第三單元 第9課 落實應(yīng)用板塊

第頁(時間：40分鐘分值：67分)一、基礎(chǔ)鞏固(30分，選擇題每小題3分)1．下面各句中，全有通假字的一項是()①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②木直中繩，以為輪③雖有槁暴，不復(fù)挺者④吾嘗跂而望矣⑤則知明而行無過矣⑥順風(fēng)而呼，聲非加疾也⑦君子生非異也A．②④⑤⑦ B．②③⑤⑥[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]C．①③⑤⑥ D．②③⑤⑦解析：②“”通“煣”；③“有”通“又”；⑤“知”通“智”；⑦“生”通“性”。答案：D2．下列各組句子中加點(diǎn)字含義沒有相同義項的一組是()A． 無可寄托者 寄人籬下或因寄所托 臨崩寄臣以大事B． 風(fēng)雨興焉 憂勞可以興國興利除弊 夙興夜寐C． 不能十步 以五十步笑百步步步高升 步余馬兮山皋D(zhuǎn)． 君子生非異也，善假于物也乃悟前狼假寐狐假虎威假公濟(jì)私解析：含義有相同義項的一組是A，一、三、四句中的“寄”意思相同，皆為“托付”義；第二句中為“寄居”義。B組中的“興”依次為“起”“使昌盛”“興辦”“起來”義。C組中的“步”前三項為一個意思，指古代的五尺(古代以五尺為一步)；第四句中為“使行走”義。D組一、三、四句中的“假”為“假助，憑借”義；第二句中為“假裝”義。答案：A3．下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項是()A．冰，水為之，而寒于水 因為長句，歌以贈之B．非能水也，而絕江河 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)[來源:1]C．善假于物也 而寒于水D．蚓無爪牙之利 項伯乃夜馳之沛公軍解析：A項“為”，動詞，形成；動詞，寫作。B項“而”，都是表轉(zhuǎn)折的連詞，然而。C項“于”，介詞，對于；介詞，比。D項“之”，助詞，定語后置的標(biāo)志；動詞，到。答案：B4．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．今齊地方千里，百二十城B．君子博學(xué)而日參省乎己C.以為輪D．君子曰：學(xué)不可以已解析：A項“地方”指土地方圓；B項“博學(xué)”指廣泛地學(xué)習(xí)；C項“以為”是“以之為”的省略，指把它做成。答案：D5．下列句子沒有詞類活用的一項是()A．君子博學(xué)而日參省乎己B．上食埃土，下飲黃泉C．假舟楫者，非能水也D．臂非加長也，而見者遠(yuǎn)解析：A項“日”，名詞作狀語，每天；B項“上”“下”，名詞作狀語，在上面，在下面；C項“水”，名詞作動詞，游水；D項無活用。答案：D6．選出與“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”句式相同的一項()A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．木直中繩，以為輪D．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也解析：例句與D項均為判斷句。A項定語后置句；B項狀語后置句；C項省略句。答案：D7．下列敘述不符合文意的一項是()A．《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。課文著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。B．人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C．第4段朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。D．文章在語言運(yùn)用上，長短句并用，對偶排比句兼行，勻稱而又錯落有致。讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。解析：C項中應(yīng)為“說明‘不折’與‘可鏤’的關(guān)鍵在于‘舍’與‘不舍’”。答案：C8．翻譯下面的語句。(9分)(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查、反省自己(的言行)，就能智慧明達(dá)而且行為也沒有過錯了。[來源:Z#xx#k.Com](2)積累善行養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，圣人的思想就具備了。(3)用刀刻一下，就放棄(它)不刻，(即使是)腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，即使是金石也能雕刻成功。二、類文閱讀(22分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。勸學(xué)(節(jié)選)荀子學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒②而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸④乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡⑤而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥；問一而告二謂之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。學(xué)莫便乎近其人。《禮》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方⑨其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣。周于世矣！故曰：學(xué)莫便乎近其人。[注]①數(shù)：術(shù)，即方法、途徑。②沒：同“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸(zhù)：通“著”，明。⑤蝡(rú)：微動。⑥傲：浮躁。⑦：形容言語繁碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：通“仿”，仿效。9．下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是()A．學(xué)惡乎始？惡乎終 惡：哪里B．為之，人也；舍之，禽獸也 舍：放棄[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]C．曷足以美七尺之軀哉 曷：怎么D．《詩》《書》故而不切 切：懇切解析：D項，切：貼近，切合。[來源:1ZXXK]答案：D10．下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項是()A．①其數(shù)則始乎誦經(jīng)②君子博學(xué)而日參省乎己B．①為之，人也；舍之，禽獸也②假輿馬者，非利足也C．①口耳之間，則四寸耳②則知明而行無過矣D．①故不問而告謂之傲②故不積跬步，無以至千里解析：A項“乎”，相當(dāng)于“于”。B項“也”，表判斷。C項“則”，①副詞，才；②連詞，那么。D項“故”，連詞，所以。答案：C11．