2024-2025年新教材高中歷史綜合測評3第一～五單元含解析部編版選擇性必修3

PAGEPAGE9滾動綜合測評(三)(第一～五單元)一、選擇題1．唐朝時期，日本多次派出遣唐使，古印度一再遣使來唐，波斯、大食商人頻繁往來于亞歐之間，這些使者和商人的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府敬重。這主要反映了唐朝時期對外溝通的特點是()A．范圍廣泛，內(nèi)容豐富 B．全面旺盛，兼收并蓄C．交通發(fā)達(dá)，影響深遠(yuǎn) D．西學(xué)東漸，溝通頻繁B[材料“日本”“古印度”“波斯、大食商人頻繁往來于亞歐之間……都受到唐政府敬重”等信息表明唐朝時期對外溝通全面旺盛，兼收并蓄，故選B項；材料沒有反映對外交往的詳細(xì)內(nèi)容，解除A項；材料沒有涉及影響深遠(yuǎn)，解除C項；材料中的現(xiàn)象與“西學(xué)東漸”無關(guān)，解除D項。]2．在印加帝國首都蒂瓦納庫城遺址中，還保存著一座卡拉薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過；門上刻有花紋，上一排為完整的金星歷，預(yù)算50年的運轉(zhuǎn)值與實際狀況只差7秒鐘。這主要反映了印加人()A．虔誠的宗教信仰 B．駕馭了豐富的科學(xué)學(xué)問C．天文學(xué)學(xué)問領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)建立了近代科學(xué)體系B[依據(jù)材料“每年9月22日正午……實際狀況只差7秒鐘”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，印加人駕馭了豐富的科學(xué)學(xué)問，故選B項；A項與題干信息無關(guān)；題干不涉及其他地區(qū)的文化，故無法得出C項結(jié)論；D項與史實不符。]3．這個帝國對外反抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)干脆或間接地保存了希臘羅馬古典文化，其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶。這個帝國是()A．西羅馬帝國 B．拜占庭帝國C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國B[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，此帝國是東羅馬帝國即拜占庭帝國。5世紀(jì)后期，西羅馬帝國在內(nèi)外沖突的夾擊下滅亡，而東羅馬帝國接著發(fā)展，保存了大量的古希臘羅馬文化，故B項正確，A項錯誤；阿拉伯帝國、奧斯曼帝國信仰伊斯蘭教，與材料中“對內(nèi)干脆或間接地保存了希臘羅馬古典文化，其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶”不符，解除C、D兩項。]4．1869年5月10日，經(jīng)過七年奮戰(zhàn)，第一條橫貫北美大陸的中心太平洋鐵路和聯(lián)合太平洋鐵路提前完工。其中擔(dān)當(dāng)西段的主力是被稱作“緘默的道釘”的華工。華工來到美洲與下面哪一事務(wù)有關(guān)()A．鴉片斗爭 B．其次次鴉片斗爭C．太平天國運動 D．洋務(wù)運動B[其次次鴉片斗爭后，清政府與列強簽署的《北京條約》含有華工出國的內(nèi)容，因此華工來到美洲與其次次鴉片斗爭有關(guān)，B項正確。]5．赫爾曼·梅爾維爾有句名言：“美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血！”視察下表，分析該時段美國人口構(gòu)成呈現(xiàn)的變更趨勢及其緣由，錯誤的是()1700—1860年美國人口種族構(gòu)成的變更(單位：萬人)時間土著人口白種人口黑種人口合計170075.022.32.7100.0182032.5788.4177.2998.1186016.02724.0400.03140.0A．賦稅政策調(diào)整和高產(chǎn)糧食作物的引種使人口總數(shù)大幅度上升B．殖民者屠殺、傳染病侵襲以及西進運動，導(dǎo)致土著人口驟減C．歐洲移民源源而來，導(dǎo)致白色人種的數(shù)量大幅度增加D．種植園經(jīng)濟的發(fā)展和奴隸貿(mào)易的進行致使黑種人口劇增A[A項與美國人口種族構(gòu)成呈現(xiàn)的變更關(guān)系不大，符合題意；1700—1860年美洲土著人口驟減是因為屠殺、傳染病侵襲以及西進運動的影響，B項不符合題意，解除；白種人口劇增是因為歐洲移民的到來，C項不符合題意，解除；依據(jù)表格內(nèi)容可以看出，1700—1860年美洲土著人口驟減，白種人口和黑種人口激增，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1700—1860年美洲黑種人口激增是因為種植園經(jīng)濟的發(fā)展和奴隸貿(mào)易的進行，D項不符合題意，解除。]6．漢朝時的中國和羅馬這兩個國家處于歐亞大陸的東西兩端，一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個文明帶和氣候帶的道路將它們連接起來。這條“道路”是()A．羅馬大道 B．絲綢之路C．波斯御道 D．中國馳道B[古代羅馬和中國漢朝主要通過絲綢之路建立聯(lián)系，故選B項；A、C、D三項均不符合題意，解除。]7．通過古代絲綢之路運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層的人們運用；原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過“海上絲綢之路”傳到中國，在中國各地廣泛種植。材料主要驗證了絲綢之路在()A．近代化史觀下中國社會日益進步B．社會史觀下人民生活更加豐富C．整體史觀下世界聯(lián)系日益親密D．