生”這個(gè)詞,就來(lái)源于孫中山的“民生主義”;而“實(shí)業(yè)”,即以發(fā)展祖國(guó)實(shí)業(yè)為目的的綜合性事業(yè)。靠“艱苦創(chuàng)業(yè),努力改進(jìn)航運(yùn)服務(wù)”,盧作孚由5萬(wàn)元資本、一條小火輪,發(fā)展到上億元資本、140多艘江海輪船,逐步統(tǒng)一了川江航運(yùn),并在長(zhǎng)江航運(yùn)奪得優(yōu)勢(shì)。1938年初盧作孚擔(dān)任交通部次長(zhǎng),負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)全國(guó)水陸交通運(yùn)輸。在10月至11月的40天里,他率領(lǐng)民生公司搶運(yùn)人員、物資、機(jī)關(guān)、科研單位、學(xué)校設(shè)備及若干文物撤向大后方,這一壯舉被稱為“宜昌大撤退”?!幾詣⒅貋?lái)《盧作孚與宜昌大撤退》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括盧作孚創(chuàng)辦民生公司的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要分析盧作孚實(shí)施宜昌大撤退的意義。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

解答本題的關(guān)鍵是要洞悉18世紀(jì)歐洲的現(xiàn)狀,當(dāng)時(shí)歐洲大陸各國(guó)基本上是封建君主國(guó),“啟蒙專制”是為了富國(guó)強(qiáng)兵、擴(kuò)充實(shí)力而采取的一種專制主義或絕對(duì)君主制形式,實(shí)際上并不會(huì)直接減少君主權(quán)力,其本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力,故A選項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力,因而與當(dāng)時(shí)英國(guó)實(shí)行的君主立憲制有很大不同,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力,沒有實(shí)踐啟蒙思想學(xué)說,故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“啟蒙專制”非走資本主義道路,但客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)內(nèi)江外海之利,幾被洋人占盡……藉紓商民之困,而作自強(qiáng)之氣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦工業(yè)的根本目的是抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略,自強(qiáng)求富,故B項(xiàng)正確;材料未涉及“擴(kuò)大中外貿(mào)易交往”的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中只提及籌建輪船招商局的意圖,并未提出這一企業(yè)的組織形式,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;輪船招商局屬于洋務(wù)派企業(yè),不是資本主義企業(yè),故D項(xiàng)錯(cuò)誤?!军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“幾被洋人占盡……而作自強(qiáng)之氣”,學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)正確理解材料的主旨是抵御外侮求富求強(qiáng),據(jù)此即可正確判斷,排除其它選項(xiàng)。3、B【解析】

材料“有亡國(guó),有亡天下”體現(xiàn)的是顧炎武的觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這一觀點(diǎn)收錄在《日知錄》,B正確;《天下郡國(guó)利病書》雖然是顧炎武的著作,但是未收錄該思想,A排除;《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品,C排除;《船山遺書》是王夫之的作品,D排除。故選B。4、C【解析】

根據(jù)題干可知,唐代戎氏墓志的變化反映了戎氏由游牧民族向農(nóng)耕民族變化,體現(xiàn)了其漢化歷程,是民族融合的表現(xiàn),故C項(xiàng)正確;題干現(xiàn)象體現(xiàn)宗法觀念,但不能反映其影響廣泛,排除A項(xiàng);題干不能體現(xiàn)唐代統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大,排除B項(xiàng);題干不能反映唐代人口遷移趨勢(shì),排除D項(xiàng)。故選C5、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”可知,文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品,選項(xiàng)C正確;選項(xiàng)A表述絕對(duì),排除;選項(xiàng)B是啟蒙時(shí)期的內(nèi)容,排除;文藝復(fù)興批判天主教的價(jià)值觀,排除D。6、A【解析】

王夫之力圖揭示歷史過程中的某種客觀辯證法,探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力,說明王夫之提倡進(jìn)步的歷史觀,反對(duì)當(dāng)時(shí)的“命定論”,故選A;“命定論”不等同于儒家思想,排除B;C材料信息無(wú)法體現(xiàn),排除;王夫之力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過程中的某種客觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義思想,排除D?!军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過程中的某種客觀辯證法,探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力”,緊扣關(guān)鍵信息分析解答。7、B【解析】

根據(jù)材料“如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知,利瑪竇認(rèn)為內(nèi)閣在一定程度上制約皇權(quán),B符合題意;A與材料無(wú)關(guān),故A不符合題意;明代皇帝大權(quán)獨(dú)攬,內(nèi)閣沒有法定決策權(quán)和行政權(quán),故CD不符合題意。故選B。8、B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,提高稅率、減少政府開支會(huì)增加政府收入,以工代賑,社會(huì)保險(xiǎn)與刺激出口無(wú)關(guān),故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;胡佛減少政府開支的措施加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī),羅斯福以工代賑,社會(huì)保險(xiǎn)雖然緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī),但擴(kuò)大了政府赤字,故B選項(xiàng)正確;減少政府開支會(huì)增加政府收入,但不屬于負(fù)面影響,故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;提高稅率、減少政府開支也不會(huì)提高社會(huì)購(gòu)買力,以工代賑也不會(huì)減少政府赤字,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。9、B【解析】

