2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：論述類(lèi)文本閱讀之分析文本特色+教學(xué)設(shè)計(jì)

課題

分析文本特色（論述類(lèi)）

章節(jié)

1.梳理論述思路，分析論述結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點(diǎn)

2.抓住理?yè)?jù)關(guān)系，分析論證特點(diǎn)。

教學(xué)目

1.梳理論述思路，分析論述結(jié)構(gòu)。

標(biāo)教學(xué)難點(diǎn)

2.抓住理?yè)?jù)關(guān)系，分析論證特點(diǎn)。

教學(xué)方法講授法

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課

?考情微觀

年份卷別提問(wèn)方式考查角度命題特點(diǎn)

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐笫：段

新高考I卷分析理?yè)?jù)關(guān)系①分析論述類(lèi)論證特色

觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

幾乎是高考必考點(diǎn)。

3.下列對(duì)材料?和材料二論證的相關(guān)分析，

2023分析論據(jù)特點(diǎn)②題型功能明確：選擇

不正確的一項(xiàng)是（3分）

新高考n卷題上要考行理?yè)?jù)關(guān)系（論

4.材料：最后兩段使用“敲詐”“斗智”

分析論證語(yǔ)言點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系），主觀題

“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）

七要考在論述思路結(jié)構(gòu)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一

新高考I卷分析理?yè)?jù)關(guān)系③這一考點(diǎn)未來(lái)考查會(huì)

觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

2022-較為靈活，考查的點(diǎn)可

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確

新高考n卷分析論證特點(diǎn)能更加具體、深入。

的一項(xiàng)是（3分）

年份卷別提問(wèn)方式考查角度命題特點(diǎn)

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊

分析理?yè)?jù)關(guān)系①分析論述類(lèi)論證特色幾

辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

新高考I卷乎是高考必考點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。

分析論述思路②題型功能明確：選擇題

2021_（4分）

主要考查理?yè)?jù)關(guān)系（論點(diǎn)與

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主

概括中心論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系），主觀題主要考

新高考II卷要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

查論述思路結(jié)構(gòu)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）分析論述結(jié)構(gòu)

③這一考點(diǎn)未來(lái)考查會(huì)較

斫高考I卷5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料?的行文脈絡(luò)。（6分）分析論述思路

老師引導(dǎo)學(xué)生為靈活，考查的點(diǎn)可能更

20204.下列選項(xiàng)，最能夠支持第三、四自然段

新高考n卷分析理?yè)?jù)關(guān)系加具體、深入。

探究文本內(nèi)容中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

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?前備知識(shí)

論證知識(shí)構(gòu)建

一、論述文三要素

1.論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。一般表述為

一句話。它出現(xiàn)的位置不固定，有的直接出現(xiàn)在開(kāi)頭，有的

放在結(jié)尾，有的出現(xiàn)在文章中間，有的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。

一個(gè)文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了使論述更深刻，更有條

理，中心論點(diǎn)之下可以有若干個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)

的關(guān)系就是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系，而各分論點(diǎn)之間不能互相

矛盾、交叉或包含。

2.論據(jù)

論據(jù)是用來(lái)確定論題真實(shí)性的判斷，它是使論題成立并使人

信服的理由或根據(jù)?？煞譃閮纱箢?lèi)：一類(lèi)是有代表性的事例、

確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)，稱(chēng)為事實(shí)論據(jù)；一類(lèi)是人們認(rèn)為

正確、可行的道理、格言、原理、定律，稱(chēng)為理論論據(jù)。論

據(jù)要求真實(shí)、典型，必須能夠證明論點(diǎn)。

3.論證

論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。一般而言，論點(diǎn)是解

決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么證明”的問(wèn)題，

而論證是解決“怎樣證明”的問(wèn)題。

論證方法分為兩大類(lèi)：直接論證和間接論證。直接論證的方

法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、因果論證，間接論證

的方法有比喻論證、類(lèi)比論證、歸謬論證等。

三要素關(guān)系如下：

二、分析論證

（一）分析論點(diǎn)和論據(jù)

