2025屆北京市海淀區(qū)首都師范大學附屬育新學校高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆北京市海淀區(qū)首都師范大學附屬育新學校高考考前提分歷史仿真卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．城隍是道教神話中的城市守護神。唐代奉祀城隍神已較盛行，《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”。甚至唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。由此可知，唐代A．城市經(jīng)濟日益發(fā)達 B．地方官員全都迷信鬼神C．道教成為主流思想 D．儒學地位受到嚴重沖擊2．下列政策一度引發(fā)明朝出現(xiàn)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”現(xiàn)象的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁 C．開禁 D．閉關鎖國3．為了增強說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風險 D．塑造了公民理性精神4．假如你是一位導游，需要帶團重走紅軍長征路，以下哪一地點不在此行之列A．江西的瑞金 B．貴州的遵義 C．廣東的廣州 D．甘肅的會寧5．如圖為20世紀50年代中國年畫《新分黃牛牽到家》。這作品A．表現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越 B．反映了農(nóng)村生產(chǎn)力的解放C．再現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)整的效果 D．體現(xiàn)了浪漫主義藝術風格6．康有為回憶“公車上書”時說，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒有史料價值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實C．“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機構故意壓制民意7．1877年5月，發(fā)生了法國共和派西蒙內(nèi)閣打擊教權主義的活動，總統(tǒng)寫信對西蒙進行指責，西蒙內(nèi)閣被迫辭職，王政派的布羅伊便被任命為內(nèi)閣總理，眾議院就此提出抗議，總統(tǒng)又將眾議院解散。材料反映出當時法國A．政治力量對峙嚴重危及共和制 B．總統(tǒng)擁有較大實權C．?；逝色@取到了政治上的優(yōu)勢 D．社會發(fā)展尚不明朗8．20世紀40年代末，中國共產(chǎn)黨主辦的《新華日報》報道：“過去是‘母豬不敬神，娘們不算人’……而現(xiàn)在則完全變了，婦女已上了桌面。人人有了一份財產(chǎn)，共同勞動，共同處理?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．婚姻自主成為新時尚 B．農(nóng)村革命根據(jù)地的擴大C．農(nóng)村生產(chǎn)關系的變革 D．解放區(qū)婦女地位的提高9．“風雪里一個滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因為我原先在野地里歡歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’。”英國詩人威廉·布萊克在《經(jīng)驗之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會。這首詩歌A．以浪漫主義風格表達不滿情緒B．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實歷史10．法蘭西第三共和國內(nèi)閣更換頻繁，但在1879年到1940年的94屆政府中，74屆內(nèi)閣中至少有一名成員來自前內(nèi)閣，有40屆內(nèi)閣一半以上的部長來自前內(nèi)閣。這一現(xiàn)象A．鞏固了議會權力中心的地位 B．體現(xiàn)了各派政治妥協(xié)的特征C．利于維護統(tǒng)治的延續(xù)與穩(wěn)定 D．導致內(nèi)閣行政權力過度集中11．蘇聯(lián)歷史上某時期，蘇共中央在三年內(nèi)先后通過了以下決定：《關于改善工業(yè)管理，完善計劃和加強工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟刺激》、《社會主義國有生產(chǎn)企業(yè)條例》《關于進一步改進國民經(jīng)濟貸款和核算的措施以及提高貸款在生產(chǎn)中的刺激作用的決定》《關于國營農(nóng)場和其他國有農(nóng)業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)入完全的經(jīng)濟核算制的決定》這些決定的通過旨在A．鞏固新生的蘇維埃政權B．奠定工業(yè)化的經(jīng)濟基礎C．擴大企業(yè)的經(jīng)營自主權D．推動向市場經(jīng)濟的過渡12．晚清民國時期，女子的社會地位不斷發(fā)生變化，而評價女人“美麗”的標準也不斷演化。下表反映了時間美麗女人標準1900—1909年會說洋話的大腳女人1910—1919年敢于婚姻自由的女人1920—1929年才華橫溢的女人1930—1939年穿著時髦的名媛1940—1949年投身政治的名女人A．女性經(jīng)濟地位得到提高 B．近代教育推動男女平等C．女子開始關心國家命運 D．社會價值風尚發(fā)生變化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術”，宣揚君權神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學流派——理學，其中，具有較大影響力的程朱理學主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權與教權之間的關系在國家治理結(jié)構中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權與秩序，君權神授的封建君主專制思想應運而生。此后，世俗君權和宗教神權既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀之前教權臣服于王權、12世紀到13世紀教權強盛、14世紀政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分析中西方國家治理理念的異同。14．（20分）材料一隋唐科舉考試中，進士科所試內(nèi)容有詩賦、策問、帖經(jīng)、雜文等。科舉制的推行，突破了門閥世胄的壟斷，“唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名”，考官取人不能不顧眾望所歸者，名聲往往是考慮因素之一。唐代錄取進士，每次不過二三十人，少則幾人、十幾人?！幾择T天瑜《中華文化史》材料二隋唐至宋，官僚政治因科舉逐步加強完善，貴族政治逐步被弱化和改造，官僚政治由門第至上向科第至上演進。宋代實施“糊名”“謄錄”“鎖院”和殿試，每次錄取多達二三百人，甚至五六百人。讀書人和士大夫能否保持其身份地位，一概以科舉為轉(zhuǎn)移，官僚政治內(nèi)部非身份性平等競爭增加，血緣貴族特權淡化。——摘編自李治安《關于秦以降皇權官僚政治與貴族政治的復合建構》（1）據(jù)材料一、二，指出宋代科舉制出現(xiàn)了哪些變化。（2）結(jié)合王安石變法，說明這一時期科舉制的主要作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料表明城市守護神在唐代地位逐漸上升，意味著城市在不斷的發(fā)展，表明城市經(jīng)濟日益發(fā)達。A正確；地方官員全都迷信鬼神的說法不符合史實，B排除；唐朝時儒家思想是文化的主流思想，C排除；城隍地位的上升不代表儒學地位受到?jīng)_擊，D排除。故選A。2、B【解析】