根據(jù)題干“種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變,從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角”可知這些小說旨在闡述社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn),《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫.托爾斯泰作品,故B項(xiàng)正確;《巴黎圣母院》為浪漫主義文學(xué)作品,排除A項(xiàng);《老人與?!放c《等待戈多》均屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品,排除CD項(xiàng)。故選B。10、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵(lì)豪杰之士為國(guó)家民族建功立業(yè),這有利于社會(huì)發(fā)展,故選A項(xiàng)。先秦儒學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感,故有孔子和孟子的周游列國(guó),黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無(wú)沖突,故B項(xiàng)沖破一說無(wú)從談起,排除;黃宗羲強(qiáng)調(diào)的是志向是為國(guó)家與民族建功立業(yè),而不是對(duì)個(gè)人名利的追求,排除C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下,而非君主的私天下,故提高君主服務(wù)能力之說無(wú)從談起,排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題考查黃宗羲的思想,解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”,學(xué)生對(duì)此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時(shí)代背景予以理解。11、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成,也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺,而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立,選項(xiàng)A正確;思想轉(zhuǎn)變無(wú)法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛,選項(xiàng)B、C、D排除。12、A【解析】

盧溝橋事變以后,“我們抱定大事化了,小事化無(wú)本旨”,一退再退,“遂使我們到退無(wú)退路的地步”,這一時(shí)評(píng)批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策,不滿于對(duì)日妥協(xié),A項(xiàng)正確;材料中并未提出建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張,B項(xiàng)錯(cuò)誤;1937年8月,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于防御階段而不是相持階段,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未明確日本侵華始于“盧案”,D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、D【解析】

材料“當(dāng)事人輪流陳述并做簡(jiǎn)短答辯后,陪審員無(wú)須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決”,說明具體司法裁決由雅典公民決定,即司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想,故D符合題意;材料沒有體現(xiàn)司法程序注重形式,故A不符合題意;在雅典公民內(nèi)部才遵循平等原則,故B不符合題意;材料無(wú)關(guān)血緣政治與法律實(shí)踐的關(guān)系,故C不符合題意。故選D。14、A【解析】

就圖表“2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖”信息可知,中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在國(guó)有單位就業(yè)所占20.65%,集體單位占1.99%,其余比例都是分布在非公有制企業(yè),這說明非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻(xiàn)巨大,A正確;材料強(qiáng)調(diào)的是“2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布”,而不是我國(guó)形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu),B不是材料主旨;C與材料不符;D與材料無(wú)關(guān)。15、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國(guó)紐約股票交易所重新開始營(yíng)業(yè)主要是由于羅斯福新政,整頓了財(cái)政金融,故選C項(xiàng);股票交易體現(xiàn)的是金融,調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn),實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓,排除ABD項(xiàng)。故選C。16、B【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí),比較、分析,并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息,本題實(shí)際上考查新中國(guó)1982年憲法的相關(guān)內(nèi)容?;貞?、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí),可知,1982年憲法是新中國(guó)成立后的第四部憲法,是不斷的修訂的結(jié)果。1982年,鑒于文革時(shí)期“左”的錯(cuò)誤,對(duì)憲法進(jìn)行了全面修訂,修訂加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)利的保護(hù),同時(shí)規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),而非以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,B項(xiàng)表述正確;A是1949年《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容;C、D兩項(xiàng)屬于1954年憲法的內(nèi)容。綜上,故,本題正確答案選B??键c(diǎn):現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·改革開放以來(lái)民主與法制的建設(shè)·新時(shí)期的法制建設(shè)·1982年憲法17、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知,袁世凱不敢刪除《中華民國(guó)約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容,這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流,因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤,袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制,并未實(shí)行民主政治;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù);D選項(xiàng)錯(cuò)誤,儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。18、D【解析】

(1935年)12月9日,在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下,大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對(duì)防共自治運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)源地是北平,D項(xiàng)正確;南京、天津和上海,均不是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】

根據(jù)材料“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”可知,這次航行是全球航行,而且主要人物死亡,結(jié)合所學(xué)可知,這里的人物應(yīng)當(dāng)是麥哲倫,選項(xiàng)D正確;選項(xiàng)A、B、C均不是全球航行,排除?!军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是對(duì)材料信息“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”的解讀。20、B【解析】

材料中涉及的“種姓”與印度存在的種姓制度有關(guān),故B正確。21、D【解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過了美國(guó),由此引起美國(guó)國(guó)民的對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視,說明經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情,D正確;這一時(shí)期依然處于冷戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移,排除A;題干未體現(xiàn)日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn),排除B;在冷戰(zhàn)背景下,日美同盟依然有存在基礎(chǔ),排除C。22、B【解析】

根據(jù)圖片和“1954年”等信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料反映的是農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的參與和支持,B選項(xiàng)符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)景,不能得出“經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”的結(jié)論,A選項(xiàng)錯(cuò)誤。1954年是一五計(jì)劃期間,不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期,C選項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在1958年進(jìn)行的,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知,材料體現(xiàn)的是英國(guó)的君主立憲制。國(guó)王統(tǒng)而不治。議會(huì)會(huì)為上院和下院,是權(quán)力中心,內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。故B項(xiàng)正確。24、D【解析】

