2024年新高考語(yǔ)文備考之議論文寫作押題預(yù)測(cè)（一）含范文

【主題解讀】

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多樣，主要包括以下幾個(gè)方面：

①思想與意識(shí)形態(tài)。如儒家、道家、墨家、法家、兵家等思想體系。

②文學(xué)。如古文、詩(shī)、詞、曲、賦等。

③音樂(lè)與戲劇。民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝等，如京劇、秦腔等。

④藝術(shù)。包括國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎等。

⑤節(jié)日與習(xí)俗。如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，以及特定的生活習(xí)俗和禮儀。

⑥建筑與園林。中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，如亭閣牌坊、園林寺院等。

⑦中醫(yī)與中藥。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典。

⑧宗教與哲學(xué)。儒、佛、道三家的思想體系，以及其他哲學(xué)流派如雜家、縱

橫家等。

⑨生活習(xí)俗。包括民族服飾、飲食文化等。

⑩自然科學(xué)。如傳統(tǒng)歷法等。

【多向命題】

01

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、

節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化

遺產(chǎn)。學(xué)校校刊準(zhǔn)備開設(shè)“民俗文化”主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括

以下三種:

(1)向讀者介紹一項(xiàng)民俗文化。注意避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注

重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。

(2)陳述某一項(xiàng)民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)

與傳承。

(3)通過(guò)講述你與某種民俗文化的故事，來(lái)展示這項(xiàng)民俗文化的魅力。請(qǐng)

選定一個(gè)方向完成文章寫作。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本題要求以"民俗文化”為主題，結(jié)合學(xué)校?？?民俗文化”主題專欄的征

稿方向，選擇其中一個(gè)方向進(jìn)行寫作。題目提供了三個(gè)具體的寫作方向，旨在引

導(dǎo)考生深入理解和探索民俗文化的豐富內(nèi)涵、歷史發(fā)展、現(xiàn)狀以及保護(hù)傳承的意

義。

(1)介紹一項(xiàng)民俗文化，可以選擇一項(xiàng)具有代表性的民俗文化進(jìn)行介紹。

寫作時(shí)，要避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，要深入挖掘其人文內(nèi)涵，如歷史淵源、

文化內(nèi)涵、社會(huì)功能等。在介紹時(shí)，不必面面俱到，而應(yīng)選取最能體現(xiàn)其特色的

方面進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

(2)陳述某一項(xiàng)民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，并談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承，首先，闡述

所選民俗文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，包括起源、演變等；其次，分析該民俗文化的現(xiàn)

狀，包括在當(dāng)代社會(huì)中的地位、功能以及面臨的問(wèn)題；最后，針對(duì)保護(hù)與傳承提

出自己的觀點(diǎn)和建議。注意在分析歷史與現(xiàn)狀時(shí)，應(yīng)結(jié)合具體的文化現(xiàn)象和社會(huì)

背景，避免空泛的議論。在談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承時(shí)，要有具體的措施和方案，體現(xiàn)自

己的思考和見解。

(3)講述你與某種民俗文化的故事，可以選擇自己親身參與或了解的民俗

文化，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷或所見所聞來(lái)講述與之相關(guān)的故事。注意故事要真實(shí)可信,

具有感染力和啟發(fā)性。在講述故事時(shí)，要突出民俗文化的魅力所在，如獨(dú)特的藝

術(shù)形式、深厚的文化內(nèi)涵、豐富的社會(huì)功能等。同時(shí)，要注意故事的邏輯性和連

貫性，使讀者能夠清晰地理解故事情節(jié)和民俗文化的關(guān)系。

【參考立意】

(1)傳承民俗文化，體會(huì)地方特色。

(2)多彩民俗，燦爛文化。

(3)觀看樂(lè)舞社火，感受陜西風(fēng)情。

【優(yōu)秀范文】

春聯(lián)映紅門，傳承華夏情

在古老的華夏大地上，春節(jié)的鐘聲緩緩敲響，它喚醒了沉睡的年味，也喚起

了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感。在這喜慶的時(shí)刻，家家戶戶的門前都貼上了春聯(lián),

那一對(duì)對(duì)紅紅的對(duì)聯(lián)，如同火焰般躍動(dòng)，映紅了門楣，也映紅了人們的心。

春聯(lián)，這一傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，不僅僅是節(jié)日的裝飾，更是文化的傳承。它用

