山東省濟(jì)寧市曲阜市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期第二次質(zhì)量監(jiān)測(cè)聯(lián)考試題含解析

PAGEPAGE11山東省濟(jì)寧市曲阜市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期其次次質(zhì)量監(jiān)測(cè)聯(lián)考試題（含解析）第I卷（選擇題）一、選擇題1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“祿”漸漸被用來(lái)表示政府對(duì)官吏的酬勞。且官吏享受酬勞的形式也不再以土地作為標(biāo)準(zhǔn)，而是改為以實(shí)物作為支付的手段。這一現(xiàn)象A.說(shuō)明宗法血緣關(guān)系已崩潰 B.表明官員的收入下降C.反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高 D.體現(xiàn)了官僚政治色調(diào)【答案】D【解析】【詳解】材料反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以實(shí)物為酬勞的“俸?制”，確定程度上沖擊了傳統(tǒng)的世卿世?制，體現(xiàn)了官僚政治的色調(diào)，故D項(xiàng)正確；材料不足以證明血緣關(guān)系已經(jīng)崩潰，且也不符合史實(shí)，解除A；材料只反映了酬勞方式和形式的變更，不能證明收入下降，解除B項(xiàng)；材料主旨與農(nóng)業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)。2.下面為唐宋進(jìn)士成分狀況表。該表可以用來(lái)說(shuō)明A.唐宋世家大族的影響巨大 B.宋代社會(huì)階層流淌性得到加強(qiáng)C.宋代科舉取士的人數(shù)削減 D.唐宋科舉制選拔方式發(fā)生變更【答案】B【解析】【詳解】從材料數(shù)據(jù)可以看出，到宋理宗時(shí)期，“三代不仕”而中進(jìn)士的人占比達(dá)到53.86%，較之前唐朝“寒素家庭子弟”所占比較有了較大的提升，這主要得益于科舉制的不斷發(fā)展，使社會(huì)階層流淌性得到加強(qiáng)，B正確；材料除了唐朝，還有宋代，宋代世家大族影響較小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是不同人群的比例問(wèn)題，看不出數(shù)量多少，解除C項(xiàng)；科舉的方式?jīng)]有變更，且從材料中也不能看出方式有變更，解除D項(xiàng)。3.有學(xué)者說(shuō)：“羅馬法全部權(quán)理論的發(fā)達(dá)，是它能夠深刻影響后世法律的干脆緣由。事實(shí)證明，有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無(wú)論是在實(shí)體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇?！贝_定羅馬法具有這一影響的主要因素是A.羅馬商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 B.其以維護(hù)平民利益為根本C.羅馬強(qiáng)調(diào)法律的公正性 D.后世國(guó)家基本沿襲羅馬法【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無(wú)論是在實(shí)體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇”，結(jié)合所學(xué)可知，根本緣由，不外乎羅馬社會(huì)是一個(gè)私有制高度發(fā)達(dá)而又存在著普遍的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，因而使得它的法律包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系，故選A；羅馬法實(shí)質(zhì)上維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，解除B；C不是根本緣由，解除；D是材料反映的現(xiàn)象，解除。4.有學(xué)者說(shuō)，俾斯麥在德意志帝國(guó)剛建立時(shí)就確認(rèn)了“皇帝在原則上不享受高于各（邦）國(guó)王的優(yōu)先地位”。材料可用來(lái)說(shuō)明德意志帝國(guó)A.維護(hù)各邦同等地位 B.否定了普魯士對(duì)統(tǒng)一的貢獻(xiàn)C.實(shí)行聯(lián)邦政治體制 D.