2023年高考作文主題類刷題集15：限定文體類

2023年高考作文高頻題型審題、行文考前突破15限定文體類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一旅游博主在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)視頻稱，自己因?yàn)樵谀呈芯皡^(qū)雇人抬轎子（當(dāng)?shù)胤Q之為滑竿兒）上山，之后便發(fā)現(xiàn)自己的行為在網(wǎng)上引發(fā)熱議。引發(fā)熱議的內(nèi)容則是該不該讓別人抬著爬山。反對者認(rèn)為，這是為富不仁、踐踏別人的尊嚴(yán)的行為，“大家都生而為人，你憑什么花錢踐踏他人的尊嚴(yán)？”而支持者則認(rèn)為，這是正常的體力勞動(dòng)、自愿交易，乘坐就是支持，付費(fèi)代表尊重，憑勞動(dòng)掙錢正是尊嚴(yán)的體現(xiàn)。拍視頻的博主也很矛盾：“不坐吧，對方掙不到錢；坐吧，心里難受。”對于以上事情，你怎么看？請給視頻博主或爭議雙方的網(wǎng)友寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹空嬲淖鹬?，是體諒對方的不易——給反對“抬轎子”的網(wǎng)友的一封信尊敬的網(wǎng)友：您好！我在網(wǎng)上看到了大家關(guān)于重慶某景區(qū)關(guān)于游客雇人“抬轎子”（當(dāng)?shù)胤Q為滑竿）的討論，也看到了您“大家都生而為人，你憑什么花錢踐踏他人的尊嚴(yán)？”這樣的觀點(diǎn)。對您心中“人人生而平等”的理念，我非常敬佩，也非常同意。但具體到景區(qū)“抬轎子”這件事情來說，我覺得還有值得商榷之處。我們都知道，滑竿是西南山區(qū)特有的一種供人乘坐的交通工具。由于輕巧靈活，特別適合于高低不平的山路。在當(dāng)?shù)氐囊恍┞糜尉包c(diǎn)，滑竿也是一種特色的服務(wù)。當(dāng)然，抬滑竿是妥妥的體力勞動(dòng)，尤其在炎熱的夏天，游客坐在滑竿上當(dāng)然輕松愜意，抬滑竿的師傅則會(huì)汗流浹背。但這不應(yīng)該成為譴責(zé)游客坐滑竿的理由。不妨講一個(gè)故事：1924年，英國哲學(xué)家羅素來到我國四川，他曾經(jīng)坐著滑竿上峨眉山。看到轎夫累得大汗淋漓，他猜想轎夫的心里會(huì)不會(huì)恨這些坐轎的人。但當(dāng)在山腰休息時(shí)，羅素想安慰那些轎夫，卻發(fā)現(xiàn)他們都有說有笑非常高興。轎夫們自然流露出來的那種開心，甚至讓羅素感到自己遠(yuǎn)不及轎夫們快樂。原因很簡單，抬轎是他們賴以謀生的職業(yè)，有人坐轎，賺到了錢，當(dāng)然高興。我們都看過小說《駱駝祥子》，車夫們拉車當(dāng)然是一件辛苦事，但他們最幸福的事情不是沒人坐車，而是辛苦一天到家數(shù)掙來的錢。有時(shí)候，因?yàn)閾屢粋€(gè)客人，他們還要耍心眼，甚至打架。拉不到人，或者不讓他們拉車，才是要了他們的命?？陀^地說，我們每個(gè)人都愿意坐車，而不愿意拉車，都愿意坐轎，而不愿意抬轎。但在這個(gè)世界上，絕大部分人都需要以各種方式為他人提供服務(wù)。那些坐滑竿的人，也可能是辛苦了一年，忙中偷閑旅游幾天，走不動(dòng)了坐一坐滑竿；那些抬滑竿的人，休息的時(shí)候也會(huì)叫一單外賣，甚至坐一坐別人抬的滑竿。從某種意義上講，其實(shí)我們每個(gè)人都是抬滑竿的師傅，只不過，有人的滑竿是有形的，有人的滑竿是無形的。其實(shí)“職業(yè)無貴賤”和“人人平等”一樣，都是這個(gè)社會(huì)的基本準(zhǔn)則。國家主席的手可以和淘糞工人的手緊緊握在一起，因?yàn)榇蠹抑皇锹殬I(yè)分工不同，本質(zhì)上都是為人民服務(wù)。作為體力勞動(dòng)者來講，靠汗水掙錢是他們賴以生存的技能，抬滑竿的轎夫和坐滑竿的游客，在人格上都是平等的。覺得坐滑竿是踐踏滑竿師傅的尊嚴(yán)，才是在心底有點(diǎn)看不起滑竿師傅的勞動(dòng)。而且，如果一上綱上線，游客們都不敢坐了，滑竿師傅的生活就可能沒有著落。這樣，反而是幫了倒忙。真正的沒尊嚴(yán)，是“一分錢難倒英雄漢”，是孩子上學(xué)時(shí)掏不出學(xué)費(fèi)的無奈，是生病時(shí)無錢住院的絕望，而不是用流汗換取收入的辛苦。如果我們真的心疼那些抬滑竿的師傅，請不要罵坐滑竿的游客，而是應(yīng)該去多照顧一下他們的生意。