福建省龍巖市長汀縣第一中學分校2024-2025學年高三上學期8月月考語文試題

長汀一中分校2024—2025學年高三上學期語文學科第一次月考試卷試題試卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學家與哲學家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認為科學進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題。科學怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學不是靠歸納?？茖W家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”。科學家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的?？茖W的進步是因為科學家從錯誤中學習。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認為，任何科學假說的關鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學”的差異所在。一個科學假說是你有機會證偽的東西，它做出的預測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學家先從一個大膽的猜想推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測。科學是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理?？茖W家特別喜歡波普爾將科學研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學習》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”。“確認”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的?？傊覀儾荒軐ⅰ白C實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真。B．大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存在不對稱性。C．邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴謹。D．材料一認為“科學不是靠歸納”，材料二認為歸納證實對科學發(fā)展同樣重要，兩者觀點明顯有別。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．按波普爾的說法，科學研究中大膽提出假說、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學革命”。B．科學家主要依據(jù)實驗或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學假說進行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進行更新。C．“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D．數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）（3分）A．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”，后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地。B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學家確認它是19世紀制造的工藝品。C．漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。D．哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。4．科學假說與非科學假說、科學真理的區(qū)別分別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山月記（日本）中島敦李征，隴西人士，博學俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補任江南尉。然自視清高，不屑廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門作詩，自認為與其屈膝于惡俗不堪的大官面前，不如留詩名于百年之后。不等揚名于世，生活日漸窘迫。李征焦躁不安起來，昔日俊朗風姿蕩然無存。數(shù)年后，為妻兒衣食計，他只得又做了一地方小官，聽令于已遙居高位的昔日同儕。他終日郁郁寡歡，原本就狂放不羈的秉性愈發(fā)難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽從床上跳起，狂呼著奪門而出，消失于漆黑的夜色。人們遍尋山野，一無所獲。第二年，監(jiān)察御史袁傪奉救命出使嶺南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待啟程，驛卒說前有食人猛虎出沒，不如等到天亮。袁修自恃隨從眾多，依舊上路了。借著殘月微光穿行林間之時，果然有猛虎從草叢中跳出，眼看要撲向袁傪，卻又猛一轉(zhuǎn)身，隱入草叢。隨即，傳出人聲：“好險，好險?！痹瑐鹇犞?，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：“聽此聲音，莫不是吾友李征？”當年兩人同年進士及第，李征幾無朋友，卻視袁傪為唯一摯友。草叢中沒有回應，良久才低聲答道：“正是隴西李征。如今身為異類，不忍現(xiàn)身令君畏懼厭惡。但君如不棄，可否作一席談？”袁傪命部下暫停行進，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，舊友消息，告以今日身份地位，袁傪問李征為何變成今日模樣。