江蘇省常州市武進區(qū)禮嘉中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE26-江蘇省常州市武進區(qū)禮嘉中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）1.改革開放40年來，我國學(xué)者以旺盛和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)為己任，哲學(xué)探討取得了前所未有的成就。改革開放為我國西方哲學(xué)史探討事業(yè)帶來了巨大而深刻的變更。上述材料表明A.哲學(xué)就在我們身邊B.哲學(xué)的發(fā)展旺盛離不開人類的實踐活動C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地相識世界、改造世界【答案】B【解析】【詳解】ACD不合題意，材料并未體現(xiàn)哲學(xué)就在我們身邊，也未體現(xiàn)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，也未涉及哲學(xué)的任務(wù)；

B符合題意，改革開放為我國西方哲學(xué)史探討事業(yè)帶來了巨大而深刻的變更。上述材料表明哲學(xué)的發(fā)展旺盛離不開人類的實踐活動。

故選：B。2.面對挫折、失敗，有人認命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅持。這反映了A.世界觀確定方法論B.世界觀促進人生發(fā)展C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀【答案】A【解析】【詳解】世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。面對挫折、失敗，有人認命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅持。這反映了世界觀確定方法論，A適合題意；世界觀有正確與錯誤之分，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B、D是錯誤的；C材料沒有體現(xiàn)，解除；故本題答案選A。3.愛因斯坦說過，物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深化地去探討和駕馭一些哲學(xué)問題，與其說我是物理學(xué)家，不如說我是哲學(xué)家。由此可見①詳細科學(xué)與哲學(xué)有親密聯(lián)系②詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是詳細科學(xué)探討的基礎(chǔ)④詳細科學(xué)探討離不開哲學(xué)的指導(dǎo)A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深化地去探討和駕馭一些哲學(xué)問題，強調(diào)哲學(xué)對詳細科學(xué)的作用，這表明詳細科學(xué)與哲學(xué)有親密聯(lián)系，詳細科學(xué)探討離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，①④符合題意。②：題干強調(diào)哲學(xué)對詳細科學(xué)的作用，②不符合題意。③：詳細科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯誤。故本題選B。4.全部哲學(xué)，特殊是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題②思維和存在何者是本原的問題③思維能否正確反映存在問題④辯證法和形而上學(xué)的對立問題A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】C【解析】【詳解】②③：哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是思維和存在何者是本原的問題，思維能否正確反映存在問題，②③正確。①：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的基本問題，①不符合題意。④：辯證法和形而上學(xué)的對立問題不是哲學(xué)的基本問題的兩個方面的內(nèi)容，④不符合題意。故本題選C。5.荀子認為“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”，該觀點屬于A.樸實唯物主義 B.機械唯物主義 C.辯證唯物主義 D.歷史唯物主義【答案】A【解析】【詳解】題目中，荀子的觀點“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”，其意思指萬物都是天地與陰陽變更相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，屬于樸實唯物主義思想，故A選項入選。BCD均不符合題意，解除。故本題選A。6.下列選項和漫畫寓意相反的是A.存在即被感知B.萬物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬物生D.形存則神存，形謝則神滅【答案】A【解析】【詳解】漫畫中“沒米下鍋，怎能做粥呢”認為世界的本原是物質(zhì)，屬于唯物主義的觀點。

A：“存在即被感知”把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義，A符合題意。

B：“萬物生于水，又復(fù)歸于水”認為水是世界的本原，屬于古代樸實唯物主義，B不符合題意。

C：“天地合而萬物生”把世界的本原歸結(jié)為氣，屬于古代樸實唯物主義，C不符合題意。

D：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”認為天地都是有其自身的規(guī)律的，屬于唯物主義的觀點，D不符合題意。

故本題選A?！军c睛】唯物主義、唯心主義

1、唯物主義

唯物主義的基本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識。

2、唯心主義

唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)。7.歐洲天文學(xué)家近日發(fā)覺：在距離我們39光年外，一顆圍繞昏暗恒星運行的行星，被朦朧的大氣層所覆蓋，那里存在一個“水世界”。這一發(fā)覺表明A.思維和存在沒有同一性B.意識具有干脆現(xiàn)實性C.世界是物質(zhì)的世界D.實踐是相識的唯一途徑【答案】C【解析】【詳解】A錯誤，思維和存在具有同一性；