讓他們的收入多起來，他們才會(huì)更有尊嚴(yán)。好了，說了這么多，其實(shí)我們都有著一樣的目的：讓每一位勞動(dòng)者擁有尊嚴(yán)，讓每一個(gè)人都能夠靠自己的雙手賺錢，都能衣食無憂地生活。祝您生活愉快！一位普通勞動(dòng)者XX年XX月XX日【審題】這是一道時(shí)事評論類材料作文題。材料中以一旅游博主因在景區(qū)雇人抬轎子上山而引起關(guān)于人格尊嚴(yán)與尊重他人的爭論，要求學(xué)生對此現(xiàn)象展開思考。反對者認(rèn)為這一行為是充分展現(xiàn)階級差異，蔑視下層人民尊嚴(yán)的不道德行為。因此，他們才會(huì)指出這是為富不仁的表現(xiàn)。而支持者則認(rèn)為，對于抬轎子勞工而言，不管從事何種勞動(dòng)，只要是憑勞動(dòng)掙錢，相比不勞而獲或消極躺平，就都是有尊嚴(yán)的體現(xiàn)；而從博主角度來說，大部分消費(fèi)者只要依法付費(fèi)，給予其正常的勞動(dòng)所得，就是尊重他們的勞動(dòng)。更何況，有些消費(fèi)者是抱著善意的態(tài)度，體諒底層人民生存的不易，才特意去消費(fèi)的。就比如，該事件的原委其實(shí)是博主在半個(gè)小時(shí)內(nèi)見沒人選擇坐轎子上山，于是決定去幫他們，雇了其中兩位抬轎子上山。途中他得知，其中一位大叔兒子快畢業(yè)了，得多賺點(diǎn)錢，即使每天這么出力干活，一個(gè)月也只能賺個(gè)三四千元。但即便如此也比在家種地強(qiáng)多了。最后，博主沒坐完全程，還轉(zhuǎn)了600元給轎夫。寫作時(shí)，可以從反對者的角度出發(fā)進(jìn)行評論，也可以從支持者的角度展開。比如，若是反對，可以從抬轎子的歷史淵源說起，認(rèn)為這種高高在上的方式確實(shí)體現(xiàn)了對轎夫這一底層人民的不尊重。此外，還可針對部分善意消費(fèi)者給出建議，指出即使他們想要幫助這些底層人民，完全也有更好的方式，而并不一定只是乘轎子。若是支持，則可指出轎夫是景區(qū)內(nèi)長期存在的正當(dāng)職業(yè)，他們都是景區(qū)附近的農(nóng)民，在景區(qū)憑力氣掙錢吃飯，是自食其力的偉大勞動(dòng)者形象。此外，還可從抬轎師傅的現(xiàn)實(shí)情況展開，說明他們往往上有老下有小，家庭壓力大，轎夫是憑力氣吃飯，并不丟人。而從我們自身的角度而言，如果真的想向景區(qū)轎夫和外賣小哥傳達(dá)自己的善意，無論如何都不應(yīng)該去指責(zé)給他們提供生意的人，而是應(yīng)該理解他人的辛苦，平等地尊重每一位勞動(dòng)者。對他們說句簡單的“辛苦了”或是報(bào)以感謝的微笑，都是我們能做到的最基本的善舉。反而，因?yàn)榫W(wǎng)上不和諧的聲音讓很多年輕人不敢坐轎子，轎夫師傅都沒生意做了，反而也是另一種傷害。此外，還可以考慮從如何看待網(wǎng)絡(luò)輿論信息，做好一名信息接收者的角度去思考?！緟⒖剂⒁狻浚?）抬轎子是封建思想余孽，應(yīng)予以廢除。（2）真正的尊重，是體諒對方的不易。（3）理性看待網(wǎng)絡(luò)輿情。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。河北塞罕壩，三代人接續(xù)奮斗，把荒原變林海，實(shí)現(xiàn)了從一棵松到百萬畝林海的綠色奇跡，為京津構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)的生態(tài)屏障。為了讓長江“休養(yǎng)生息”，政府實(shí)施十年禁漁計(jì)劃，2（3）1萬名漁民退捕上岸；雷霆治污，整治非法碼頭，長江沿岸化工企業(yè)遷移或關(guān)停；畫出法律紅線，用霹靂手段保護(hù)一江清水……可是，生活中，也不乏有人為了多獲，捕魚用細(xì)密的魚網(wǎng)；為了省錢，將污水直接排入河海……學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備以“‘澤被后人’而不‘竭澤而漁’”為話題開展演講比賽活動(dòng)。作為新時(shí)代的青年，你會(huì)怎么演講？請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇演講稿。