黑龍江省賓縣第一中學(xué)2025屆高三語文第二次月考試題

PAGEPAGE11黑龍江省賓縣第一中學(xué)2025屆高三語文其次次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)分。人與建筑截然分別，是歐洲建筑文化的一個(gè)根本性前提。對歐洲人來說，建筑是人之外的欣賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非人，所以建筑仍舊與人分別。西方的哲學(xué)思想主見折服自然，其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點(diǎn)是大體型、大進(jìn)深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對稱嚴(yán)謹(jǐn)，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天開”的中國古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分別。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變更之能事,這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個(gè)特別明顯的差別，那就是中國宮殿類建筑特別發(fā)達(dá)，而西方宗教類建筑特別旺盛，兩者劇烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。中國許久以來以“人”的觀念為中心，而西方則始終以“神”的觀念為中心。中國歷史上任何時(shí)候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時(shí)代。中國人信教也信神，但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去敬重。西方則不然，一部建筑史其實(shí)就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價(jià)值觀念中，“神”都是永恒的，“人”都是短暫的。正因如此，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的許久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說明白中國建筑以“人”為中心的理念。從審美來看，中國古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸實(shí)、自然而美麗;而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅(jiān)硬、沉重而陽剛十足。因此，以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào);比較起來，冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些驚慌。(摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分別”或“融合”的迥異特征，不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。B.對于歐洲人來說，建筑只是人之外的欣賞品，但對于中國人來說，建筑等同于生活，具有很強(qiáng)的好用功能。C.中國建筑在必需面對自然時(shí)，不是像西方那樣把建筑看作折服自然的手段與方式，而是努力融滲在自然中，與自然對話。D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類建筑和宗教類建筑的各自旺盛。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開宗明義，立足比較的思路，接受總分的結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)大的方面談中西方建筑在文化上的差別。B.用哲學(xué)思想和文化命題來作為支撐論點(diǎn)的依據(jù)，是本文的一大特色，增加了文本的文化內(nèi)涵。C.文章在論證中西方建筑文化的不同特點(diǎn)時(shí)，都運(yùn)用了相當(dāng)豐富的詳細(xì)建筑實(shí)例，增加了真實(shí)性和精確性。D.“天人合一”思想對中國建筑的影響是本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)和重點(diǎn)論證的一個(gè)方面，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進(jìn)深、大層高等特點(diǎn)，而外墻和窗戶的面積則相對小得多，這是與自然截然分別的體現(xiàn)。B.中國古民居“法自然而極變更之能事”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C.中國的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑，宮殿建筑的發(fā)達(dá)，與中國人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D.中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格，這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價(jià)值觀念造成的。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，是指突然發(fā)生，造成或者可能造成公眾健康嚴(yán)峻損害的重大傳染病疫情、群體性不明緣由疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)峻影響公眾健康的事務(wù)。它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。突發(fā)性指事務(wù)的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、程度等狀況，都難以精確把握；對事務(wù)起因、規(guī)模、事態(tài)變更等，也不能事先確定。二是困難性，主要指造成緣由困難。有自然因素造成的，如地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)難引發(fā)的公共衛(wèi)生事務(wù)；有人為因素造成的，如斗爭引發(fā)的公共衛(wèi)生事務(wù)。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無國界地廣泛傳播。（摘編自《突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的構(gòu)成要素和主要特征探討》）材料二作為非典疫情最為嚴(yán)峻的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。一方面，部分地方政府對疫情隱瞞不報(bào)。另一方面，當(dāng)時(shí)國內(nèi)比較缺乏應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。對于非典一類的新發(fā)傳染病，彼時(shí)并無任何應(yīng)急預(yù)案作為指導(dǎo)依據(jù)。而且，很多醫(yī)院沒有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)峻。這些都使得疫情難以在初期得到有效限制。