《夢游天姥吟留別》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《夢游天姥吟留別》李白導(dǎo)入新課：

唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心里很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句。李白一進(jìn)門，楊國忠便看著李白，譏諷道：兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？“鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白。

李白聽了，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上，算我輸?！睏顕蚁脍s快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！“蹄”諧“題”，與上聯(lián)對得很工。

楊國忠本想占便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。李白詩歌名句：天生我材必有用，

《將進(jìn)酒》

，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》

我寄愁心與明月，

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》仰天大笑出門去，

《南陵別兒童入京》

，舉杯銷愁愁更愁。

《宣州謝眺樓餞別校書叔云》宮女如花滿春殿，

《越中覽古》

千金散盡還復(fù)來。長風(fēng)破浪會有時隨君直到夜郎西。我輩豈是蓬蒿人。抽刀斷水水更流只今惟有鷓鴣飛。走近作者：

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。作者簡介:李白：字太白，號青蓮居士;素有“詩仙”之稱，是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。ⅰ安糯笳Z終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

臺灣詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

寫作背景：

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，天寶5年秋，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情，一名《夢游天姥別東魯諸公》。

天姥山１、體會詩人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。２、領(lǐng)會作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)要點(diǎn)解題夢游天姥吟留別內(nèi)容的虛實(shí)內(nèi)容古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。寫作目的:是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。文體知識積累：

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。

“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？明確：屬于前一種，即“歌行體”填空：入夢的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，……對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢）？入夢緣由（現(xiàn)實(shí)）夢境路線（夢中）夢中仙境（夢中）夢醒留別（現(xiàn)實(shí)）理清本詩結(jié)構(gòu)

一.入夢緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二.夢游幻境夢到剡溪清幽寂靜

白天景象壯美奇絕

夜間景象離奇險怪

神仙洞府壯麗輝煌

夢境消失無限留戀三.抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)賞讀詩情?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間或許可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

思考：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲

1、把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，使詩“神”的特色凸顯而出。明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲

1、把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，使詩“神”的特色凸顯而出。

2、天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。3、寫作手法：比較、襯托

修辭手法：夸張

極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之瀛洲難求天姥可睹峻拔雄偉對比夸張襯托聯(lián)想對比以虛襯實(shí)煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺由熱情向往景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段入夢緣由:

現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？“宿處”有何作用？思考本部分景物有何特色？人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩?！瓣酝敦咧兴?，明登天姥岑”說明起點(diǎn)，準(zhǔn)備登山。清幽寂靜千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫作對象是什么？寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景，更寫人。陰森恐怖楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。壯美雄奇內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之魂飛剡溪山腳著屐登山山上景湖月淥水清猿云梯花石海日天雞疊巖巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？思考天門打開后的景象如何？

節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

從清幽寂靜到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。

詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я?，面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之洞天仙境魂歸枕席景神奇壯麗向往自由追求樂土洞天雷洞天門洞天境洞天仙魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實(shí)總結(jié)第二段夢夢到剡溪，清幽寂靜游白天景象，壯美奇絕歷夜間景象，離奇險怪程神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會，其樂融融夢境消失，無限留戀世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢游之世事痛苦追求樂土及時行樂蔑視權(quán)貴憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗吟詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神總結(jié)第三段驚夢長嘆:蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。

從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。詩歌的主題是進(jìn)步的還是局限的？明確：既有進(jìn)步性又有局限性。進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！弊髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想