天津市南開中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

天津市南開中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級用來推翻了封建制度的那個武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”，“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，同時它還造就了將運用這武器來反對它自己的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！币陨险撌鯝．肯定了資本主義的積極作用B．指出工業(yè)革命促進了自由主義發(fā)展C．宣告了工人階級的歷史使命D．揭示生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會變革2．《左傳僖公四年》記載魯僖公四年（公元前656年）齊國攻打楚國的理由，“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征?！币馑际浅藳]有及時貢奉用來縮酒的茅草，害的周天子無法祭祀祖宗。上述材料反映的本質(zhì)問題A．禮樂制度在齊國得到較好保存 B．周天子“天下共主”的權(quán)威尚存C．諸侯與天子之間存在義務(wù)關(guān)系 D．社會秩序面臨沖擊與重新構(gòu)建3．“周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋€堅持反共立場的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，但是他改變了會議的航向?！币闹械臅h是指A．1943年開羅會議B．1945年舊金山會議C．1954年日內(nèi)瓦會議D．1955年萬隆會議4．《韓非子》一書中有《解老》和《喻老》兩篇文章，它們是對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋。這體現(xiàn)了A．道家和法家思想的一致性 B．韓非子是法家思想的集大成者C．法家繼承道家的治國理念 D．百家爭鳴中思想融合的大趨勢5．1928年初，斯大林連發(fā)指令，要不遺余力的“打擊糧食商販和富農(nóng)”，“逮捕投機商人和囤積糧食的富農(nóng)”，用嚴(yán)酷的刑罰懲戒“蘇維埃政權(quán)的破壞者”，以震懾中農(nóng)。促使斯大林發(fā)出這一指令的主要因素是A．農(nóng)業(yè)集體化挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B．蘇維埃政權(quán)面臨敵對分子的進攻C．新經(jīng)濟政策的實施激化了社會矛盾D．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)仍然存在6．先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時期，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國,成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明A．西周中央集權(quán)削弱 B．宗法分封制完全崩潰C．統(tǒng)一多民族國家建立 D．中原文化逐漸擴展7．姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．8．下表為咸豐初年戶部銀庫置銀數(shù)（單位：萬兩），導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是年份庫存銀數(shù)新收銀數(shù)支出銀數(shù)實存銀數(shù)咸豐元年（1851年）844.0962850.8529956.9910737.9581咸豐二年737.9581836.18371032.6172541.5246咸豐三年541.5246475.3397847.1746169.6897A．國內(nèi)農(nóng)民起義的影響B(tài)．清政府急需償還債款C．政府投資開辦工廠D．小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體9．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們?！痹撝鲝圓．推動了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對極權(quán)，推崇民主政治10．“實行公有化的生產(chǎn)資料是：全部役畜、農(nóng)具（犁、播種機、耙、打谷機、割草機）種子、飼養(yǎng)公有牲畜所必需的飼料……不實行公有化而留歸集體農(nóng)戶自用的生產(chǎn)資料是：住宅、農(nóng)戶自有的家畜、家禽和飼養(yǎng)此項禽畜所必需的建筑物?！狈弦陨喜牧险f法的是A．列寧時代實行固定糧食稅制 B．羅斯?！靶抡敝姓{(diào)整農(nóng)業(yè)C．斯大林時代建立的集體農(nóng)莊 D．戰(zhàn)后西方國家加強經(jīng)濟干預(yù)11．《興盛與危機——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個簡單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A．專制體制和封建割據(jù)B．大河流域和封閉環(huán)境C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度D．小農(nóng)經(jīng)濟和皇權(quán)專制12．1930年代的中國，各色各樣的國貨運動進展得如火如茶，1934—1937年四個國貨年更是被冠以“婦女國貨年”“學(xué)生國貨年”“市民國貨年”“公務(wù)員國貨年”等不同主題。這反映了當(dāng)時中國A．迫切發(fā)展民族工商業(yè)的愿望 B．民眾愛國覺悟得到較大提高C．大力開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動 D．民族企業(yè)遭受經(jīng)濟危機沖擊二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認(rèn)為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民?！幾詮堺惙摇睹鞔轿饕邽?zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一二，比較1417世紀(jì)中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合相關(guān)時代背景，說明中英疫情防控的影響。14．（20分）材料改革開放前的社會救濟中，農(nóng)村主要是“五?！惫B(yǎng)和貧困戶救濟；城市主要是救濟孤老、社會困難戶，每年固定救濟對象在40—80萬人，臨時救濟200多萬人次。20世紀(jì)90年代，國家在上海率先試點城市居民最低生活保障制度，到1998年底全國有584個城市和1035個縣建立了城市低保制度，覆蓋面分別達(dá)到87％和63％。1999年，國務(wù)院頒布《城市居民最低生活保障條例》，又陸續(xù)出臺了農(nóng)村低保制度、教育救助、醫(yī)療救助、住房救助等，還出臺了增加財政投入、規(guī)范低保對象的認(rèn)定條件和檔案管理等相關(guān)政策規(guī)定。2008年，國務(wù)院發(fā)布《社會救助法（征求意見稿）》，提出包括居民最低生活保障、專項救助、自然災(zāi)害救助、臨時救助的四個主體制度——摘編自韓克慶《中國社會救助制度的改革與發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)90年代以來我國社會救濟制度的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)90年代以來我國社會救濟制度變革的積極影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義制度戰(zhàn)勝了封建制度，工業(yè)革命進一步促進資本主義的發(fā)展，同時資本主義的弊端也暴露出來了，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此在材料中說“它還造就了將運用這武器來反對他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”，從而資本主義國家進行一系列的改革來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故D選項正確；材料內(nèi)容揭示了隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展而“同時它還造就了將運用這武器來反對他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”，可推知材料體現(xiàn)了資本主義制度存在的問題而不是肯定資本主義的積極作用，故A選項錯誤；自由主義指的是追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權(quán)力的運用、保障自由貿(mào)易的觀念、支持私人企業(yè)的市場經(jīng)濟，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)自由主義內(nèi)容，故B選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展會帶動無產(chǎn)階級力量的壯大，揭示了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會變革，沒有提到工人階級的歷史使命，故C選項錯誤。2、D【解析】

