湘豫聯(lián)考2024屆高三年級下冊第二次模擬考試語文試題及答案

湘豫名校聯(lián)考2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題及答

案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

數(shù)字文化是數(shù)字社會特有的文化形態(tài)，也是現(xiàn)代信息技術(shù)為人類創(chuàng)造出的全新的生產(chǎn)方式、生

活方式和思維方式。中國文物信息咨詢中心副主任?？讖?qiáng)指出，數(shù)字文化可以從文化的數(shù)字形

態(tài)和數(shù)字的文化表征兩個角度來理解。文化的數(shù)字形態(tài)是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對文化和文化信

息的數(shù)字化呈現(xiàn)，通俗理解為“文化數(shù)字化”，如文化資源數(shù)字化工作就是實現(xiàn)文化數(shù)字形態(tài)的

重要途徑。再如從內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)的角度，文化數(shù)字化是以數(shù)字思維推動文化創(chuàng)新，實現(xiàn)文化產(chǎn)

品創(chuàng)作生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化、生態(tài)化與平臺化轉(zhuǎn)型。數(shù)字的文化表征是指數(shù)字化的

文化環(huán)境和數(shù)字文化所蘊(yùn)涵與表達(dá)的文化信息，通俗理解為“數(shù)字文化化”，既包括數(shù)字文化的

信息，也包括數(shù)字化環(huán)境自身的文化特征。在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的虛擬空間中，人們之間發(fā)生著

交互，產(chǎn)生了對自身和自身關(guān)系的構(gòu)建訴求，塑造著新型的社會關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間日益成為

與現(xiàn)實世界并存的虛擬世界，使其中的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系與交往互動的范式、規(guī)范等發(fā)

生重構(gòu)，衍生出基于數(shù)字空間的新興文化形態(tài)。

與現(xiàn)實世界一樣，數(shù)字空間的文化價值塑造同樣重要，以營造風(fēng)清氣朗、和諧有序的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

空間。例如，數(shù)字空間的道德觀引導(dǎo)“數(shù)字向善”，防止虛擬世界成為突破道德底線的“法外之地”;

數(shù)字空間的價值觀既尊重數(shù)字自由，又維護(hù)數(shù)字秩序，為數(shù)字技術(shù)注入符合人類根本利益的價

值理性，約束數(shù)字空間的不理性行為；數(shù)字空間的世界觀推動數(shù)字世界成為人類生活新空間、

國家主權(quán)新疆域、全球治理新領(lǐng)域，使和平、安全、開放、合作的理念成為數(shù)字空間的發(fā)展共

識。

人們在數(shù)字空間通過虛擬身份完成人與人之間、人與機(jī)器之間的交互，形成了與現(xiàn)實空間并存

的虛擬世界。這種虛擬世界中包含大量的人類活動，理應(yīng)是一種文化存在。數(shù)字替身就是人們

現(xiàn)實身份在虛擬世界的延伸和映射，調(diào)節(jié)了人們對虛擬空間的體驗。在虛擬世界中，現(xiàn)實中的

人借助數(shù)字替身參與虛擬數(shù)字世界的活動，聚集形成包括消費(fèi)、購物、娛樂、社交等主題的虛

擬社群。虛擬社群規(guī)模不斷擴(kuò)大，形成了相應(yīng)的社會系統(tǒng)以及獨(dú)特的規(guī)章和制度，使虛擬數(shù)字

世界帶有強(qiáng)烈的人文色彩。在這個過程中，人們既需要在現(xiàn)實中建構(gòu)虛擬世界的運(yùn)行規(guī)則，也

要利用數(shù)字替身來參與并推動數(shù)字世界的文化形成。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例，游戲開發(fā)商必須制定相

應(yīng)的運(yùn)行規(guī)則，而玩家在游戲中的交互行為也在建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)游戲自身的文化生態(tài)。Woolgar等

(2002)認(rèn)為,虛擬世界的創(chuàng)造者讓虛擬世界具備獨(dú)特的“社會性”，這種原始的“社會性”通過

創(chuàng)造者對這個世界的不斷更新以及參與者的再創(chuàng)作，逐漸給虛擬世界注入了人文特性并演變成

為一種文化形態(tài)，這實質(zhì)上也是數(shù)字文化化的實質(zhì)邏輯。

數(shù)字世界相對獨(dú)立于現(xiàn)實世界，其內(nèi)生的文化系統(tǒng)也具有相對獨(dú)立性，明顯區(qū)別于現(xiàn)實人類的

文化和文明系統(tǒng)。同時，數(shù)字空間是人類通過技術(shù)和想象構(gòu)建的虛擬世界，是人們凌駕于現(xiàn)實、

自行構(gòu)造的虛擬世界。這個世界的文化形態(tài)是現(xiàn)實世界文化形態(tài)的延伸，同時也是為現(xiàn)實世界

服務(wù)的文化系統(tǒng)。事實上，人們在數(shù)字空間的活動既有純粹網(wǎng)絡(luò)空間的交互，如游戲、社交等,

也有線上線下的結(jié)合，例如，很多網(wǎng)絡(luò)購物就是通過線上交易、線下交付的方式來完成。再如

當(dāng)前風(fēng)行的元宇宙，元宇宙擁有起源于現(xiàn)實、依托于現(xiàn)實卻又獨(dú)立于現(xiàn)實的虛擬文明，這套文

明系統(tǒng)擁有自己完備的政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。

現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字空間與現(xiàn)實世界的交融，加速了社會的信息化