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【參考例文】咬定生態(tài)優(yōu)先建成美麗中國各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是：咬定生態(tài)優(yōu)先，建成美麗中國。古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比伺c自然應(yīng)和諧共處，而不是彼此對應(yīng)，應(yīng)平等互利，而不是彼此傷害，順乎自然生，逆乎自然亡。因此，只有各方共同努力，敬畏自然，傳承環(huán)保意識(shí)，才有美好未來。敬畏自然，才能更好地保護(hù)自然。雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同是時(shí)也是冷酷的屠夫?！贝笞匀辉诮o予我們青山綠水的美麗生活環(huán)境，數(shù)不勝數(shù)的資源寶藏的同時(shí)，也擁有著權(quán)威，去懲罰那些不敬畏她的人。所以，才有霧霾引起的哮喘病的爆發(fā)，2003年“非典”給人民的痛苦折磨，以及至今仍在控制的新冠病毒疫情給人帶來的傷害……正是由于人們對自然之敬畏心的缺失，導(dǎo)致了自然的惡化，正是人們對自然生靈的殘酷，換來了自然的殘酷回?fù)簟Ｎㄓ芯次纷匀?，讓點(diǎn)滴尊重匯成江海，我們才能駛向那綠色的彼岸。在敬畏自然的基礎(chǔ)上我們還應(yīng)傳承古人的環(huán)保意識(shí)?！敖邼啥鴿O，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。”《呂氏春秋》中古人對可持續(xù)發(fā)展的理解，至今仍為顛撲不破的真理值得我們學(xué)習(xí)。試看日本這個(gè)森林覆蓋率可達(dá)90%的國家，即便是施工場地挖出的一顆樹，也要及時(shí)送往“樹木銀行”，待施工結(jié)束后，再重新栽種。這種世代相傳的對自然的愛護(hù)行為，為這個(gè)國家創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。反觀某些時(shí)期，盲目求富，損失了祖輩多少年積累的礦產(chǎn)資源。不僅破壞了生態(tài)，還造成了資源枯竭，經(jīng)濟(jì)倒退。”我們不是繼承了父輩的地球，而是借用了祖孫的地球”，只有讓環(huán)保與效益齊飛，才有生態(tài)與發(fā)展一色，才有持續(xù)不斷的碧水藍(lán)天，才有從古到今的不斷發(fā)展。保護(hù)自然還需各方的努力。習(xí)近平曾說：“加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推進(jìn)全球環(huán)境治理需要各方持續(xù)堅(jiān)韌努力?！闭莿趧?dòng)人民三十年來的不斷奮斗，造就了塞罕壩“沙漠變綠林”的綠色奇跡；正是楊善洲即便白了頭發(fā)也要綠了荒山的無怨無悔，使那荒涼大山變?yōu)椤敖鹕姐y山”，正是共享單車，新能源汽車的人人參與使用，使那清新的空氣重回人類生活……保護(hù)自然乃是每一個(gè)人都不容推卸的責(zé)任。需要人人參與，人人出力。保護(hù)自然就像一棵大樹，惟作為葉片的每一個(gè)人都充分吸取陽光，才能茁壯成長。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明哀，只有每一個(gè)人都敬畏自然，傳承環(huán)保意識(shí)，才有美麗中國，才有來日方長。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料第一段寫塞罕壩三代人接續(xù)奮斗，植樹造林，終為京津構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)的生態(tài)屏障；材料第二段又列舉了我國為了保護(hù)環(huán)境出臺(tái)了相應(yīng)的法律法規(guī)；第三段從反面列舉了有些人為了一已私利破壞環(huán)境的行為。從所給的材料來看，指向非常明確，為了保護(hù)環(huán)境，我們國家從上到下，用行動(dòng)表明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心，而對于破壞環(huán)境的做法，應(yīng)該給予批判和處罰。