SARS之后，政府加大了對公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動(dòng)。政策方面，2003年國家公布施行《突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急條例》，此后又出臺了一系列“突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急預(yù)案”，從國家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急預(yù)案。醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立特地的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中心還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透亮地傳播。這一系列建設(shè)使我國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的實(shí)力明顯提升。（摘編自《非典十六年之后，中國的防疫體系都有哪些進(jìn)展？》）材料三2009年，全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國政府對此高度重視，快速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開透亮地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控。此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗。2024年，西非爆發(fā)埃博拉疫情，中國政府主動(dòng)應(yīng)援非洲，同時(shí)實(shí)行國內(nèi)疫情防范措施，取得了“零感染，零輸入”的可喜成果。這次疫情抗擊還成為我國首次在衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)域走出國門的成功案例。事實(shí)上，自非典后，我國的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)處理機(jī)制已多次經(jīng)受住考驗(yàn)，并在實(shí)戰(zhàn)中不斷完善。國家衛(wèi)計(jì)委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹強(qiáng)曾表示，中國經(jīng)過非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急實(shí)力已大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。（摘編自《抗擊甲流：中國在行動(dòng)》）材料四新冠肺炎疫情洶涌襲來，是對我國治理體系和實(shí)力的一次重大考驗(yàn)。面對疫情，黨中心總攬全局，對抗擊疫情作出指示，指明方向。各級黨委政府依據(jù)中心決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣闊人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外，在疫情面前，我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控，“一方有難，八方支援"，創(chuàng)建了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡。我國一系列措施有效地防控了疫情擴(kuò)散，國際社會對此普遍賜予確定。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中方行動(dòng)快速有力，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，我們對此表示高度贊許?！保ㄕ幾浴洞蜈A疫情防控阻擊戰(zhàn)的信念來自哪里》）4.下列對于“突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)通常突然發(fā)生，人們事先難以精確把握某次事務(wù)發(fā)生的時(shí)間、方式、成因等狀況，因此無法實(shí)行有效的防控措施。B.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)成因困難，地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)難，食物中毒、斗爭等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，從而對公眾健康造成難以估量的損害。C.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)影響范圍廣，某些傳染病毒可能會無國界擴(kuò)散，這須要各國共同應(yīng)對，國際合作抗擊埃博拉疫情和抗擊新冠肺炎就是其中的典型案例。D.應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公開透亮地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.應(yīng)對非典時(shí)，我國存在著地方政府瞞報(bào)疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問題，這使得疫情難以在初期得到有效限制。B.2009年我國成功抗擊甲型H1N1流感疫情，取得成功的主要緣由是成功研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗。C.正是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個(gè)重要階段的洗禮，我國的應(yīng)急實(shí)力才能夠大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。D.世界衛(wèi)生組織對我國有力抗擊新冠肺炎疫情高度贊許，這體現(xiàn)出國際社會對我國疫情防控的確定，也側(cè)面顯示出我國防控疫情實(shí)力的提升。6.面對新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，我國為什么能快速有效地進(jìn)行防控？請結(jié)合材料概括并分析。(6分)二、古代詩文閱讀（54分）（一）閱讀下面的文言文，完成7——10題。（19分）孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒游戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誠其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而離蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨小＿m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何!”孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ?“然哉!然哉!”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯?？鬃又畷r(shí)，周室徽而禮樂廢，《詩》《書》缺?？鬃幼粉E三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住罚颉跺琛贰断怠贰断蟆贰墩f卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。