和虛擬化進(jìn)程，重塑著社會的文化形態(tài)。當(dāng)前，數(shù)字生活已經(jīng)成為人類生活的新圖景，人們通

過大量數(shù)字化活動賦予“數(shù)字”更加鮮明的文化屬性。數(shù)字空間及其衍生出來的數(shù)字文化，正在

加速改變整個社會的運(yùn)行邏輯。無論從深度還是廣度，數(shù)字技術(shù)都從量的積累邁向了質(zhì)的飛躍,

帶來了社會文化形態(tài)的變革，高度依賴數(shù)字技術(shù)的數(shù)字文明方興未艾。同時，數(shù)字技術(shù)雖然改

變了社會形態(tài)和文化樣態(tài)，改變了文明發(fā)展方向，但并未改變社會基本價值，尤其是對“善”的

追求，而這是超越現(xiàn)實空間和虛擬空間的根本價值所在。儒家主張“天地之間人為貴”。推進(jìn)數(shù)

字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)先，以價值理性駕馭工具理性，重新審

視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展，促進(jìn)“科技向善”，讓數(shù)字文化惠及全人類，以數(shù)字文明

點(diǎn)亮人類命運(yùn)共同體的美好未來。

（摘編自楊永恒《文化數(shù)字化與數(shù)字文化化》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.數(shù)字文化是數(shù)字技術(shù)帶來的文化新樣態(tài)，高度依賴于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，也是傳統(tǒng)文化在數(shù)

字環(huán)境下的形態(tài)拓展。

B.在數(shù)字環(huán)境中，在人與人、人與機(jī)器雙向甚至多向互動中，一種新型的社會關(guān)系形成了，

呈現(xiàn)出各種文化現(xiàn)象。

C.人建構(gòu)起虛擬世界的運(yùn)行規(guī)則，用數(shù)字替身參與活動，形成虛擬社群，而社會系統(tǒng)就隨著

虛擬社群規(guī)模的擴(kuò)大形成。

D.數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，帶來社會文化形態(tài)的變革，但要注意的是社會基本價值沒有改變，

對“善”的追求沒有改變。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.數(shù)字文化包含對文化資源進(jìn)行數(shù)字化的處理、存儲和傳播，如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)

庫建設(shè)，也包含將數(shù)字技術(shù)融入文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)。

B.數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，越發(fā)呈現(xiàn)出對數(shù)字自由的尊重，但要切記虛擬世界不是突破道德底

線的“法外之地”，防止出現(xiàn)一些不理性行為。

C.數(shù)字世界和現(xiàn)實世界相對獨(dú)立，數(shù)字文化及其內(nèi)生的文化系統(tǒng)也不同于現(xiàn)實人類的文化和

文明系統(tǒng)，不過，數(shù)字文化是為現(xiàn)實世界服務(wù)的。

D.數(shù)字文化要繁榮發(fā)展，離不開對社會效益優(yōu)先和價值理性的堅守，在重視數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的

同時，還要讓數(shù)字文化為人類命運(yùn)共同體服務(wù)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項是（）（3分）

A.吳文化博物館精心挑選了8件具有江南特色的館藏文物，以數(shù)字藏品盲盒的形式進(jìn)入元宇

宙世界，成為被網(wǎng)絡(luò)一代追捧的新社交符號。

B.從來都是樸素的京劇也要花團(tuán)錦簇，出現(xiàn)各種豪華版，把舞臺美術(shù)往舞蹈和影視上引，銅

雀臺盛景、火燒赤壁奇觀、草船借箭夢幻……

C.聯(lián)合國教科文組織總干事阿祖萊表示，“數(shù)字革命蘊(yùn)含著不可估量的潛力，但應(yīng)該對數(shù)字技

術(shù)在教育中的合理應(yīng)用予以關(guān)注”。

D.5G全連接工廠里，工人用激光投影儀將面料形狀投射在裁床上，自動化切割刀具在裁床

上“依樣畫葫蘆”，與傳統(tǒng)服裝制作車間的景象不同。

4.下列對數(shù)字文化的形成和特征的分析，不正確的一項是（）（3分）

A.數(shù)字文化可以從文化的數(shù)字形態(tài)和數(shù)字的文化表征兩個角度來進(jìn)行理解。

B.隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們與數(shù)字空間得以深度交互，形成了有別于現(xiàn)實世界的虛擬世界。

C.原始的“社會性”給虛擬世界注入人文特性并演變成一種文化形態(tài)，于是有了數(shù)字文化化。

D.數(shù)字文化是人們凌駕于現(xiàn)實、自行構(gòu)造的虛擬世界，所以也凌駕于現(xiàn)實世界的道德法規(guī)。

5.文章前三段，作者采用哪些方法對數(shù)字文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋？請根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