文明史觀下不同文明間激烈碰撞B[材料“形式多樣，適合不同階層的人們運用；原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過‘海上絲綢之路’傳到中國，在中國各地廣泛種植”反映了社會史觀下人們的物質(zhì)生活，故選B項；近代化史觀是從近代化角度動身，解除A項；整體史觀是從全球視角動身，解除C項；文明史觀是從文明角度動身，解除D項。]8．1700—1830年，廣州白銀流入的凈數(shù)約1億英鎊，其中絕大部分來自英國。這一時期英國對華貿(mào)易主要是()A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布C[題干中的時間段處于鴉片斗爭前，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，當(dāng)時的中英貿(mào)易中，中國居于出超地位，此時中國輸往英國的商品以絲、茶為大宗，故C項符合題意。]9．故宮博物院鐘表館保藏了18世紀(jì)200多件中外各式鐘表，其中較特殊的是一件進貢給乾隆皇帝的禮物——“銅鍍金寫字人鐘”(下圖)。當(dāng)啟動開關(guān)時，一個歐洲紳士模樣的機械人就會在面前的紙上寫下“八方向化，九土來王”八個漢字。這件藏品反映的歷史信息有()①西學(xué)東漸進程起先②“天朝上國”的思想觀念③西方完成工業(yè)革命④統(tǒng)治者對異域珍寶的需求A．①②B．②④C．③④D．①④B[材料“八方向化，九土來王”體現(xiàn)了“天朝上國”觀念的影響，②正確；依據(jù)材料“其中較特殊的是一件進貢給乾隆皇帝的禮物——‘銅鍍金寫字人鐘’”可知其體現(xiàn)了統(tǒng)治者對異域珍寶的需求，④正確；西學(xué)東漸進程起先是在明代，①錯誤；機械鐘無法反映西方完成工業(yè)革命，③錯誤；故B項正確。]10．在亞歷山大的遠(yuǎn)征中，抗拒馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴；腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。這些史實說明()A．歷史的進步必定伴隨著斗爭B．斗爭是文明溝通的唯一形式C．斗爭為文化溝通與重構(gòu)供應(yīng)了契機D．斗爭會給被折服地區(qū)帶來災(zāi)難D[歷史的進步并不都是斗爭帶來的，A項錯誤；“唯一形式”說法過于肯定，B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)“文化溝通與重構(gòu)”，解除C項；由材料可知，斗爭會給被折服地區(qū)帶來災(zāi)難，D項正確。]11．蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞、西亞各族人不斷地被簽發(fā)或自動遷徙到中國來，他們以工匠、商人、學(xué)者、官吏、掌教等不同身份，散布在中國各地。材料說明蒙古西征()A．導(dǎo)致人民流離失所 B．加速中華文明外傳C．促進民族間的交融 D．促進亞歐內(nèi)陸發(fā)展C[由材料可知，中亞、西亞的各族人進入中國，并且與中華民族不斷交融，這說明蒙古西征肯定程度上促進了民族交融，C項正確。]12．“與歐洲文化相比，美國文化完全是山寨起家的?！泵绹挝幕吧秸钡氖?)A．英國的政黨政治 B．法國的共和制C．德國的聯(lián)邦制 D．伏爾泰的“開明君主制”A[美國沒有君主，不涉及“開明君主制”，故解除D項；A、B、C三項中只有英國兩黨制度的形成比美國誕生要早，故選A項。]13．19世紀(jì)中葉，西方列強加緊對華侵略，中國日益走向半殖民地半封建社會的深淵。在這樣的歷史背景下，西方傳教士充當(dāng)了在中國傳播西方醫(yī)學(xué)的主要角色，促使近代西方醫(yī)學(xué)全面進入中國。這說明()A．傳教士扮演了侵略中國的急先鋒B．西醫(yī)被利用作為入侵中國的工具C．西醫(yī)本身治病救人并非侵華幫兇D．中國欲主權(quán)獨立必定要抵制西醫(yī)C[西醫(yī)作為一門科學(xué)，是用來治病救人的，并非侵華的幫兇，故C項正確；材料講的是西醫(yī)進入中國，A項與材料主旨不符，解除；材料強調(diào)的是傳教士在傳播西方醫(yī)學(xué)方面擔(dān)當(dāng)?shù)闹饕巧?，未涉及西醫(yī)作為入侵中國的工具，解除B項；主權(quán)獨立與抵制西醫(yī)無關(guān)，解除D項。]14．1868年在上海租界內(nèi)，由上海租界工部局創(chuàng)辦了“公家花園”，最初由于出現(xiàn)公園內(nèi)攀折花木的事情，禁止華人入內(nèi)。后經(jīng)過斗爭，到1928年廢除了這一不合理的規(guī)定。這反映出()A．國人的民族民辦法識的增加B．國民公共道德意識的提高C．西方同等思想的宣揚取得成效D．近代社會民主程度的發(fā)達(dá)A[結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問可知，廢除這一不合理規(guī)定的緣由是人民的斗爭，無法體現(xiàn)公共道德意識的提高和西方同等思想的宣揚，故解除B、C兩項；“近代社會民主程度的發(fā)達(dá)”與材料內(nèi)容無關(guān)，故解除D項；依據(jù)材料“后經(jīng)過斗爭，到1928年廢除了這一不合理的規(guī)定”可知，當(dāng)時國人的民族民辦法識增加，故選A項。]15．二戰(zhàn)后，其次次民族民主革命浪潮席卷帝國主義列強的殖民地和半殖民地。其主要表現(xiàn)不包括()A．朝鮮獲得了民族的獨立B．中國收復(fù)了臺灣地區(qū)C．阿爾及利亞獲得獨立D．反法西斯聯(lián)盟的成立D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，世界反法西斯聯(lián)盟成立于1942年，是在二戰(zhàn)期間，因此不屬于二戰(zhàn)后民族民主革命浪潮的表現(xiàn)，故選D項。]16．