(節(jié)選自《史記·孔子世家》)

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/

B.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之

C.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誠其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之

D.年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/

8.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.行攝，為同義復(fù)合詞，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。

B.三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂。

C.六藝，古代貴族教化的六種技藝，即禮樂射御書數(shù)，也指儒家教化的六經(jīng)。

D.孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.孔子喜禮好學(xué)，深受愛戴。他從小愛玩仿照祭祀的游戲，成年后學(xué)一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。

B.孔子擅長治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則精確公允、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風(fēng)改善。

C.孔子到處碰壁仍從容樂觀。他在魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險(xiǎn)遭不測仍自信有度。

D.孔子傳承文化，貢獻(xiàn)巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)弟子曰:“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓魑其如予何!”（5分）

(2)魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。（5分）

（二）閱讀下面的文言文，完成下面14——17題。（19分）安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚(yáng)之，名始盛。神宗在穎邱①，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！奔盀樘邮?，又薦自代。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉堯舜之道至簡而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不行及爾?！背Ｔ唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！岸甓?，拜參知政事。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石今其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語，安石怒，抗章自辯，帝為巽②辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪?、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕，流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃視事，琦說不得行。（選自《宋史·王安石傳》）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不行及爾B.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道至簡/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不行及爾C.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡而不煩/至要而不近/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不行及爾D.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道至簡/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不行及爾12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.神宗，北宋皇帝趙頊的廟號。廟號是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號，常稱“祖”或“宗”。太子，指被現(xiàn)任皇帝依法定程序確認(rèn)為皇位繼承人的嫡長子，地位僅次于皇帝。居住的地方一般叫東宮。B.樞密院，宋代總管全國軍務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，簡稱“樞府”“密院”。文中陳升之在樞密院擔(dān)當(dāng)官職。熙寧，年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。C.臺諫，唐宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官，“臺諫”為臺官和諫官的合稱。陛下，本義是臺階，特指皇宮的臺階，后演化為臣子對帝王的尊稱。文中的“陛下”是對宋神宗的尊稱。D.御史，是中國古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史，自秦朝起先，御史特地為監(jiān)察性質(zhì)的官職，始終持續(xù)到清朝。視事，舊時(shí)指官吏初到任?！逗鬂h書·張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨”中的“視事”亦同此意。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王安石與韓絳、韓維兄弟交情深厚。宋神宗即位后，韓維因用王安石的建議多次被贊揚(yáng)，于是向皇帝引薦了他。王安石想辭職離開，韓絳勸皇帝留下他。B.王安石與陳升之負(fù)責(zé)推行新法。朝廷設(shè)置三司制定新法，王安石與知樞密院事陳升之一起負(fù)責(zé)變法。新法擬定后頒布推行。C.王安石推行變法遭到同僚反對。御史中丞呂誨、韓琦、司馬光等都反對王安石的主見?？赐觏n琦反對新法的上書，皇帝立場不堅(jiān)決，想聽從韓琦的看法。D.王安石上奏章為自己極力申辯。司馬光以變法引起朝廷內(nèi)外動(dòng)亂為由，反對新法，王安石直言上奏為自己辯護(hù)，皇帝用尊敬言語表示歉意。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。（5分）（2）加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣。（5分）（三）閱讀下面這首唐詩,完成題目。