燈

陸蠡

院子里的雞縮頭縮腦地踱進(jìn)城里去了，檐頭喊喊喳喳的麻雀都鉆進(jìn)瓦縫里，從無人掃除的空樓

的角落，飛出三三兩兩的蝙蝠，在院宇的天空中翻飛。蝙蝠可說是夜和黑暗的先驅(qū)，①它的黑

色帶鉤的肉翅，好像在牽開夜的帷幕，這樣靜悄悄地，神秘地。

這時候，這家里的年青的媳婦，從積滿塵垢的碗碟櫥的頂上拿下一個長嘴的油壺，壺里面裝著

點(diǎn)燈的油。她一手拿壺，一手拿燈，跑到天井跟前——那里還有暗蒙的微光——把油注在燈瓢

里面。她注了一點(diǎn)，停一停，把燈舉得和眼睛相平，向光亮處照一照，看看滿了沒有，拿下來

再加一點(diǎn)油，復(fù)拿起照了照，又加上一點(diǎn)，等到燈里的油八分滿的樣子，等到油面和瓢緣相差

二分的樣子，才住了手。一邊把油壺放還原處，一邊順手在一只破燈籠殼里抽了兩條燈芯，把

它們浸在油里，讓燈芯的一端露在瓢外二分長短，而另一端則像兩道白色的尾巴翹著。

少婦把燈放在灶突上。這是灶間的中心點(diǎn)。不論從那一方量來，前后也好，左右也好，上下也

好，都是等距離。她從來沒有想到這所在是室內(nèi)的正中心，只覺得放在這里很好，便放在這里

To她每次都這樣放，月月如此，年年如此，毫不以為異。

少婦沒有伸手點(diǎn)燈，只是在灶門口坐下。灶里還有余火，吐著并不逼人的暖氣。鍋里的飯菜熟

了，滿室散著飯香。她把孩子拖到身邊來，臉偎著他，若有所待地等著。②等著誰呢？不，她

只等著天黑，伸手不見五指的天黑。她要等天黑盡時方才舉火點(diǎn)燈。她知道就是一滴的燈油也

是不能浪費(fèi)的。

這是一盞古式的青油燈。和現(xiàn)在都市里所見的是大不相同了。這燈在鄉(xiāng)間仍被普遍地用著。

坐在灶前的媳婦，她來這家里很幸福，大家都愛她，丈夫在外埠做工，在一定的時候回來，從

來沒有爽約。膝前的孩子則已經(jīng)四歲了。她的公公婆婆——都還健在。

天黑了，伸手不見五指的黑。她推開孩子，拿一片木屑在尚未盡熄的灶火中點(diǎn)著，再拿到燈邊

點(diǎn)起來。驀然一間室都光明了?！耙涣９龋鲩_滿堂屋。我給你猜個謎兒，你猜不猜?”“燈，燈。”

連說話未嫻熟的四歲的孩子都會猜謎兒了。且說燈點(diǎn)著了，這燈光是這樣地安定，這樣地白而

帶青，這樣地有精神，使這媳婦微笑了?！疤柍跎蠞M山紅，滿油燈盞統(tǒng)間亮”，她在心頭哼著

兒時的山歌。她，正如初上的太陽，前面照著旭紅的希望；她，正如滿油的燈，光亮的，精神

飽滿的，堅定的，照著整個房間，照著她的孩子。所以她每次加油的時候，總要加得滿滿的，

因為這滿油的燈正是她的象征。

燈光微微地閃了。這家的公公和婆婆走進(jìn)灶間來。她看見他們進(jìn)來了。她揭開鍋蓋，端出菜和

飯。熱噴噴的蒸氣使燈光顫了幾顫。她的公公說，“一起吃了便好”。而她總是回答，“你先吃”,

她真是懂得如何尊敬長輩的。每逢別人看到這樣體貼的招呼，總要說一聲，“一團(tuán)和氣哪”。

飯吃半頓的樣子?！皠儎儎儭保腥饲瞄T了。婆婆坐在門邊，順手一開。③頭也不用回便說：“二

伯伯請坐?！倍阍陂T檻坐下。

“錄ij錄ij錄『'，又敲門了，這是林伯伯。他們倆不用打招呼，便一個先一個后。從來不會有遲早。

他們夜飯早吃過了。他們總在天未黑的時候吃，吃過之后，站在門口望著天黑，然后到這家里

來閑談。有時這家里的媳婦招呼他們一聲說：“吃過嗎？”二伯伯便老愛開玩笑地說：“老早，等

到今天！”他的意思是說，“我早就吃過了”。

二伯伯和林伯伯在一起，話便多了。他們談到村前，談到屋后，談到街頭，談到巷尾。真不知

他們從哪里得到許多消息、。④像是專在打聽這人間瑣事，像義務(wù)的新聞訪員。談話便不知不覺

地轉(zhuǎn)到燈上來。

“我有一次到城里去。他們點(diǎn)的都是洋燈，青油燈簡直看不到。他們點(diǎn)的是洋油，穿的是洋布,

用的是洋貨，叫人看得不服眼?！?/p>

“他們作興點(diǎn)洋油，那有什么好處。洋油哪里比得上青油！——這屋子里點(diǎn)的是青油——洋油

又臭，又生煙，價錢又貴，風(fēng)一吹便熄，燈光也有點(diǎn)帶黃。青油呢，燈花白沒臭氣，又不怕風(fēng),

油渣還可以作肥料。洋油的油渣可以作肥料嗎？”

“是啊！我說城里人不懂得青油的好處。譬如說，我們一家有兩三株烏柏樹，每年你不用耕鋤,

不用施肥，可以采幾石柏子，拿到油坊里去，白的外層剝下來可以制蠟燭，黑的芯子可以榨青

油。柏子的殼燒火。這些城里人哪里懂得。”

林伯伯忽然指著浸在油里的燈芯，說：

“燈芯只要點(diǎn)上一根便夠了。兩根多花一倍油。”

“因為伯伯們在這兒，點(diǎn)得亮點(diǎn)。”媳婦說。

“討擾討擾?！?/p>

談話又移到燈芯上面。二伯伯和林伯伯談著燈芯是怎么樣的長在水邊的一種草，便是編席子的

草，燈芯還可以做藥；又說有一種面，很脆很軟，像燈芯大小，叫作燈芯面。

媳婦在這時候正洗著鍋?zhàn)印２灰粫涸铑^抹凈了，舀一盆熱水洗手，又把快要睡去的孩子擦了

一把臉，解下腰上的圍裙，拿一根竹簽子剔一剔燈花。

伯伯們都告辭了。他們還要到別家去閑談，把說過的話重說一遍。

媳婦一手提了燈，一手牽了孩子。施施然向自己的臥室走去。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭通過對雞、麻雀、蝙蝠的描寫，渲染了鄉(xiāng)村凄涼、殘破的景象，反映了當(dāng)時社會

