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第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)1.317年,司馬睿重建晉王朝,以_____為都城,史稱(chēng)東晉。2.東晉初期,多次北伐,曾收復(fù)黃河以南部分地區(qū),但未能恢復(fù)中原,東晉末年,政權(quán)落入武將手中,_____年,東晉滅亡。4.北方人南遷,給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力,也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)____和生產(chǎn)_____,促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
前課回顧建康4205.江南地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮;南朝時(shí)的_____,人口眾多,是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市。技術(shù)3.420—589年,南方政權(quán)更迭頻繁,相繼出現(xiàn)宋、___、梁、___四個(gè)朝代。齊工具陳建康1.通過(guò)閱讀教材和歷史地圖,了解淝水之戰(zhàn)的基本史實(shí);2.通過(guò)研讀史料,掌握北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容和意義,理解孝文帝改革促進(jìn)了黃河流域民族大交融;3.通過(guò)歸納北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流與交融的歷史特點(diǎn)及對(duì)中華民族發(fā)展的意義。
學(xué)習(xí)目標(biāo)重難點(diǎn)重點(diǎn)
新課引入我國(guó)五十六個(gè)民族親如一家,共同繁榮發(fā)展。然而,在這五十六個(gè)民族中,為什么沒(méi)有歷史上出現(xiàn)過(guò)的匈奴、鮮卑等民族呢?他們到哪里去了呢?欣賞歌曲《愛(ài)我中華》
新知學(xué)習(xí)淝水之戰(zhàn)1.背景從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期,北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán),連同西南地區(qū)的成漢,總稱(chēng)為“十六國(guó)”。其中氐人苻(fú)氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛一度統(tǒng)一了北方。
所謂十六國(guó),可以從政權(quán)名稱(chēng)上概括為:一成(漢)一夏二趙三秦四燕五涼?!沧討c《中國(guó)古代史》2.過(guò)程投鞭斷流風(fēng)聲鶴唳草木皆兵淝水之戰(zhàn)示意圖383年,前秦君主苻堅(jiān)出動(dòng)約90萬(wàn)大軍,發(fā)動(dòng)了旨在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。以少勝多3.結(jié)果東晉軍隊(duì)打敗前秦軍隊(duì),苻堅(jiān)逃回北方。投鞭斷流“以吾之眾旅,投鞭于江足斷其流?!辈菽窘员L(fēng)聲鶴唳淝水之戰(zhàn)時(shí)間地點(diǎn)對(duì)戰(zhàn)雙方成語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)結(jié)果影響383年前秦(90萬(wàn))東晉(8萬(wàn))淝水投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉勝利以少勝多北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面歸納小結(jié)閱讀教材相關(guān)史事并結(jié)合以下材料分析前秦失敗的原因,并說(shuō)說(shuō)帶給我們哪些啟示?原因:前秦:①驕傲輕敵;②軍隊(duì)內(nèi)部有很多其他少數(shù)民族的人,不夠團(tuán)結(jié),軍心不齊;③前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng),戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng);東晉:①內(nèi)部團(tuán)結(jié),軍隊(duì)士氣高漲;②采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
北朝整個(gè)胡族不及漢人多,統(tǒng)治者胡人又不及被統(tǒng)治者胡人多,以此極少數(shù)人統(tǒng)治極大多數(shù)不同種族的民族,問(wèn)題遂至無(wú)窮。……石勒“號(hào)胡(羯)為國(guó)人”,這種人為的區(qū)分國(guó)人和非國(guó)人的辦法,造成了國(guó)人與非國(guó)人的矛盾,后果很?chē)?yán)重。石虎時(shí)期大興勞役和兵役,巨大的災(zāi)難都落到了非國(guó)人的漢人和胡人身上?!蛾愐?/p>
魏晉南北朝史講演錄》啟示:決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵并不在于兵力的多寡,而在于人心的向背、戰(zhàn)術(shù)的得當(dāng)。戰(zhàn)前:強(qiáng)征各族人民,拼湊士兵約九十萬(wàn)。戰(zhàn)時(shí):軍隊(duì)陣腳大亂,一潰而不可收拾。戰(zhàn)后:迅速土崩瓦解,北方再度陷入分裂。無(wú)意愿無(wú)斗志無(wú)認(rèn)同感民族交融不充分,前秦統(tǒng)一全國(guó)失敗。4.從前秦戰(zhàn)敗中看民族關(guān)系(1)4世紀(jì)后期,鮮卑拓跋部建立北魏。(2)439年,北魏統(tǒng)一了北方,結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。