寫作時(shí)我們可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析當(dāng)下環(huán)境狀況，尤其是今年風(fēng)沙偏多的情況，指出保護(hù)環(huán)境刻不容緩；也可以分析我們國家為保護(hù)環(huán)境出臺(tái)的一系列政策，表明我國對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心；還可以列舉一些保護(hù)環(huán)境的個(gè)人或集體行為，表明保護(hù)環(huán)境是我們共同的心聲；當(dāng)然，從反面來看，有些人為了追求利益，不惜破壞環(huán)境，這樣的現(xiàn)象如何杜絕？此外，地球是一個(gè)整體，不是哪一個(gè)人或哪一個(gè)國家的，除了個(gè)人、國家努力之外，全球各國共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)真正的環(huán)境保護(hù)。從寫作的話題來看，屬于較為熟悉的話題，寫作起來內(nèi)容也比較豐富。從寫作任務(wù)來看，限定了寫作的話題“澤被后人而不竭澤而漁”，但這個(gè)話題也是談如何保護(hù)環(huán)境的具體做法，所以限定性并不是很大。寫作文體為演講稿，寫作時(shí)注意演講稿的格式。從寫作對象來看，新時(shí)代的青年，對待保護(hù)生態(tài)環(huán)境這個(gè)話題，應(yīng)該有什么樣的態(tài)度，應(yīng)該怎么做，在寫作中要體現(xiàn)出來。寫作時(shí)可以安排成“總--分--總”的結(jié)構(gòu)形式，開篇引出觀點(diǎn)：我們應(yīng)對自然懷有一顆敬畏之心，保護(hù)人類賴以生存的地球。主體三個(gè)分論點(diǎn)：一是心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，要從自身做起。二是心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，需要國家付出努力。三是心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，需多國協(xié)作。最后結(jié)束文章：自然給予人類一切，我們要對其懷有敬畏之心，保護(hù)環(huán)境才能擁有美好的未來?！緟⒖剂⒁狻浚?）敬畏自然，保護(hù)環(huán)境。（2）竭澤而漁最可怕。（3）保護(hù)自然就是保護(hù)我們自己。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1936年，美國記者斯諾來到延安，在瓦窯堡見到了周恩來。當(dāng)時(shí)，周恩來穿著一身有點(diǎn)破舊的粗布衣衫，長著滿腮雜蕪的大胡子，騎了一匹羸弱不堪的馬，顯得土里土氣。還沒有介紹，斯諾就堅(jiān)定地認(rèn)為：這就是周恩來！一個(gè)偉人！一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的紳士！因?yàn)檠矍斑@個(gè)人得體的舉止、謙遜的微笑、儒雅的氣質(zhì)，完全使他傾倒了。請結(jié)合以上材料，以華興中學(xué)團(tuán)委的名義，圍繞“當(dāng)代青年的風(fēng)度”這一主題寫一篇倡議書，向全校同學(xué)發(fā)出倡議，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹匡L(fēng)度，是一種不動(dòng)聲色的力量華興中學(xué)的全體同學(xué)們：風(fēng)度，是一個(gè)人的氣魄和風(fēng)度，它不是容顏的美麗、穿著的華貴，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的迷人氣質(zhì)。周恩來用自己溫文爾雅的風(fēng)度征服外國記者，然而當(dāng)下不少青年棄風(fēng)度于不顧，君可見，一雙運(yùn)動(dòng)鞋動(dòng)則上千，只為街頭潮流；選擇偶像，只管顏值不問德行；自動(dòng)躺平，思想“巨嬰”……作為新時(shí)代青年，涵養(yǎng)風(fēng)度是我們時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任，為此我發(fā)出以下倡議：當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)心懷天下、為國為民的風(fēng)度。