B錯誤，實踐具有干脆現(xiàn)實性；

C正確，材料所述的發(fā)覺表明世界是物質(zhì)的世界；

D錯誤，實踐是相識的唯一來源；

故選：C?！军c睛】可知論和不行知論

①思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題．

②對這個問題的不同回答構(gòu)成了劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)．假如認為思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地相識存在，這是對思維和存在有無同一性問題的確定回答，屬于可知論的觀點；否則，屬于不行知論的觀點．．8.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！边@一觀點A.承認物質(zhì)是運動的物質(zhì)B.否認運動是物質(zhì)的運動C.承認了運動而否認靜止D.承認了靜止而否認運動【答案】B【解析】【詳解】本題考查物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系?！叭f物都在運動，但只是在概念中運動”，這一觀點否認運動是物質(zhì)的運動，否認物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，B正確且符合題意；其它選項說法都是錯誤的；故本題答案選B。9.克拉底魯說：“人一次也不能踏進同一條河流?！边@一觀點A.承認了靜止的相對性B.割裂了運動和靜止的關(guān)系C.否認了運動的確定性D.揭示了物質(zhì)和運動的關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，“人一次也不能踏進同一條河流”是否認了相對靜止；

B符合題意，“人一次也不能踏進同一條河流”是只承認確定運動，而否認相對靜止，因此割裂了運動和靜止的關(guān)系；

C不合題意，材料中的觀點是承認了運動的確定性；

D不合題意，材料中的觀點沒有涉及物質(zhì)和運動的關(guān)系。

故選：B。10.“人生易老天難老”和“一年一度秋風(fēng)勁”的哲學(xué)寓意是A.任何事物的變更發(fā)展都有固定的模式B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C.自然規(guī)律是永恒不變的D.人能夠相識和利用規(guī)律【答案】B【解析】【詳解】本題考查規(guī)律的普遍性客觀性。A：任何事物的變更發(fā)展有規(guī)律，沒有固定模式，A錯誤。B：人易老天難老，都是規(guī)律，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B正確。C：本題不是強調(diào)規(guī)律的永恒不變，而是強調(diào)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C不符合題意。D：本題不是強調(diào)相識利用規(guī)律，而是強調(diào)規(guī)律的客觀性，D正確，但不符合題意。故本題選B。11.《荀子·天論》有云：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則?！贝擞^點啟示我們A.意識依靠于物質(zhì)B.人們能相識和改造規(guī)律C.要按客觀規(guī)律辦事D.要充分發(fā)揮主觀能動性【答案】C【解析】【詳解】A不合題意，材料主旨與此項無關(guān)；

B錯誤，“改造規(guī)律”說法錯誤，違反規(guī)律的客觀性；

C符合題意，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！币馑贾缸匀灰?guī)律是長久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消逝。符合治理它的規(guī)律來適應(yīng)它，就獲得祥瑞；用導(dǎo)致混亂的方法來對待它，就遭到兇災(zāi)。此觀點啟示我們要按客觀規(guī)律辦事；

D不合題意，材料主旨強調(diào)的是要按客觀規(guī)律辦事，而不是要充分發(fā)揮主觀能動性；

故選：C。12.現(xiàn)實生活中，人們往往會因為受到當(dāng)前情景的觸動而產(chǎn)生某種感情，這就是所謂的觸景生情。這一現(xiàn)象說明A.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識的本質(zhì)是客觀存在的主觀映像C.人腦是意識賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)D.意識是人們改造客觀世界的活動【答案】B【解析】【詳解】B：題干中所謂的觸景生情，說明意識都是客觀存在在人腦中的反映，故B符合題意。A：選項A項說明意識的起源，不符合題意。C：選項C項說明意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，不符合題意。D：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，D錯誤。故本題選B。13.“創(chuàng)客”，是指出于愛好和愛好，努力把各種創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的人，人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因為人的意識活動具有A.客觀物質(zhì)性B.干脆現(xiàn)實性C.主動創(chuàng)建性D.社會歷史性【答案】C【解析】【詳解】人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因為人意識活動具有主動創(chuàng)建性，除了反映客觀世界的現(xiàn)象等，還能自己創(chuàng)建志向的或幻想的世界，透過現(xiàn)象相識本質(zhì)和規(guī)律，C項符合題意；實踐具有客觀物質(zhì)性、干脆現(xiàn)實性和社會歷史性，意識不具有客觀物質(zhì)性、干脆現(xiàn)實性和社會歷史性，ABD項均說法錯誤；正確選項為C。【點睛】意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。意識活動的主動創(chuàng)建性，是人們能夠相識世界的重要條件。意識不僅能相識事物的現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象相識事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識能夠依據(jù)對事物規(guī)律性的相識預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，世界上只有尚未相識之物，而沒有不行相識之物。14.漫畫“如何解開粽子”的寓意是A.理論是實踐的先導(dǎo)B.相識是實踐的基礎(chǔ)C.書本是相識的重要來源D.要堅持一切從實際動身【答案】D【解析】【詳解】A不合題意，材料強調(diào)的是一切從實際動身的重要性。