北魏統(tǒng)一北方示意圖北魏孝文帝改革1.背景
但國(guó)家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。
——魏收《魏書(shū)·列傳》北魏拓跋部?jī)?nèi)遷較晚,仍保持鮮卑習(xí)俗,要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重,改革迫在眉睫。鮮卑發(fā)祥地嘎仙洞遺址(3)北方內(nèi)遷民族出現(xiàn)民族交融趨勢(shì),北魏治理出現(xiàn)困難。統(tǒng)一北方后的北魏政權(quán)仍面臨什么問(wèn)題?2.措施材料一:北魏孝文帝遷都示意圖材料二:詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷,若有違者,免所居官。
——魏收《魏書(shū)·帝紀(jì)·卷七》材料三:(太和十八年十二月)壬寅,革衣服之制。……(太和十九年十二月)甲子,引見(jiàn)群臣于光極堂,班辭冠服?!菏铡段簳?shū)·帝紀(jì)·卷七》(2)官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ)(1)遷都洛陽(yáng)(3)以漢服代替鮮卑服材料五:孝文帝擇中原大姓女子作后宮,并分別為五個(gè)皇弟娶中原大姓女子為王妃,很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。——逯耀東《從平城到洛陽(yáng)》(5)鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長(zhǎng)孫賀蘭賀達(dá)奚奚獨(dú)孤劉乙旃叔孫勿忸于于丘穆陵穆尉遲尉材料四:(4)改鮮卑姓為漢姓根據(jù)材料分析北魏孝文帝漢化改革的措施及影響。民族交融日?;褡褰蝗谛蜗蠡褡褰蝗谡J(rèn)同化民族交融長(zhǎng)期化民族交融儀式化民族交融制度化影響:孝文帝改革促進(jìn)了民族交融,也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。說(shuō)漢語(yǔ):穿漢服:改漢姓:通漢婚:習(xí)漢禮:用漢制:措施:思考探究拓展延伸馮太后(442—490年),長(zhǎng)樂(lè)信都(今河北冀縣)人,屬北燕皇族,漢族。孝文帝的許多改革都和馮太后有直接關(guān)系。她決策的改革措施主要有:實(shí)行俸祿制度,打擊貪污腐敗;頒布均田令;改革地方基層組織;實(shí)行租調(diào)制。這些改革措施都吸收借鑒了漢族的政治制度,促進(jìn)了北魏王朝的繁榮,為孝文帝親政后的進(jìn)一步改革打下了基礎(chǔ)。自孝文帝之后,北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字,如“孝武帝”“孝明帝”等,這是為什么?學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。北朝政權(quán)更替1.政權(quán)更替(1)六鎮(zhèn)(2)導(dǎo)火索為抵御北方柔然的南下,北魏政權(quán)在北方設(shè)立了六個(gè)軍鎮(zhèn):沃野鎮(zhèn)、懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)、撫冥鎮(zhèn)、柔玄鎮(zhèn)、懷荒鎮(zhèn)。北魏后期,軍鎮(zhèn)的作用減小,地位降低。蒙古草原上繼匈奴、鮮卑等之后崛起的部落制汗國(guó)軍鎮(zhèn):十六國(guó)末在北方地區(qū)建立的軍事管制式的地方行政管理方式(3)概況六鎮(zhèn)軍人不滿(mǎn)地位降低,導(dǎo)致兵變。在六鎮(zhèn)兵變的打擊下,北魏分裂北魏東魏西魏北齊北周東魏、西魏示意圖北周、北齊示意圖鄴城長(zhǎng)安2.北方重歸統(tǒng)一577年,北周滅掉北齊,北方重歸統(tǒng)一。為隋朝統(tǒng)一全國(guó)打下基礎(chǔ)。邙山之戰(zhàn)河陰之戰(zhàn)平陽(yáng)之戰(zhàn)1.表現(xiàn)北方地區(qū)的民族交融胡床椅子方凳甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)《宴飲圖》(1)生活:漢族接受少數(shù)民族的食物、服裝、用具等《北齊校書(shū)圖》(摹本·局部)邊境漢人放牧圖甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)《采桑圖》北方少數(shù)民族耕作圖(2)生產(chǎn)方式:內(nèi)遷各族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,生產(chǎn)方式由原來(lái)的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè),漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)圖中左側(cè)女子正在采桑,右側(cè)一孩童在護(hù)桑,有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)女子是龜茲人(3)政治制度:大多采取與漢族士人合作的政策,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式鮮卑人樂(lè)舞圖——這是以漢族禮儀形式為基礎(chǔ)的歌舞表演(4)文化:內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ);西北民族的樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民喜愛(ài)全部北朝史中凡關(guān)於胡漢之問(wèn)題,實(shí)一胡化漢化之問(wèn)題,而非胡種漢種之問(wèn)題,當(dāng)時(shí)之所謂胡人漢人,大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別,即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕,所謂有教無(wú)類(lèi)者是也?!