根據(jù)“市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”的意思是明朝政府實行海禁政策，海禁期間導致一些商人進行走私貿(mào)易，轉(zhuǎn)而成為海盜，導致了寇患盛行，故答案為B；朝貢貿(mào)易主要是政府行為，與材料無關，A錯誤；開禁就會使一些海盜進行正當交易，而不是為寇，C錯誤；閉關鎖國是清朝的政策，排除D。3、C【解析】

為了增強說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風險，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D。【點睛】解答本題的關鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段”，聯(lián)系所學雅典民主政治的弊端分析解答。4、C【解析】

本題要求選出錯誤的選項。土地革命戰(zhàn)爭時期，中共創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，活動中心非中心城市，故C不符合題意；1934年10月，中央紅軍從江西瑞金出發(fā)，開始長征。1935年1月，中央紅軍在貴州遵義召開遵義會議。1936年10月，紅軍三大主力會師于甘肅會寧。故ABD均與長征有關，故ABD不符合題意。故選C。5、B【解析】

作品描繪了農(nóng)民喜得黃牛的情景，再結(jié)合題干時間“20世紀50年代”可推知，這反映了土地改革的影響，農(nóng)民生產(chǎn)積極性得以提高，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，故選B項；1956年，農(nóng)業(yè)實現(xiàn)集體化，建立起社會主義的經(jīng)濟制度，農(nóng)民不會分得黃牛，排除A項；國民經(jīng)濟調(diào)整發(fā)生在20世紀60年代前期，排除C項；年畫體現(xiàn)了寫實主義的風格，并非“浪漫主義”，排除D項?！军c睛】抓住關鍵信息“20世紀50年代”，聯(lián)系新中國成立后土地改革的史實分析解答。6、C【解析】