皇帝的權(quán)力等同于各邦君主【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“皇帝在原則上不享受高于各（邦）國(guó)王的優(yōu)先地位”，結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)統(tǒng)一后實(shí)行聯(lián)邦制，各邦擁有確定的自主權(quán)，故選C；普魯士王國(guó)擁有特別地位，A錯(cuò)誤；德國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，但普魯士王國(guó)擁有特別地位，沒(méi)有否定普魯士對(duì)統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，解除B；帝國(guó)皇帝的帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，D錯(cuò)誤。5.1791年法國(guó)憲法在選舉制度上規(guī)定：按財(cái)產(chǎn)多少將公民劃分為享有選舉權(quán)的“主動(dòng)公民”與不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的“消極公民”。這一規(guī)定A.反映了資產(chǎn)階級(jí)需求 B.刺激了公民參政熱忱C.鏟除了貴族的政治特權(quán) D.否定了君主專制制度【答案】A【解析】【詳解】要求享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)必需詳細(xì)確定的財(cái)產(chǎn)條件，這是因?yàn)閼椃ù碣Y產(chǎn)階級(jí)的根本利益，故選A；財(cái)產(chǎn)資格限制不利于激發(fā)公民的參政熱忱，解除B；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，并且表述太確定，錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，解除。6.1912?1919年底，“中華民族”一詞在《申報(bào)》共可檢索到30條，平均每年不到4條。而1939年一年則達(dá)到372條。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A.民族文化探討日趨深化 B.三民主義思想深化人心C.對(duì)日作戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段 D.民眾民族意識(shí)漸漸高漲【答案】D【解析】【詳解】1939年是抗戰(zhàn)期間，“中華民族”一詞在《申報(bào)》中出現(xiàn)372條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1912?1919年平均每年出現(xiàn)的次數(shù)，說(shuō)明隨著抗日斗爭(zhēng)的爆發(fā)，民族危機(jī)的加深，中國(guó)民眾民族意識(shí)漸漸高漲，故選D；材料無(wú)法體現(xiàn)民族文化探討日趨深化，解除A；材料信息沒(méi)有涉及三民主義思想，解除B；1944?1945年是抗戰(zhàn)的反攻階段，C錯(cuò)誤。7.1917年4月底，俄國(guó)農(nóng)夫起先暴動(dòng)。到了秋天，整個(gè)俄國(guó)燃燒起農(nóng)夫造反的烈火。當(dāng)年夏天，工人占據(jù)工廠，劇烈要求馬上復(fù)原工廠管理。10月，士兵拒絕實(shí)行斗爭(zhēng)的吩咐，開(kāi)如大批逃走。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)俄國(guó)A.工農(nóng)結(jié)成了鞏固的聯(lián)盟 B.社會(huì)主義革命條件成熟C.沙皇專制統(tǒng)治走向瓦解 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力氣日益壯大【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“俄國(guó)農(nóng)夫起先暴動(dòng)”“工人占據(jù)工廠”“士兵拒絕實(shí)行斗爭(zhēng)的吩咐”可知，當(dāng)時(shí)俄國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)沖突尖銳，俄國(guó)政府出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，結(jié)合時(shí)間“1917年”“10月”可知，這是俄國(guó)十月革命前夕，材料反映的是俄國(guó)社會(huì)主義革命即十月革命的條件已經(jīng)成熟，故選B；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除A；1917年二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，解除C；D不能全面反映材料信息，解除。8.1999年3月，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)對(duì)《中華人民共和國(guó)憲法》進(jìn)行了修改，依法治國(guó)的基本方略和奮斗目標(biāo)被寫入新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》之中。這反映出此時(shí)我國(guó)A.形成完整的法制體系 B.法治國(guó)家建設(shè)臻于完善C.法制建設(shè)進(jìn)入新階段 D.