【解析】貴州省興仁市鳳凰中學2019-2020學年高一下學期第二次月考語文試題

興仁市鳳凰中學2022屆高一下學期第二次月考試卷語文科滿分：150分測試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文小閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認識其思想文化本源？②客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個假想或現(xiàn)實的敵人為目標的，這種思想很容易導致世界陷入對抗之中。事實上，直到今天，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。③我們倡導的“人類命運共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今天需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟學中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是“人類命運共同體”理念從學理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。④以往絕大多數(shù)國際秩序思想和實踐，要么服務(wù)于強者，要么用來結(jié)成一個國家聯(lián)盟以反對另一個國家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟秩序的變革、大多數(shù)人實現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體。⑤值得一提的是，我們今天倡導的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認同和感召力量。⑥我們說建設(shè)人類命運共同體，并不意味著當今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運共同體的目標，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)的。當前，國際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運共同體的因素仍然廣泛存在。維護和平的綜合力量與進行戰(zhàn)爭的力量之間的對比，大多數(shù)國家及其人民要求發(fā)展的愿望與國際經(jīng)濟秩序不平等現(xiàn)實之間的矛盾，等等，這些對抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運共同體進程中需要解決的問題和難題。⑦“打造人類命運共同體”反映了一個開放進取的中國，將自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國倡導建設(shè)人類命運共同體，也是在呼吁世界團結(jié)起來，共同克服當前面臨的困難。（選自“中國社會科學網(wǎng)”，有刪節(jié)）1.關(guān)于“人類命運共同體”理念，下面表述不準確的一項是（）A.“人類命運共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B.“人類命運共同體”的思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分，其中現(xiàn)代部分的思想是“人類命運共同體”理念區(qū)別于其他共同體理論的重要依據(jù)。C.馬克思主義政治經(jīng)濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念是從世界范圍不平等經(jīng)濟秩序的變革、大多數(shù)人實現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體的。D.“人類命運共同體”是一個開放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.文章一開頭便提出“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。B.第④⑤段重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認同和感召力量，并順勢提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑。C.第⑥段強調(diào)當今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運共同體”的道路并非一帆風順，需要克服很多困難，任重而道遠。D.文章在論述過程中反復提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對比突出“人類命運共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。3.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A.世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共的政治思想，但是這種思想所強調(diào)構(gòu)建的共同體是以假想或現(xiàn)實的敵人為目標的，很容易導致世界陷入對抗之中。B.中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法，這套思想和做法成為“人類命運共同體”的思想本源之一。C.盡管當今世界并不是一片祥和，但是由于建設(shè)人類命運共同體是全世界負責任的大國的共同目標，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)。D.“打造人類命運共同體”的倡議主要是針對世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實提出的，同時也反映了一個開放進取的中國的自我定位?！敬鸢浮?.A2.B3.B【解析】【1題詳解】本題考查理解文本中重要概念含義的能力。解答此類試題，首先通讀相關(guān)概念的文本內(nèi)容，劃定概念的闡述區(qū)間；其次，認真分析作者對此概念的正確理解，主要抓住其特征，作用等方面的論述；最后，要逐個分析選項，全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。A項，曲解文意，“不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”錯，依據(jù)原文第一段“總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題”可知，“華夏文明內(nèi)部秩序問題”不同于“內(nèi)部秩序問題”。故選A。【2題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。B項，無中生有，“并順勢提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑”錯，原文沒有相關(guān)表述，只論述了“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認同和感召力量。故選B。