材料反映齊國以“尊王攘夷”的口號攻打楚國，而“禮樂征伐自諸侯出”實質(zhì)反映傳統(tǒng)的分封統(tǒng)治秩序走向解體，故D符合題意；材料的主旨不是齊國保存好禮樂制度，A不符合題意；可以反映此時“禮樂征伐自諸侯出”，周王室衰微，失去天下共主的權(quán)威，B不符合題意；C只是材料的表象不符合本質(zhì)，C不符合題意。故選D。3、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋€堅持反共立場的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，但是他改變了會議的航向”指的是周恩來在萬隆會議將陷入僵局的關(guān)鍵時刻，以“求同存異”扭轉(zhuǎn)了會議的航向，故D正確；周恩來沒有參加1943年開羅會議和1945年舊金山會議，故AB錯誤；1954年日內(nèi)瓦會議不符合材料信息，故C錯誤。4、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，《韓非子》是法家代表作，其內(nèi)容中對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋，說明了其對道家思想的吸收和借鑒，D正確；A違背史實；B與材料無關(guān)；據(jù)材料不能判斷“法家繼承道家的治國理念”，C錯誤?！军c睛】本題的關(guān)鍵信息是“《韓非子》一書中有……對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋”，考查的是諸子百家之間的關(guān)系，即相互責(zé)難，相互借鑒。5、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，斯大林采用強制手段收購糧食，實際上體現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中余糧收集制的影響，說明其思想基礎(chǔ)仍在，因此D選項正確；此時大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化尚未實行，A選項錯誤；B選項不符合當(dāng)時蘇聯(lián)史實，排除；C選項不符合新經(jīng)濟政策的影響，排除。故選D。6、D【解析】