依法治國(guó)理念起先實(shí)施【答案】C【解析】【詳解】1999年3月，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)把依法治國(guó)作為治國(guó)方略寫入《憲法》，標(biāo)記著我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)入新階段，故選C；AB材料信息無(wú)法體現(xiàn)，且說(shuō)法過(guò)于確定，解除；1999年3月，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)把依法治國(guó)作為治國(guó)方略寫入《憲法》，沒(méi)有體現(xiàn)起先實(shí)施，解除D。9.1952年9月，對(duì)外貿(mào)易部部長(zhǎng)葉季壯回顧：“三年來(lái)，我們……在同等、互利基礎(chǔ)上建立了新的對(duì)外貿(mào)易關(guān)系。我們已經(jīng)由歷史上長(zhǎng)期入超的國(guó)家，轉(zhuǎn)變成為進(jìn)口和出口平衡的國(guó)家，戰(zhàn)勝了美帝國(guó)主義者對(duì)我們國(guó)家的禁運(yùn)和封鎖。”據(jù)此推斷，這“三年”我國(guó)A.外交突破了意識(shí)形態(tài)束縛 B.國(guó)家政權(quán)基礎(chǔ)得以鞏固C.作為大國(guó)步入了國(guó)際舞臺(tái) D.始終執(zhí)行和平共處五項(xiàng)原則【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“我們已經(jīng)由歷史上長(zhǎng)期入超的國(guó)家，轉(zhuǎn)變成為進(jìn)口和出口平衡的國(guó)家，戰(zhàn)勝了美帝國(guó)主義者對(duì)我們國(guó)家的禁運(yùn)和封鎖”可知，建國(guó)初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易由入超到進(jìn)口和出口平衡，打破了美國(guó)的封鎖禁運(yùn)，鞏固了國(guó)家政權(quán)，故選B；建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行一邊倒政策，受到意識(shí)形態(tài)的束縛，解除A；1954年，中國(guó)參與日內(nèi)瓦會(huì)議，起先作為大國(guó)步入了國(guó)際舞臺(tái)，解除C；1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，解除D。10.如圖是二戰(zhàn)后有關(guān)馬歇爾安排的一幅漫畫。該漫畫揭示了A.馬歇爾安排給歐洲經(jīng)濟(jì)帶來(lái)危機(jī) B.二戰(zhàn)后法國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得快速的發(fā)展C.馬歇爾安排把歐洲納入斗爭(zhēng)軌道 D.二戰(zhàn)后美國(guó)與西歐關(guān)系快速惡化【答案】A【解析】【詳解】從漫畫看出，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)被馬歇爾安排提到“最高度”是一種形象化的說(shuō)法，諷刺馬歇爾安排給法國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)危機(jī)，實(shí)質(zhì)上是美國(guó)為了拉攏法國(guó)，具有深厚的冷戰(zhàn)色調(diào)，故選A；漫畫是對(duì)馬歇爾安排的諷刺，不是確定馬歇爾安排的主動(dòng)作用，解除B；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除；D項(xiàng)中“快速惡化”不符合史實(shí)，解除。11.1919年，法國(guó)聞名文學(xué)家羅曼羅蘭寫信給印度詩(shī)人泰戈?duì)?，信中他心情沉重地指出，歐洲文化的弊病已經(jīng)非常深重，假如不吸取東方文化的精髓，不將東西文化熔于一爐，就不足以言自存。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的歐洲興起一股東方文化熱。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是A.東方傳統(tǒng)文化博大精深 B.斗爭(zhēng)對(duì)西方文明的破壞C.現(xiàn)代主義成為社會(huì)主流 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化社會(huì)沖突【答案】B【解析】【詳解】1914-1918年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，暴露了歐洲文化的弊病，歐洲重新相識(shí)東方文化，從東方文化中吸取精髓，故選B；A不是主要緣由，解除；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除；D不符合史實(shí)，解除。12.