(9分)自詠白居易隨宜飲食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,無妨長福是單貧。老龜豈羨犧牲飽?蟠木[注]寧爭桃李春?隨分自安心自斷,是非何用問閑人。[注]蟠木:彎曲的樹。15.以下對本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.白居易飲食隨意充腹就行,穿著簡樸暖身就好,可看出他作此詩時(shí)生活窘?jīng)r。B.體瘦家貧不確定壽短福少,從“未必”“無妨”的措辭可看出作者的生活看法。C.“犧牲”過著飽足的生活,但變更不了被用作祭品的命運(yùn),不如“老龜”自由。D.白居易借“老龜”“蟠木”寄予生活追求,運(yùn)用反問的手法增加了抒情的效果。16.本詩意在“自詠”,結(jié)合全詩,分析詩人表達(dá)了哪些人生看法。(6分)（四）名篇名句默寫。（本題共1小題，7分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（7分）（1）《逍遙游》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩句是：，。（2）《逍遙游》中作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙，文中列舉了三類人的句子是：,,.（3）《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌先從切身經(jīng)驗(yàn)設(shè)喻，再將家事與國事進(jìn)行比較，最終得出了“”的結(jié)論，使得齊王心悅誠服地接受了他的諫言。這以后齊王廣開言路，修明政治，取得了“”的成效。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共15分）閱讀下面的文字，完成下面18--22題。人在學(xué)本領(lǐng)、長見識的過程中，舒適反而會是一種障礙。有的家長發(fā)覺孩子每天沒少做題，成果卻不見進(jìn)步，細(xì)致檢查發(fā)覺，孩子做的都是自己會的那幾種，表面看數(shù)量不少，其實(shí)是在不斷重復(fù)。只情愿，不情愿費(fèi)勁解決難題。這種學(xué)習(xí)，很難進(jìn)步。勇于走出舒適區(qū)，向艱難區(qū)進(jìn)發(fā)，才能真正長本領(lǐng)。其實(shí)，舒適區(qū)就像一個(gè)圓。（）。任何事情都不是,越不愿努力，這個(gè)圓就越小得可憐。那個(gè)古希臘的犬儒主義者第歐根尼，什么也不愿干，把自己蜷在一個(gè)桶里曬太陽為最高追求，那他的舒適度就只有“桶”那么大。氣溫一下降，這個(gè)“舒適”就有幾分可疑。蘇東坡有首詩說，“惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，這是激憤之作。不在挫折中磨礪，怎么可能成功呢！滿意現(xiàn)狀，，錯(cuò)失的是更大的舞臺。青年應(yīng)當(dāng)在奮斗中釋放青春激情、追逐青春志向。成長，應(yīng)當(dāng)從不斷走出舒適區(qū)起先。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.駕輕就熟一揮而就如履薄冰作繭自縛B.駕輕就熟一蹴而就畏首畏尾故步自封C.輕車熟路一揮而就畏首畏尾故步自封D.輕車熟路一蹴而就如履薄冰作繭自縛19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.你越不怕吃苦，向外開拓，這個(gè)圓的圓周就越大，發(fā)展空間就越大，人生體驗(yàn)就越豐富。B.這個(gè)圓的圓周越大，發(fā)展空間就越大，你就越不怕吃苦，向外開拓，人生體驗(yàn)就越豐富。C.這個(gè)圓的圓周越大，人生體驗(yàn)就越豐富，你就越不怕吃苦，向外開拓，發(fā)展空間就越大。D.你越不怕吃苦，向外開拓，這個(gè)圓的圓周就越大，人生體驗(yàn)就越豐富，發(fā)展空間就越大。20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.那個(gè)古希臘的犬儒主義者第歐根尼，以自己蜷在一個(gè)桶里曬太陽當(dāng)做最高追求，什么也不愿干，那他的舒適度就只有“桶”那么大。B.那個(gè)古希臘的犬儒主義者第歐根尼，把自己蜷在一個(gè)桶里曬太帕當(dāng)做最高追求，什么也不愿干，那他的舒適度就只有“桶”那么大。C.那個(gè)古希臘的犬儒主義者第歐根尼，什么也不愿干，以蜷在一個(gè)桶里曬太陽為最高追求，那他的舒適區(qū)就只有“桶”那么大。D.那個(gè)古希臘犬儒主義者第歐根尼，什么也不愿干，把蜷在一個(gè)桶里曬太陽為最高追求，那他的舒適區(qū)就只有“桶”那么大。21.下列是一段武俠小說，依文意選出排列依次最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（3分）（）原來修練邪派內(nèi)功的人，功力愈增，危機(jī)愈大，到了某一關(guān)頭，甲、成了廢人乙、重則斃命丙、輕則半身不遂丁、便要遭逢“走火入魔”之劫。不過，若能沖破此關(guān)，武功便可以有登峰造極的希望。(梁羽生《冰河洗劍錄》第52回)A.丙甲乙丁B.丙乙丁甲C.丁乙丙甲D.丁丙乙甲22.依甲、乙二詩的慶賀內(nèi)容，分別選用相應(yīng)的題辭，最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是（3分）（）甲、三代冠裳應(yīng)接武，百年琴瑟喜同幃。今朝福曜潘門燦，戲舞堂前著彩衣。乙、榮遷指日向南行，福曜遙臨萬里程。民已馨香生佛事，公應(yīng)此地不忘情。A.天賜遐齡／大展鴻猷B.天賜遐齡／里仁為美C.昌大門楣／大展鴻猷D.昌大門楣／里仁為美四、寫作（60分）1840年林則徐虎門銷煙第一次鴉片斗爭爆發(fā)。1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)八國聯(lián)軍攻占北京。1960年蘇聯(lián)停止對華救濟(jì)，三年自然災(zāi)難，大慶石油會戰(zhàn)2024年限制新型冠狀病毒肺炎，小康社會全面建成……2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化2050年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。魯迅說無窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們，都與我有關(guān)。習(xí)主席說世界處于百年未有之大變局，一甲子風(fēng)雨同行，六十載崢嶸共長。每一代人都有自己的遭際和挑戰(zhàn)、機(jī)遇與使命。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。答案1．B（曲解文意。原文說“建筑與生活是一體的……以生活為主”，不代表“等同于生活”，除了滿意生存須要的好用功能，還蘊(yùn)含了文化價(jià)值和審美追求。）2．C（以偏概全。選文在論證中西方建筑文化的其次個(gè)差別時(shí)，并沒有列出詳細(xì)的實(shí)例。）3．D（強(qiáng)加因果。以“人”和以“神”為中心的不同價(jià)值理念不是造成“質(zhì)樸和陽剛這兩種不同審美風(fēng)格”的緣由?！敬鸢浮?.A5.D6.①政府方面：看法重視，黨中心總攬全局，各級政府組織落實(shí)，確保能快速組織聯(lián)防聯(lián)控。