【3題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內(nèi)容與原文進行分析比較。A項，說法絕對，“世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共的政治思想”錯，依據(jù)原文第二段“其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個假想或現(xiàn)實的敵人為目標的，這種思想很容易導致世界陷入對抗之中”可知，“都有命運與共的政治思想”說法過于絕對；C項，于文無據(jù)，“但是由于建設(shè)人類命運共同體是全世界負責任的大國的共同目標”錯，原文第六段為“建設(shè)人類命運共同體的目標，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)的”可知，沒說是“大國的共同目標”；D項，于文無據(jù)，“主要是針對世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實提出的”錯，依據(jù)原文最后一段是“中國倡導建設(shè)人類命運共同體，也是在呼吁世界團結(jié)起來，共同克服當前面臨的困難”可知，并不是針對世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實提出的。故選B?！军c睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復插滿成花。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護或替換。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節(jié)日習俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。（摘編自解如光《十指春風一繡千年》，《人民日報》2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復雜的過程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進行個性化的選擇，深入、反復地觀看自己感興趣的內(nèi)容。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護與傳承研究》）4.下列對材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項是（）A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。C.苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學習文化。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。B.苗繡在20世紀后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因為它與時俱進，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。C.苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。D.借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種形式，其優(yōu)點是人們可以反復觀看。6.根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗繡的特點?！敬鸢浮?.D5.B6.（1）圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。（2）針法和繡法：種類多,技法復雜；還有兩種特有針法；（3）承載的文化：凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本中重要概念含義的能力。解答此類試題，首先通讀相關(guān)概念的文本內(nèi)容，劃定概念的闡述區(qū)間；其次，認真分析作者對此概念的正確理解，主要抓住其特征，作用等方面的論述；最后，要逐個分析選項，全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。A項，篡改文意，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先’”錯，由材料一第一段“苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源”可知，是“同流而異源”，所以是不同的祖先。B項，曲解文意，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯，由材料一第一段“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式”可知，不可能“以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”。C項，張冠李戴，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等”錯，由材料一第一段“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等?！笨芍褒?、大象、獅子等”是在“盛裝的大型圖案中”，而不是“日常服飾的圖案”。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。B項，曲解文意，“主要是因為它與時俱進，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味”錯，由材料二第二段“有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合”可知，苗繡并沒有“改變了自身的審美特質(zhì)”，只是“不謀而合”。故選B?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。依據(jù)材料三“以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等”可知，回答這道題主要包含文中這三方面：（1）由材料一“苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)”可知，圖案具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)；（2）由材料一“苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有”可知，苗繡在針法和繡法上的特點是：種類多，技法復雜，還有兩種特有針法；（3）由材料二第一段“苗繡是苗族人的文化讀本”和“苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個生動鮮活的苗繡故事中”可知，苗繡在承載的文化方面的特點是：凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧或者是苗族人的文化讀本?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題趙一曼女士阿成偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風度。

趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會傳得很遠很遠。鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者唱著“火烤胸前暖，風吹背后寒……戰(zhàn)士們喲”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨一間病房，由警察晝夜看守。

白色的小柜上有一個玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。

她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對趙一曼女士進行了嚴刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他覺得很沒面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報告上寫道：趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。

1936年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。

《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等候在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀察、分析，她覺得有把握去試一試。

她躺在病床上，和藹地問董警士：“董先生，您一個月的薪俸是多少？”

董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧……”

趙一曼女士遺憾地笑了，說：“真沒有想到，薪俸會這樣少?！?/p>

董警士更加忸怩了。

趙一曼女士神情端莊地說：“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”

董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點了一顆煙。

此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風光，飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上。董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。

趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。

對女護士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。

半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活。語調(diào)是深情的、甜蜜的。

韓護士真誠地問：“如果中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當是什么樣的地位呢？”

趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了?！?/p>

南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。

追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

趙一曼女士淡淡地笑了。

趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。

那個地方我去過，有一座紀念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。

我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼。趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書：

寧兒：

母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。

母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天己經(jīng)到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永久沒有再見的機會了，希望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!

一九三六年八月二日（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達了對主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B.“通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”這既是大野泰治向上級提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。C.“他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼?！眱蓚€陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。D.醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英堆本色。8.小說中說趙一曼“身上彌浸著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，請結(jié)合作品簡要分析。9.小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。【答案】7.B8.①文人的氣質(zhì)：喜歡丁香花，情趣不俗；時常深情、甜蜜地回憶戰(zhàn)斗生活，文雅浪漫；用大義與真情感化青年，智慧過人；②軍人的冷峻：遭嚴刑拷打而不屈服，意志堅定；笑對即將到來的死亡，從容淡定；充滿母愛又不忘大義，理智沉穩(wěn)。9.①既能表現(xiàn)當代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現(xiàn)趙一曼精神的當下意義使主題內(nèi)蘊更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻檔案，與小說敘述相互印證，使藝術(shù)描寫更真實?！窘馕觥啃≌f類閱讀主要考查考生分析綜合、鑒賞評價、探究等層級能力。做小說閱讀題時，應(yīng)在讀文章時就有意識地概括故事情節(jié)、鑒賞人物形象、把握小說的表達技巧和語言風格等。備考時，應(yīng)鼓勵學生對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價，從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，探討作品中蘊含的民族心理和人文精神。