山東省濱州市2025屆高三語文上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE29-山東省濱州市2025屆高三語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）留意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在《論語》里孔子被描寫成一個教化家。從某種觀點(diǎn)看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語.憲問)),所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門學(xué)問。作為老師，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們說明古代文化遺產(chǎn)。《論語)記載,孔子說他自己“述而不作”(《論語.述而)),就是這個原因。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時,孔子賜予它們的說明,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在說明“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說:“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?！?《論語.陽貨)換句話說，兒子的一生,至少頭三年完全依靠父母,因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時間服喪,表示感恩。還有在講授經(jīng)典時,孔子給它們以新的說明。例如講到《詩),他強(qiáng)調(diào)它的道德價值時說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?《論語.為政))這樣一來,孔子就不只是單純地傳述了,因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了多數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位老師》)材料二:“述”的內(nèi)涵特別豐富?！墩f文解字》將“述”說明為“循”;在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講解并描述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂?“夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。”假如我們將“孝”的這種說明和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性?？鬃盂`履“孝”這種德性的對象是天?！墩撜Z.八佾)講到，“天下之無道也久實，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語.陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說:“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四時行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點(diǎn):第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)建者;其次，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動表達(dá)了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達(dá)了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、幻想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是復(fù)原天道，這就是對天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了持續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人。孔子與柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底供應(yīng)的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動是對上帝真正的“孝”。對哲學(xué)活動與孝的親密聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加敬重真理而不是敬重你的摯友。他認(rèn)為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學(xué)的肅穆義務(wù)，因為追尋哲學(xué)是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動和“孝”聯(lián)結(jié)起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對前人理論的考察、批判發(fā)覺真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。(摘編自余紀(jì)元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教化多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問,必定熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功?？鬃咏袒茏邮菫榱俗屗麄儚恼?，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e運(yùn)用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條,使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對老師的依靠，這使人們從青少年時代起就削減或部分失去了探究未知的愛好。這樣使得傳統(tǒng)教化以老師說明、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教化》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B.“述而不作”中的“述”內(nèi)涵特別豐富，在古代辭書中說明為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講解并描述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C.在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“途”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。D.“述而不作”的信條，后來成為儒學(xué)教化的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)始終影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。2.依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.作為第一位老師，孔子期望把學(xué)生培育成對國家和社會有用的人；作為宏大的思想家，他認(rèn)為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B.孔子認(rèn)為,兒子誕生的頭三年完全依靠父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C.“孝"在儒家思想學(xué)說中占有著重要的地位,在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的持續(xù)。D.孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因做哲學(xué)的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項是A.“上帝為每個人靈魂供應(yīng)了選擇機(jī)會：或是擁有真理，或是得到安靜。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉.“倘如沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意?！盋.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，假如丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌.“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！?.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5.對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結(jié)合材料談?wù)勀愕南嘧R?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①緊緊圍繞中心論點(diǎn)綻開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采納遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深化，邏輯嚴(yán)密；③論證綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、類比論證等。5.①“述而不作”有其主動的一面，孔子向弟子們說明古代文化遺產(chǎn)，對文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探究未知的愛好和創(chuàng)新精神，又有局限性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析實力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的實力，篩選信息時確定要全面快速，提取比照時確定要敏感、細(xì)致、精確。要做好此類型，平常應(yīng)當(dāng)積累易錯類型及常見問題，比如推斷確定，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“后孔子時代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神”錯誤。