根據(jù)“我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’”可知，當(dāng)時長江中下游地區(qū)的文化相對中原落后；根據(jù)“長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知，楚、吳、越等國認(rèn)同中原文化，說明中原文化圈逐漸向外擴展，故選D；西周實行分封制，不屬于集權(quán)統(tǒng)治，排除A；宗法分封制完全崩潰的說法過于絕對，排除B；統(tǒng)一多民族國家建立在秦朝，排除C。7、C【解析】

新石器時代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進入仰韶文化時期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時期奴隸制社會的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。8、A【解析】從1851這個時間來看國內(nèi)出現(xiàn)了太平天國運動，為了鎮(zhèn)壓太平天國運動這個農(nóng)民起義不得不支出更多的銀數(shù)，選A是符合題意的，正確；是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而非償還債款，選項B不符合題意，排除；選項C不符合事實，不符合題意，排除；不涉及小農(nóng)經(jīng)濟的問題，選項D不符合題意，排除；故本題選A。9、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強調(diào)放松對經(jīng)濟的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)70年代，西方國家經(jīng)濟進入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟的干預(yù)和控制，因此C選項符合題意；福利國家屬于國家干預(yù)經(jīng)濟的一種，A選項排除；凱恩斯主義強調(diào)的是政府對經(jīng)濟的干預(yù)，材料反對對經(jīng)濟的干預(yù)，B選項排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項排除。10、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料中將農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料收歸集體經(jīng)營的舉措反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動的內(nèi)容特征，故C項正確；新經(jīng)濟政策中農(nóng)業(yè)實行固定糧食稅，并未沒收農(nóng)民的生產(chǎn)資料，排除A項；羅斯?！靶抡敝修r(nóng)業(yè)改革措施主要是調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及整理農(nóng)村信貸和債務(wù)，排除B項；戰(zhàn)后西方國家加強經(jīng)濟干預(yù)在農(nóng)業(yè)方面主要是加大政府對農(nóng)業(yè)的補貼，排除D項。故選C。11、D【解析】

材料中認(rèn)為中國從秦漢至清朝滅亡，始終沒有擺脫王朝更迭的簡單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專制統(tǒng)治，對中國社會轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟，故A項排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項排除；B項是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。12、A【解析】

材料顯示，1930年代，社會特意設(shè)置不同主題的“國貨年”以增強人們使用國貨的意識，意在推動國貨的發(fā)展，反映了處于內(nèi)憂外患中的中國迫切需要發(fā)展工商業(yè)，A項正確；材料體現(xiàn)的是民眾愛國意識的高漲，并不能體現(xiàn)民眾愛國覺悟提高程度，愛國意識不等于愛國覺悟，排除B；國貨年涉及的是消費領(lǐng)域，而經(jīng)濟建設(shè)圍繞的是生產(chǎn)領(lǐng)域，排除C；經(jīng)濟危機的沖擊多表現(xiàn)為失業(yè)、商品滯銷等，D與題無關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相同點：都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；都采取了防止疫病擴散的舉措；政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用；都受傳統(tǒng)觀念的影響。不同點：參與者—中國是有識之士與民眾積極參與；西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民；西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康。防擴散的手段—中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā)，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；體現(xiàn)儒學(xué)濟世愛民的思想，擴大儒學(xué)的影響。西方：文藝復(fù)興宗教改革促進思想解放、近代自然科學(xué)的興起；政府防控措施提高公民的衛(wèi)生意識；推動近代醫(yī)療體系的建立；擴大世俗政權(quán)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）相同點：依據(jù)材料“面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅”來看，兩國都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染”“政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒”來看，兩國都采取了防止疫情擴散的措施；依據(jù)材料“一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣”“教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫”來看，科學(xué)防控的同時帶有封建迷信色彩；依據(jù)兩國的處理措施來看，政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用。不同點：依據(jù)材料“知識分子和有識之士也主動出資出力”“教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任”來看，中國是有識之士與民眾積極參與，西方是教會勢力參與其中；依據(jù)材料“發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情”“向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識”來看，中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民，而西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來”“制定衛(wèi)生法規(guī)，管制