草叢中的聲音說道——一年前，我夜宿汝水之濱。半夜醒來，忽聞屋外有人召喚，我循聲追尋，跑入山林，漸覺渾身是勁，山巖巨石，一躍而過。天色已明，臨溪自照，驚見自身已變猛虎。待明白這絕非夢境，我驚恐萬分，不知所措。怎么會有這等事？我不明白。事實上我們原本就一無所知，不知情由地逆來順受，渾渾噩噩地度過一生，這便是生靈之宿命。此刻一兔跑過，我一看到它，體內(nèi)人性瞬間消失；等到人性恢復，發(fā)現(xiàn)嘴上已沾滿兔血。自此至今的所作所為，實在難以啟齒。好在一天之中，尚有數(shù)小時人性恢復，仍能說話思考，甚至背誦章句。以這樣的人心來看自己獸行，回顧一生命運，惟有無盡的可悲，恐懼與憤怒?？墒?，就連這人性恢復的時間也越來越短。過去我還為變成老虎而驚詫，最近竟為曾經(jīng)是人類而納悶，真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及終將忘卻此身為人，多么惶恐、悲痛。這般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，對了，在徹底喪失人性之前，我有一事相求。?袁傪一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說道我本欲以詩成名，曾為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好。袁傪命人執(zhí)筆記錄。草叢中朗誦聲響起，長短共三十篇，格調(diào)高雅，意趣卓逸。嘆賞之余，袁傪驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……誦完舊作，李征自嘲——慚愧。已成這副模樣，我竟然還夢想自己的詩集擺上長安風流人士的案頭。既已見笑，索性再賦詩一首，以述心懷。最后兩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”吟罷，正當殘月輝冷，白露滿地，天將破曉。一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸。李征的聲音再次響起——方才我說，不知為何會遭此厄運，但細想起來，倒也并非茫然無緒。人人以為我高自做，實不知我。我欲以詩成名卻不愿與師友切磋，更不屑與凡夫俗子為伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。漸漸脫離塵俗，疏遠世人，一任憤懣與羞恨助長怯弱的自尊心。其實，人人皆為馴獸師，性情即是猛獸。我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友，最后又將我外形也變成與內(nèi)心一致的模祥。每天我的心都越來越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厲聲咆哮，野獸聞之驚恐跪地，卻絕無一人識我內(nèi)心，正如我尚為人時，無人懂我一樣。淋濕我這身皮毛的，并非只有濃重的夜露啊。黑暗已漸漸退去，遠處哀婉的曉角之聲隱隱傳來。非告別不可了。李征的聲音說道——還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所道厄運一無所知。君南歸后，請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。言罷，慟哭聲起。袁傪也熱淚盈眶，應允必定如他所愿。李征的聲音最后說道——倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩作。正因如此，我才像這樣淪為獸身吧。就此分別，你到百步外的小丘再回望此處，我將現(xiàn)出獸形，以打消你重來見我之念，惟恐我已認不得你，將你吃掉。袁傪灑淚上馬，待登上小丘，依言回望。只見一猛虎自草叢躍出，遙遙相望。隨后，猛虎對著銀光散盡的殘月，咆哮幾聲，復又躍入草叢，消失了蹤影。（徐建雄譯，有刪改）5．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．李征為了妻兒的衣食違背心志出來做一小官，后來又放下了自尊，求朋友幫忙照料，可見他對妻兒確實是真愛。B．小說充分揭示了人物的心態(tài)歷程，對自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸接受、認同，最后心安理得。C．結(jié)尾處猛虎對殘月咆哮，既包含著威嚇友人打消重見之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、無奈、孤獨等復雜的情感。D．本文與卡夫卡的《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者將批判指向社會對人的異化。6．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）（3分）A．由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，小說情節(jié)在開頭短短幾段中一再跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。B．小說既用李征自述的視角，又用全知視角，既能“入乎其內(nèi)”刻畫人物的內(nèi)心世界，又能“出乎其外”靈活把控全局。C．小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫，目的是一再蓄勢，逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。D．無論是李征化虎還是袁修遇虎均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛圍，而夜色的變化又能配合情節(jié)的推進，7．在對話過程中，身為李征唯一摯友的袁修表現(xiàn)出哪些可貴之處？請結(jié)合小說梳理概括。