2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（七篇）

第2頁共2頁2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿當(dāng)前的情景是一位母親正騎著自行車，攜帶著她年幼的女兒。突然，孩子手中的餅干不慎滑落。母親迅速停車，溫和地對女兒說：“看，我們得把餅干撿起來，放到垃圾桶里?！彪S即，她將孩子抱下，兩人一同俯身拾取地上的餅干碎片。這一常見的場景，不禁讓人聯(lián)想到一個道理：素質(zhì)，往往體現(xiàn)在日常的習(xí)慣中。深思熟慮后，我們不得不承認(rèn)，無論是這位母親還是未來的孩子，其文明素質(zhì)的高低，在這一瞬間已昭然若揭。然而，現(xiàn)實中仍有不少行為可被歸類為“素質(zhì)欠缺”，這往往是由于疏忽或漠視，久而久之形成習(xí)慣，在不經(jīng)意間流露出來。提及文明素質(zhì)，實際上，每個人內(nèi)心都蘊含著向善向美的本性。只是在日積月累中，由于自我約束的差異，才顯現(xiàn)出了明顯的區(qū)別。這一變化，既與個體的思想認(rèn)識相關(guān)，更是一個行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的過程。我們應(yīng)期盼在構(gòu)建文明和諧社會的過程中，每個人都能摒棄不良習(xí)性，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，不忽視微小的不善，也不拒絕微小的善行，讓不文明的景象、不和諧的音符盡可能地減少。文明禮儀構(gòu)成了我們學(xué)習(xí)、生活的基石，是我們健康成長的支撐。缺乏文明，就失去了基本的道德底線，即使擁有深厚的科學(xué)文化知識，對于個人、社會又有何益處？學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)會做人，學(xué)會做文明人，學(xué)會做社會人，讓我們共同維護環(huán)境的清潔，讓文明禮儀之花在校園的每個角落綻放。對于____中學(xué)的學(xué)生來說，我們應(yīng)當(dāng)積極參與構(gòu)建文明和諧的校園環(huán)境。每位同學(xué)都應(yīng)自我反省，找出自身、他人或班級中與校園文明禮儀相悖的行為，并以文字表達出來，倡議大家自覺遵守文明禮儀，提出改進的建議，讓我們的文明規(guī)范更加完善。這是____中學(xué)在德育教育中展現(xiàn)出的獨特風(fēng)格，它不含有任何說教、批評或強制，而是鼓勵反思、關(guān)注和傾聽不同的觀點和建議?；顒雍螅瑢W(xué)生提交的優(yōu)秀改進行動方案以及學(xué)校環(huán)境的點滴改善，證明了德育只有深入人心才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（二）各位同仁：在人生旅途中，若今日之失，尚不足以稱失敗，因明日猶存，尚可從頭再來。若金錢之失，亦非真正之?dāng)?，因人生價值非僅系于錢袋之中。然而，若文明之失，則為徹底之失敗，因其代表著人性之真諦已然喪失。文明，乃人類社會之基石，它涉及人與人、人與社會、人與自然之間的和諧共處。其主旨，一是追求個人道德之完善，二是維護公眾利益與公共秩序之穩(wěn)定。談及文明禮儀，我憶及一樁往事。昔日，列寧同志下樓時，在狹窄之樓梯過道上，偶遇一女工端水而上。女工見列寧，欲退讓以讓路。列寧卻制止她道：“無需如此，你持物已走半程，而我此刻空手，請你先行。”他言辭中“請”字響亮而親切，隨后緊貼墻壁，讓女工先行，待其上樓后方才下樓。此舉，正是文明禮儀之典范。我們自幼受文明禮儀之熏陶，諸多學(xué)子皆能暢談其理。然而，目睹校園中隨意丟棄之飯盒、飲料瓶，耳聞某些同學(xué)出口之粗言穢語，實令人痛心疾首。我們豈能僅為“言語之巨人，行動之矮子”？明代大學(xué)者王守仁曾言：“知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兗仁芪拿鞫Y儀之教育，更應(yīng)身體力行，而非背道而馳。故實踐社會文明，需從“知行合一”入手，從自身言行舉止做起，摒棄一切不文明之行為。2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（三）中華民族，擁有五千年的歷史積淀，其間孕育了輝煌的文化，也鍛造了我們民族的優(yōu)良美德。歷史的長卷中，張良敬靴、孔融讓梨、程門立雪等典故，被世代傳頌；"不學(xué)禮，無以立"、"無禮則不生，事無禮則不成"、"老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼"的教誨，代代相傳，塑造了我們"禮儀之邦"的美譽。然而，提及尊老愛幼這一美德，我們不得不正視一些令人憂慮的現(xiàn)象。在我們的社會中，盡管被譽為"禮儀之邦"，但能真正踐行這一美德的人似乎并不多。我們時常目睹這樣的場景：一個十一二歲的孩子，以手指責(zé)祖父母，與他們爭吵，全然不顧祖輩的辛勞和對他的養(yǎng)育之恩。這可被視為尊老的體現(xiàn)嗎？這是對長者的尊重嗎？這還是我們引以為傲的禮儀之國嗎？