有一種讀書的理想，叫做“為中華之崛起而讀書”，周恩來總理在少年時(shí)代立下的宏偉志向，并成為他為奮斗終生的責(zé)任感和使命感。有一種專業(yè)的選擇，叫做“國家的需要就是我的專業(yè)”，中國力學(xué)之父錢長偉學(xué)過十幾個(gè)專業(yè)，科研生涯涉足幾十個(gè)行業(yè)，每一次重大的改變和選擇，都是因?yàn)閲业男枰?。有一種深情的表白，叫做“清澈的愛，只為中國”，“00后”戍邊烈士陳祥榕對祖國的愛，如此純粹，又如此熾熱，如此柔軟，又如此堅(jiān)韌！反觀當(dāng)下，有不少精致的利己主義者，一切活動(dòng)都以利己主義為核心，把利益當(dāng)作唯一驅(qū)動(dòng)，原則、信念都可以為了利益讓路，長此以往，國家以何發(fā)展。時(shí)代青年當(dāng)用心懷天下、為民請命的風(fēng)度在自己的人生道路上揮斥方遒。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)內(nèi)心溫良、與人為善的風(fēng)度。堅(jiān)守內(nèi)心的溫良，讓滴滴善舉積攢成涓涓流水，匯聚成幸福汪洋。一個(gè)小小的爐灶，炒菜1元，燉湯（2）5元，調(diào)料水電煤全算里面，對于他鄉(xiāng)求醫(yī)的人，是如此的溫暖和珍貴，萬佐成、熊庚香夫妻用自己的善意，為無數(shù)身處至暗時(shí)刻的人們撐起了心中那個(gè)短暫的“家”。辜鴻銘先生在《中國人的精神》中對中國人的個(gè)性有這樣的描述：“我們中國人思想、性格有很多弱點(diǎn)，但是在我們中國人身上，有其他民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良?！睖亓际且环N力量，是一種同情和人類智慧的力量，是一種風(fēng)度，是成人之美，與人為善的君子風(fēng)度。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)自信昂揚(yáng)、自強(qiáng)不息的風(fēng)度。自信是圖強(qiáng)的決心、向上的毅力、向前的勇氣，是弱我的吶喊，是無力時(shí)需緊握的武器，是自我變強(qiáng)的心靈杠桿。它是“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”英雄本色；是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的壯志豪情；也是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的自命不凡。自信是成功的第一秘訣，誰相信自己的能力，誰就能征服世界。自信的人絕不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的困境而呼天搶地，他能用志存高遠(yuǎn)、不屈不撓面對逆境；他也不會(huì)因一時(shí)的成功而得意忘形，而用洞察秋毫之末的敏銳來迎接各種挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)自信昂揚(yáng)、自強(qiáng)不息的風(fēng)度去擁抱美好人生。同學(xué)們，讓我們涵養(yǎng)風(fēng)度，涵養(yǎng)用心懷天下的大度，與人為善溫度，自強(qiáng)不息的態(tài)度，使我們腳下所踩的道路寬闊，正確，而平坦。【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。從材料來看，周恩來雖然穿著打扮顯得土里土氣，但他的風(fēng)度完全使斯諾傾倒，僅從風(fēng)度上判斷，斯諾認(rèn)定眼前這個(gè)土氣的人就是周恩來。這啟示人們思考：什么是真正的風(fēng)度？風(fēng)度絕非或花枝招展或高大英俊的外表，而是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，這氣質(zhì)絕不是貼標(biāo)簽貼上去的，而是來自人的心靈，來自人的精神世界。從導(dǎo)寫語來看，要求圍繞“當(dāng)代青年的風(fēng)度”這一主題，顯然是要求引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正確的風(fēng)度觀，注重內(nèi)心修養(yǎng)的提升，而內(nèi)心修養(yǎng)又要和偉大的時(shí)代相契合。