【7題詳解】本題涉及作品的標題作用，重要語句含義的理解，作品整體的概括和主旨的理解。首先通讀全篇，把握小說的主題，然后對照四個選項，逐一分析比照，最終確定答案。B項考查理解文中重要句子的含義?！鞍凳舅褟内w一曼那里得到有價值的回答”錯,屬于內(nèi)容推斷過于武斷，原文是“有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”?！?題詳解】本題考查理解文中重要句子的含義和概括文章信息的能力。第一步，找出題干的關(guān)鍵詞“拔俗的文人氣質(zhì)”和“職業(yè)軍人的冷峻”，第二步可以從兩個方面入手作答。首先明白文人的氣質(zhì)是什么，雅致、浪漫、睿智等。然后結(jié)合作品，尋找主人公身上這幾點的體現(xiàn)?？梢哉业疥P(guān)鍵詞：喜歡丁香花（高雅，香氣襲人，古代詩人多以丁香寫愁，丁香在文學作品中多象征著高潔、美麗、哀婉的事物）；深情回憶往事，回憶往事誰都可以，但深情、和甜蜜的想象是屬于文人的情懷；感化青年，這是文人語言的力量。軍人的冷峻，我們先應(yīng)該明白軍人的特點：意志堅定，不怕犧牲，冷靜沉穩(wěn)。然后在文中尋找相關(guān)表現(xiàn)，即可做出答案?！?題詳解】本題考查分析作品藝術(shù)手法，解答時，明確題干要考查的考點?！皻v史與現(xiàn)實交織穿插敘述方式的好處”可以歸為“作用”類題目。應(yīng)從小說三要素以及主題的角度，即主題的表現(xiàn)、人物形象的塑造、表達效果三個方面來考慮。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題問說（清）劉開君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣而或不達于事識其大矣而或不知其細舍問其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。嗟乎！學之所以不能幾于古者，非此之由乎？且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（節(jié)選）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A理明矣而/或不達于事識/其大矣而/或不知其細/舍問/其奚決焉B.理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉C.理明矣而/或不達于事識/其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉D.理明矣/而或不達于事/識其大矣而/或不知其細舍/問其奚/決焉11.選出下列說法不當?shù)囊豁棧ǎ〢.儒家經(jīng)典四書是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；文中提到的《書》是指《尚書》它和《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》并稱為“五經(jīng)”。B.君子，是指才德出眾的人，古籍中有時也指地位高的人或用于妻子對丈夫的稱呼。C.孟子名軻，字子輿，鄒國（現(xiàn)山東省鄒城市）人，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。D.“朋友”這個詞在古代是指“同門和同志”，同門而學曰“朋”，志同道合曰“友”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.第1段開頭提出中心論點“君子之學必好問”，接著闡述“學”和“問”相輔相成的關(guān)系，進而從反面論述“問”的重要性。B.第2段著眼于“問”的對象，表明問不擇人，問必有得，從正面闡明“問”的重要作用。C.第3段從問的內(nèi)容、問的對象兩個角度正面論證，批判世人學而不問的錯誤態(tài)度。D.第4段進一步論證“問”的重要性，并指出對待“問”的正確態(tài)度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。（2）不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論【答案】10.B11.A12.C13.（1）問和學是相輔相成地進行的，不學就不能提出疑難，不問就不能增加知識。（2）不這樣（話），就所問的（也）不是（他）所學的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說好玩；【解析】【10題詳解】本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。第一個“矣”字為句末語氣詞，后應(yīng)斷開，排除AC；第二個“矣”字也為句末語氣詞，后應(yīng)斷開，“舍問”是一個謂賓句，中間不宜斷開，排除D。故選B。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項，“文中提到的《書》是指《尚書》它和《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》并稱為‘五經(jīng)’”錯，“五經(jīng)”沒有《樂》，應(yīng)改成《易》故選A。【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“第3段從問的內(nèi)容、問的對象兩個角度正面論證”錯，應(yīng)該是反面論證。故選C。【13題詳解】此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“問與學，相輔而行者也”，是以“也”為標志的判斷句；無以，沒有用來……的辦法；致疑，提出疑問；廣，形容詞的使動用法，“使……增加”（2）然，代詞，這樣；所問，所字結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個名詞性短語，所問的內(nèi)容；以，連詞，來，表目的；【點睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：君子學習一定要喜歡提問。提問和學習，是相輔相成地進行的，不學習就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學習卻不多問，不是真能好學。道理明白了，可是不能用于實踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨它?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提“學問之道”，“學”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學，（在他的提法中）“問”并且在“學”的前面。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯了，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）硬要以為（自己）理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。