當(dāng)兄長對弟弟施以打罵，將所有的憤怒和不滿傾瀉在幼小的弟妹身上，而弟弟只能默默忍受，只能哭泣，因為他無力反抗。這些情景讓我深感痛心，我不禁要問：這樣的行為，"文明古國"的風(fēng)范何在？"禮儀之邦"的美德何在？誠然，我們的社會中存在著諸多不文明的行為，但同時，也有許多人在用實際行動詮釋文明，他們尊敬長者，關(guān)愛幼小，公交車上為老人和兒童讓座，保持環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟垃圾。這些行為，如同一盞盞明燈，照亮了我們的社會。文明的傳承，取決于我們每一個人。作為祖國的未來，我們有責(zé)任傳承華夏文明，弘揚民族精神，振興中華民族。讓我們以行動影響他人，推動他們講文明，讓尊老愛幼的美德在每個角落生根發(fā)芽。同學(xué)們，讓我們共同成為新一代的文明禮儀接班人，肩負(fù)起這一歷史使命吧！2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（四）作為號長，我肩負(fù)著重大的責(zé)任。每當(dāng)我想起科主任那充滿期待的眼神，以及創(chuàng)號之初在年輕同事面前立下的誓言，一股難以言表的寒意便油然而生，仿佛置身于三九嚴(yán)冬之中。我的心情瞬間跌入寒冷的冬夜，這股寒意與緊縮的空氣使我頭腦逐漸冷靜下來，開始深入思考自己的責(zé)任、目標(biāo)和行動策略。正如雪萊所言：“冬天到了，春天還會遠嗎？”經(jīng)過長時間的沉思和準(zhǔn)備，我堅定了決心，與科室的年輕成員們攜手并肩，籌劃創(chuàng)建我們獨特的文明號。然而，我們深知前路并非坦途，資金短缺、時間緊迫、人員變動、經(jīng)驗不足等問題接踵而至。我也曾猶豫、彷徨，甚至產(chǎn)生過放棄的念頭。然而，在聆聽了創(chuàng)號總舵手吳子剛主任的講座后，我重新找回了信心與勇氣。我們收拾行囊，整裝待發(fā)，集思廣益，共同探討創(chuàng)號主題。全體號手齊心協(xié)力，為困難患者提供無私援助，青年醫(yī)生刻苦鉆研業(yè)務(wù)，年輕護士用愛心呵護患者。在“我成長、我奉獻、我快樂”的創(chuàng)號口號指引下，我們圍繞“一個病房一個家”的創(chuàng)建主題，取得了顯著成績。在全院青年文明號年終總評中，我們以優(yōu)異的成績榮獲年度冠軍。那一刻，我心中的春天終于到來，涌動著幸福的暖流。某月，梅子即將成熟的季節(jié)，我接到了醫(yī)院團委的通知，我號將代表醫(yī)院參加省衛(wèi)生系統(tǒng)青年文明號的評比。這既是一份光榮，也是一份沉重的責(zé)任。我深知肩上承載的不僅是壓力，還有院領(lǐng)導(dǎo)的囑托和期望。我堅信，行動勝于言辭。在那個充滿熱情的夏季，我與號手們共同努力，用實際行動回報領(lǐng)導(dǎo)的信任和厚愛。我們深知這是一次展示風(fēng)采的絕佳機會，必須全力以赴。因此，我們與青年文明號緊密相依，無論是在工作中還是生活中，都充滿了對她的熱愛和關(guān)注。然而，在準(zhǔn)備比賽的最后階段，我突遭急性闌尾炎的侵襲。面對突如其來的病痛，我選擇了堅守崗位。在病痛的折磨下，我堅持完成了最后的準(zhǔn)備工作。在答辯現(xiàn)場，我強忍疼痛，以出色的表現(xiàn)完成了匯報。最終，我們?nèi)〉昧死硐氲某煽?，光榮地獲得了省級青年文明號的稱號。那個金秋，我們收獲了一塊沉甸甸的省級號牌匾，同時我也獲得了廣州中醫(yī)藥大學(xué)教師講課比賽第一名，并被選為院團委委員和外科黨支委。我與青年文明號共同度過了寒冷的冬季、和煦的春季、激情的夏季和喜悅的秋季。在這段成長的歲月里，我學(xué)會了堅持、拼搏和逆境中的成長，也體會到了成功時的喜悅。我呼吁大家，讓我們懷揣最熾熱的激情，觸碰最真摯的情感，與青年文明號共同成長，共創(chuàng)衛(wèi)生事業(yè)輝煌的明天！2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（五）尊敬的教師們，親愛的同學(xué)們：大家好！我來自四(3)班，今天我將要探討的主題是“樹立文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”。我們深知，中華文明作為一個禮儀之邦，其五千年的歷史孕育了我們民族無數(shù)的優(yōu)良品質(zhì)，這些品質(zhì)成為了我們今天無盡的精神寶藏。作為新時代的小學(xué)生，良好的道德品行不僅是學(xué)習(xí)生活的基石，也是我們?nèi)姘l(fā)展的重要支撐。我國著名的教育家陶行知先生曾提出：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”他強調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)真誠的人，而我們學(xué)生首要的任務(wù)就是學(xué)會做人，做文明人，做社會人。遺憾的是，我們身邊仍存在一些不文明的行為習(xí)慣。有的同學(xué)以說臟話為榮，有的隨意丟棄垃圾，甚至有的同學(xué)忽視對師長的尊重...這些行為不僅損害了我們雙峰學(xué)子的形象，也影響了學(xué)校的聲譽。