要求“寫一篇倡議書”，即要符合倡議書的寫作要求，如寫明倡議的背景、原因，寫明倡議的具體內(nèi)容和要求，并要提出希望和建議，等等。行文構(gòu)思上，可以首先概述材料，由對材料的分析引出觀點(diǎn)：風(fēng)度是一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。接下來從為何需要風(fēng)度進(jìn)行論述，可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)中一些沒有風(fēng)度的現(xiàn)象，比如：斤斤計(jì)較、贏得起輸不起等，進(jìn)而突出風(fēng)度的重要意義：有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處等。接下來重點(diǎn)論述要有風(fēng)度應(yīng)當(dāng)怎么做：待人溫文儒雅、彬彬有禮；遇事沉著冷靜、處事不驚；為人扎實(shí)勤勉、自強(qiáng)不息等。最后發(fā)出呼吁，風(fēng)度是一種心態(tài)，一種智慧，一種涵養(yǎng)。新時(shí)代的青年要不斷追求心靈高尚、行為美好，風(fēng)度自然會(huì)如影隨形、翩翩而至。【參考立意】（1）風(fēng)度是一種不動(dòng)聲色的力量。（2）輸?shù)闷鹗且环N風(fēng)度。（3）創(chuàng)新讓我們擁有現(xiàn)代風(fēng)度。（4）風(fēng)度，是一個(gè)人的頂級魅力。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。從《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》，到《朗讀者》《國家寶藏》，再到故宮一改過去的“嚴(yán)肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖“新寵”，近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”，以時(shí)尚有趣的形象“飛入尋常百姓家”，給人們帶來了豐富的文化大餐，也點(diǎn)燃了大家對中華悠久文化、厚重歷史的熱情。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，用于復(fù)興中學(xué)高三（1）班組織的“傳承文化，你我同行”的專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹磕纭笆卣齽?chuàng)新”親愛的同學(xué)們：從三皇五帝開創(chuàng)華夏文明，到21世紀(jì)社會(huì)主義步入新時(shí)代，歷史長河浩浩湯湯，優(yōu)秀文化層出不窮。若欲傳承文化，在我看來，莫如守正創(chuàng)新。不知你們曾記否，1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》成為幾代中國人的童年記憶，《中國詩詞大會(huì)》成為家喻戶曉、口口相傳的茶余話題，故宮一改過去的“嚴(yán)肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖“新寵”……近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”，以時(shí)尚有趣的形式“飛入尋常百姓家”。傳統(tǒng)文化的生命力，在于它與人建立了緊密的共生關(guān)系，代代相傳，不斷進(jìn)化，最終成為超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的經(jīng)典。守正創(chuàng)新，就在于將傳統(tǒng)文化與人類生命歷程緊密結(jié)合，以現(xiàn)代人的方式，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。反觀當(dāng)下，社會(huì)惡搞風(fēng)氣盛行，形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大阻力。眾所周知，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有數(shù)十部，其中卻以歪曲、惡搞原著居多。社會(huì)的飛速發(fā)展，使廣大群眾產(chǎn)生浮躁心理、獵奇心理，從而產(chǎn)生了這樣的情形。