B說法錯誤，實踐是相識的基礎(chǔ)。

C說法錯誤，實踐是相識的唯一來源。

D符合題意，漫畫“如何解開粽子”中的人犯了本本主義錯誤，啟示我們要堅持一切從實際動身。

故選：D。15.當(dāng)下快節(jié)奏的生活、工作難免給年輕人帶來的壓力。他們借助“都行“可以”“隨它去”“沒關(guān)系”這些“佛系”觀念，舒緩內(nèi)心的焦慮和抑郁，找尋力氣暖和內(nèi)心。這主要體現(xiàn)了A.意識是人腦對客觀存在的主觀映象B.意識活動具有自覺選擇性和干脆現(xiàn)實性C.主體和客體的作用只有在實踐中才能完成D.意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用【答案】D【解析】【詳解】此題考查意識的能動作用的相關(guān)學(xué)問?，F(xiàn)在的年輕人借助“都行”“可以”“隨它去”“沒關(guān)系”這些“佛系”觀念，舒緩內(nèi)心的焦慮和抑郁，找尋力氣暖和內(nèi)心。這主要體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用，D項正確；A、B、C項說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題選D。16.“與其坐而論道，不如起而行之”。這句話包含的哲學(xué)道理是A.相識具有反復(fù)性B.實踐是相識的基礎(chǔ)C.實踐具有能動性D.相識對實踐有反作用【答案】B【解析】【詳解】“與其坐而論道，不如起而行之”。這句話強調(diào)實踐的重要性，實踐是相識的基礎(chǔ)，一切真知都來源于實踐，B項符合題意；ACD項均與題意不符；正確選項為B?！军c睛】實踐的觀點是馬克思主義相識論的第一的和基本的觀點。我們學(xué)習(xí)馬克思主義相識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應(yīng)有權(quán)威，敬重實踐，一切從實際動身。敬重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有敬重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。17.實踐之所以能夠檢驗相識是否正確，是因為A.實踐是相識的來源 B.實踐是連接主觀和客觀的橋梁C.實踐是相識發(fā)展的動力 D.實踐是相識的目的和歸宿【答案】B【解析】【詳解】B符合題意，實踐是連接主觀和客觀的橋梁，所以能夠檢驗相識是否正確；因此A、C、D不合題意；

故選B。18.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，下列關(guān)于真理的說法正確的是A.真理是客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇B.真理性的相識在實踐中不斷被推翻C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.真理最基本的屬性是客觀實在性【答案】C【解析】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是有條件的、詳細的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。因此我們既要堅持真理，又要發(fā)展真理。C項符合題意；真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，A項說法錯誤；經(jīng)過實踐驗證的真理性的相識，在實踐中只能被超越，不能被推翻，B項說法錯誤；真理最基本的屬性是客觀性而不是客觀實在性，D項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依靠于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。19.“實踐、相識、再實踐、再相識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和相識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！边@句話說明A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.人類對真理的追求永無止境D.相識世界的目的在于追求真理【答案】C【解析】【詳解】本題考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)唯一特性、相識的無限性、實踐與相識的關(guān)系。C：“實踐、相識、再實踐、再相識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”說明我們對真理的追求是永無止境的，C符合題意。A：材料反映的是追求真理是一個永無止境的過程，不是闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，A正確但與題無關(guān)，解除。B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，B錯誤。D：實踐是相識的目的和歸宿，D錯誤。答案選C。故本題選C。20.近年來，習(xí)近平主席多次在聯(lián)合國總部強調(diào)，當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！按蛟烊祟惷\共同體”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.世界的聯(lián)系都是人為的B.整個世界是一個普遍聯(lián)系的整體C.人為事物的聯(lián)系是主觀的D.任何兩個事物之間都存在聯(lián)系【答案】B【解析】【詳解】B：當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體，體現(xiàn)了整個世界是一個普遍聯(lián)系的整體，B符合題意。A：世界的聯(lián)系都是客觀的，不是人為的，A錯誤。C：人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點，但仍舊是客觀的，C錯誤。D：聯(lián)系具有條件性，只有具備確定的條件，兩個事物之間才會存在聯(lián)系，D錯誤。故本題選B21.我們在想問題、辦事情時應(yīng)堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。這種做法A.違反了普遍聯(lián)系的觀點B.是聯(lián)系的多樣性、條件性的要求C.否認了主客觀之間的聯(lián)系D.是形而上學(xué)唯物主義的觀點【答案】B【解析】【詳解】A：材料中的做法并沒有違反聯(lián)系的觀點，A不合題意。

B：我們在想問題、辦事情時應(yīng)堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，這是聯(lián)系的多樣性、條件性和困難性的要求，B符合題意。