其次次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖運用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也留意吸取西方文化精華。這說明二戰(zhàn)后()A．區(qū)域一體化不斷加強B．全球化和多樣性協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．全球化推動文化溝通D．和平與發(fā)展成為時代主題B[從材料中可以看出，二戰(zhàn)后的新興國家在發(fā)展道路上既有面對世界的開放性，也有立足于本國本民族的發(fā)展傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故B項正確；“區(qū)域一體化不斷加強”在材料中未體現(xiàn)，A項解除；C項與材料主旨不符，解除；D項與材料內(nèi)容無關(guān)，解除。]二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。材料一佛教文化是漢唐時期輸入中國的外來文化的主體。佛教哲學(xué)的思辨之繁富與巧密超過中國傳統(tǒng)儒學(xué)以及魏晉時期流行的玄學(xué)。因此，到東晉南北朝時代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教。當(dāng)然，中國人對于佛教哲學(xué)并非不加改造地照搬，而是在消化佛教哲學(xué)的同時，把中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入佛教，使佛學(xué)本土化。崛起于隋唐時期的禪宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、凈土宗，便是中國化的佛教宗派。宋、明時期，新儒學(xué)派又從佛學(xué)中吸取養(yǎng)料，使之與易、老、莊三玄相糅合，傳統(tǒng)l儒學(xué)與外來佛學(xué)相摩相蕩，最終產(chǎn)生了中國封建社會后期的文化正宗——宋明理學(xué)，構(gòu)成“儒釋道”三足鼎立的中國傳統(tǒng)文化?！幾詮堘纺甑染帯吨袊幕耪摗凡牧隙蠄D是瑪雅人的宗教禮儀用品——玉米神陶香爐。玉米是印第安人最珍貴的作物，為避開它受到損害，人們創(chuàng)建了玉米神特地保佑玉米生長。上圖玉米神陶香爐用于與玉米和繁衍有關(guān)的重大典禮儀式，上面塑造的玉米神手持鮮花從天而降，帶來豐收的希望。在瑪雅文化中，玉米神的法力特別大，他同植物和山神關(guān)系緊密，他的后裔則被看作是夕陽、雨、閃電和蜜蜂的象征。(1)結(jié)合材料一及所學(xué)學(xué)問，概括指出佛教在華傳播的歷程。(6分)(2)從材料二的文字和圖片中，你可以獲得哪些信息？(6分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料一“佛教文化是漢唐時期輸入中國的外來文化的主體”“到東晉南北朝時代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教”“崛起于隋唐時期的禪宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、凈土宗，便是中國化的佛教宗派”“宋、明時期，新儒學(xué)派又從佛學(xué)中吸取養(yǎng)料，使之與易、老、莊三玄相糅合，傳統(tǒng)儒學(xué)與外來佛學(xué)相摩相蕩，最終產(chǎn)生了中國封建社會后期的文化正宗——宋明理學(xué)”等信息分析即可。第(2)問，由材料二“玉米是印第安人最珍貴的作物”“人們創(chuàng)建了玉米神特地保佑玉米生長”等信息及圖片所包含的信息回答。[答案](1)漢代佛教傳入中國；魏晉南北朝時期漸漸本土化；隋唐時期形成不同宗派的中國化的佛學(xué)；宋明時期，佛、儒、道相互滲透，宋明理學(xué)形成。(2)玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的重要性突出；瑪雅人重視宗教活動；瑪雅人具有很高的陶器制作水平；瑪雅人具有很強的審美觀念。18．閱讀材料，回答問題。材料一“絲綢之路”指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路途。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。“海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱“南海絲綢之路”。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國至隋朝，在唐宋元時期，海上絲綢之路進入繁盛期?！獡?jù)《絲綢之路探討叢書》等整理材料二2008年以來，全球化遭到重大挑戰(zhàn)，很多國家主見反對自由貿(mào)易、反對經(jīng)濟全球化、強調(diào)國家利益高于一切。2013年中國起先倡議的“一帶一路”，是為推動世界經(jīng)濟復(fù)蘇、優(yōu)化全球經(jīng)濟治理、重建世界交往理性而提出的“中國方案”?！耙粠б宦贰遍_啟了全球化3.0的新愿景，資本主義世界化在狂飆數(shù)百年之后第一次迎來了確定性的轉(zhuǎn)向。共建“一帶一路”順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟?！耙粠б宦贰币馕吨岸嘀行尼绕?、全方位合作、全人類共贏”的包涵性全球化時代的開啟?！幾躁愂锕狻丁耙粠б宦贰保褐袊c世界》(1)依據(jù)材料一概括古代絲綢之路的主要特點。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出我國提出和實施共建“一帶一路”的可行性條件。(8分)[解析]第(1)問，結(jié)合材料一“形成于秦漢時期，發(fā)展于三國至隋朝，在唐宋元時期，海上絲綢之路進入繁盛期”“分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路”“連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路途”等信息回答。