②應(yīng)急體系建設(shè)方面：非典后，我國在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報(bào)、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè)，不斷完善，為快速有效防控供應(yīng)了政策、設(shè)施等方面的保障。③民眾方面：全國人民團(tuán)結(jié)一樣，相互支援，主動(dòng)應(yīng)對，保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開展落實(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】A項(xiàng)，“突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)通常突然發(fā)生，人們事先難以精確把握某次事務(wù)發(fā)生的時(shí)間、方式、成因等狀況，因此無法實(shí)行有效的防控措施”說法錯(cuò)誤?！拔覈幌盗写胧┯行У胤揽亓艘咔閿U(kuò)散”，可見突發(fā)公共平安事務(wù)是可以有效防控的。故選A?！?題詳解】A項(xiàng)，“應(yīng)對非典時(shí)，我國存在著地方政府瞞報(bào)疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問題，這使得疫情難以在初期得到有效限制”說法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“作為非典疫情最為嚴(yán)峻的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。一方面，部分地方政府對疫情隱瞞不報(bào)”分析可知，是我國部分地方政府，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。B項(xiàng)，“2009年我國成功抗擊甲型H1N1流感疫情，取得成功的主要緣由是成功研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗”說法錯(cuò)誤?！叭〉贸晒Φ闹饕売墒浅晒ρ兄粕a(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗”錯(cuò)，結(jié)合原文“2009年，全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國政府對此高度重視，快速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開透亮地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控”可知，文中并沒有涉及甲型H1N1流感取得成功的主要緣由，選項(xiàng)于文無據(jù)。C項(xiàng)，“正是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個(gè)重要階段的洗禮，我國的應(yīng)急實(shí)力才能夠大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平”說法錯(cuò)誤?！罢且?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了……，我國的應(yīng)急實(shí)力才能夠提升”說法有誤，應(yīng)急實(shí)力提升的主要緣由是政府重視、各級快速防控，應(yīng)急體系建設(shè)不斷完善等緣由。故選D?！?題詳解】本題題干“面對新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，我國為什么能快速有效地進(jìn)行防控？請結(jié)合材料概括并分析”，結(jié)合“面對疫情，黨中心總攬全局，對抗擊疫情作出指示，指明方向。各級黨委政府依據(jù)中心決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣闊人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外，在疫情面前，我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控”分析可知，政府方面：看法重視，黨中心總攬全局，各級政府組織落實(shí)，確保能快速組織聯(lián)防聯(lián)控。結(jié)合“醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立特地的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中心還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透亮地傳播。這一系列建設(shè)使我國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的實(shí)力明顯提升”“此外,政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗”分析可知，應(yīng)急體系建設(shè)方面：非典后，我國在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報(bào)、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè)，不斷完善，為快速有效防控供應(yīng)了政策、設(shè)施等方面的保障。結(jié)合“此外，在疫情面前，我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控，‘一方有難，八方支援’，創(chuàng)建了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡”分析可知，民眾方面：全國人民團(tuán)結(jié)一樣，相互支援，主動(dòng)應(yīng)對，保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開展落實(shí)。7.C8.B（三代是夏商周）9.D（“自稱是為了顯名后世”，于文無據(jù)）10.（1）有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)啊!”孔子說：“上天已經(jīng)把品行賜予了我，桓魅又能把我怎么樣呢!”（“速”“生”“如予何”各1分，大意2分）（2）魯國世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕。（“以歲時(shí)”“奉祠”“絕”各1分，大意2分）【參考譯文】孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國人。當(dāng)孔子還是一個(gè)孩子與小伙伴們做游戲的時(shí)候，就愛把玩具當(dāng)做祭器擺設(shè)起來，仿照大人祭祀的樣子?？鬃邮邭q的時(shí)候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個(gè)該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你確定要拜他為師?！钡鹊介L大后，孔子先是給季孫氏家產(chǎn)管理倉庫的小官，在駕馭錢糧的出入方面精確公允；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談?wù)摌防?