而一味追求新奇、娛樂的快感而對傳統(tǒng)文化肆意踐踏，這難道不是一種悲哀嗎？為傳統(tǒng)文化不被傳承而悲，為傳統(tǒng)文化的荒漠化而悲，更為那部分膚淺的、鄙俗的人而悲。禍兮福之所倚，這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)雖讓我們看到了這樣令人生悲的一幕，卻亦有欣欣向榮之勢。某出版社推出《四大名著》的136冊連環(huán)畫，備受歡迎，這種創(chuàng)新方式，很好地印證了六小齡童所講的“改編不是亂編，戲說不是胡說”。幸甚！在當(dāng)今社會(huì)，依然有一部分人在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的正道，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。是啊，傳承文化并不能墨守成規(guī)、故步自封，但創(chuàng)新發(fā)展亦不能僅僅投諸市場，讓傳統(tǒng)文化被肆意踐踏。文化是根，傳承傳統(tǒng)文化的過程是以現(xiàn)代人的方式拂去歷史的塵埃，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)尋常百姓家，讓經(jīng)典真正活化在我們這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。“長江后浪推前浪”，要想讓傳統(tǒng)文化代代相傳，就必當(dāng)守正創(chuàng)新，希望你我都能為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力量。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。作文材料中的第一句是總起句，是說傳統(tǒng)文化只有融入現(xiàn)代人的生活，與現(xiàn)代人共生共長，才能再發(fā)新芽，獲得全新的生命力。材料所列舉的《中國漢字聽寫大會(huì)》《國家寶藏》等節(jié)目的成功正是通過將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與時(shí)代的發(fā)展相融合，與公眾建立起共生共長的關(guān)系，使得傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，煥發(fā)新的活力?？忌筛鶕?jù)上述對材料內(nèi)容的解讀進(jìn)行立意，大方向是探討傳統(tǒng)文化的正確“打開方式”?！皞鞒形幕?，你我同行”表明我們每一個(gè)人都是文化的傳承者，需要共同努力，考生寫作時(shí)要明確自己青年的身份和傳承文化的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。文化的主體是人，傳承的載體也是人。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵是要靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，有情懷的開拓者。作為青年學(xué)生，創(chuàng)造性的傳承中華傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任。寫作時(shí)可先立論，對“傳承文化”要有認(rèn)識(shí)、有理解。其次，要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。最后，傳承傳統(tǒng)文化還要有創(chuàng)新的思維、歷史的、發(fā)展的、辨證的眼光。國家與社會(huì)在文化傳承中起著引導(dǎo)、扶持作用，對作為個(gè)人面對文化傳承所需要具備的態(tài)度與精神可以進(jìn)行深入挖掘?？捎媒?jīng)典人物事例作為論據(jù)，如單霽翔被稱作喚醒故宮的“掌門人”，為了不讓99%的文物沉睡在庫房里，單霽翔認(rèn)為“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。在他的努力下，故宮從過去只開放30%的區(qū)域，到如今已經(jīng)開放到80%。他說，“人們可以在里面盡情歡笑，這就是博物館的責(zé)任。”在他的帶領(lǐng)下，品類繁多、玩法新奇的故宮文創(chuàng)紛紛上線，人們得以親近那些曾被“束之高閣”的文物藏品。