愐 端逄浦贫葴Y源略論稿》(5)民族心理:各族相互認(rèn)同感日益加強(qiáng),以往的“胡”“漢”觀(guān)念逐漸淡薄。
這一民族大融合,固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程,但是由于漢族接受了新的成分,因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上,不但沒(méi)有衰落,而且比之以前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家,就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。——王仲葷《魏晉南北朝史》閱讀材料,說(shuō)說(shuō)北方地區(qū)的民族交融有什么意義?①為中華民族發(fā)展注入了新的活力,進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化;②為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.影響材料研讀這則材料說(shuō)明了什么?想一想魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族交融的高潮?說(shuō)明了少數(shù)民族對(duì)華夏的認(rèn)同感,強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族政權(quán)的合法性。原因:各民族錯(cuò)居雜處,加強(qiáng)了相互交流;生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí);政治制度上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族君主專(zhuān)制;思想文化上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化;社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收;心理上各族相互認(rèn)同感日益加強(qiáng),以往的“胡”“漢”觀(guān)念逐漸淡薄。昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服,昌意少子,受封北土,國(guó)有大鮮卑山,因以為號(hào)?!段簳?shū)·序紀(jì)》
課堂小結(jié)北朝政治和北方民族大交融淝水之戰(zhàn)時(shí)間結(jié)果影響北魏孝文帝改革背景措施影響北朝政權(quán)更替北魏東魏西魏北齊北周北方地區(qū)的民族交融表現(xiàn)影響383年?yáng)|晉以少勝多北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)北魏統(tǒng)一北方,結(jié)束分裂割據(jù)局面說(shuō)漢語(yǔ)穿漢服改漢姓通漢婚習(xí)漢禮用漢制促進(jìn)民族交融,增強(qiáng)北魏實(shí)力生產(chǎn)生活政治制度文化民族心理為中華民族發(fā)展注入了新的活力,豐富中華民族的物質(zhì)精神文化,為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
隨堂練習(xí)1.(2023·山東臨沂)“阿堅(jiān)百萬(wàn)南牧,倏忽長(zhǎng)驅(qū)吾地。破強(qiáng)敵,在謝公處畫(huà),從容頤指。”這是宋朝抗金名臣李綱對(duì)4世紀(jì)末期一次以少勝多著名戰(zhàn)役的描述。這次戰(zhàn)役是()A.巨鹿之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.淝水之戰(zhàn)D.郾城之戰(zhàn)C苻堅(jiān)(前秦)謝安(東晉)2.(2023·貴州貴陽(yáng))下圖是史明辨同學(xué)擬辦歷史手抄報(bào)的素材,其反映的歷史事件是(
)A.齊國(guó)管仲改革B.秦國(guó)商鞅變法C.北魏孝文帝改革D.北宋王安石變法C北魏孝文帝改革鮮卑族494年遷都洛陽(yáng)使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ);改鮮卑姓為漢姓等3.有學(xué)者指出:“和其他游牧民族一樣,鮮卑族拓跋部曾經(jīng)相當(dāng)落后、保守,并與華夏文明格格不入。孝文帝的可貴之處,就在于他的改革完全是自覺(jué)、積極、主動(dòng)地接受漢文化。”這主要說(shuō)明孝文帝改革()A.促進(jìn)了民族交融B.促進(jìn)民主制發(fā)展C.結(jié)束了分裂狀態(tài)D.改變了國(guó)貧現(xiàn)象A4.(2023·福建)魏晉南北朝時(shí)期,我國(guó)北方少數(shù)民族英勇頑強(qiáng)的尚武精神影響中原,中原地區(qū)的
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