（6分）二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來拯饑多聚之州縣，人既猥多，倉廩不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時方春，野有青菜，公出榜要路，令饑民散入村落，山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。使富民等級出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯，與流民約，三日一支，出納之詳，一如官府。比麥熟，人給路糧遣歸，餓死者無幾，作叢冢葬之。其間強壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，奏乞撥充諾軍。自是天下流民處多以青州為法。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：晏②以王者愛人，不在賜與當使之耕耘織纴常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀。荒歉有端，則計官取贏，先令躅某物、貸某戶，民未及困而奏報已行矣。議者或譏愛不直賑救而多賤出以濟民者，則又不然。善治病者，不使至危愈；善救災者，不使至賑給。賑給少則不足活人，活人多則闕國用，國用闕則復重斂矣！又給多僥幸，吏群為奸，強得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災診之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，因官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多賤出菽，資之糶運，散入村間，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝”。晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣?！惫势淅碡敵Ｒ责B(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、孔③遠矣！王荊公但知理財，而實無術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家桑弘羊、孔僅，善管理國家政財。8．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）不在A賜與B當使之C耕耘D織經(jīng)E常歲F平斂之G荒則蠲H救之9．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。B．活，屬使動用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。C．僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。D．因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑饉”的“因”詞義不同。10．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．富弼認為將災民聚集在州縣的做法十分不可取。公家?guī)齑婀蛔?，很多災民會餓死，由此引發(fā)的疫病又會導致其他居民染病身亡。B．富在賑災時改變以往集中管理的方式，引導流民分散到村落；災后又安置流民返鄉(xiāng)，將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。C．劉晏日常密切關注當?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將救災的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。D．馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。（2）善治病者，不使至危憊；善救災者，不使至賑給。12．在賑災過程中，富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財?shù)膬?yōu)勢。請結(jié)合材料概括說明。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。老將一首劉克莊昨解兵符歸故里，耳聽邊事幾番新。偶逢戲下①來猶識，欲說遼陽記不真。兒覓寶刀偏愛惜，奴吹蘆管②輒悲辛。夜寒忽作關山夢，萬一君王起舊人。［注］①戲下：指部下，戲，通“麾”，②蘆管：即蘆茄，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）3分A．老將歸鄉(xiāng)后仍不時關注邊關的新情況，他雖然已被解除兵權(quán)，卻無法真正放下。B．“欲說”表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無法言說的悲傷。C．寶刀、蘆管這些事物能勾起老將對邊關歲月的回憶，并觸發(fā)他內(nèi)心的多種情感。D．詩歌從多個角度刻畫一個暮年英雄的形象，于落魄中見氣節(jié)，于細微處見深情。14．最后一聯(lián)寫出了老將的復雜心態(tài)。請結(jié)合詩句分析。（6分）三、名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中寫出水石相激山谷轟鳴的驚險場面的句子是；“____________，____________?！保?）陸游《臨安春雨初霽》中“____________，____________?！眱删洌此崎e適恬靜，實則露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（3）《報任安書》中“____________”交代了《史記》的素材來源，“____________?！斌w現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而甘愿受刑的堅忍精神。（4）《離騷》（節(jié)選）中詩人用“____________，____________。”表達了自己愿意乘上千里馬縱橫馳騁，在前面為眾人引導開路。