1.分析論點(diǎn)

把握論述類(lèi)文本的論點(diǎn)，首先應(yīng)通讀全文，明確文本論述的

話題。在此基礎(chǔ)上，邊讀邊勾畫(huà)，特別要注意論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)

的各種位置，如標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等，看能不能在文中找到

直接表述論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。如果文中實(shí)在沒(méi)有表述中心論點(diǎn)

的語(yǔ)句，我們也可以先勾畫(huà)出各個(gè)段落或各個(gè)層次的總領(lǐng)

句、總括句（有時(shí)稱(chēng)之為“分論點(diǎn)”），并分析各個(gè)段落或?qū)?/p>

次之間的思路結(jié)構(gòu)和邏輯聯(lián)系，然后用自己的語(yǔ)言概括出中

心論點(diǎn)。甚至，有些論述類(lèi)文本每段也沒(méi)有自己的關(guān)鍵句，

那就需要我們先抓住各段的論據(jù)材料，以及作者評(píng)價(jià)分析論

據(jù)材料的語(yǔ)句，從中把握作者的態(tài)度傾向，在此基礎(chǔ)上提煉

出各段的觀點(diǎn)，將各段的觀點(diǎn)組合起來(lái)，進(jìn)而把握整個(gè)文本

的中心論點(diǎn)。

2.分析論據(jù)

閱讀論述類(lèi)文本時(shí)，應(yīng)如何分析論據(jù)呢？不論是事實(shí)論據(jù)還

是理論論據(jù)，基本上都要遵循以下三個(gè)步驟：

(1)梳理篩選論據(jù)。首先通讀全文，在文段中畫(huà)出觀點(diǎn)性的

語(yǔ)句以及支撐證明觀點(diǎn)的語(yǔ)句，進(jìn)而梳理出作者運(yùn)用了哪些

論據(jù)材料，哪些是事實(shí)論據(jù)，哪些是理論論據(jù)。這是較為基

礎(chǔ)的步驟，關(guān)鍵要細(xì)心謹(jǐn)慎，不要遺漏了關(guān)鍵的論據(jù)材料。

某個(gè)關(guān)鍵論據(jù)材料的遺漏，可能會(huì)影響到我們對(duì)文本觀點(diǎn)態(tài)

度的全面準(zhǔn)確把握。

(2)分析立場(chǎng)態(tài)度。在找出文中運(yùn)用的論據(jù)材料后，要分析

把握該論據(jù)材料所包含的作者的態(tài)度傾向。在運(yùn)用論據(jù)材料

時(shí)，作者一般都會(huì)對(duì)該材料進(jìn)行評(píng)論分析。我們一定要抓住

這些文字，弄清楚文本中的事例材料是作為正面事例還是反

面事例，搞明白理論材料是用來(lái)佐證作者自己的觀點(diǎn)還是作

為批駁的對(duì)象，從而準(zhǔn)確把握作者的立場(chǎng)態(tài)度。

(3)分析邏輯聯(lián)系。邏輯聯(lián)系包括論據(jù)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)

系，以及論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。我們需要仔細(xì)辨析論

據(jù)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系，文本中可能運(yùn)用到多個(gè)論據(jù)材

料，它們彼此之間可能是并列平行地共同支撐某一觀點(diǎn)，也

可能是正反對(duì)比地印證某一觀點(diǎn)，還可能是逐層遞進(jìn)的關(guān)

系。此外，我們還要注意思考論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，

論據(jù)與論點(diǎn)之間可能是歸納推理聯(lián)系，也可能是演繹論證聯(lián)

系，還可能是因果聯(lián)系，等等。

(二)分析論證角度和結(jié)構(gòu)

1.論證角度

從論證角度看，論證一般可以分為立論和駁論兩大類(lèi)型。

(1)立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述自己的見(jiàn)解或

主張的論證方式。立論時(shí)，必須圍繞所論述的話題和中心論點(diǎn)