唉！學習之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實意喜愛學習。也不是不專心用功的緣故，他學習的不是古代儒家學習的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當然的。聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某人，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學問方面的成就罷了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。。ǘ┕糯姼栝喿x(10分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。夜游宮·春語鶯迷翠柳吳文英春語鶯迷翠柳。煙隔斷、晴波遠岫。寒壓重簾幔拕①繡。袖爐香，倩②東風，與吹透?；ㄓ嵈邥r候。舊相思、偏供閑晝。春澹情濃半中酒③。玉痕銷，似梅花，更清瘦。【注】①拕：同“拖”②倩：同“請”③中酒：因酒醉而身體不爽14.下列對這首詞的賞析，不正確的兩項是（）A.“晴波遠岫”勾勒出晴空如洗、水波蕩滌、遠山如黛的春天的美好景色，具有畫面感。B.“倩東風”中的“倩”與“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”中“倩”的意思是不同的。C.“花訊催時候”寫閨中人對春的盼望，“舊相思、偏供閑晝”流露出對相思之情的厭惡。D.“玉痕銷，似梅花，更清瘦”用清瘦的梅花比喻閨中人清瘦的形象，將“閨怨”一筆托出。E.詞的上片從室內(nèi)和室外描繪了暮春明媚的景象；下片借花寫人，抒發(fā)作者對故人的相思之情。15.吳文英寫景工麗，請分析“春語鶯迷翠柳。煙隔斷、晴波遠岫”是如何描寫春日之景的？【答案】14.BE15.①“春語鶯迷”為聽覺，“翠”是柳樹的顏色是視覺，鶯語啁啾，翠柳如煙視聽結(jié)合。②“春語鶯迷翠柳”為近景描寫，“煙隔斷、晴波遠岫”，云煙隔斷了水波和遠山，遠近結(jié)合。③“晴波”晴空下水波依依為動靜，“遠岫”遠山描寫為靜景，動靜結(jié)合。【解析】【14題詳解】本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。B項，“意思是不同的”錯，應(yīng)該是相同的，都是“請”的意思。E項，“詞的上片從室內(nèi)和室外描繪了暮春明媚的景象”中“暮春”錯，依據(jù)“寒壓重簾幔拕繡”，意思是“室內(nèi)簾幔重重，擋住了窗外的春光，仍透著寒意”可知，應(yīng)該是早春?！?5題詳解】本題考查分析詩歌的表達技巧的能力。解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。（1）視聽結(jié)合?！按赫Z鶯迷”意思是春風殆蕩，鶯語啁啾，為聽覺；“翠柳”意思是翠柳如煙，“翠”是柳樹的顏色，為視覺。翠柳之搖曳，黃鶯之歌唱，組成了一幅有聲有色、視聽交織的美好畫面（2）遠近結(jié)合?！按赫Z鶯迷翠柳”中黃鶯歌唱，翠柳如煙，為近景描寫，“煙隔斷、晴波遠岫”中水波瀲滟，遠山如黛為遠景描寫。遠近結(jié)合，使畫面富有立體感。（3）動靜結(jié)合。峰巒之靜謐，為靜景描寫；水波之動蕩為動景描寫。動靜結(jié)合，使整個畫面充滿蓬勃的生機，為下文起著反襯的作用?！军c睛】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子空缺的部分。（1）在白居易的《錢塘湖春行》中，通過動物的活動表現(xiàn)早春景象的句子是“____________________，____________________”。（2）《馬嵬》（其二）中的“____________________，____________________”兩句，作者運用對比手法表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃昔樂今苦、昔安今危的不同處境。（3）《蜀道難》中，描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是“____________________，____________________”?！敬鸢浮?1).幾處早鶯爭暖樹(2).誰家新燕啄春泥(3).此日六軍同駐馬(4).當時七夕笑牽牛(5).飛湍瀑流爭喧豗(6).砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識別字形。（1）“通過動物的活動表現(xiàn)早春景象”是提示，注意“鶯”的書寫；（2）“對比手法表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃昔樂今苦、昔安今危的不同處境”是提示，注意“駐”的書寫；（3）“水石相激、山谷轟鳴的驚險場面”是提示，注意“豗”“砯崖”的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。三、語言文字運用（19分）根據(jù)要求，完成下面小題。我總想魯迅在骨子里其實是一個浪漫主義者，只不過我們把他定義在“民族魂”這個高度后，怠慢了任何一個偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷，而注意了他更多地作品的批判和現(xiàn)實的精神。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適，恬靜，慵懶，舒緩，這種環(huán)境能讓人的想象力急速地飛翔。①是現(xiàn)實的，但也是浪漫的，是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，只不過那是被苦難出的辛酸的浪漫。還有那個讓人過目不忘的②,他對革命的游戲態(tài)度，他對愛情的向往，他自取其辱后的精神上的自我安慰，甚至他為自己生命的終結(jié)而努力畫上的那個圓圈時，都仿佛是神秘的、可愛的，讓人憎恨而又同情。而在《故事新編》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說是體現(xiàn)得，揮灑自如：《③》里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《理水》里“中國的脊梁”大禹，不都在向我們昭示著，這是些有光彩、有魅力，經(jīng)得起時間的浪漫主義人物么！17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.栩栩如生壓榨淋漓盡致檢驗B.惟妙惟肖壓制淋漓盡致錘煉C栩栩如生壓制酣暢淋漓錘煉D.惟妙惟肖壓榨酣暢淋漓檢驗18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們只不過把他定義在“民族魂”這個高度后，怠慢了任何一個偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷，而更多地注意了他作品的批判和現(xiàn)實的精神。B.