C：材料中的做法并沒有否認主客觀之間的聯(lián)系，C不合題意。

D：材料中的做法不是形而上學(xué)唯物主義的觀點，D不合題意。

故本題選B?！军c睛】聯(lián)系的多樣性、條件性

1、聯(lián)系具有多樣性原理：指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展起著不同的作用，聯(lián)系的主要形式有：干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系：必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等．

方法論：要求我們要擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

2、聯(lián)系的條件性

原理：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的，任何詳細的聯(lián)系都依靠于確定條件，隨著條件的變更，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變更。

方法論：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，詳細分析事物之間聯(lián)系的條件性。22.港珠澳大橋正式開通，伶仃洋天塹變通途，使港珠澳之間的交通往來更加快捷。這說明A.充分發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)建聯(lián)系B.任何事物之間都有聯(lián)系C.人們依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系D.運動是物質(zhì)的唯一特性【答案】C【解析】【詳解】A：聯(lián)系具有客觀性，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但不能創(chuàng)建聯(lián)系，A說法錯誤。

B：聯(lián)系是有條件的，不是任何事物之間都有聯(lián)系，B說法錯誤。

C：港珠澳大橋正式開通，伶仃洋天塹變通途，使港珠澳之間的交通往給旅游、金融、貿(mào)易等各主要行業(yè)帶來更加快捷。將為三地聯(lián)動發(fā)展注入新動力，新機遇。這說明人們依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，C符合題意。

D：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性，D說法錯誤。

故本題選C?！军c睛】聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。23.習(xí)近平在十九大報告中提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。我國社會主要沖突的變更是關(guān)系全局的歷史性變更對黨和國家工作提出了很多新要求。這告知我們①要重視部分對整體的確定作用②堅持聯(lián)系的觀點③要立足局部統(tǒng)籌全局④搞好局部有利于推動整體的發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①表述錯誤，部分只是影響整體，而整體對部分其確定作用；

②符合題意，我國社會主要沖突的變更，對黨和國家工作提出了很多新要求，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題；

③表述錯誤，要立足整體統(tǒng)籌全局；

④符合題意，我國社會主要沖突的變更是關(guān)系全局的歷史性變更，體現(xiàn)了局部的發(fā)展有利于推動整體的發(fā)展。

故選：D。24.從搖把電話、撥盤電話到數(shù)字鍵盤電話,從功能單一的“大哥大”到豐富功能的4G手機。通訊工具的進步說明A.事物是變更發(fā)展的 B.任何運動變更都是發(fā)展C.事物發(fā)展的道路是曲折的 D.事物發(fā)展總是一帆風(fēng)順的【答案】A【解析】【詳解】本題考查發(fā)展。題干反映了事物是變更發(fā)展的，A正確；并非全部的運動變更都是發(fā)展，B錯誤；題干沒有反映事物發(fā)展的道路是曲折的，C不符合題意；事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，D錯誤。故選A。【點睛】運動、變更、質(zhì)變與發(fā)展：發(fā)展具有普遍性是指任何事物都是運動變更發(fā)展著的，但并非任何事物都是發(fā)展；發(fā)展是運動變更，但運動變更不確定是發(fā)展（前進的、上升的）；發(fā)展是一種質(zhì)變（前進的、上升的），但并非任何質(zhì)變都是發(fā)展。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)驗一個漫長和曲折的過程。要看到前途是光明的，對將來充溢信念，激勵、支持、愛護新事物，促使其成長壯大。又要打算走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，英勇地接受挫折和考驗。25.20世紀(jì)80年頭，鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略，目前已順當(dāng)實現(xiàn)頭兩步目標(biāo);世紀(jì)之交黨提出2024年全面建成小康社會目標(biāo)，也即將實現(xiàn)。十九大提出，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，2050年把我國建成富強民主文明和諧漂亮的社會主義現(xiàn)代化強國。上述戰(zhàn)略部署的哲學(xué)依據(jù)是（）①事物變更發(fā)展的每個階段有其特殊性②事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程③事物的發(fā)展最終要通過量變得以實現(xiàn)④新事物戰(zhàn)勝舊事物總要經(jīng)驗曲折的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：現(xiàn)代化建設(shè)的每一步目標(biāo)不同，說明事物發(fā)展的每個階段有其特殊性，①入選。②：“三步走”目標(biāo)即將實現(xiàn)，十九大又提出新目標(biāo)，體現(xiàn)事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，②入選。③：事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，而不是量變，③錯誤。④：題干中沒有體現(xiàn)出曲折性，④不選。故選A。26.國學(xué)大師季羨林說：“一個在滄海中失掉了笑的人，絕不能做任何事情。只有能笑、會笑、敢笑，才能闊步前進，創(chuàng)建雄偉的事業(yè)?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是A.要打算走曲折的道路B.我們要對將來充溢信念C.自信就能實現(xiàn)人生價值D.心態(tài)是確定成敗的關(guān)鍵【答案】B【解析】【詳解】A：“事物發(fā)展的道路是曲折的”的說法正確，但與材料主旨內(nèi)容無關(guān)，A不合題意。