的黑暗。

B.文中敘寫了媳婦給青油燈加油的詳細(xì)過程，媳婦特意把燈放在室內(nèi)正中心，顯示出她對燈

的重視。

C.二伯伯和林伯伯對媳婦的招呼不太在意，得知媳婦點(diǎn)兩根燈芯的原因后，他們在表達(dá)歉意

后告辭。

D.作者在敘述鄉(xiāng)村日常生活中贊頌了淳樸的鄉(xiāng)民，也暗示了鄉(xiāng)土中國在現(xiàn)代社會發(fā)展中將面

臨沖擊。

7.下列對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①中將蝙蝠的翅膀比喻成夜的帷幕，表明夜晚和黑暗的來臨。

B.句子②中運(yùn)用設(shè)問，強(qiáng)調(diào)她并不是等人，而是等著天黑盡時才點(diǎn)燈。

C.句子③中“頭也不用回”并不是待人冷淡，而是彼此相熟到無須客氣。

D.句子④中兩個“像”用法不同，前一個表示推測，后一個表示比較。

8.文中二伯伯和林伯伯的對話內(nèi)容，有何作用？請簡要分析。（5分）

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，經(jīng)討論，甲組提出的關(guān)鍵詞是“燈的意蘊(yùn)”；乙組提出

的關(guān)鍵詞是“平淡與溫情”。請任選一組寫出你的短評思路。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。

晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂?/p>

子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間，

平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對日：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對日：

“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧?。”又遂用之。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?！祁黃

羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

庖人調(diào)和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調(diào)和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅

暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?去私》）

材料二:

明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公義也；必行其私,

信于朋友，不可為賞勸，不可為罰沮，人臣之私義也。私義行則亂，公義行則治，故公私有分。

人臣有私心，有公義。修身潔白而行公行正，居官無私，人臣之公義也；污行從欲，安身利家,

人臣之私心也。明主在上，則人臣去私心行公義；亂主在上，則人臣去公義行私心。故君臣異

心，君以計畜臣，臣以計事君，君臣之交，計也。害身而利國，臣弗為也；害國而利臣，君不

行也。至夫臨難必死，盡智竭力，為法為之。故先王明賞以勸之，嚴(yán)刑以威之。賞刑明，則民

盡死；民盡死，則兵強(qiáng)主尊。刑賞不察則民無功而求得有罪而幸免則兵弱主卑。故先王賢佐盡

力竭智。故曰：公私不可不明，法禁不可不審，先王知之矣。

（節(jié)選自《韓非子?飾邪》）

10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

刑賞A不察B則民C無功D而求E得F有罪G而幸免H則兵弱I主卑。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“外舉不避仇”與《屈原列傳》中“舉賢以自佐”的“舉”詞義不同。

B.“臣以計事君”與《論語》中“敏于事而慎于言”的“事”詞義不同。

C.“至夫臨難必死”與詞語“登山臨水”“身臨其境”中的“臨”詞義不同。

D.“嚴(yán)刑以威之”與《孟子》中“威天下不以兵革之利”的“威”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一以堯舜禪讓傳賢不傳子和以廚師調(diào)和五味而不敢私自食用等事例，說明王伯之君當(dāng)

誅暴而不私。

B.祁黃羊舉賢，外不避仇，內(nèi)不避親，一心為國，受到孔子的稱贊，人臣做事應(yīng)出于公心。

C.明君治國應(yīng)先公義后私心，這有利于君臣和諧，公義可使官吏廉潔，私義能促進(jìn)朋友講信

用。

D.國家的長治久安，在于君主及臣子要公私分明，國家要法治嚴(yán)明，這是歷代君主都知曉的

道理。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。

（2）污行從欲，安身利家，人臣之私心也。

14.兩則材料中對“公私”的看法有何異同？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

大霧

蘇舜欽

欲曉霜?dú)庵夭皇眨嚓幊藙菹嘌土簟?/p>

化為大霧塞白晝，咫尺不辨人與牛。

群鳥喝啾滿庭樹，欲飛恐遭羅網(wǎng)囚。

四檐曜藹下重幕，微風(fēng)吹過冷自流。

竊思朝廷政無濫，未嘗一日封五侯①。

何為終朝不肯散，焉知其下無蚩尤？

思得壯士翻白日，光照萬里銷我之沉憂！

【注】①西漢成帝時，外戚王氏執(zhí)掌朝政，漢成帝悉封諸舅為侯。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩人用“塞白晝”“咫尺不辨人與?！眮黼[喻奸臣掌權(quán)、賢人與不肖難辨，賦予作品深刻的現(xiàn)實

意義。

B.第九、十句運(yùn)用典故，表達(dá)了對朝廷政治混亂、賞罰不明的不滿，認(rèn)為這是造成“大霧”的

重要原因之一。

C.“何為終朝不肯散，焉知其下無蚩尤”中的蚩尤是壞人的代表，作者借此表達(dá)了對朝廷有壞

人作怪的擔(dān)憂。

D.最后兩句詩人疾呼，希望有澄清天下的壯士，來驅(qū)散迷霧，讓太陽照射萬里，消除自己心

中的憂患。

16.詩歌前八句是如何寫霧大的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）賈誼《過秦論》中“，"兩句，表明秦始皇繼承并發(fā)揚(yáng)了前代君主的功業(yè)，

用武力來統(tǒng)治各國。

（2）白居易《琵琶行（并序）》中“，”兩句與《夜箏》中“弦凝指咽聲停處”相

似，寫出樂聲暫停之狀。

（3）泰山是五岳之首，歷來備受文人雅士關(guān)注，紛紛在詩文中描繪或贊揚(yáng)泰山的雄偉，如

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

2023年11月19日，中國載人航天工程辦公室發(fā)布2024年度天舟七號飛行任務(wù)、天舟八號

飛行任務(wù)、神舟十八號載人飛行任務(wù)、神舟十九號載人飛行任務(wù)四次飛行任務(wù)標(biāo)識。發(fā)布的標(biāo)