只不過我們把他定位在“民族魂”這個高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實和批判的精神，而忽略了任何一個偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷。C.他只不過在我們定義了“民族魂”后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實和批判的精神，而怠慢了任何一個偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷。D.只不過他在我們定位了“民族魂”后，忽略了任何一個偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷，而更多地注意了他作品的批判和現(xiàn)實的精神。19.依次填入文中橫線上的人物和作品，全都正確的一項是()①②③A孔乙己阿Q補天B魯四老爺后羿補天C孔乙己阿Q奔月D魯四老爺后羿奔月A.A B.B C.C D.D【答案】17.A18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查近義詞語和成語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答。第一組，栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活得一樣，強調(diào)神似；惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真，強調(diào)形似。這里強調(diào)魯迅描寫魯鎮(zhèn)的真實感，屬于神似，應(yīng)用“栩栩如生”。第二組，壓榨：以壓力榨取，比喻搜刮剝削；壓制：壓迫限制，用強力使人屈服。這里指孔乙己遭遇生活窘迫的壓力，根據(jù)語境應(yīng)用“壓榨”。第三組，淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹；酣暢淋漓：意思是形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢。這里指魯迅的浪漫主義情懷得到充分的表達，應(yīng)該用“淋漓盡致”。第四組，檢驗：檢查并驗證；錘煉：從藝術(shù)創(chuàng)作角度而言，是指從生活的觀察，素材的積累到整個作品形成的全過程。這里應(yīng)該是經(jīng)得起時間的“檢驗”。故選A?！?8題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結(jié)合病句知識分析作答即可。原句存在的語病，①搭配不當，“怠慢……情懷”不能搭配，“怠慢”應(yīng)改為“忽略”。②語序不當，“更多的”應(yīng)該放在“注意”的前面作狀語。③語序不當，“忽略了……浪漫主義情懷”是文段要表達的主題，程度更深，應(yīng)該放在“注意了……批判和現(xiàn)實的精神”句之后。A項，搭配不當，“怠慢……情懷”不能搭配，“怠慢”應(yīng)改為“忽略”；語序不當，“忽略了……浪漫主義情懷”是文段要表達的主題，程度更深，應(yīng)該放在“注意了……批判和現(xiàn)實的精神”句之后。C項，不合邏輯，“他”在句意中是被動，不應(yīng)該做主語，應(yīng)刪去第一個分句的“他”；搭配不當，“怠慢……情懷”不能搭配，“怠慢”應(yīng)改為“忽略”。D項，不合邏輯，“他”在句意中是被動，不應(yīng)該做主語，應(yīng)刪去第一個分句的“他”；語序不當，“忽略了……浪漫主義情懷”是文段要表達的主題，程度更深，應(yīng)該放在“注意了……批判和現(xiàn)實的精神”句之后。故選B【19題詳解】本題主要對文學名著中主要人物及相關(guān)情節(jié)（事件）的考查。要求學生有一定的名著閱讀量，尤其是中國古典名著和現(xiàn)當代文學作品，可精讀也可淺讀，掌握主要人物的相關(guān)情節(jié)，分析人物形象，把握小說主題。依據(jù)原文“站著喝酒而穿長衫”是孔乙己的特征，排除BD；“自取其辱后的精神上的自我安慰，為自己生命的終結(jié)而努力畫上的那個圓圈”這些是阿Q的特征，排除BD；“吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥”是《奔月》里的人物，排除AB。故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線處補寫出當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴密，每處不超過16個字。為什么壓力會帶來欲望呢?因為這是大腦援救任務(wù)的一部分。壓力會_____,而應(yīng)激反應(yīng)是身體內(nèi)部相互協(xié)調(diào)的一系列變化，讓你能在面臨危險的時候保護自己；但人腦不僅想保護人的生命，_____。所以，當你感到壓力時，你的大腦就會指引著你，讓你去做它認為能帶給你快樂的事情。神經(jīng)科學家證明了，壓力會使你的大腦進入尋找獎勵的狀態(tài)。只要你的大腦和獎勵的承諾聯(lián)系起來，你就會渴望得到那個“獎勵”。你確信，_____?！敬鸢浮?1).引發(fā)相應(yīng)的應(yīng)激反應(yīng)(2).它也想維持人的心情(3).只有獲得那個“獎勵”才能得到快樂【解析】【詳解】此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)。答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。第一空根據(jù)后文“而應(yīng)激反應(yīng)是身體內(nèi)部相互協(xié)調(diào)的一系列變化”可以推導前面“壓力會引發(fā)相應(yīng)的應(yīng)激反應(yīng)”；第二空前文提到“不僅想保護人的生命”，前文有“不僅”，后面就是“也要干什么”，根據(jù)后文“能帶給你快樂”，所以第二空應(yīng)填“它也想維持人的心情”；第三空，根據(jù)前文“帶給你快樂”、“只要”、“渴望”、“你確信”，所以第三空“只有獲得那個‘獎勵’才能得到快樂”?！军c睛】語句補寫題，一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求補寫的句子內(nèi)容貼切語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材，同時有字數(shù)限制。補寫的語句的內(nèi)容來源于文本：具體來說，所補寫的語句的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫的語句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀具有膜質(zhì)翅膀的恐龍——長臂渾元龍化石。長臂渾元龍標本是2017年中國科學院院士周忠和帶領(lǐng)團隊在遼寧晚侏羅世地層考察時獲得的一件新化石，發(fā)現(xiàn)于燕遼生物群晚侏羅世早期（距今約163億年）的海房溝組。經(jīng)過長達一年的室內(nèi)修理、實驗和對比研究，研究團隊復原了渾元龍，它體長約32厘米，體重約306克，為雜食性。研究人員認為其代表一種新的善攀鳥龍類。渾元龍的正型標本是目前已知最完整的善攀鳥龍類化