單霽翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個(gè)600年。”如今，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動(dòng)的形象為大眾所熟悉?！緟⒖剂⒁狻浚?）推陳出新，傳承文化。（2）破傳承誤區(qū)，立文化新桿。（3）共聚傳承文化之力。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國漢字博大精深。“一”是最簡單的一個(gè)字?！耙弧弊肿钤缫娪谏檀坠俏募吧檀鹞?，自古至今，“一”字的字形始終未變?！耙弧蓖瑫r(shí)也是中國漢字意蘊(yùn)最豐富的一個(gè)字。“一”可以象征創(chuàng)造，“一生二，一生三，三生萬物”，繽紛世界源于質(zhì)樸的初始；“一”可以象征勇氣，“一覽眾山小”“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，那種俯視一切、不怕困難的雄心和氣概激蕩人心；“一”可以象征團(tuán)結(jié)，“一呼百應(yīng)”“萬眾一心”，無數(shù)個(gè)體因?yàn)橥粋€(gè)信念聚成一堆火，擰成一股繩……假如你是中國漢字博物館的導(dǎo)游，你會(huì)怎樣向游客們介紹漢字“一”？請你結(jié)合材料寫一篇解說詞。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹俊白帧睆挠鲆娔愀魑挥慰停捍蠹液?！歡迎大家來到中國漢字博物館，與漢字相遇。漢字作為世界上流傳至今的唯一一種表意體系的文字，時(shí)至今日，依然彰顯出其強(qiáng)大的生命活力，那是因?yàn)樗唵蔚淖中沃邪羁痰奈幕瘍?nèi)涵。而“一”作為漢字中重要的一員，恰好用最簡單的筆畫勾勒出了中華文化的繁復(fù)與深刻，博大與精深。首先，我們來看，從古至今，“一”的字形都是簡單的一劃。而在時(shí)間的標(biāo)尺上，這簡單的一劃卻是人類認(rèn)識(shí)世界的開始。它不僅逐步演變成了抽象的計(jì)數(shù)符號(hào)，更是成為漢字構(gòu)成的基石。在大家身處的的這個(gè)展廳中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個(gè)漢字的構(gòu)架中都有“一”的影子。因?yàn)椤耙弧辈庞辛恕岸迸c“三”以致萬物，才有了“天”的至高至大，才有了“元”的萬物之始。從數(shù)字到繁復(fù)的文字，從文字到廣博精深的中華文明，“一”充分見證了中國人在文明道路上的探求歷程。而對“一”的肯定與尊崇體現(xiàn)著我們認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)觀：一是萬數(shù)之始，萬物之祖，萬事之源。“合抱之木，始于毫末”，宏大的漢字世界、文明世界，離不開最簡單最質(zhì)樸的初始。大家看，一個(gè)簡單的“一”居然包含了如此豐富的意蘊(yùn)。這是“一”的魅力，也是漢字的魅力。可能現(xiàn)場有朋友會(huì)問，漢字之所以能夠源遠(yuǎn)流長，只是因?yàn)槲覀儎倓偹f豐富的意蘊(yùn)嗎？答案當(dāng)然是否定的。作為人類最高智慧的結(jié)晶，漢字之所以能夠在歷史的長河中脫穎而出，更重要的是它深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。我們再來看這個(gè)最簡單的“一”。繽紛的世界源于質(zhì)樸的開始，“一”可以是創(chuàng)造，于是絲綢之路上第一步、深海探險(xiǎn)的第一步、太空行走的第一步，都變成了我們探索世界開端；萬眾一心、一呼百應(yīng)，“一”可以是團(tuán)結(jié)，于是面對疫情，十幾億人口聽從指揮，960萬平方公里的土地變得安靜、沉默；“雖千萬人吾往矣”，“一”可以是力量，于是在國家發(fā)展的各個(gè)戰(zhàn)場，那一個(gè)個(gè)一往無前的身影都記錄著歷史的進(jìn)步。“一個(gè)方塊字，一方天地人?！敝袊藢Α耙弧钡溺娗?，與其說是一種認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，不如說是一種生命的自覺和文化的傳承。而當(dāng)這種文化基因通過一個(gè)個(gè)漢字真正融入到我們骨子里的時(shí)候，就變成了家國一體一元的深層文化心靈密碼。