識不僅科技感十足，Ao如天舟八號飛行任務(wù)的標(biāo)識，將任務(wù)序列“8”與天舟飛船尾焰相結(jié)合。

再如神舟十八號載人飛行任務(wù)的標(biāo)識，風(fēng)格簡潔又有現(xiàn)代感，采用極具科技感的樣式設(shè)計；又

將數(shù)字“18”作為背景強(qiáng)調(diào)任務(wù)序列，提高標(biāo)識識別性與記憶性。除此之外，神舟十八號載人飛

行任務(wù)的標(biāo)識Bo標(biāo)識主體為神舟十八號載人飛船跟中國空間站對接的場景，并用黃線突出

成功對接所在的位置。

①神舟十九號載人飛行任務(wù)標(biāo)識是一個中國藍(lán)為主色調(diào)的圓形標(biāo)識，②由中國空間站、神舟載

人飛船、地球、星空等圖案構(gòu)成。③數(shù)字“19”表明此次任務(wù)序列，④并融入了中國龍元素舞動

上升。⑤周圍的星星共十九顆，⑥對應(yīng)神舟十九號載人飛行任務(wù)，⑦共同體現(xiàn)我國航天事業(yè)的

繁榮昌盛。⑧根據(jù)發(fā)布會專家的介紹顯示，⑨綜合考慮兩次載人飛行任務(wù)候選標(biāo)識方案的整體

情況，⑩入選神舟十八號飛行任務(wù)的標(biāo)識是由神舟十九號候選方案優(yōu)化形成的。

18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

我們不知不覺地走到了舊船屋跟前，走了進(jìn)去。葛米治太太已經(jīng)不像先前那樣，無精打采地坐

在自己那待慣的屋角里發(fā)呆了，而是忙著在做早飯。侍候我們大家吃好早飯后，她便退到窗口

旁，在那兒忙著為佩格蒂先生縫補(bǔ)一些襯衣和別的衣服；補(bǔ)完后，整整齊齊地折疊好，把它們

放進(jìn)一只水手用的油布袋里。同時，她仍跟剛才一樣，態(tài)度文靜地繼續(xù)說著?！安还苁鞘裁磿r

候，不論是什么季節(jié)，”葛米治太太說，“我都要永遠(yuǎn)守在這里，樣樣都要張羅得合你的心意?！?/p>

她是那么忠心耿耿。她忘了自己，那么關(guān)心別人的悲傷，因而我對她肅然起敬了。那天她干了

多少活呀！因為許多東西都得從海灘搬回來，存放在外面的小屋里——像槳啊，櫓哇，網(wǎng)啊，

帆哪，纜繩啊，桅桿哪，捕蝦簍哇，壓艙袋呀，等等。雖然海邊的人，凡是能干活的，沒有一

個不愿為佩格蒂先生效勞的，而且也沒有一個被請幫忙的人不得到好好酬謝的，所以幫忙的人

有的是，可是葛米治太太整天執(zhí)意要搬運(yùn)那些重得她力不勝任的東西，還不辭辛苦地跑來跑去

忙著干那些不需要她去干的差事。甚至悲嘆她自己的不幸，她好像也完全忘了，不記得自己有

過任何不幸了。

20.文中畫橫線的部分，如果寫成“像槳、櫓、網(wǎng)、帆、纜繩、桅桿、捕蝦簍、壓艙袋”，表達(dá)

效果有什么不同？（4分）

21.選文關(guān)聯(lián)詞的使用很有表現(xiàn)力，請從文中第二段中任選兩處不同類型的關(guān)聯(lián)詞，簡要分析

其作用。（4分）

22.語言文字運(yùn)用工和n中畫波浪線的部分，都用到了“跟”，說說二者用法的不同。（2分）

（1）標(biāo)識主體為神舟十八號載人飛船跟中國空間站對接的場景，并用黃線突出成功對接所在

的位置。

（2）同時，她仍跟剛才一樣，態(tài)度文靜地繼續(xù)說著。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀工中指出：“推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)

先，以價值理性駕馭工具理性，重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展，促進(jìn)‘科技向善

讓數(shù)字文化惠及全人類，以數(shù)字文明點(diǎn)亮人類命運(yùn)共同體的美好未來?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

2024屆湘豫名校聯(lián)考高三下學(xué)期第二次模擬考試

語文參考答案

1.C【解析】本題考查理解文中重要詞語和句子的含義，概括分析各種信息之間的關(guān)系等能

力。C項“人建構(gòu)起虛擬世界的運(yùn)行規(guī)則……形成虛擬社群”錯誤，原文是“虛擬社群規(guī)模不斷擴(kuò)

大，形成了相應(yīng)的社會系統(tǒng)以及獨(dú)特的規(guī)章和制度”。

2.B【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容作出合理推論的能力。B項“數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，越發(fā)

呈現(xiàn)出對數(shù)字自由的尊重”錯誤，原文“數(shù)字空間的道德觀引導(dǎo)‘?dāng)?shù)字向善'，防止虛擬世界成為突

破道德底線的‘法外之地'；數(shù)字空間的價值觀既尊重數(shù)字自由，又維護(hù)數(shù)字秩序”等內(nèi)容，不存

在“數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，越發(fā)呈現(xiàn)出對數(shù)字自由的尊重”這一狀況。

3.A【解析】本題考查綜合利用信息進(jìn)行實證的能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。

第四段是論述數(shù)字文化的特點(diǎn)，指明數(shù)字文化與傳統(tǒng)形態(tài)的文化既相對獨(dú)立又密切關(guān)聯(lián)。B項