1965年后,蘇共中央認(rèn)識(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性,不斷加大農(nóng)業(yè)投入,但農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均實(shí)際收入?yún)s連年下降,體現(xiàn)出蘇聯(lián)模式弊端日益暴露,D項(xiàng)正確;六七十年代蘇聯(lián)改革重點(diǎn)在工業(yè)而非農(nóng)業(yè),A項(xiàng)錯(cuò)誤;人民生活水平下降和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡,只是材料部分信息,不符合材料主旨,BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易有利于中原地區(qū)和邊境地區(qū)之間的貿(mào)易往來(lái),互通有無(wú),通過經(jīng)濟(jì)交往密切了民族之間的往來(lái),有利于中原王朝邊境的穩(wěn)定,D正確;朝貢貿(mào)易是指古代中國(guó)的封建王朝與周邊及海外各國(guó)建立起來(lái)的一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對(duì)外政策,A排除;經(jīng)濟(jì)中心南移在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成,且當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族主要是在北方,B排除;閉關(guān)鎖國(guó)政策主要針對(duì)的海外交流,C排除。故選D。26、D【解析】

本題考查中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)。根據(jù)材料信息“怎樣做共產(chǎn)黨員,支部本身的工作,統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,鄉(xiāng)村工作,爭(zhēng)取敵偽軍工作,臨時(shí)的策略教育等”可知,材料強(qiáng)調(diào)要根據(jù)抗日根據(jù)地的實(shí)際需要開展黨員教育,故D項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料強(qiáng)調(diào)的是在抗日根據(jù)地內(nèi)加強(qiáng)對(duì)黨員的政治教育,沒有涉及軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息的主旨是加強(qiáng)對(duì)黨員的政治教育而非提高黨員的軍事水平,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息強(qiáng)調(diào)黨員在根據(jù)地要結(jié)合實(shí)際開展工作,沒有凸顯出支部的戰(zhàn)斗作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

從9世紀(jì)開始,一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來(lái),這就是莊園。大約到11世紀(jì)時(shí)期莊園遍布?xì)W洲各地,它是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位,這是西歐最明顯的特征,故C正確;ABD三項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同程度存在于西歐,但不屬于最典型的特征,排除。28、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”可知,體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性,到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇,被視為神圣的典籍,這說明羅馬法具有普世法律價(jià)值,D項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的價(jià)值,沒有沿用到12世紀(jì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價(jià)值,而不是與教會(huì)法融為一體,B項(xiàng)錯(cuò)誤;古希臘時(shí)期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源,C項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件,但歷史上的坑儒事件說的是許多方士(修煉功法煉丹的人)、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查,將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋,可知材料與歷史事實(shí)不符,故B正確;材料中沒有提到“焚書”,更不能得出“焚書”是否導(dǎo)致“坑儒”事件的發(fā)生,故A排除;坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn),并不是中央政府的內(nèi)部斗爭(zhēng),故C排除;材料中并沒有提到郡縣制,故D排除?!军c(diǎn)睛】在秦始皇三十四年(公元前213年),一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”,要求根據(jù)古制,分封子弟。丞相李斯加以駁斥,并主張禁止“儒生”(讀書人)以古非今,以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記,對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書》的處死,稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族;禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年,許多方士(修煉功法煉丹的人)、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查,將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。30、B【解析】

材料的主旨是皇帝重用近臣,而削弱原來(lái)的大臣的權(quán)力,漢代推行中朝制度,符合這一主旨,故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)不屬于漢代的內(nèi)容,排除A項(xiàng);以三公決策,輔政武帝不符合材料加強(qiáng)皇權(quán)的主旨,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)是唐朝的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、(1)魏晉以來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩,致塢壁組織長(zhǎng)期存在;流民避亂求生,刺激了蔭護(hù)人口的大量增加;人口遷移和版籍變化,破壞了原有的鄉(xiāng)里組織;入主中原的少數(shù)民族政權(quán),依靠“塢主”、“宗主”控制居民、征派賦役。(2)加強(qiáng)了對(duì)地方的控制,有利于中央集權(quán),穩(wěn)定社會(huì)秩序;有利于國(guó)家對(duì)農(nóng)民的控制,保證賦役的征派;健全了地方基層組織,完善了行政體制;大量農(nóng)民脫離了宗主控制,減輕被壓迫剝削;為均田制的實(shí)施提供了組織基礎(chǔ),增加財(cái)稅收入;【解析】

(1)依據(jù)材料“古代社會(huì)動(dòng)蕩,人們往往依靠宗族和地方豪強(qiáng)建塢筑壁,據(jù)險(xiǎn)自保,形成帶有軍事自保性質(zhì)的塢壁組織”來(lái)看,魏晉以來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩,致塢壁組織長(zhǎng)期存在;依據(jù)材料“人口的大量流移和原有版籍的破壞,使鄉(xiāng)里組織已失去其

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