在德國(guó)人眼中，《凡爾賽和約》完全背離了“十四點(diǎn)原則初衷，他們始終認(rèn)為“建立在威爾遜原則基礎(chǔ)上的和平將不讓德國(guó)接受罪責(zé)以及確認(rèn)德國(guó)贖罪和賠償?shù)谋匾浴?。這說(shuō)明A.《凡爾賽和約》缺乏合法性 B.德國(guó)軍國(guó)主義思想基本消退C.“十四點(diǎn)原則”具有欺瞞性 D.美國(guó)的霸權(quán)綱領(lǐng)被德國(guó)揭露【答案】C【解析】【詳解】德國(guó)人認(rèn)為十四點(diǎn)原則的初衷“將不讓德國(guó)接受罪責(zé)以及確認(rèn)德國(guó)贖罪和賠償?shù)谋匾浴保斗矤栙惡图s》卻做出了對(duì)德國(guó)的嚴(yán)厲懲處的條款，德國(guó)人沒(méi)有看出十四點(diǎn)原則的本質(zhì)，說(shuō)明“十四點(diǎn)原則”具有欺瞞性，故選C；《凡爾賽和約》具有合法性，解除A；B材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除；材料信息說(shuō)明德國(guó)人沒(méi)有相識(shí)到美國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的意圖，解除D。13.如圖為二戰(zhàn)時(shí)期的一幅漫畫，圖中鉗子的一頭是澳大利亞的達(dá)爾文港，另一頭是阿拉斯加的荷蘭港。使這一愿景成為可能的關(guān)鍵性戰(zhàn)役是A.諾曼底戰(zhàn)役 B.珍寶港戰(zhàn)役 C.阿拉曼戰(zhàn)役 D.中途島戰(zhàn)役【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干內(nèi)容和漫畫可知，漫畫中位于鉗子口一端的是日本，駕馭鉗子把手一端的是美國(guó)，說(shuō)明這次戰(zhàn)役使美國(guó)駕馭了斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。再結(jié)合“達(dá)爾文港、荷蘭港”可知是中途島戰(zhàn)役。中途島戰(zhàn)役是其次次世界大戰(zhàn)的重要戰(zhàn)役，是太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故D正確，ABC錯(cuò)誤。14.在1961年9月第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議上，提出“馬上無(wú)條件地、徹底地和最終廢除殖民主義”；1973年第四次首腦會(huì)議提出了反霸原則；1983年第七次首腦會(huì)議上，把“要求外國(guó)軍隊(duì)撤出柬埔寨和阿富汗”寫進(jìn)宣言。這表明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)A.主動(dòng)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化 B.在國(guó)際政治舞臺(tái)上占據(jù)主導(dǎo)地位C.瓦解了美蘇兩極對(duì)峙格局 D.加速世界政治格局向多極化發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)由反對(duì)殖民主義到反對(duì)霸權(quán)主義，再到把“要求外國(guó)軍隊(duì)撤出柬埔寨和阿富汗”寫進(jìn)宣言，說(shuō)明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)主動(dòng)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化，故選A；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是第三世界國(guó)家，不行能在國(guó)際政治舞臺(tái)上占據(jù)主導(dǎo)地位，解除B；C項(xiàng)夸大了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的作用，不符合史實(shí)，解除；D項(xiàng)“加速”表述不恰當(dāng)，材料信息也無(wú)法體現(xiàn)，解除。15.在伊拉克斗爭(zhēng)中，美國(guó)在外交上致力于“與一些國(guó)家組成聯(lián)合陣線，明確薩達(dá)姆對(duì)國(guó)際義務(wù)的挑戰(zhàn)是不行接受的”；在軍事上則“探討牢靠的軍事方案，以便在薩達(dá)姆拒絕履行國(guó)際義務(wù)的狀況下加以實(shí)施”。美國(guó)這一做法A.維護(hù)了中東地區(qū)和平 B.打擊了國(guó)際恐怖主義勢(shì)力C.凸顯了霸權(quán)主義行為 D.確立了美國(guó)世界霸主地位【答案】C【解析】【詳解】材料說(shuō)明美國(guó)插手中東地區(qū)事務(wù)，是推行霸權(quán)主義的表現(xiàn)，故選C；美國(guó)插手別國(guó)事務(wù)，造成國(guó)際局勢(shì)更加動(dòng)蕩，解除A；B材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除；二戰(zhàn)后美國(guó)世界霸主地位已經(jīng)確立，解除D。