是傳統(tǒng)文化本身，也未必與數(shù)字文化有關(guān)。C、D項，都是在談數(shù)字技術(shù)。

4.D【解析】本題考查多角度、多方面獲取、分析整合信息的能力?！八砸擦桉{于現(xiàn)實世界

的道德法規(guī)”錯誤，原文中是“這個世界的文化形態(tài)是現(xiàn)實世界文化形態(tài)的延伸，同時也是為現(xiàn)

實世界服務(wù)的文化系統(tǒng)”“數(shù)字空間的文化價值塑造同樣重要，以營造風(fēng)清氣朗、和諧有序的網(wǎng)

絡(luò)生態(tài)空間。例如，數(shù)字空間的道德觀引導(dǎo)‘?dāng)?shù)字向善'，防止虛擬世界成為突破道德底線的‘法

外之地”

5.①引用專家的觀點(diǎn)闡釋數(shù)字文化的內(nèi)涵；②對文化數(shù)字化和數(shù)字文化化下定義，從二者的

兩種形態(tài)來闡釋數(shù)字文化的內(nèi)涵；③數(shù)字空間與現(xiàn)實世界類比，闡釋數(shù)字文化內(nèi)涵。（6分。

每點(diǎn)2分，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查準(zhǔn)確理解文本材料，綜合運(yùn)用知識解決實際問題的能力。

6.D【解析】本題考查理解和分析作品內(nèi)容的能力。A項，“渲染了鄉(xiāng)村凄涼、殘破的景象，

反映了當(dāng)時社會的黑暗”說法不當(dāng)，這是對鄉(xiāng)村環(huán)境的形象化描寫，表現(xiàn)鄉(xiāng)村的靜謐。B項，“媳

婦特意把燈放在室內(nèi)正中心”說法不當(dāng)，原文說的是“她從來沒有想到這所在是室內(nèi)的正中心，

只覺得放在這里很好，便放在這里了”。C項，“他們在表達(dá)歉意后告辭”說法不當(dāng)，原文中在表

達(dá)歉意后“談話又移到燈芯上面”，他們并沒有告辭。

7.A【解析】本題考查分析和鑒賞作品內(nèi)容的能力。A項，“將蝙蝠的翅膀比喻成夜的帷幕”說

法不當(dāng)，原文是“好像在牽開夜的帷幕"，是想象。

8.①豐富了內(nèi)容，補(bǔ)充說明了與青油燈燈油的制作、特點(diǎn)、燈芯等相關(guān)的信息。②表明了情

感，通過對比城市和鄉(xiāng)村的燈，寫出青油燈的優(yōu)點(diǎn)，表明喜愛之情。③表現(xiàn)出鄉(xiāng)民的淳樸，鄉(xiāng)

村生活的自然和諧，以及對現(xiàn)代城市生活的不滿。（5分。答出2點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)5分，意

思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查分析作品內(nèi)容的能力。注意認(rèn)真閱讀題干中“二伯伯和林伯伯的對話內(nèi)容”，

不要理解為與二伯伯或林伯伯相關(guān)的所有內(nèi)容。然后明確題干問的是作用，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形

象、主旨等角度來答題。結(jié)構(gòu)上作用不明顯，內(nèi)容上明顯補(bǔ)充介紹了很多與青油燈相關(guān)的信息，

形象上表現(xiàn)了鄉(xiāng)民的淳樸，主旨上表現(xiàn)對青油燈的喜愛、鄉(xiāng)村生活的和諧，以及鄉(xiāng)民對城市生

活的不滿。

9.甲組示例：①燈在文中是指青油燈，是鄉(xiāng)民夜晚生活的工具；②燈是滿懷希望、精神飽滿、

光亮堅定、照看家人的媳婦的象征；③燈是鄉(xiāng)村生活自然和諧、鄉(xiāng)民友好相處的象征。

乙組示例：①“平淡”指媳婦一家和二伯伯、林伯伯等人的鄉(xiāng)村生活簡單而平常；②“溫情”指媳

婦對孩子、丈夫的愛和對公公婆婆的孝敬，以及鄉(xiāng)鄰們的友好；③在平淡與溫情中，展示了鄉(xiāng)

村生活的自然和諧、鄉(xiāng)民的友好相處。（6分，任選一組作答即可，答出一點(diǎn)給2分，意思相

近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道帶有明確任務(wù)的情

境式題目，要求寫一則文學(xué)短評的思路。此題為開放性題目，考生的短評思路可以是個性化的。

任選一組，圍繞關(guān)鍵詞作答即可，注意把握好關(guān)鍵詞，如“燈”的多重意蘊(yùn)，“平淡”與“溫情”的指

向。只要思路清晰、言之成理，都可得分。不要求將短評成文，只需圍繞關(guān)鍵詞說明思路即可。

10.BFH【解析】本題考查文言斷句的能力。要從整體把握語段，特別是前后句的限制和暗示;

抓住對象，分析句子結(jié)構(gòu)，注意斷句常見的切入點(diǎn)。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“刑賞”句子不完整，后面

不能斷開。“不察”后斷開，后面“則”另起內(nèi)容?！皠t民”句子不完整，后面不能斷開。"而‘連接前

面的“無功”和后面的“求得”，不能斷開?！岸蟆焙笠由稀暗谩辈磐暾?，在“得”后斷開?！盁o功而求

得”與“有罪而幸免”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相對，“有罪”后不能斷開，“而幸免”后斷開?！皠t兵弱主卑”

與前文“則兵強(qiáng)主尊”結(jié)構(gòu)一致，“弱”后不能斷開。正確標(biāo)點(diǎn)：刑賞不察，則民無功而求得，有

罪而幸免，則兵弱主卑。

11.A【解析】本題考查理解和判斷文言詞語含義的能力。A項，兩個“舉”意思相同，都是“舉

薦、推薦”的意思。B項，兩個“事”意思不同，第一個是“侍奉”的意思，第二個是“事務(wù)”的意思。

C項，三個“臨”詞義不同，文中是“面臨”的意思，后面詞語“登山臨水”的“臨”是“靠近”的意思，“身

臨其境”的“臨”是“來到，到達(dá)”的意思。D項，兩個“威”意思相同，都是“威懾”的意思。

12.C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C項“應(yīng)先公義后私心……私義能促進(jìn)朋友講信