B：“只有能笑、會笑、敢笑，才能闊步前進，創(chuàng)建雄偉的事業(yè)”表明我們要對將來充溢信念，B符合題意。

C：“自信就能實現(xiàn)人生價值”的說法過于確定，C說法錯誤。

D：“心態(tài)是確定成敗的關(guān)鍵”夸大了人的意識的作用，屬于唯心主義，D說法錯誤。

故本題選B?！军c睛】發(fā)展的前進性與曲折性

（1）原理：事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。事物發(fā)展的總趨勢是新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

（2）方法論：要求我們既要看到前途是光明的，對將來充溢信念，支持、促使新事物成長壯大；又要做好充分的思想打算，克服困難，英勇地接受考驗與挫折。27.德國作曲家貝多芬說過：“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力氣強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是（）A.要堅持適度原則B.要重視量的積累C.質(zhì)變是量變的必定結(jié)果D.量變是質(zhì)變的前提和必要打算【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，材料強調(diào)的是重視量的積累，而不是堅持適度原則。

B符合題意，涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力氣強大，而是由于晝夜不舍的滴墜，這啟示我們要重視量的積累。

CD不合題意，這兩個選項不是啟示，啟示強調(diào)的是方法論意義。

故選：B。28.網(wǎng)絡(luò)、微信為我們供應(yīng)了大量有益信息，也帶來了很多毫無價值信息，甚至傳播一些垃圾信息。這啟示我們A.要堅持用一分為二的觀點分析問題B.要限制網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展C.要重視事物發(fā)展過程中量的積累D.網(wǎng)絡(luò)是感性相識在實踐中的運用【答案】A【解析】【詳解】A：網(wǎng)絡(luò)、微信為我們供應(yīng)了大量有益信息，也帶來了很多毫無價值信息，甚至傳播一些垃圾信息。這啟示我們要堅持用一分為二的觀點分析問題，A符合題意。B：要限制網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展的說法錯誤，B錯誤。C：選項C不符合題意，不選。D：網(wǎng)絡(luò)不完全是感性相識在實踐中的運用，D錯誤。故本題選A。29.2024年7月1日起先，我國的上海市關(guān)于生活垃圾排放的管理條例即將起先實施上線，這意味著上海試點先行，將迎來史上最嚴(yán)垃圾分類。住建部部長王蒙徽說：到2024年，全國各城市都將全面推行垃圾分類制度A.規(guī)律的客觀性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一B.整體與部分的辯證統(tǒng)一C.沖突普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一D.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】C：上海試點先行體現(xiàn)了沖突普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，C符合題意。ABD：選項ABD均不符合題意，不選。故本題選C。30.沖突的發(fā)展具有不平衡性，事物的沖突有主要沖突和次要沖突之分，下列對二者關(guān)系的表述正確的是①主次沖突的地位不是固定不變的，二者可以隨時轉(zhuǎn)化②在事物發(fā)展過程中，主要沖突通過次要沖突起作用③次要沖突處于從屬地位，處理不好會影響主要沖突的解決④主要沖突處于支配地位，對次要沖突及事物的發(fā)展起確定作用A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：主次沖突的轉(zhuǎn)化是在確定條件下進行的，①錯誤。②：次要沖突影響主要沖突的解決，次要沖突對事物的發(fā)展不起確定作用，主要沖突通過次要沖突起作用的說法錯誤，②錯誤。③④：次要沖突處于從屬地位，但在確定條件下會影響到主要沖突的解決，主要沖突是處于支配地位，起確定作用的沖突，③④正確。故本題選D?！军c睛】主要沖突與次要沖突的關(guān)系

原理：在困難事物發(fā)展過程中，主要沖突處于支配地位，對事物的發(fā)展起確定作用；次要沖突則處于從屬地位對事物發(fā)展不起確定作用．主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：我們在相識困難事物的發(fā)展過程時，既要看到主要沖突，著重把握主要沖突；又要看到次要沖突，做到兩點論和重點論的統(tǒng)一。31.“牽牛要牽牛鼻子”，“好鋼要用在刀刃上”，“工作要做到點子上”。這些說法表明A.要集中力氣解決主要沖突 B.要擅長抓住沖突的主要方面C.要擅長抓住事物的內(nèi)部沖突 D.要擅長解決特殊沖突【答案】A【解析】【詳解】A正確，“牽牛要牽牛鼻子”，“好鋼要用在刀刃上”，“工作要做到點子上”。這些說法表明要集中力氣解決主要沖突；