下列六句話分別編成四組，全部是荀子告訴人們學(xué)習(xí)的方法的一項是()①其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮②《詩》者，中聲之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜④古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人⑤故不問而告謂之傲；問一而告二謂之⑥學(xué)莫便乎近其人A．①②⑤ B．①③⑥C．③④⑥ D．②④⑤解析：②是介紹《詩經(jīng)》的特點(diǎn)的；④是說明古人和今人學(xué)習(xí)目的不同；⑤是說明如何對待別人的詢問的。排除這三項即可。答案：B12．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是()A．荀子認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的，但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。B．學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應(yīng)該入耳入心，貫徹到行動中，表現(xiàn)在舉止上。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]C．在荀子看來《禮》是基礎(chǔ)，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。D．最好的學(xué)習(xí)方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識，也能通曉世事了。解析：C項，“《禮》是基礎(chǔ)”說法不當(dāng)，原文說“終乎讀禮”。答案：C13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)[來源:1](1)故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。（4分）譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。（4分）譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)學(xué)莫便乎近其人。（2分）譯文____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)所以從學(xué)習(xí)的途徑來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。(2)君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當(dāng)做家禽、小牛之類的禮物去討人好評。(3)學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更便利的了。[來源:1]參考譯文：學(xué)習(xí)從哪里開始？到哪里終結(jié)？答案是：從學(xué)習(xí)的途徑來說，是從誦讀《書》《詩》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮》為止；從學(xué)習(xí)的意義來說，是從做一個讀書人開始，到成為圣人為止。誠心積累，長期努力，就能深入，學(xué)到老死然后才停止。所以從學(xué)習(xí)的途徑來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。致力于學(xué)習(xí)，就成為人；放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸。《尚書》是政事的記載；《詩》是和諧的音樂所附麗的篇章；《禮》是行為規(guī)范的要領(lǐng)、具體準(zhǔn)則的總綱。所以學(xué)到《禮》就到頭了。這可以叫做達(dá)到了道德的頂點(diǎn)?！抖Y》肅敬而有文飾，《樂》中正而又和諧，《詩》《書》內(nèi)容淵博，《春秋》詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，明白于心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上。所以他稍微說了一句話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學(xué)習(xí)，只是從耳中聽進(jìn)去，從口中說出來。口、耳之間才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長的身軀呢！古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了給別人看，君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當(dāng)做家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以別人沒問就去告訴的叫做急躁；別人問一件事而告訴兩件事的叫做嘮叨。急躁，是不對的；嘮叨，也是不對的；君子回答別人，就像回聲應(yīng)和原聲一樣。學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更便利的了。《禮》《樂》記載法度而未加詳細(xì)解說，《詩》《書》記載舊事而不切近現(xiàn)實，《春秋》文簡辭約而不易迅速理解。仿效賢師而學(xué)習(xí)君子的學(xué)說，那就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識，也能通曉世事了！所以說：學(xué)習(xí)沒有比接近那理想的良師益友更便利的了。三、語言運(yùn)用(15分)14．把下面幾句話整合成一個長單句，可適當(dāng)增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)。(5分)荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重視教化兼用“禮”治的思想?！爸铺烀弥钡娜硕▌偬斓乃枷胍彩撬岢龅摹４穑篲___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：我國古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、樸素唯物主義思想集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重視教化兼用“禮”治、“制天命而用之”的人定勝天的思想。(該題難點(diǎn)和亮點(diǎn)在“韓非和李斯都是他的學(xué)生”，需要交換敘述角度。)15．觀察下面的漫畫，并按要求完成后面各題。(6分)(1)用簡潔的語言介紹畫面內(nèi)容。(2分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)概括漫畫寓意：__________________________________________________________________________________________________________________________(不超過30字)(2分)(3)請選擇一個角度對漫畫進(jìn)行評論。(2分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________