用”曲解文意，原文中肯定公義，否定私義，并未將兩者排序；且私義是為了朋友間信義，并

不一定能促進(jìn)朋友講信用。

13.（1）誅殺暴君，自己卻不私吞他們的財產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以能夠成就

王霸之業(yè)。（關(guān)鍵詞“暴”和“封”的翻譯各1分，大意2分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)，若關(guān)鍵詞

中有錯別字，該關(guān)鍵詞不得分）（2）玷污自己的品行，放縱自己的私欲，求自身的安樂和家

族的利益，是臣子的私心。（關(guān)鍵詞“污”和“從”的翻譯各1分，大意2分。大意從寬，關(guān)鍵詞

從嚴(yán)，若關(guān)鍵詞中有錯別字，該關(guān)鍵詞不得分）

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。句中關(guān)鍵詞有：（1）暴：暴君。封：分封。

（2）污：玷污。從：放縱。

14.相同：都強(qiáng)調(diào)要公私分明或明公去私。不同：材料一強(qiáng)調(diào)“至公”的重要性，能夠成就王

霸之業(yè)；材料二強(qiáng)調(diào)君臣有公心、私心，要刑賞分明或明確法制。（3分。相同點(diǎn)1分，不同

點(diǎn)每點(diǎn)1分）

【解析】本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。在認(rèn)真審清題干的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本內(nèi)容具體

說明。找到兩則材料論述“公私”的觀點(diǎn)，然后概括出來即可。先具體歸納相同點(diǎn)，都重視公私、

強(qiáng)調(diào)公私分明或明公去私。再看兩則材料有關(guān)公私的不同點(diǎn)或側(cè)重點(diǎn)差異，材料一重視“至公”,

強(qiáng)調(diào)其重要性，能夠成就王霸之業(yè)；材料二則是強(qiáng)調(diào)君臣有公心、私心，要刑賞分明。

【參考譯文】

材料一

堯有十個兒子，但是他不把帝位傳給自己的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但他不把帝位傳

給自己的兒子卻傳給了禹：他們是最公正無私的了。

晉平公向祁黃羊詢問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔(dān)任這個職務(wù)呢?”祁黃羊回答說：“解狐可以?！?/p>

平公說：“解狐不是你的仇人嗎？"祁黃羊回答說：“您是問誰可以擔(dān)任縣令，沒有問誰是我的仇

人哪?！逼焦f：“說得好?！庇谑侨斡昧私夂硕紝Υ苏f好。過了一段時間，平公又問祁黃

羊說：“國家缺個軍尉，誰可以擔(dān)任這個職務(wù)?”祁黃羊回答道：“祁午可以?！逼焦f：“祁午不

是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“您是問誰可以擔(dān)任軍尉，沒有問誰是我的兒子呀?！逼焦f：“說得

好。”于是又任用了祁午。國人都對此說好。孔子聽說了這件事說道：“祁黃羊的這些話太好了！

舉薦外人不避開仇人，推舉家里人不避開兒子。祁黃羊可以說是最公正無私的了。”

廚師調(diào)和五味而不敢私自食用，所以可以做廚師。如果廚師調(diào)和五味而私自把它吃掉，那么這

樣的人就不可以做廚師了。成就王霸之業(yè)的君主也是這樣。誅殺暴君，自己卻不私吞他們的財

產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以能夠成就王霸之業(yè)。如果他們誅殺暴君而把他們的財產(chǎn)

占為己有，那么這樣的君主就不能成就王霸之業(yè)了。

材料二

明君的處事原則，一定要明白公私的區(qū)別，彰明法制，舍棄私人恩惠。有令必行，有禁必止，

是君主的公義；一定要實現(xiàn)自己的私利，在朋友中取得信任，不能用賞賜鼓勵，不能用刑罰阻

止，是臣子的私義。私義風(fēng)行國家就會混亂，公義風(fēng)行國家就會平安，所以公私是有區(qū)別的。

臣子有私心，有公義。修身廉潔而辦事公正，做官無私，是臣子的公義；玷污自己的品行，放

縱自己的私欲，求自身的安樂和家族的利益，是臣子的私心。明君在上，臣子就去私心行公義;

昏君在上，臣子就去公義行私心。所以君臣不一條心，君主靠算計蓄養(yǎng)臣子，臣子靠算計侍奉

君主，君臣交往靠的是算計。危害自身而有利國家，臣子是不做的；危害國家而有利臣子，君

主是不干的。至于臣子面臨危難一定拼死，竭盡才智和力量，是法度造成的。所以先王明定賞

賜來加以勉勵，嚴(yán)定刑罰來加以威懾。賞罰分明，百姓就能拼死；百姓拼死，兵力就會強(qiáng)盛，

君主就會尊貴。刑賞不分明，百姓就會無功而謀取利益，有罪而僥幸免罰，結(jié)果是兵力弱小，

君主卑下。所以先王賢臣都竭力盡心。所以說，公私不可不明，法禁不可不察，先王是懂得這

個道理的。

15.B【解析】本題考查理解詩歌的內(nèi)容、賞析詩句。B項，“表達(dá)了對朝廷政治混亂、賞罰不

明的不滿”有誤，從“政無濫”“未嘗”看出詩人認(rèn)為朝廷并沒有政治混亂、賞罰不明。

16.①從不同感官角度寫霧大?！板氤卟槐嫒伺c?！蓖ㄟ^視覺寫，“群鳥喟啾滿庭樹”通過聽覺寫，

“微風(fēng)吹過冷自流”通過觸覺寫，把一場大霧寫深寫透，使人如親臨其境。②運(yùn)用側(cè)面烘托的手

法。通過“余陰”襯托霧大，通過群鳥不敢飛寫霧氣凝重。③運(yùn)用比喻修辭手法。“四檐曜藹下重

幕”把霧靄比喻成重重帷幕，寫出霧氣之大。（6分。每點(diǎn)2分，意思相近即可。若有其他答

案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查對古代詩歌的理解賞析能力。詩前八句詠霧，先描述霧起的原因是早晨霜?dú)?/p>