我曾親眼目睹一位外籍教師在操場撿拾垃圾，我們對他的行為表示敬意的同時，作為儒勵學(xué)子，我們理應(yīng)做得更好。成為“講文明，樹新風(fēng)”的少年并不復(fù)雜。孔子教導(dǎo)我們“己所不欲，勿施于人”。文明就是時刻意識到他人的存在，明白我們的行為會對他人產(chǎn)生影響。文明是遇見長者時的禮貌問候，是不慎碰撞他人時的歉意，是向需要幫助的人伸出援手，是主動將垃圾放入垃圾桶的行動。只要我們從自我做起，從小事做起，就能贏得他人的尊重。文明，它拉近了人與人之間的距離，使我們友好共處，共享和諧校園生活中的精神愉悅和心靈滿足。我們的行為應(yīng)始終體現(xiàn)現(xiàn)代文明的要求，以維護百年雙峰“儒行勵志、崇文尚德”的美譽。同學(xué)們，讓我們共同努力，讓文明禮儀之花在校園的每個角落綻放，為將我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈奮斗！我的發(fā)言到此結(jié)束，感謝大家的聆聽！2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（六）各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我是____班的____，今天我演講的主題是《倡導(dǎo)文明，摒棄陋習(xí)》。德國著名文學(xué)家歌德曾言：“一個人的禮貌，如同鏡子般反映出其真實的自我?！贝搜苑翘摚藗兺ㄟ^言談舉止來評價他人。禮貌，作為人類和諧共處的關(guān)鍵，是幸福與快樂的源泉。我們無需指責(zé)社會文明程度的不足，也無需自嘆力量微薄，對社會影響有限。正如面包中的微小酵母，雖量少，卻能引發(fā)面包的顯著膨脹。因此，我們每一位同學(xué)都應(yīng)成為這個時代的酵母，以自己的影響力，推動社會文明的進步。中國，自古被譽為禮儀之邦，然而，現(xiàn)今社會的一些現(xiàn)象卻與此稱號相悖。禮儀在人際關(guān)系中起著至關(guān)重要的作用。它不僅是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基石，更是衡量人際關(guān)系親疏遠近的尺度。烏申斯基曾指出，良好的習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中積累的財富，能不斷增值，為人帶來持久的益處；而壞習(xí)慣則是道德上的負(fù)擔(dān)，會不斷加重，阻礙人的成長與發(fā)展。不可否認(rèn)，我們的生活中仍存在諸多陋習(xí)，如亂扔垃圾、言語不雅、資源浪費等。盡管一個人的力量有限，但只要我們齊心協(xié)力，任何陋習(xí)都能得以改善。文明，是個人道德的體現(xiàn)，公共文明更是建立在個人文明禮儀之上。因此，完善個人道德修養(yǎng)，是推進社會公共文明的基礎(chǔ)。正如魯迅先生所言：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！边@里的“立人”，即是指完善人的思想和文明修養(yǎng)。我們應(yīng)該從自身做起，從身邊的小事做起，不斷提高個人文明素質(zhì)，為構(gòu)建文明社會貢獻自己的力量。讓我們共同攜手，告別陋習(xí)，邁向文明。謝謝大家！2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（七）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！中國，這個擁有五千年輝煌歷史的文明古國，自古便孕育了諸多文明典范。其中，孔子以其畢生的精力，闡述禮儀對于個人、國家乃至人類發(fā)展的重要性。中華民族歷來以溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀而著稱。正如荀子所言：“不學(xué)禮，無以立；人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀不僅是我們學(xué)習(xí)、生活的基石，更是我們健康成長的保障。歷史的長河中，先哲們的偉大精神早已深入人心，文明禮儀的火炬代代相傳?？兹谧尷妗⒊涕T立雪、韓信報恩等故事，都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。近代的周恩來總理更是文明禮儀的楷模，其優(yōu)雅的舉止和極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度，給世人留下了深刻的印象。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我們也不得不面對一些令人遺憾的現(xiàn)象。一些公民的文明素質(zhì)出現(xiàn)了滑坡，諸如新加坡公共場所中文書寫的文明標(biāo)語、天安門廣場上的口香糖殘跡等，都反映了我們文明素質(zhì)方面的不足。以上事實警示我們，文化由細節(jié)構(gòu)成，我們必須深刻反思自己的行為舉止。在我們身邊，不乏一些不文明的行為，如亂扔垃圾、追逐打鬧、講臟話等。這些行為不僅影響了我們的校園環(huán)境，更損害了我們的形象。我們應(yīng)該意識到，文化知識