來(lái)進(jìn)行論證。在論證過(guò)程中，不能任意變換論題。開(kāi)篇提出怎

樣的問(wèn)題，結(jié)篇就要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題上。所有論證都要圍繞中

心論點(diǎn)進(jìn)行。高考所選論述類(lèi)文本，基本上都是以正面闡述自

己的觀點(diǎn)見(jiàn)解為主的立論文。但需要注意的是，“立”往往建

立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，有時(shí)需要辨析一些

錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者

不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

(2)駁論是以有力的論據(jù)反駁別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論證方式。

它有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。后兩者也叫

間接反駁。

2.論證結(jié)構(gòu)

(1)論點(diǎn)的提出方式及作用

提出方式作用

標(biāo)題顯示論點(diǎn)論點(diǎn)旗幟鮮明，讓讀者一目了然

開(kāi)頭第一句提出論點(diǎn)論點(diǎn)的提出開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明快

由某個(gè)故事或針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或論點(diǎn)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，激發(fā)

事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)讀者的閱讀興趣

論點(diǎn)的提出有理有據(jù)，自然流暢］

簡(jiǎn)明地闡釋后提出論點(diǎn)

提出方式作用

就所涉及的現(xiàn)象或問(wèn)題發(fā)問(wèn)，進(jìn)而引論點(diǎn)的提出更加有力，引發(fā)讀者的

出中心論點(diǎn)思考

結(jié)尾總結(jié)出論點(diǎn)卒章顯志，順理成章，讓人信服

（2）整體結(jié)構(gòu)

論述文的基本結(jié)構(gòu)一般遵循“提出問(wèn)題（引論）一分析問(wèn)題

（本論）一解決問(wèn)題（結(jié)論）”的“三段論”模式。

直入式開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn)或論題

引論由一個(gè)“由頭”引入論點(diǎn)或論題，這個(gè)“由頭”多是一則故事

引入式

或名言

本論總分式/并列式/層進(jìn)式/對(duì)照式/綜合式等

總結(jié)上文，重復(fù)或強(qiáng)化中心論點(diǎn)

卒章顯志，得出結(jié)論或中心論點(diǎn)

結(jié)論

補(bǔ)充論證

發(fā)出號(hào)召或勸勉

論述文的結(jié)構(gòu)雖說(shuō)由上述三部分組成，但它又是富于變化

的：有的文章只有引論、本論，而無(wú)結(jié)論；有的文章只在開(kāi)頭

提出論題，在結(jié)尾點(diǎn)明論點(diǎn)；有的文章是駁論文，采用破立結(jié)

合的結(jié)構(gòu)方法。我們應(yīng)了解其結(jié)構(gòu)中共性和特殊性的辯證關(guān)系。

（3）本論部分的結(jié)構(gòu)模式

結(jié)構(gòu)模式特點(diǎn)

文章各層次之間有總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)當(dāng)