，聽到了虞舜時(shí)的《韶》樂時(shí)，就入迷地學(xué)起來，一連三個(gè)月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊許他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，四周各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參加魯國政事僅僅三個(gè)月，全國上下形成了路不拾遺的良善風(fēng)氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權(quán)，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了?？鬃拥剿螄?，和弟子們在一棵大樹下演習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了?？鬃泳碗x開了宋國。有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)啊!”孔子說：“上天已經(jīng)把品行賜予了我，桓魋又能把我怎么樣呢!”孔子到鄭國去，和他的弟子們失散了，一個(gè)人孤零零地站在鄭國的東門口。有個(gè)鄭國人對子貢說：“東門外有個(gè)人，憔悴頹喪像一只喪家狗?！弊迂暟涯莻€(gè)人的話照實(shí)地對孔子說了?？鬃右宦牱炊鞓返匦ζ饋?說：“對?。Π?”孔子在陳蔡兩國之間，陳蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣?，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個(gè)個(gè)都餓得精疲力盡，站不起來了?？鬃訁s還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停?？鬃訌碾x開魯國去各國游歷，到最終返回，前后共經(jīng)驗(yàn)了十四個(gè)年頭。在孔子生活的那個(gè)年頭，周王朝已經(jīng)特別衰弱了，當(dāng)時(shí)禮崩樂壞，《詩》《書》也都?xì)埲辈蝗?，于是孔子就一方面考查夏商周三代的禮樂制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的詩大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復(fù)的，選出了那些可以用來對人們進(jìn)行禮義教化的，給選出來的三百零五篇古詩都一一地配上了樂曲來歌頌。孔子到了晚年特殊喜愛《周易》，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等注釋書?？鬃诱f：“我的志向是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢?”于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对姟贰稌贰抖Y》《樂》教學(xué)生，弟子也許有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳?zāi)古赃吶プ〉目鬃拥牡茏雍推渌攪擞幸话俣嗉?，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前去進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕。11.C依據(jù)文意，“以為”的主語是“末世學(xué)者”不是“知”，所以解除A、D兩項(xiàng)；“至簡而不煩/至要而不迂/至易而不難”可依據(jù)駢句的特點(diǎn)來推斷，故解除B項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：曰：陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不行及爾。故選C。12.DD項(xiàng)，“視事，舊時(shí)指官吏初到任”理解錯(cuò)誤，后面的舉例也是錯(cuò)的。視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。例子中的視事即此意。13.AA項(xiàng)，“宋神宗即位”時(shí)間錯(cuò)誤。原文“神宗在穎邸”可知，韓維舉薦王安石時(shí)，宋神宗并未即位。故選A。14.（1）你這可說是難為我了，我自己看自已孱弱的軀體，唯恐不能符合你的意思。（責(zé)難：難為。眇躬：舊時(shí)帝后自稱之詞。無以：沒有用來……以上三處，每處1分，共3分，譯出大意2分。）（2）流俗增加銖兩的重量，雖然用力極其微小，但是天下這一秤錘，已經(jīng)歸屬于流俗了。（銖兩：一銖一兩，引申為極輕的重量。至微：極其微小。權(quán)：形勢變更。以上三處，每處1分，共3分，譯出大意2分。）參考譯文：王安石本是楚人，在朝中并不知名，因?yàn)轫n、呂二族是世家大族，想借助韓、呂來取得別人對自己的敬重。于是就和韓絳、韓絳弟韓維以及呂公著深交，這三人更加對人稱道贊揚(yáng)王安石，王安石的聲望才起先顯著。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗贊揚(yáng)時(shí)，就說：“這不是我的說法，是我摯友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又舉薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對神宗詢問時(shí)，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事？他回答說“：首先要選擇推行政策的方法?！鄙褡趩柕馈埃禾铺谠趺礃?？”他答道“：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，簡單而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不行及?！鄙褡谡f：“你這可說是難為我了，我自己看自已孱弱的軀體，唯恐不能符合你的意思。你可以盡心盡意地協(xié)助我，希望共同成就這一目標(biāo)。”熙寧二年(1069)二月，王安石被任命為參知政事。神宗對王安石說“：人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f“：經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不行以施行于世務(wù)了?！鄙褡谟謫枴埃耗敲茨闶紫纫┬性O(shè)置的是什么呢？”王安石說：“變更風(fēng)俗，建立法度，為當(dāng)務(wù)之急?！鄙褡谡J(rèn)為很對。于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石令他的同黨呂惠卿擔(dān)當(dāng)條例司的日常事務(wù)。從今農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。御史中丞呂誨說王安石有十大過失，神宗為此派呂誨去做地方官，王安石舉薦呂公著代替呂誨任御史中丞。韓琦規(guī)勸神宗停止實(shí)行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，準(zhǔn)備同意韓琦的看法，王安石馬上要求辭職離去。司馬光為神宗起草批答詔書，其中有“士大夫沸騰，百姓騷動(dòng)”的話，王安石大怒，上章為自己辯護(hù)，神宗用尊敬的言語表示歉意，派呂惠卿傳達(dá)旨意，韓絳又勸神宗留下王安石。王安石入朝謝恩，因而對神宗說了朝廷內(nèi)外大臣、從官、臺諫官