BCD均不合題意，這三項與材料主旨都不符，材料主旨強調(diào)的是要集中力氣解決主要沖突，而不是其他選項；

故選：A。32.看問題要分清主流和支流，這是因為（）A.任何事物都存在著沖突的兩個方面B.在困難事物中既有主要沖突又有次要沖突C.任何沖突都有主要方面和次要方面之分D.事物之間和事物內(nèi)部都存在著沖突【答案】C【解析】【詳解】A不符合題意，任何事物都存在著沖突的兩個方面，要求我們一分為二的看待問題。

B不符合題意，在困難事物中既有主要沖突又有次要沖突，要求我們既要抓重點，集中力氣解決主要沖突，又不能統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要沖突。

C符合題意，任何沖突都有主要方面和次要方面之分，因此要看問題要分清主流和支流。

D不符合題意，事物之間和事物內(nèi)部都存在著沖突，要求我們承認沖突。

故選：C。33.某市圍繞突出的環(huán)境問題，抓重點補短板，強化水污染和大氣污染防治，主動實施生態(tài)修復(fù)，開展水環(huán)境流域綜合治理。這一做法①分清了問題主流和支流②把握了沖突主次方面的統(tǒng)一③把握了主次沖突的辯證統(tǒng)一④堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一A.③④ B.①② C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①不合題意，材料中的圍繞突出的環(huán)境問題，抓重點補短板是主要沖突，是重點，不是主流和支流。②不合題意，材料中沒有體現(xiàn)沖突主次方面。③符合題意，解決環(huán)境問題，抓重點，進行綜合治理，說明其把握了主次沖突的辯證統(tǒng)一。④符合題意，材料既抓住主要沖突，又進行綜合治理表明其堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一。故選A。【點睛】留意區(qū)分主要沖突和主要沖突的主要方面。主要沖突是指，在困難事物的發(fā)展過程中，存在著很多沖突，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起確定作用的沖突就是主要沖突。一般是困難事物，有多個沖突，確定事物的發(fā)展。與主要沖突相關(guān)的詞匯有：重點、中心、關(guān)鍵、核心、基礎(chǔ)、放在首位，突破口。主要方面是指，每一沖突的兩個方面力氣是不平衡的，其中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面是主要方面,事物的性質(zhì)是由主要沖突的主要方面確定的。與主要方面相關(guān)的詞匯有：本質(zhì)、主流、方向、主體、大局、性質(zhì)、實質(zhì)、優(yōu)勢、絕大多數(shù)、總體上講。34.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部沖突才能生長，外力的拔苗是不能助長的。這說明A.辯證的否定是事物自身的否定，決不是外力作用下的否定B.否定就是拋棄一切C.否定就是事物內(nèi)部沖突的隨意否定D.否定表現(xiàn)為辯證的否定和形而上學(xué)的否定【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，材料強調(diào)萬物只有靠新陳代謝的內(nèi)部沖突才能生長，而不是靠外力，說明辨證的否定是事物自身的否定，而不是外力作用下的否定；

B說法錯誤，辯證的否定是揚棄，是既確定又否定，是克服和保留的統(tǒng)一，而不是要拋棄一切；

C說法錯誤，錯在“隨意”否定，而是要在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上的否定；

D不合題意，材料強調(diào)的是辨證的否定，沒有涉及形而上學(xué)的否定。

故選：A。35.“漁光互補”是指漁業(yè)養(yǎng)殖與光伏發(fā)電相結(jié)合，在魚塘水面上方架設(shè)光伏板陣列，光伏板下方水域可以進行魚蝦養(yǎng)殖，光伏陣列還可以為養(yǎng)魚供應(yīng)良好的遮擋作用，形成“上可發(fā)電.下可養(yǎng)魚”的發(fā)電新模式。實現(xiàn)了社會效益.經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的共贏。由此可見①創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展②辯證否定的實質(zhì)是“創(chuàng)新”③要素的優(yōu)化組合有利于系統(tǒng)功能的充分發(fā)揮④通過實踐變更事物的屬性，可以建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“漁光互補”是指漁業(yè)養(yǎng)殖與光伏發(fā)電相結(jié)合，實現(xiàn)了社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的共贏，這說明創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要素的優(yōu)化組合有利于系統(tǒng)功能的充分發(fā)揮，①③符合題意。