總分式中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可

以先分后總，還可以先總后分再總。

文本展開(kāi)的各層次，關(guān)系是平等的。或是分論點(diǎn)之間關(guān)系是并列

并列式

表述的；或是圍繞一個(gè)問(wèn)題，從不同角度論證同一觀點(diǎn)。

后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、

逐步深入的關(guān)系，不能隨意變動(dòng)。這種布局的好處是能反映出作

者嚴(yán)密的邏輯思維能力。

層進(jìn)式（遞進(jìn)式）層進(jìn)式（遞進(jìn)式）有三種方式：

①由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象。

②提出問(wèn)題（是什么）一分析問(wèn)題（為什么）一解決問(wèn)題（怎么辦）。

③擺現(xiàn)象一說(shuō)危害一析原因一給對(duì)策。

正反對(duì)比：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者的對(duì)比，突出論證其

對(duì)照式中一方面的正確性。往往一方面用墨較多，作為論證的重點(diǎn)；而

另一方面著墨較少，只作陪襯。

破（駁）立式：“破”（駁）就是分析、評(píng)論或駁斥，指出其錯(cuò)誤之處。

“立”就是確立自己的觀點(diǎn)。

破（駁）立結(jié)合形式：先破（駁）后立；先立后破（駁）；邊立邊破（駁）。

綜合式綜合運(yùn)用幾種結(jié)構(gòu)模式，如先并列，再層進(jìn)；先對(duì)照，再層進(jìn)等。

【理解小練21

（1）閱讀魯迅《拿來(lái)主義》最后一段，梳理出該段的寫(xiě)作思路并

指出其結(jié)構(gòu)模式。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那

么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人

沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新

人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

答：

答案①思路：首先，提出觀點(diǎn)“我們要拿來(lái)”；其次，闡明

如何“拿來(lái)”；接著，指出“拿來(lái)主義者”的條件；最后，總

結(jié)“拿來(lái)”的意義。

②結(jié)構(gòu)模式：總一分一總。

（2）閱讀毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》節(jié)選部分，說(shuō)

明其結(jié)構(gòu)模式。

人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正

確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物

質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，

有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、

鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)

識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成

了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)

過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在

到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、

辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還

不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精

神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段

得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦

法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正

確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如

止匕。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，

并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)

勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，

但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，

又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加

偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即

從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦

法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的

辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外

再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，

由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反

復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物

論的認(rèn)識(shí)論。

答：

答案結(jié)構(gòu)模式：分總式。

（三）分析論證方法和語(yǔ)言

1.論證方法

論證方法論證特點(diǎn)論證效果

真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說(shuō)服

舉例論證運(yùn)用概述和具體事例來(lái)論證。

力、權(quán)威性。

引用名言、格言、警句、權(quán)威數(shù)據(jù)。增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。

引用論證增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者

引用名人逸事、奇聞趣事。

閱讀。

通過(guò)對(duì)事物相反或相異的屬性的比較正反對(duì)比鮮明，給人以深刻的

對(duì)比論證

來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)。印象，使論證更有力。

語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接

比喻論證用人們熟知的事物作比來(lái)證明觀點(diǎn)。

受。

根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的

和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)揭示揭示事物的本質(zhì)，能有機(jī)地把

因果論證

原因來(lái)論證結(jié)果。包括假設(shè)、條件、因論點(diǎn)與事例結(jié)合在一起。

果等論證方法。

把已知的事物或事例與和它有相同特使類(lèi)推的論點(diǎn)淺顯化，更易于

類(lèi)比論證點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類(lèi)推，從而證讀者接受，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)

明論點(diǎn)。的目的。

又叫歸謬法，即先假設(shè)對(duì)方的論斷是正

確的，然后從對(duì)方的論斷中推導(dǎo)出一個(gè)增強(qiáng)邏輯性，有幽默感，后發(fā)

歸謬論證

荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不制人。

能成立。特點(diǎn)是“以錯(cuò)攻錯(cuò)”。

2.論證語(yǔ)言

①概念使用準(zhǔn)確；②詞語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確，感情色彩恰當(dāng)，定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成

語(yǔ)言準(zhǔn)確

分恰當(dāng)。

①判斷和推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；②句式上多運(yùn)用修飾成分較多的長(zhǎng)句，表

語(yǔ)言嚴(yán)密

達(dá)周密；③結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，銜接、過(guò)渡自然，有條理。

①表述明確，不模棱兩可，尤其是論點(diǎn)的表述；②態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，

語(yǔ)言鮮明

不含糊不清。

語(yǔ)言簡(jiǎn)練敘述事實(shí)時(shí)，不鋪排渲染，不刻意述說(shuō)細(xì)節(jié)。

語(yǔ)言形象①運(yùn)用修辭手法；②語(yǔ)氣變換多樣，靈活運(yùn)用各種句式（設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、祈使、

生動(dòng)肯否定陳述、雙重否定等）。

【理解小練3］閱讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》節(jié)選文字，

回答問(wèn)題。

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席

說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸

張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢

驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社

會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說(shuō)“只能”“才是”，就是說(shuō)，

標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的

真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反

映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，

不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身

是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能

依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有

把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人

的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。

實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，

也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事

實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

(1)該段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)加以說(shuō)明。

答：

答案①引用論證。引用毛主席的話。

②類(lèi)比論證。把“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找”