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料唐代叛將時(shí)間分布表——摘編自劉兆艷《唐代叛將探討以兩〈唐書〉為中心》（1）概括指出唐代叛將從時(shí)間分布上表現(xiàn)出的階段特征，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析成因。（2）結(jié)合史實(shí)說(shuō)明叛將對(duì)唐代社會(huì)的影響?！敬鸢浮浚?）階段特征：叛將在時(shí)間分布上大體呈現(xiàn)出“兩頭高、中間低”的特點(diǎn)。成因：唐朝建國(guó)之初群雄割據(jù)，李唐新政權(quán)根基不穩(wěn)；唐玄宗后期及唐末政治統(tǒng)治腐敗，中心政府對(duì)地方的限制嚴(yán)峻減弱；唐朝中期，經(jīng)過(guò)唐初的勵(lì)精圖治，國(guó)力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定。（2）影響：唐朝后期的叛將減弱了君主專制主義中心集權(quán)，破壞了唐王朝大一統(tǒng)局面，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)；叛亂使?jié)h民族實(shí)力減弱，四周少數(shù)民族崛起；叛亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)被嚴(yán)峻破壞，唐政府財(cái)政削減，加重了百姓負(fù)擔(dān)；叛將多以武人為主，故推動(dòng)了當(dāng)時(shí)尚武之風(fēng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）階段特征：依據(jù)不同時(shí)期叛將名單和叛將人數(shù)可以看出，叛將在時(shí)間分布上大體呈現(xiàn)出“兩頭高、中間低”的特點(diǎn)。成因：結(jié)合所學(xué)，可從唐朝建國(guó)之初群雄割據(jù)，唐玄宗后期及唐末政治統(tǒng)治腐敗，中心政府對(duì)地方的限制嚴(yán)峻減弱。唐朝中期國(guó)力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定等角度分析回答。（2）影響：綜合材料并結(jié)合所學(xué)，可從減弱君主專制主義中心集權(quán)，破壞國(guó)家統(tǒng)一，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)被嚴(yán)峻破壞，唐政府財(cái)政削減，加重百姓負(fù)擔(dān)，推動(dòng)當(dāng)時(shí)尚武之風(fēng)等角度分析總結(jié)。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料從19世紀(jì)70年頭起，以外國(guó)傳教士、出國(guó)開(kāi)明使臣、早期維新人士為媒介，西方近代國(guó)家觀念漸次輸導(dǎo)到中國(guó)。西方國(guó)家的議會(huì)制度、民權(quán)同等思想和三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)形中構(gòu)成對(duì)君權(quán)至上和天朝意識(shí)的挑戰(zhàn)，表明國(guó)家觀念在傳統(tǒng)與近代之間對(duì)峙拉鋸和相互消長(zhǎng)的狀態(tài)。尤其是國(guó)際公法的輸入，幫助國(guó)人認(rèn)清列國(guó)并立的國(guó)際態(tài)勢(shì)，動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)的華夷尊卑觀念；啟迪國(guó)人依據(jù)國(guó)際公法準(zhǔn)則，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立。與此同時(shí)，因“中國(guó)中心”無(wú)奈舍棄，“夷夏之防”難以為繼，"應(yīng)變"意識(shí)朝野涌動(dòng)，清政府被迫對(duì)國(guó)家體制做局部調(diào)適，乃有總理衙門之設(shè)。甲午斗爭(zhēng)的喪權(quán)辱國(guó)，亡國(guó)滅種的切膚之痛成了中國(guó)近代國(guó)家觀念的催生劑。1898年4月康有為創(chuàng)立保國(guó)會(huì)，把振救“國(guó)地”“國(guó)權(quán)”“國(guó)民”納入該會(huì)宗旨，警示國(guó)人：中國(guó)的領(lǐng)土不許別國(guó)宰割，中國(guó)的主權(quán)不容別國(guó)侵?jǐn)_，中國(guó)的國(guó)民不準(zhǔn)別國(guó)欺凌。中國(guó)近代國(guó)家觀念形成與發(fā)展的進(jìn)程，既是對(duì)西方國(guó)家觀念先進(jìn)部分的吸取和接納，又是對(duì)它落后部分的排斥和抵拒；既是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家觀念糟粕部分的批判和否定，又是對(duì)它精華部分的繼承和弘揚(yáng)?！