②：辯證的否定觀的實質(zhì)是“揚棄”，②錯誤。

④：事物的屬性具有客觀性，通過實踐不能變更事物的屬性，④說法錯誤。故本題選B。36.我國東南沿海某市作為沿海發(fā)達城市，經(jīng)濟發(fā)展所取得的成果有目共睹，但由于人們不良的生活和生產(chǎn)方式，城市水環(huán)境正遭遇著巨大破壞。為此，市政府出臺政策，確定在今后五年，全力推動綜合治理水環(huán)境各項工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要區(qū)分不同狀況，實行針對性措施，以順當(dāng)完成任務(wù)，確保實現(xiàn)全市水環(huán)境質(zhì)量得到根本改善，完成省、市水污染防治各項任務(wù)。閱讀上述材料，回答下列問題：（1）結(jié)合材料，運用有關(guān)規(guī)律學(xué)問，分析說明該市為什么要開展城市水環(huán)境綜合治理工作，建設(shè)生態(tài)城市？（2）結(jié)合材料，運用沖突特殊性原理的學(xué)問，說明各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實行針對性措施的正確性?！敬鸢浮浚?）①規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反，必定受到規(guī)律的懲處。市民不恰當(dāng)?shù)纳钆c生產(chǎn)方式使水環(huán)境逐步惡化，水質(zhì)被污染，是人們的活動違反客觀規(guī)律的結(jié)果。②人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。該市政府實施相關(guān)措施改善水環(huán)境，建沒生態(tài)市，有利于進生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，造福人民。（2）①沖突具有特殊性，要求我們堅持詳細問題詳細分析②各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要堅持從自身實際狀況動身，依據(jù)自身特點，指導(dǎo)人們正確處理人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系、確保實現(xiàn)水環(huán)境質(zhì)量得到根本改善，完成省、市水污染防治各項任務(wù)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以全力推動綜合治理水環(huán)境各項工作為情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生運用所學(xué)學(xué)問分析問題的實力?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料，運用有關(guān)規(guī)律的學(xué)問，分析說明該市為什么要開展城市水環(huán)境綜合治理工作，建設(shè)生態(tài)城市？本題屬于分析說明類試題，題目限定有關(guān)規(guī)律的學(xué)問。針對材料由于人們不良的生活和生產(chǎn)方式，城市水環(huán)境正遭遇著巨大破壞，考生可從規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反，必定受到規(guī)律的懲處的角度作答。針對材料市政府出臺政策，確定在今后五年，全力推動綜合治理水環(huán)境各項工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要區(qū)分不同狀況，實行針對性措施，以順當(dāng)完成任務(wù)，確保實現(xiàn)全市水環(huán)境質(zhì)量得到根本改善，完成省、市水污染防治各項任務(wù)，考生可從人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類的角度作答。（2）本題要求結(jié)合材料，運用沖突特殊性原理的學(xué)問，說明各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實行針對性措施的正確性。本題屬于分析說明類試題，題目限定運用沖突特殊性原理的學(xué)問。試題比較簡潔，解答本題，可首先回答沖突具有特殊性及其方法論，然后結(jié)合材料說明即可。37.2024年是改革開放41周年。40多年來，我們牢牢把握改革開放的前進方向，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。在40多年改革開放的大潮中，我們鼓起了“闖”的志氣，不斷解放思想、大膽探究，敢闖敢試、敢為人先，推動改革，破局開路；我們樹立了“創(chuàng)”的自覺，弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，勇于變革、永不停滯，爭當(dāng)改革弄潮兒；我們鉚足了“實”的干勁，敢于擔(dān)當(dāng)、善作善成，以釘子精神抓好改革落實，干出經(jīng)得起歷史、實踐和人民檢驗的實績。結(jié)合上述材料，回答下列問題：（1）有人認為，改革就是對過去的否定。請運用辯證否定觀的有關(guān)學(xué)問簡要評析這一觀點。（2）簡要分析“闖”“創(chuàng)”“實”三種精神蘊含的相識論道理?！敬鸢浮浚?）辯證的否定是事物自身的否定，是對過時的消極的內(nèi)容的否定。改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展，是對過去一些不適合時代發(fā)展要求的詳細制度、法律和體制的否定，該改的能改的堅決改。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，是對主動的合理的內(nèi)容的確定。改革是在堅持了社會主義基本制度的前提下進行的，并汲取保留了一些過去勝利的、合理的成分。不該改不能改的堅決不改。（2）①實踐是相識的基礎(chǔ)，是相識的來源、是相識發(fā)展的動力、是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是相識的目的。所以改革要敢“闖”敢試，勇于實踐，要不尚空談，“實”干興邦。