同“在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”

進(jìn)行類(lèi)比。

③因果論證。“這是因?yàn)椤薄耙虼恕钡仍~語(yǔ)表明因果關(guān)系。

(2)這段文字在論證上極為嚴(yán)密，試加以分析。

答：

答案①思路層次聯(lián)系極其緊密。

開(kāi)頭提出論點(diǎn)，引用毛主席的話初步論證后，又分兩層進(jìn)行了

析理論證。先對(duì)真理的性質(zhì)作闡釋?zhuān)瑸槠饰龃_立正確的前提；

再?gòu)姆疵?，用否定的形式論證檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；繼而從正面用

三段論演繹推出結(jié)論。在理論分析極其清楚后，再用科學(xué)史上

的無(wú)數(shù)事實(shí)佐證，論證上滴水不漏。

②語(yǔ)言上使用“因?yàn)椤薄耙虼恕钡汝P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，顯示了句子間的

嚴(yán)密關(guān)系。

③邏輯上使用三段論演繹推理。

大前提：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系

起來(lái)的特性。

小前提：只有人的社會(huì)實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的

特性。

結(jié)論：只有人的社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

活動(dòng)一精準(zhǔn)分析論述思路

文章思路是靠文章結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的，只有正確地分析文章結(jié)

構(gòu)，才能準(zhǔn)確地把握文章思路。”分析文章結(jié)構(gòu)”著眼于文章

的各個(gè)構(gòu)成部分之間的組合方式、結(jié)構(gòu)特征，具有外顯性和客

觀性?！鞍盐瘴恼滤悸贰背３Ｊ菄@中心話題，立足于整體，

著眼于詞、句、段、層，部分與整體之間的關(guān)系，分析作者的

動(dòng)機(jī)，具有內(nèi)隱性和主觀性。

（2021?新高考I）閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。

材料一：

十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)

中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出

豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。

據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年

不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外,

特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸

阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希

臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧

孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。

十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛

拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些

異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。

據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只

表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為

什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并

不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔

筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕

像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔

的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同

理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧

孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所

用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用

存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作

‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全

體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特

殊題材?！?/p>

換句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物

各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介

是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥

數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你

須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還

不一定馬上就明白它是桌子。

詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所

用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能

表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，

“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了"，用語(yǔ)言來(lái)敘

述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、

二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，

而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖

畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?shī)

也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！?/p>

換句話說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)

動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承

續(xù)暗示空間中的綿延。（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能

上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)一一繪畫(huà)宜于表現(xiàn)

“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人

也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：

“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！边@里的“物”是“事”的

同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀

物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。

丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入

秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”

和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；

作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、

塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那

內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》

示王維，維日：'此《霓裳》第三疊第一拍也。'客未然，引

工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：

“此好奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲?！薄爸鼓墚?huà)一聲”

五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)圖》：“一水

寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出

樹(shù)難。”畫(huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)?/p>

他“止能畫(huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難"，那不

過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，

就是萊辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，

所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、

“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（摘編自錢(qián)錘書(shū)《讀〈拉奧

孔〉》）

M整體把握

在完成非連續(xù)性文本“三步”閱讀后，填出下面表格中的空缺

內(nèi)容。

共同話題萊辛在《拉奧孔》中提出的“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”說(shuō)

材料一材料二

側(cè)重點(diǎn)

?②

圍繞共同話題，材料一對(duì)話題進(jìn)行了闡釋、分析；材料二對(duì)話題進(jìn)

材料關(guān)系

行了中西比較、引申發(fā)揮。兩則材料是③________關(guān)系

答案①闡釋與分析萊辛《拉奧孔》“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”說(shuō)②關(guān)于

詩(shī)畫(huà)關(guān)系，萊辛的議論要比中國(guó)古人透徹深細(xì)③互補(bǔ)

1.【答案】A。解析“萊

的精做試題辛是歷史上質(zhì)疑’詩(shī)畫(huà)同

鞏固練習(xí)