簡(jiǎn)練的文字，傳遞著對(duì)新年的祝福和期盼,也展現(xiàn)著中華民族的智慧和才情。每

當(dāng)人們親手書寫或挑選一副春聯(lián)，貼在門上時(shí)，心中都充滿了對(duì)美好生活的向往

和追求。

春聯(lián)的內(nèi)容雖豐富多樣，但都映照著中華民族的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。"家

和萬(wàn)事興，福滿人間樂(lè)"寄托著對(duì)家庭和睦的深深期盼，彰顯著中華民族珍視親

情、追求家庭和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)；"一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高"；凝聚了

人們對(duì)事業(yè)有成的熱切向往，體現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神風(fēng)貌;

"國(guó)泰民安逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年"，字里行間流露出對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的崇高

祝愿，展現(xiàn)了中華民族深厚的爰國(guó)情感和美好愿景；"龍騰虎躍迎盛世，燕舞鶯

歌慶華年"，承載著對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念，彰顯了新時(shí)代中國(guó)人民奮發(fā)向前、

實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的豪邁氣概。

然而，隨著時(shí)代的變遷，春聯(lián)也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸、

文化多元的時(shí)代,人們的審美和娛樂(lè)方式越來(lái)越多樣化，春聯(lián)這一傳統(tǒng)習(xí)俗似乎

逐漸被淡忘。令人欣慰的是，正如潤(rùn)物無(wú)聲的化雨春風(fēng)，春聯(lián)并未因此而消失。

相反，它在時(shí)代的洪流中仍然滋潤(rùn)著華夏的新年，以新的內(nèi)容展現(xiàn)新的生機(jī)與活

力。

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開始關(guān)注和喜爰春聯(lián)。他們不僅在家里貼上春聯(lián)，還

在社區(qū)、學(xué)校等公共場(chǎng)所舉辦春聯(lián)書寫比賽和展覽活動(dòng),讓更多的人了解和參與

到這一傳統(tǒng)習(xí)俗中來(lái)。同時(shí)，春聯(lián)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，與現(xiàn)代藝術(shù)元素相融

合，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代人審美需求的作品。這種創(chuàng)新不僅讓春聯(lián)煥發(fā)出了新的

生命力，也讓更多的人了解和喜爰上了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的傳承和發(fā)展,不僅僅是對(duì)一種傳統(tǒng)習(xí)俗的保護(hù)和傳承,更是對(duì)中華民

族文化的一種弘揚(yáng)和傳承。它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該珍視和

傳承那些代表著我們民族精神和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。只有這樣，我們才能更好

地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時(shí)代中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

讓我們共同書寫春聯(lián)之韻，傳承華夏文明。愿這一傳統(tǒng)習(xí)俗能夠永遠(yuǎn)流傳下

去，成為我們中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨之際，讓那一

對(duì)對(duì)紅紅的春聯(lián)映紅門楣，也映紅我們每一個(gè)華夏兒女的心。

02

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

高中課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的

光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新時(shí)代背景下又可以辯證思考，從新的

角度作出辨析或闡釋。

要求:從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考；

自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

致知在格物。

【審題指導(dǎo)】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本作文題目源自古人的思想財(cái)富，側(cè)重古

為今用，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性繼承，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

材料由兩部分構(gòu)成，一部分是引語(yǔ)，目的是引出經(jīng)典語(yǔ)句的意義和價(jià)值，即

"給我們以人生的啟迪"和"有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考"，讓考生

辨析其現(xiàn)實(shí)意義。一部分是材料最后的五則經(jīng)典名句，要求考生理解名句的意思,

任選其一闡述認(rèn)識(shí)和思考。

"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)"，青年人要想擔(dān)負(fù)使命，就必須有堅(jiān)毅宏

大的品格，要想承擔(dān)對(duì)國(guó)家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，就必須要"弘毅"。青年人必

須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)榍嗄陮?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走很長(zhǎng)的路，所以，

對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志是缺一不可的。

"己所不欲，勿施于人"，這句話要求我們不能把自己不愿意承受的事情強(qiáng)

加給別人，也不能把自己喜歡、信仰和追求的東西強(qiáng)加給別人。在處理人際關(guān)系

時(shí)，要能夠設(shè)身處地從對(duì)方角度考慮問(wèn)題，多為對(duì)方著想，能夠推己及人。人際

關(guān)系如此，國(guó)際關(guān)系亦然。

"知人者智，自知者明"，"知人者智”判斷一個(gè)人是否有智慧，要看他是

否識(shí)人。凡盛世偉業(yè)，其開國(guó)之君無(wú)不在"知人善用"上下足功夫。漢唐盛世,

劉邦和李世民均是識(shí)人和用人的高手，人盡其才，才盡其用，所以，團(tuán)隊(duì)乃至企

業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任。"自知者明"就是說(shuō)人要擺正自己的位置和心態(tài)，知道自

