部編版 八年級(jí)上冊(cè) 《藤野先生》

藤野先生魯迅第一部分課前準(zhǔn)備藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。

藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！彼哪康氖墙璐舜蚵犔僖跋壬南侣?，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒有打聽到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧！”走進(jìn)背景：走進(jìn)背景：

課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。走進(jìn)作者魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才。在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）魯迅生活的紹興河埠(bù)

散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部理解字詞

緋紅(fēi):鮮紅標(biāo)致

落第詰責(zé)(jié)不遜(xùn)

托辭

油光可鑒(jiàn)

深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。

抑揚(yáng)頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。

第二部分整體感知速讀課文，思考:1.在這篇回憶性敘事散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？表明地點(diǎn)（轉(zhuǎn)換）的語(yǔ)句：1、“東京也無(wú)非是這樣”;（第1自然段）2、“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;（第4自然段）3、“我離開仙臺(tái)之后”。（第36自然段）東京仙臺(tái)北京相識(shí)相處離別理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京所見所聞在仙臺(tái)相識(shí)相處離別在北京：懷念(1-3)(4-35)(36-38)速讀課文，思考:2.文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?

課文是圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料的。選材：兩條線索：明線：作者與藤野先生的交往（相識(shí)—相處—離別—懷念）暗線：作者的思想感情的變化（作者的愛國(guó)情感—棄醫(yī)從文）課文如何描寫初見藤野先生的形象？（通過(guò)哪些方面進(jìn)行描寫）藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而很有頓挫白描白描（繪畫技巧）編輯白描是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。分析人物形象：

文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱情了解裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠(chéng)沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答.“我”對(duì)藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義；②懸掛先生的照片；③多寫文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。然后是因“狀況無(wú)聊”對(duì)沒有寄信和照片的愧疚之情。2、課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛國(guó)青年”的尋釁和看電影事件;E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.第三部分學(xué)會(huì)整理在東京所見所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)修辭：夸張、比喻、反語(yǔ)

所感——

厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無(wú)術(shù)思想腐朽愛國(guó)去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國(guó)之情反清志士客死之地愛國(guó)棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛國(guó)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情自我小結(jié)：第四部分精讀課文1.精讀1—2自然段,思考:(1)“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)

以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫了清國(guó)留學(xué)生污濁庸俗的生活，流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，反襯一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?

句中“標(biāo)致”是反語(yǔ),用以諷刺?！皩?shí)在”表示“的確”的意思,用“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力度,更加強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視和反感。而改動(dòng)后語(yǔ)意直露,缺乏了諷刺意味。2.精讀第5自然段,思考:(1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待,究其原因是“物以稀為貴”,句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨?“大概”表示猜測(cè),與句末語(yǔ)氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因,有自謙、自喜、感激之情。但推斷為“物以稀為貴”,包含一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。“因?yàn)椤北磉_(dá)不出這層意味。3.精讀第24—31自然段,思考:(1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑。”這句話?

這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫,這種出于偏見而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和期盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。

有反問(wèn)的意思，但又不同于反問(wèn)，它有追問(wèn)、責(zé)問(wèn)的意味。反詰是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?（聯(lián)系上下文）“何嘗”與“不”連用,以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定,說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔省痹溉毡緦W(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向；第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。4.精讀第38自然段,思考:“良心發(fā)現(xiàn)”指“增加勇氣”指“正人君子”指作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。

作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增加了勇氣。帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人。課文最后一句話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用?

這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。第五部分拓展延伸

對(duì)于課文主旨的理解,下面的說(shuō)法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題是“藤野先生”,課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。(2)課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想