一、選擇題質(zhì)'觀念的第一人”偷換

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）概念。材料一說(shuō)的是“萊

A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)

孔》在近代詩(shī)畫(huà)理論中產(chǎn)生了廣泛影響。畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要

B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表著作”“直到萊辛才提出

情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。

豐富的例證，用動(dòng)人的雄

C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉

奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)”。

D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫(huà)擁有不同的媒介和符號(hào)，2.C。解析A項(xiàng)曲解文意。

所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。材料二說(shuō)“詩(shī)歌宜于表現(xiàn)

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）‘動(dòng)作’或情事”，并不

A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的能說(shuō)高明的繪畫(huà)不如詩(shī)

繪畫(huà)也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白。歌。B項(xiàng)曲解文意。材料一

B.繪畫(huà)只能是對(duì)所畫(huà)對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫(huà)作說(shuō)的是“圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，

是推想不出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的。必化動(dòng)為靜，以一靜面表

C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排網(wǎng)送青來(lái)”現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程”，因此

等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來(lái)描繪景致。后人可以根據(jù)畫(huà)作推想出

D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說(shuō)，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程。D

中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理。項(xiàng)偷換概念?！霸?shī)中有畫(huà)，

二、對(duì)點(diǎn)題（分析論述思路）畫(huà)中有詩(shī)”形容長(zhǎng)于描寫(xiě)

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。景物的詩(shī)使讀者如置身圖

答：畫(huà)當(dāng)中，也形容詩(shī)的意境

非常優(yōu)美。而材料二中沈

括對(duì)唐代關(guān)于王維的傳說(shuō)

4.（2020?新高考I）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（原文見(jiàn)的質(zhì)疑意在表明圖畫(huà)在表

學(xué)案3“活動(dòng)一”）達(dá)時(shí)間上的后繼方面存在

答：局限，并不能因這個(gè)質(zhì)疑

就否定后人關(guān)于王維“詩(shī)

中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)

法。

3.①材料一圍繞萊辛《拉

奧孔》提出的“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”

觀，從緣由、推論到結(jié)論，

縱向展開(kāi)，引述其觀點(diǎn)，

并結(jié)合作者個(gè)人的理解，

以舉例、引證的方法加以

闡釋?zhuān)虎诓牧隙c(diǎn)出萊辛

“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)

后，以札記形式列舉中國(guó)

古人關(guān)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的相關(guān)

討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照

應(yīng)。

解析先概括段意，劃分

層次，理清論證結(jié)構(gòu)，再

用“首先……接著……最

后……”形式組織答案即

可。本題沒(méi)有比較的任務(wù)

要求，只需分別理清作者

的思路，形成語(yǔ)言簡(jiǎn)明、

邏輯清晰的答案。不一定

要拘泥于上面的參考答

案。

4.答案①首先對(duì)歷史地

理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地

理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地

理；②進(jìn)而將沿革地理與

歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷

史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；

③按年代介紹我國(guó)歷史地

理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，

以及改革開(kāi)放后取得的巨

大成就。

解析行文脈絡(luò)即文章的

寫(xiě)作思路，也就是作者先

寫(xiě)了什么，接著寫(xiě)了什么，

最后寫(xiě)了什么。首先通讀

全文，找到每一段的中心

詞或關(guān)鍵句，概括出段落

大意；然后整合段落，切

分行文層次；最后概括出

整合后的大意。

材料一第一段提出歷史地

理學(xué)的起源至少可以追溯

到《禹貢》。第二段的重

點(diǎn)是《漢書(shū)?地理志》使

得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初

具雛形。第三段論述在時(shí)

空的發(fā)展變化中產(chǎn)生了沿

革地理這一專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。第

四段重點(diǎn)論述沿革地理研

究的意義和成就。第五段

對(duì)比沿革地理和歷史地理

學(xué)的不同。第六段論述在

現(xiàn)代地理學(xué)的影響下，從

20世紀(jì)初到改革開(kāi)放以來(lái)