己的長(zhǎng)處，也知道自己的短板，不妄自尊大，也不妄自菲薄，做好自己應(yīng)該做的

事情。韓信能建不世之功，卻無(wú)自知之明，狂妄自負(fù)，最終落得個(gè)名敗身死的下

場(chǎng)，所以，人要有自知之明。

"千里之行，始于足下"意思是走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事

情成功是逐漸積累起來(lái)的。啟示當(dāng)代青年要處理好理想與實(shí)干、量變與質(zhì)變的關(guān)

系，踏實(shí)奮斗，才能功不唐捐。

"致知在格物"，意思是歸納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開啟

自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。當(dāng)代青年對(duì)待真理要有敬畏之心，要有探索真

理的精神，要能夠處理好真知與實(shí)踐的關(guān)系，才能最終解決問(wèn)題。

寫作時(shí)，需要把經(jīng)典語(yǔ)句與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，寫出自己新的理解和感悟。

文章最好能寫成議論文。比如，考生可以由名言引題，如所選名言是"己所不欲，

勿施于人"，先闡釋名言的意思，接著論述實(shí)行"己所不欲，勿施于人”的必要

性。然后體悟到孔子"己所不欲，勿施于人"在當(dāng)代的價(jià)值，最后發(fā)出呼吁，收

束全篇。

【參考立意】

(1)以弘毅之心，鑄青春本色。

(2)慧眼觀人，明眸自知。

(3)弘毅自強(qiáng)，任重道遠(yuǎn)。

(4)學(xué)習(xí)窮究物理，成長(zhǎng)方可久遠(yuǎn)。

(5)量變要質(zhì)變，積累不可斷。

【優(yōu)秀范文】

凄續(xù)“弘毅”精神，奏響新時(shí)代的奮進(jìn)樂(lè)章

每當(dāng)翻閱那些科研尖兵、杰出專家和學(xué)術(shù)帶頭人的光輝事跡，心中總會(huì)涌起

一股莫名的激動(dòng)。那種心懷天下、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、矢志不渝、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌,

如同明燈一般，照亮了前行的道路，激勵(lì)著人們不斷向前。

爰國(guó)者的精神風(fēng)貌，總是時(shí)代的鮮明印記。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)知識(shí)分子以他們

的智慧和勇氣，站在時(shí)代的前沿，洞察古今之變，發(fā)出思想的先聲，為社會(huì)的進(jìn)

步與繁榮貢獻(xiàn)了無(wú)盡的力量。從先秦的諸子百家，到"班馬""李杜”的文壇巨

匠；從嚴(yán)復(fù)、林紓的近代先驅(qū)，到錢學(xué)森、鄧稼先、黃大年、李保國(guó)等現(xiàn)代科技

精英，他們或皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，或潛心鉆研、探求真理，或披荊斬棘、開拓

新局。他們的博學(xué)篤行、求真務(wù)實(shí)，不僅為后人樹立了榜樣，更為我們指明了前

進(jìn)的方向。

在新時(shí)代的征程上，當(dāng)代青年肩負(fù)著新的使命與期望。我們唯有秉承"士以

弘道”的崇高追求，激發(fā)自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與才華才能不斷提升自己的精神風(fēng)貌,

努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"攀登知識(shí)和創(chuàng)新的高峰，需要我們有堅(jiān)

韌不拔的意志和勇往直前的精神。面對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心挑戰(zhàn)、社會(huì)發(fā)展的瓶頸制

約、國(guó)家安全的重大威脅，我們需要有敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的勇氣，有"于滿是

荊棘的荒野里踏出一條路"的魄力。只有這樣，我們才能在新時(shí)代的征途上不斷

取得新突破、開辟新天地。

"種子專家"鐘揚(yáng)在青藏高原堅(jiān)守16年，用辛勤的汗水為未來(lái)留下了寶貴

的種子；"高鐵二等座院士"劉先林年近八旬依然奮斗不息，他的身影是科研工

作者的楷模。在求知與創(chuàng)新的道路上，沒(méi)有捷徑可走，只有付出辛勤的汗水與不

懈的努力，才能收獲成功的喜悅。

心懷理想、肩負(fù)重任的我們，更需要博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。正如

"中國(guó)核潛艇之父"黃旭華所言，當(dāng)時(shí)在沒(méi)有計(jì)算機(jī)的情況下，他們依然用算盤

進(jìn)行了海量的復(fù)雜運(yùn)算。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與求實(shí)的科學(xué)精神，是我們?cè)谛聲r(shí)