②真理是詳細的，有條件的，相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，我們要發(fā)揮“創(chuàng)”的精神，與時俱進，開拓創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以改革開放為話題，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生運用所學(xué)學(xué)問分析問題實力?！驹斀狻浚?）本題要求運用辯證否定觀的有關(guān)學(xué)問簡要評析“改革就是對過去的否定”這一觀點。本題屬于評析類主觀題，學(xué)問范圍限定明確：辯證的否定觀的學(xué)問，學(xué)生可以結(jié)合材料，與教材學(xué)問相對接進行分析。依據(jù)材料“該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。”可從辯證的否定是事物自身的否定，是對過時的消極的內(nèi)容的否定的角度分析作答；依據(jù)材料“我們牢牢把握改革開放的前進方向，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改”可從辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，是對主動的合理的內(nèi)容的確定的角度分析作答。（2）本題要求簡要分析“闖”“創(chuàng)”“實”三種精神蘊含的相識論道理。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，學(xué)問范圍限定明確：相識論的學(xué)問，學(xué)生可以結(jié)合材料，與教材學(xué)問相對接進行分析。依據(jù)材料“我們鼓起了‘闖’的志氣，不斷解放思想、大膽探究，敢聞敢試、敢為人先，推動改革破局開路”“我們鉚足了‘實’的干勁，敢于擔(dān)當(dāng)、善作善成，以釘子精神抓好改革落實，干出經(jīng)得起歷史、實或和人民檢驗的實績?！笨芍獙嵺`是相識的基礎(chǔ)，是相識的來源、是相識發(fā)展的動力、是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是相識的目的；依據(jù)材料“我們樹立了‘創(chuàng)’的自覺，弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，勇于變革、永不停滯，爭當(dāng)改革弄潮兒”可知真理是詳細的，有條件的，相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新。38.人生因幻想而高飛，人性因幻想而宏大?；孟胧巧袩o形的翅膀，唯有幻想我們才會卓越，唯有幻想國家才會富強。習(xí)主席在很多場合談過有關(guān)中國夢的話題。某校高二（1）班同學(xué)開展學(xué)習(xí)探討習(xí)主席有關(guān)中國夢的談話的活動。請你參加：材料一：中國夢特點“中國夢歸根究竟是人民夢。”“強國夢屬于國家，也屬于每個中國人”。我們追逐自己的夢，本身也構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石；“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的幻想供應(yīng)了平臺和土壤。中國夢的最大特點，就是把個人和國家、民族作為一個命運共同體，把每個人的詳細利益和國家利益、民族利益緊緊捆綁在一起；“國家好，民族好，大家才會好”。（1）用整體和部分的辯證關(guān)系分析中國夢的特點。材料二：實現(xiàn)時間習(xí)主席表示：實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)建全體人民更加美妙的生活，任重而道遠，須要我們每一個人接著付出辛勤勞動和艱苦努力。到中國共產(chǎn)黨成立100年（1921+100=2024）時全面建成小康社會的目標(biāo)確定能實現(xiàn)，到新中國成立100年（1949+100=2049）時中華民族宏大復(fù)興的幻想確定能實現(xiàn)，按此計算，全面建成小康社會于2024年實現(xiàn)，距今還有2年；中華民族宏大復(fù)興于2049年實現(xiàn)，距今還有30年。（2）中國夢的實現(xiàn)時間是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？材料三：中國夢的實現(xiàn)習(xí)主席用“三個必需”來指明實現(xiàn)“中國夢”的路徑：實現(xiàn)中國夢必需走中國道路，必需弘揚中國精神，必需凝合中國力氣。（3）結(jié)合材料三用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)問回答怎樣實現(xiàn)中國夢？【答案】(1)①整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥部分，整體影響和制約部分，要求我們要樹立全局觀念和整體意識。中國夢是民族的夢，國家好民族好，大家才會好。把個人利益和國家、民族利益緊緊結(jié)合在一起。②部分和整體相互聯(lián)系，相互依靠，不行分割，相互影響。要求我們又要重視處理分部聯(lián)系，用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展。中國夢歸根究竟是人民的夢，是每個中國人的夢。實現(xiàn)每一個人的幻想有利于推動中國夢的實現(xiàn)。(2)①實現(xiàn)中國夢，逐步實現(xiàn)各項目標(biāo)，創(chuàng)建全體人民更加美妙的生活。體現(xiàn)了發(fā)展縣有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，要求我們實現(xiàn)中國夢要堅持用發(fā)展的觀點看問題。②實現(xiàn)中國夢任重道遠，須要每一個人接著付出辛勳勞動和艱苦努力。體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(或前途是光明的道路是曲折的)，要求我們對中國夢要充溢信念，同時又要打算走曲折的路，付出更大的努力。③實觀中國