幾岳钊A興、張?jiān)　吨袊?guó)近代國(guó)家觀念轉(zhuǎn)型的思索》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括19世紀(jì)70年頭以來(lái)我國(guó)國(guó)家主權(quán)觀念轉(zhuǎn)型所呈現(xiàn)的特征。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析19世紀(jì)70年頭以來(lái)影響我國(guó)國(guó)家主權(quán)觀念變更的主要因素?！敬鸢浮浚?）特征：國(guó)家觀念由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變較為艱難；民族救亡運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代國(guó)家觀念轉(zhuǎn)型；外來(lái)理論學(xué)說(shuō)與固有思想資源的相斥相納，推動(dòng)國(guó)家觀念新陳代謝；注意利用國(guó)際法維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（2）主要因素：中國(guó)國(guó)家主權(quán)不斷丟失，民族危機(jī)加深；西方近代國(guó)家觀念傳入，逐步為中國(guó)人所接受；清政府為應(yīng)對(duì)變局被迫進(jìn)行政策的調(diào)整；維新派對(duì)國(guó)家主權(quán)的宣揚(yáng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特征：依據(jù)“西方近代國(guó)家觀念漸次輸導(dǎo)到中國(guó)”“甲午斗爭(zhēng)的喪權(quán)辱國(guó)，亡國(guó)滅種的切膚之痛成了中國(guó)近代國(guó)家觀念的催生劑”得出國(guó)家觀念由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變較為艱難，民族救亡運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代國(guó)家觀念轉(zhuǎn)型；依據(jù)“中國(guó)近代國(guó)家觀念形成與發(fā)展的進(jìn)程，既是對(duì)西方國(guó)家觀念先進(jìn)部分的吸取和接納，又是對(duì)它落后部分的排斥和抵拒”得出外來(lái)理論學(xué)說(shuō)與固有思想資源的相斥相納，推動(dòng)國(guó)家觀念新陳代謝；依據(jù)“啟迪國(guó)人依據(jù)國(guó)際公法準(zhǔn)則，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立”得出注意利用國(guó)際法維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（2）主要因素：依據(jù)“甲午斗爭(zhēng)的喪權(quán)辱國(guó)，亡國(guó)滅種的切膚之痛成了中國(guó)近代國(guó)家觀念的催生劑”得出中國(guó)國(guó)家主權(quán)不斷丟失，民族危機(jī)加深；依據(jù)“既是對(duì)西方國(guó)家觀念先進(jìn)部分的吸取和接納”得出西方近代國(guó)家觀念傳入，逐步為中國(guó)人所接受；依據(jù)“清政府被迫對(duì)國(guó)家體制做局部調(diào)適，乃有總理衙門之設(shè)”得出清政府為應(yīng)對(duì)變局被迫進(jìn)行政策的調(diào)整；依據(jù)“1898年4月康有為創(chuàng)立保國(guó)會(huì)……”得出維新派對(duì)國(guó)家主權(quán)的宣揚(yáng)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一混合政體思想起源于古希臘。柏拉圖將政體分為君主政體、貴族政體和民主政體，而這三種政體的變態(tài)政體分別是暴君政體、寡頭政體和暴民政體。柏拉圖憧憬哲學(xué)王一人之治的君主政體。但他也深知，此種政體難求，故極力提倡混合政體學(xué)說(shuō)。其混合政體學(xué)說(shuō)就是吸取三種正常政體（君主制、貴族制和民主制）的優(yōu)點(diǎn)而構(gòu)成的政體，君主、貴族和平民相互制約，從而君主政體的統(tǒng)一、貴族政體的才智和民主政體的自由在一個(gè)政體中得以體現(xiàn)?；旌险w理論是古代西方社會(huì)的基本政體理論，對(duì)西方社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。近代英國(guó)也是以混合政體理論作為建構(gòu)國(guó)家制度的基礎(chǔ)?！幾岳装曹姟吨坪夥謾?quán)理論在美國(guó)憲政中的演化》材料二1776年北美獨(dú)立，各州拋棄了英國(guó)的混合政體理論。因?yàn)榛旌险w理論必需具有階級(jí)基礎(chǔ)，而北美人民并不承認(rèn)任何貴族。一時(shí)間，北美各州轉(zhuǎn)向了分權(quán)理論，紛紛依據(jù)分權(quán)理論來(lái)改造殖民地政府。分權(quán)理論強(qiáng)調(diào)將國(guó)家的權(quán)力嚴(yán)格分開(kāi)，賜予不同的部門，由此達(dá)到制約權(quán)力的目的。