代中必須堅(jiān)守的。面對(duì)物質(zhì)條件的日益豐富和科研設(shè)施的日益完善，我們更應(yīng)當(dāng)

摒棄浮躁與功利的心態(tài)，真正將做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。

非"弘"不能勝其重，非"毅"無(wú)以致其遠(yuǎn)。讓我們凄續(xù)"弘道”的追求與

"弘毅”的精神，以深厚的學(xué)識(shí)贏得尊重、以高尚的人格引領(lǐng)風(fēng)氣。在新時(shí)代的

偉大實(shí)踐中，我們將不負(fù)韶華、砥礪前行，為祖國(guó)和人民立德、立功、立言，奏

響屬于我們的奮進(jìn)樂(lè)章。

03

根據(jù)要求寫作。

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)

識(shí)和思考。

要求：(1)題目自擬；(2)不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

(1)理解題目。首先，我們需要明確題目中的核心概念。"原汁原味"通

常指保持事物的原始狀態(tài)、未經(jīng)改變或修飾，強(qiáng)調(diào)保持事物的本真性。"傳統(tǒng)文

化傳承”則是指將一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特文化,通過(guò)一定

的方式和方法傳遞給后代，使之得以延續(xù)和發(fā)展。題目要求我們探討的是"原汁

原味"是否是"傳統(tǒng)文化傳承”的最佳方式。

(2)明確觀點(diǎn)。在審題過(guò)程中，我們要明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)

問(wèn)題，可能存在以下幾種觀點(diǎn)：

①支持原汁原味：認(rèn)為保持傳統(tǒng)文化的原始狀態(tài)，不加任何修飾或改變，能

夠最大程度地保留其本真性和獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的最好傳承。

②反對(duì)原汁原味：認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行適

當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)新,以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和需求，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

③折中觀點(diǎn)：認(rèn)為在保持傳統(tǒng)文化本真性的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒?/p>

創(chuàng)新，既要保持傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和精神內(nèi)涵，又要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相

結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

(3)分析論證。在確定了自己的觀點(diǎn)后，我們需要進(jìn)行論證。論證可以從

以下幾個(gè)方面展開：

①文化價(jià)值：分析原汁原味或改編創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的影響，如是否能夠

保持文化的獨(dú)特性、是否有利于文化的傳播和發(fā)展等。

②社會(huì)適應(yīng)性：探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)性，如原汁原味的傳統(tǒng)文

化是否能夠滿足現(xiàn)代人的需求、是否能夠在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮作用等。

③傳承方式：分析不同的傳承方式對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，如教育、媒體、文化

產(chǎn)品等如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

【參考立意】

(1)守護(hù)傳統(tǒng)，原汁原味亦需創(chuàng)新。

(2)原汁原味與文化傳承：堅(jiān)守與變革的交響。

(3)在原汁原味與創(chuàng)新之間尋找文化傳承之道。

【優(yōu)秀范文】

乘傳統(tǒng)之舟，揚(yáng)變革之帆

傳統(tǒng)文化宛如星辰，照亮了我們前行的道路，滋養(yǎng)著我們的精神世界。然而，

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，如何在洶涌的時(shí)代浪潮中守護(hù)并傳承這份寶貴的文化

遺產(chǎn)，成為了擺在我們面前的重要課題。關(guān)于"原汁原味是否是傳統(tǒng)文化最好的

傳承"這一問(wèn)題，我堅(jiān)信，答案并非非此即彼的單一選擇，而是需要我們乘傳統(tǒng)

之舟，揚(yáng)變革之帆，在堅(jiān)守與變革之間，巧妙地尋找一種平衡。

乘傳統(tǒng)之舟，我們首先要做的是堅(jiān)守。堅(jiān)守，是對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的尊重

與傳承，是對(duì)歷史脈絡(luò)的珍視與守護(hù)。它如同一位忠誠(chéng)的守護(hù)者，緊緊守護(hù)著那

些歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)珍貴的文化精髓。這種堅(jiān)守讓我們能夠觸摸到歷史的脈搏,

感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。正