康有為、軍機處都是站在自身的立場上進行記錄，因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確；并非所有的回憶錄都沒有史料價值，A排除；軍機處的記載不一定記載了真實的歷史事實，B排除；材料不能證明康有為所說的是真實狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。7、B【解析】

由材料信息“總統(tǒng)寫信對西蒙進行指責，西蒙內(nèi)閣被迫辭職……總統(tǒng)又將眾議院解散”可知，此時法國總統(tǒng)擁有較大的實權，故B項正確；材料體現(xiàn)不出危及共和制，故A項排除；1875年共和派以一票的微弱優(yōu)勢取得勝利，故排除C項；共和制度已是發(fā)展的趨勢，故D項排除。8、C【解析】

材料現(xiàn)象體現(xiàn)了20世紀40年代末，婦女的社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化，結(jié)合材料時間和中國共產(chǎn)黨主辦的《新華日報》等信息可知，這是中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)進行土地改革的結(jié)果，故選C項；材料沒有反映婚姻自主的相關信息，故排除A項；B項表述與材料中“20世紀40年代末”的時代背景不符，故排除B項；D項表述屬于材料現(xiàn)象，不是導致現(xiàn)象的主要原因，故排除D項。9、A【解析】

材料“小東西……哭哭啼啼……歡歡喜喜……笑嘻嘻”這些對人豐富情感的描述，體現(xiàn)了浪漫主義的寫作風格，A選項正確?，F(xiàn)實主義的筆調(diào)往往冷靜客觀，與該段文字所展現(xiàn)的風格不符，B選項錯誤?，F(xiàn)代主義的特點是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術家的自我感受和自我表現(xiàn)，C選項排除。印象主義強調(diào)的是捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，D選項排除。10、C【解析】

第三共和國時期，前后屆內(nèi)閣成員的有效承接有助于統(tǒng)治的延續(xù)和穩(wěn)定，C正確；題干未體現(xiàn)議會的權力中心地位，排除A；閣員屬于哪一派別并未明確，因此不能得出政治派別的妥協(xié)，排除B；內(nèi)閣行政權力集中不是四三共和國時期的政治現(xiàn)象，排除D。11、C【解析】綜合材料中的決定可知，此時的蘇聯(lián)已經(jīng)不是斯大林時期致力于發(fā)展重工業(yè)的時代，更不是蘇俄剛剛建立的時期，而是處于斯大林之后調(diào)整和改革時期，即勃列日涅夫時期的改革，“擴大企業(yè)的經(jīng)營自主權”屬于勃列日涅夫改革內(nèi)容，故C項正確；“鞏固新生的蘇維埃政權”屬于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的目的，故A項排除；“奠定工業(yè)化的經(jīng)濟基礎”“推動向市場經(jīng)濟的過渡”指的是新經(jīng)濟政策，故BD排除。12、D【解析】

評價女性的標準隨著時代變化而變化，從服飾、婚姻思想，再到政治，說明社會價值風尚在變化，選項D正確；近代中國女性的經(jīng)濟地位并未有明顯提高，排除A；材料未反映出教育的作用，排除B；選項C錯在“開始”，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學派得到尊崇：宋明，理學的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護，心學將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權神授；都順應了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權控制為主、禮樂教化為輔，達到國家治理目標，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導方式輔助皇權統(tǒng)治。歐洲宗教神權在國家治理中占據(jù)主導地位，王權與教權處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進入“黑暗的中世紀時期”。②中國儒家思想有利于維護統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學藝術繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權與政權相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴；在神權與王權的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明朝中期對儒學不同內(nèi)容的記載可概括出不同時期儒家治國思想的主張，從而對這些主張進行分析。如春秋時期儒家主張仁與禮，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構穩(wěn)定；秦代儒學遭到毀滅性打擊，說明儒家的仁政思想不受當時新興地主階級的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強專制中央集權和維護