第(2)問，依據(jù)材料二“順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟”等信息并結(jié)合所學(xué)新中國經(jīng)濟建設(shè)的成就，可從改革開放、市場經(jīng)濟體制、外交政策等方面回答。[答案](1)歷史悠久；分陸海兩道；具有持續(xù)性，持續(xù)發(fā)展；是古代東西方交往的主要通道。(2)世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展；全球化的發(fā)展；改革開放，綜合國力的增加和國際影響力的提升；社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立；新時期中國外交政策的調(diào)整；中國加入世界貿(mào)易組織。19．閱讀材料，回答問題。材料一為了報復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅決反抗，馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬人。公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將全部幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從今滅亡。亞歷山大遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、溝通、融會，擴大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進程，在一個世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟和文化的出現(xiàn)是必定的。材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動的一系列斗爭促進了革命原則在整個歐洲的傳播……隨著拿破侖的折服行動，革命精神猶如另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最終壁壘，促使它們干脆或間接進行體制變革……對被占據(jù)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對拿破侖的幻想，民族主義以一種反對法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占據(jù)的歐洲興起。——摘編自張旭鵬《西方文明簡史》(1)依據(jù)材料一，概括亞歷山大遠(yuǎn)征給東方人民帶來了什么？分析其對希臘文明和當(dāng)?shù)氐奈拿鳟a(chǎn)生了怎樣的影響？(8分)(2)依據(jù)材料二，指出拿破侖斗爭給當(dāng)時被占據(jù)的歐洲各國帶來的影響。(4分)[解析]第(1)問第一小問，結(jié)合材料一“馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬人。公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將全部幸存的底比斯人淪為奴隸”等信息回答；其次小問，依據(jù)材料一“使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、溝通、融會，擴大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進程，在一個世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟和文化的出現(xiàn)是必定的”等信息回答。第(2)問，依據(jù)材料二“革命精神猶如另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最終壁壘，促使它們干脆或間接進行體制變革”“對被占據(jù)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對拿破侖的幻想，民族主義以一種反對法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占據(jù)的歐洲興起”等信息回答。[答案](1)給東方人民帶來了災(zāi)難和奴役。影響：促進了東西方經(jīng)濟文化溝通；擴大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進程；使一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。(2)沖擊了歐洲封建勢力，推動各地社會變革；引起歐洲人民抗拒，促進民族主義興起。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)恒久地變更了歐洲，但是對大多數(shù)歐洲人來說，世界變得更大，但歐洲在世界上的作用本質(zhì)上沒有變更。在帝國主義國家仍舊統(tǒng)治著它們舊的殖民地和新的愛護國的狀況下，歐洲的全球霸權(quán)看起來更加平安。然而，這與現(xiàn)實不符?！幾訹美]杰里·本特利等《新全球史》材料二其次次世界大戰(zhàn)之后，不行阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國，極其快速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在盟國和日本的軍隊和勞改營中的服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進一步的促進?！q如第一次世界大戰(zhàn)期間一樣，老百姓還受到了盟國關(guān)于自由和民族自決的宣揚的