（5）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫此類場景的句子“____________，____________”。四、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路”機制在作怪。舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，②大腦會分泌大量多巴胺，③產(chǎn)生愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應持續(xù)的時間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了：⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于A，多巴胺水平也會呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢，這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮的刺激來B。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買”。只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理性消費。16．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）17．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）五、課內(nèi)文言知識檢測（每小題3分，共15分）18．下列句中加粗詞語的意義不同的一組是（）（3分）A．①引次江北 ②操引軍從華容道步走B．①而恥學于師 ②則恥師焉C．①感吾生之行休 ②行將為人所并D．①皆口腹自役 ②既自以心為行役19．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《史記·屈原列傳》）短：缺陷B．殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）舉：盡C．不違農(nóng)時，谷不可勝食也。（《寡人之于國也》）勝：盡D．陰知奸黨名姓，一時收禽（通“擒”），上下肅然。（《張衡傳》）陰：暗中20．對下面句子中加粗的“為”字意義、用法歸類正確的一項是（）（3分）①使子嬰為相，珍寶盡有之 ②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③吾令人望其氣，皆為龍虎 ④誰為大王為此計者⑤若屬皆且為所虜 ⑥如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為A．①/②④/③⑥/⑤ B．①⑤/②④/③⑥ C．①/②③④/⑤⑥ D．①⑤/②③④⑥/⑤21．下列句子中加粗詞的意義和用法不相同的一項是（）（3分）A．①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉 ②佚之狐言于鄭伯B．①若使燭之武見秦君，師必退 ②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．①臣之壯也，猶不如人 ②行李之往來，共其乏困D．①既東封鄭，又欲肆其西封 ②吾其還也22．下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）（3分）A．煢煢孑立，形影相吊 B．東犬西吠C．奚以之九萬里而南為 D．齊彭殤為妄作六、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年長汀一中分校語文第一次月考試卷答案（學生版）【答案】1．C 2．B 3．A4．①科學假說和非科學假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學假說與科學真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤?！敬鸢浮?．B 6．C7．①多年不見，他聽到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。②常人遇虎退避，他卻立在道旁與虎對話，對友人充分信任。③他贊賞李征的詩歌同時看出其中不足，既懂詩也了解友人。④他聽友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。⑤他承諾會幫助友人傳其詩作并照料其家人，是重情重義的人。⑥他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。（共6分，答對一點給1分）【答案】8．BEG 9．A 10．D11．（1）山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽憑流民們自己去拿。（2）善于治病的醫(yī)生，不會等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災的人，不會等到百姓必須仰賴救助才救助。12．①富弼發(fā)動富民積極捐糧，并調(diào)動社會各方力量參與管理。②劉晏幫忙轉(zhuǎn)賣或收購災民的貨物，再將糧食賤賣給災民，確保災民與官府都受益。（4分，一點2分）參考譯文：材料一：富弼治理青州的時候，正值糧食成熟而河朔鬧災荒，老百姓紛紛向東逃荒。富弼認為：從來救濟饑荒，大多將流民集中在州縣，人數(shù)太多，倉庫供應不了，分發(fā)粥飯時，欺詐蒙騙的事情屢有發(fā)生，因此人們多餓死，瘟疫相繼而起，這又導致當?shù)鼐用褚踩旧衔烈咚劳觥＿@個時候，正是春暖時節(jié)，田野里有野菜，富弼就在要道上貼出告示，要求饑民分散到村落中，山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽憑流民們自己去拿。讓富裕的百姓按不同的等級拿出糧食，以便供給流民。百姓重視富弼的命令積極捐糧，糧食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事務，又詢問精干的官吏，征募的民眾中誰曾擔任官吏或差役，都給這些人加倍的供給，讓他們負責記錄賬目、交納錢糧和守護州城等差事。