然而，隨著獨(dú)立的獲得，那些為了革命的目的曾與激進(jìn)力氣結(jié)盟的美國(guó)領(lǐng)袖們又轉(zhuǎn)回到古老的均衡政府思想上來(lái)了，并不是全盤接受，而是將之嫁接在美國(guó)憲政思想的新基礎(chǔ)上，供應(yīng)了一個(gè)新的、獨(dú)一無(wú)二的權(quán)力分立與制約平衡的美國(guó)式的結(jié)合。——摘編自【英】M.J.C.維爾《憲政與分權(quán)》等（1）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出混合政體思想在古希臘產(chǎn)生歷史背景，并說(shuō)明近代英國(guó)“以混合政體理論建構(gòu)國(guó)家制度”的表現(xiàn)。（2）指出北美獨(dú)立初期，北美各州拋棄混合政體理論的緣由，并概括說(shuō)明混合政體理論與近代分權(quán)與制衡理論的區(qū)分和聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）歷史背景：古希臘城邦林立，政體困難多樣，這為政治思想家們思索政體問(wèn)題供應(yīng)了豐富材料；雅典民主弊端凸顯，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治悲觀，渴望通過(guò)改造政體來(lái)挽救城邦；古希臘哲學(xué)方面的自我反思。表現(xiàn)：英王代表了君主因素，上議院代表了貴族因素，下議院代表了平民因素，這三種因素相互制約、平衡。（2）緣由：混合政體理論所依靠的階級(jí)基礎(chǔ)在近代北美社會(huì)不存在；北美人民痛恨英國(guó)并進(jìn)而痛恨英國(guó)的政體理論；啟蒙思想的傳播。區(qū)分：混合政體主要是不同社會(huì)階層之間的相互制衡；分權(quán)制衡主要體現(xiàn)在國(guó)家權(quán)力的不同部門之間，如立法、行政與司法機(jī)關(guān)的權(quán)力分立和相互制衡。聯(lián)系：兩者均強(qiáng)調(diào)分權(quán)與相互制衡；從古代混合政體思想對(duì)現(xiàn)代分權(quán)制衡理論產(chǎn)生重要影響的角度回答，如現(xiàn)代分權(quán)制衡理論的發(fā)展和美國(guó)政體的建立就是對(duì)古代混合政體思想的詮釋與實(shí)踐?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）歷史背景：依據(jù)“混合政體思想起源于古希臘。柏拉圖將政體分為君主政體、貴族政體和民主政體”得出古希臘城邦林立，政體困難多樣，這為政治思想家們思索政體問(wèn)題供應(yīng)了豐富材料；依據(jù)“柏拉圖憧憬哲學(xué)王一人之治的君主政體……故極力提倡混合政體學(xué)說(shuō)”得出雅典民主弊端凸顯，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治悲觀，古希臘哲學(xué)方面的自我反思。表現(xiàn)：依據(jù)所學(xué)，可從英王代表君主因素，上議院代表貴族因素，下議院代表平民因素這三種因素相互制約、平衡等角度進(jìn)行說(shuō)明。（2）緣由：依據(jù)“因?yàn)榛旌险w理論必需具有階級(jí)基礎(chǔ)，而北美人民并不承認(rèn)任何貴族”得出混合政體理論所依靠的階級(jí)基礎(chǔ)在近代北美社會(huì)不存在；依據(jù)“1776年北美獨(dú)立，各州拋棄了英國(guó)的混合政體理論”得出北美人民痛恨英國(guó)并進(jìn)而痛恨英國(guó)的政體理論；依據(jù)“依據(jù)分權(quán)理論來(lái)改造殖民地政府”得出啟蒙思想的傳播。區(qū)分：依據(jù)材料，可從混合政體主要是不同社會(huì)階層之間的相互制衡，分權(quán)制衡主要體現(xiàn)在國(guó)家權(quán)力的不同部門之間的權(quán)力分立和相互制衡等角度分析回答。聯(lián)系：綜合材料，可從兩者均強(qiáng)調(diào)分權(quán)與相互制衡，古代混合政體思想對(duì)現(xiàn)代分權(quán)制衡理論產(chǎn)生重要影響等角度回答。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二戰(zhàn)后，美國(guó)賜予法國(guó)大量的救濟(jì)與支持，并將法國(guó)納入大西洋聯(lián)盟當(dāng)中。1958年戴高樂(lè)的重新上臺(tái)執(zhí)政無(wú)疑是法國(guó)對(duì)外政策的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他追求法國(guó)的“獨(dú)立”與“宏大”。當(dāng)時(shí)，新的歐美平衡實(shí)則主要源于歐洲的戰(zhàn)后復(fù)原以及歐洲一體化的推動(dòng)，但它也反映了另外一個(gè)可資證明的現(xiàn)實(shí)，即美國(guó)國(guó)力，尤其是經(jīng)濟(jì)力氣的相對(duì)減弱。戴高樂(lè)主見(jiàn)：建設(shè)由法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)并脫離美國(guó)限制的“歐