太重，陰氣籠罩，以至于大霧彌漫。次寫霧氣中即使很近的地方也無法分辨很大的形體，只聽

見群鳥在樹上喳喳地叫，不敢飛動。屋檐下昏暗不清，猶如掛上了層層帷幕，風(fēng)兒吹過，霧氣

流動。這八句很形象地寫出霧氣濃重的情況，“咫尺不辨人與?！蓖ㄟ^視覺寫，“群鳥喟啾滿庭樹”

通過聽覺寫，“微風(fēng)吹過冷自流”通過觸覺寫，把一場大霧寫深寫透，使人如親臨其境。群鳥不

敢飛動是側(cè)面描寫，借動物寫霧大。修辭角度“四檐畸靄下重幕”運(yùn)用比喻，寫霧大。

17.（1）奮六世之余烈振長策而御宇內(nèi)

（2）冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇

（3）造化鐘神秀陰陽割昏曉/汶水、徂徒如畫而半山居霧若帶然/蒼山負(fù)雪明燭天南［6分，

一空1分。該空有一個錯別字就不給分。第（3）小題若有其他答案，合理的也可給分］

【解析】本題考查名篇名句默寫的能力。根據(jù)題干信息篩選語句，填寫時注意

“振”“御”“澀”“歇”“鐘”等字的字形0

18.A而且標(biāo)明了任務(wù)序列B還展示出對接的場景（4分。每句2分，意思對即可，超過字

數(shù)整體扣1分。關(guān)鍵詞包含在答案中即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查補(bǔ)寫句子的能力。A處注意前面的關(guān)聯(lián)詞“不僅”的提示和后面“將任務(wù)序列8

與天舟飛船尾焰相結(jié)合……”等內(nèi)容的提示。B處注意前面“除此之外”的邏輯提示和后面“對接”

的提示。

19.語句：①；修改為：神舟十九號載人飛行任務(wù)標(biāo)識是一個以中國藍(lán)為主色調(diào)的圓形標(biāo)識

語句：④；修改為：并融入了舞動上升的中國龍元素

語句：⑧；修改為：根據(jù)發(fā)布會專家的介紹（6分。改對一處2分，只找出序號，沒有改對不

給分。若有其他改法，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。原文中句子有三處語?。阂皇洽倬涑煞謿埲?，在“中

國藍(lán)”前面加“以"；二是④句結(jié)構(gòu)混亂，把“舞動上升”放在“中國龍”前面做定語；三是⑧句句式

雜糅，把“顯示”去掉。

20.①畫橫線的部分用富有情感的感嘆詞，更能突出葛米治太太搬回的東西多；②用逗號比

用頓號停頓時間長，表達(dá)的語氣也更強(qiáng)烈；③這樣的表達(dá)，更說明葛米治太太的勞累和辛苦，

表明“我”對葛米治太太的敬仰。（4分。答對一點(diǎn)給2分，意思相近即可，答出兩點(diǎn)即可。若

有其他答案，合理亦可酌情給分）

【解析】本題考查鑒賞語言表達(dá)效果的能力。明確題干的表述，與原文進(jìn)行比較，在形式上注

意感嘆詞的有無和逗號與頓號的不同，要答出有無感嘆詞的表達(dá)效果有何不同，逗號與頓號的

表達(dá)效果的不同，然后從內(nèi)容情感上區(qū)分原文與修改后的文字表述的整體不同。

21.①“因而”“因為”“所以”，通過因果關(guān)系，表明葛米治太太的勞累和“我”對她的敬仰。②“雖

然”“可是”，通過轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)葛米治太太更忠心、更辛苦。③“凡是”“而且"，通過遞進(jìn)關(guān)系，

強(qiáng)調(diào)佩格蒂先生待人友好，得到大家的愛戴。④“還”“甚至”，通過遞進(jìn)關(guān)系，突出了葛米治太

太的辛勞和忘我。（4分，每點(diǎn)2分，意思相近即可，答出兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦

可酌情給分）

【解析】本題考查對關(guān)聯(lián)詞的作用的鑒賞能力。分析關(guān)聯(lián)詞的作用，一要找出關(guān)聯(lián)詞，二要明

確關(guān)聯(lián)詞的邏輯關(guān)系，三要結(jié)合具體內(nèi)容分析。第二段中大量使用關(guān)聯(lián)詞，可以任選兩處分析,

如“因為”“所以”“雖然”“可是”等。結(jié)合具體邏輯關(guān)系和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容重點(diǎn)來具體說明。

22.①語言文字運(yùn)用工中“跟”是連詞，表示并列關(guān)系；②語言文字運(yùn)用II中“跟”是介詞，表引

進(jìn)比較的對象。（2分。每點(diǎn)1分，意思相近即可）

【解析】本題考查對語句中關(guān)鍵字鑒賞的能力。辨析“跟”的不同用法，要結(jié)合語境理解其多種

用法。語言文字運(yùn)用工中，“跟”連接“神舟十八號載人飛船”和“中國空間站”，表并列關(guān)系，“和”

的意思。語言文字運(yùn)用口中，“跟’與“一樣”相連，組成“跟……一樣”的固定格式，表比較。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀工中指出：“推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)

先，