又借用百姓家的倉庫來貯存糧食，與流民約定，糧食每三天支出一次，詳盡記錄糧食收入與支出的情況，完全和官府的正規(guī)流程一樣。到麥子成熟的時候，按路途遠近分發(fā)糧食，送流民回家；餓死的人沒有幾個，富弼將他們集中埋葬在一個大的墳墓。流民當中有身體強壯可以當禁兵的，招募了幾千人，上奏請求充實到各路軍隊。從此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法為榜樣。材料二：劉晏認為君王愛護百姓不在于賞賜的多少，而應當使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面，正常的年頭公平合理地繳納，饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。劉晏在各道分別設置知院官，每十天或一個月向朝廷詳細報告各州縣天氣及收成情況。歉收如果有正當?shù)睦碛桑瑒t會計官在催收賦稅時，主動下令哪一類谷物可以免稅，哪一些人可向官府借貸，能做到各地的百姓沒有因為歉收而遭受貧困，各種救災的措施已報請朝廷并施行了。有人責怪劉晏不直接救濟人民，只賤價出售糧食物品給百姓，這種說法其實并不正確。善于治病的醫(yī)生，不會等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災的人，不會等到百姓必須仰賴救助才救助。因為救助得少不足以養(yǎng)活災民，救助得多就會使國家的財政發(fā)生困難，國家的財政一旦出問題又必須征收重稅，如此又形成惡性循環(huán)。另外，在救濟時往往容易藏污納垢，官吏相互狼狽為奸，有辦法的人得的多，真正貧苦需要救濟的百姓反而得的很少，即使以嚴刑峻法來威嚇也無法禁止，給國家和百姓造成雙重的災害。發(fā)生災害的地區(qū)，所短缺的其實只是糧食而已，其他的產(chǎn)品往往還可維持正常的供應，若能低價將這些產(chǎn)品賣出去，交換其他的貨品，借助官府的力量轉(zhuǎn)運到豐收的地方，或者由官府自用，這樣國家的財用就不會匱乏；再由國家大量低價賣出囤積的谷物，分交運糧的單位，轉(zhuǎn)運到各個缺糧的地區(qū)，使真正無力購買糧食的農(nóng)民能夠免除饑荒——這對國家、個人都有好處。劉晏經(jīng)常說，“人口增長了，賦稅自然水漲船高?！彼运碡敵３Ｊ丘B(yǎng)民為先，可謂是懂得根本的道理。比漢代理財專家桑弘羊和孔僅好得太多了。王安石只知道理財，但實際上沒有理財?shù)姆椒?，他也自認為重在養(yǎng)民，結(jié)果反而禍害了人民，所以比上不如劉晏，比下也不及桑、孔?！敬鸢浮?3．B 3分14．①老將日有所思，夜有所夢，對邊關之事依舊魂牽夢縈。②老將幻想著君王能重新起用舊人，忠君報國之志不改。③老將自知這只是“萬一”，可能性極小，心生報國無門之悲。（6分。一點2分）【15題詳解】10分（1）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶（3）網(wǎng)羅天下放失舊聞，是以極刑而無慍色。（4）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路（5）凌萬頃之茫然（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/小楫輕舟，夢入芙蓉浦/舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣/萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/春水碧于天，畫船聽雨眠）【答案】16．4分A同一事物（舊事物）的反復刺激；B使多巴胺水平重新上升17．6分①“飽腹”改為“飽腹感”（或：“收獲飽腹”改為“感到飽了”）⑥“消除”改為“消失”⑧“在你”改為“你在”（或：將“你”移到句首，刪去“在”）18．解析：A項，“引”，后退/率領；B項，“恥”，以……為恥；C項，“行”，將要；D項，“役”，役使。故本題選A。答案：A19．解析：A項，短：說壞話。故選A。答案：A20．答案：A解析：①是動詞，做；②④是介詞，替；③⑥是動詞，是；⑤是介詞，被。21．答案：D解析：A項都是介詞，表對象。B項都是連詞，表假設。C．助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。D項①代詞，指晉國；②語氣詞，表商量或希望語氣，可譯為“還是22．解析：B項，“東”“西”為名詞用作狀語，“在東面”“向西”；C項，“南”，名詞用作動詞，向南飛；D項，“齊”，形容詞的意動用法，認為……一樣。故選A?！?3；作文】例文：生死不殊，而人生自異抵達大海，是河流的宿命；但流經(jīng)更多的土地，潤澤四方，才是河流的使命。倘若河流只是為了抵達大海，無異于裁彎取直的運河，雖然便捷，但總少了幾分風景和意趣。君不見，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤紆其駭矚，方能成就天下奇觀。河流蜿蜒曲折前行，才能流經(jīng)更多的土地，大自然的物語之中，也蘊含著豐富深刻的人生哲理。人生何嘗不是如此？除了專注結(jié)果，也須關注生命的歷程，行走的征程。史鐵生在《我與地壇》如是寫道：“死，是一個必然會降臨的節(jié)日?！钡覀兊娜松?，絕不是一場徑直奔赴死亡的約會。人生的終點，有的是躺在床上壽終正寢，但庸碌無為，老死于戶牖之下；與千帆閱盡，仰觀天地之大，俯察品類之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時刻，榮于華袞的墓志銘，固然是人人艷羨的終點，但人生的意義，不止在于抵達，而在于行走。生與死，是每個人的起點與終點，生死不殊，但抵達與行走，會使人生境界迥然各異?！熬潘滥匣奈岵缓蓿澯纹娼^冠平生?！碧K子的人生，沒有青云直上的捷徑，“黃州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，無疑宛如一條蜿蜒前行的江河，從廟堂之高，到江湖之遠。曲折多舛的人生歷程，使他觀風歷俗，博物致知，洞明世事，練達人情，也深得江山之助，醞釀發(fā)酵出陸海潘江一樣的勃發(fā)才