材料一其次段原文說“這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了多數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的”，可見并非“都”“發(fā)展”，選項A曲解文意，以偏概全表述確定。B項，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書中說明為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被……含義所取代”錯。材料二開頭一段原文中的表述是“‘述’的內(nèi)涵特別豐富。《說文解字》將‘述’說明為‘循’；在現(xiàn)代漢語中，‘述’可以理解為……等等”，可見選項有兩個問題，其一為擴(kuò)大范圍，把《說文解字》換成“古代辭書”；其二把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”，表述確定，曲解文意。C項，“這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)”錯誤。材料二其次段是這樣的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關(guān)的?！吨杏埂?‘夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。假如我們將孝’的這種說明和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達(dá)了‘孝’的德性”，可見選項曲解文意，張冠李戴，文中關(guān)于“述”和“孝”的統(tǒng)一關(guān)系是作者的相識，也就是說“這種理解”的詳細(xì)內(nèi)容是本文作者的相識，而孔子并未論及孝的內(nèi)涵，也沒有談?wù)撽P(guān)于孝和述兩者間的關(guān)系，更沒有說明二者是統(tǒng)一的這類觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查對文本中相關(guān)內(nèi)容的理解分析實力。分析近五年高考命題，語文試卷中論述類文本閱讀的考查悄然在發(fā)生著變更。假如說之前在語句比照的層面就能做對選項，那么現(xiàn)在須要在讀懂的基礎(chǔ)上對信息與說理性進(jìn)行甄別。因為考綱的要求已然發(fā)生了變更，所以考生在平常復(fù)習(xí)中確定要留意閱讀理解實力的提升，不僅限于會提取篩選信息。B項，“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯誤。原文表述為“例如在說明‘三年之喪’這種古老的禮制時，孔子說……”，可見“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對這一禮制作出了相應(yīng)的說明，并非是他提出來的。故選B?！?題詳解】本題考查對文中觀點(diǎn)的提取篩選整合實力。題干要求“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項是”，要做好此題首先是回來材料找主要觀點(diǎn)，即孔子的“孝”，而論述的中心就是持續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。然后看選項信息是否與這個主要觀點(diǎn)對應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。A項，“上帝為每個人靈魂供應(yīng)了選擇機(jī)會：或是擁有真理，或是得到安靜。你可以任選其一，但不能兼而有之”，這里說的是“真理”和“安靜”的關(guān)系，不能作為材料二“孝”的論據(jù)。文本相關(guān)的信息是“對哲學(xué)活動與孝的親密聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，‘孝’要求更加敬重真理而不是敬重你的摯友。他認(rèn)為孝’的對象是真理，而不是上帝”，可見并沒有談到“安靜”，那么“或是擁有真理，或是得到安靜”，這種選擇自然是與文本無關(guān)的，所以A項不能作為論據(jù)起支撐作用。B項，“倘如沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。”不能作為論據(jù)證明材料二有關(guān)孝的觀點(diǎn)，B項，表達(dá)對天地自然的敬畏。C項，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，假如丟掉了，就割斷了精神命脈”能作為材料二孝道觀的論據(jù)，文中的確提到了傳承文化，但并非主要觀點(diǎn)，文中相關(guān)信息僅有這么一處“在孔子那里，‘孝’的含義涉及了持續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)”傳承文化是“孝”的內(nèi)涵之一。D項，“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親”不能作為材料二觀點(diǎn)的論據(jù)，材料二中雖然提到了與父子有關(guān)的內(nèi)容，“孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、幻想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝”，可見這里父子的內(nèi)容僅是以比方、喻體的形式出現(xiàn)，本體“孝是對傳統(tǒng)文化的傳承”才是論點(diǎn)重點(diǎn)，可見D項孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點(diǎn)沒有干脆的關(guān)系，自然不能作為論據(jù)。故選C。【4題詳解】本題考查對論證特點(diǎn)的分析理解實力。在中學(xué)語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比方論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向綻開爭論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向綻開爭論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題問“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明”，答題模式為，從論證結(jié)構(gòu)和方法兩方面加以總結(jié)，并舉出例子簡要說明。（1）引證法：大量引用古典書籍中相關(guān)的信息以及孔子的言論，豐富文本內(nèi)容，增加勸服力可信度。（2）因果論證法：從現(xiàn)象看本質(zhì)（孔子踐履德性的活動表達(dá)了對天的‘孝’，而子貢踐履德性的活動則表達(dá)了對孔子的‘孝’”“因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情”）或由結(jié)果探究緣由（“踐行‘孝’這一德性活動是追求哲學(xué)的肅穆義務(wù)，因為追尋哲學(xué)是為了探尋真理”），讓論證深刻，說理透徹。（3）比方論證法：“孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情”“同樣孔子述的天道也是對天的孝”，形象生動地表現(xiàn)了傳承天道的內(nèi)涵，化抽象為詳細(xì)，變生疏為熟識，深化淺出通俗易懂。（4）舉例（類比）論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據(jù)新奇典型，論證充分有力。也有所表述。（5）對比論證：“孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德對“孝”的理解不同……孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動就是對天道的傳承”顯明的對比中突出了觀點(diǎn)。【5題詳解】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的實力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡潔的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“對影響兩千年之久的孔子‘述而不作’的信條，你是如何看待的？請結(jié)合材料談?wù)勀愕南嘧R”。解答本題主要看材料三的內(nèi)容。從材料三第一段中總結(jié)出第一點(diǎn)，主動方面的作用是：“‘述而不作’的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教化多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問,必定熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功”。從材料三其次和三兩段總結(jié)出消極方面的內(nèi)容：孔子教化弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語.子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉運(yùn)用八股文體,專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生,答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向;倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對老師的依靠，這使人們從青少年時代起就削減或部分失去了探究未知的愛好。這樣使得傳統(tǒng)教化以老師說明、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）依據(jù)題干要求，比照語言材料進(jìn)行搜尋閱讀，查找與題干相對應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的干脆體現(xiàn)就是對文章內(nèi)容的概括，概括精確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深化解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對以往“字詞句篇、語法修辭四平八穩(wěn)”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的詩歌,完成下面小題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，讓流水沖洗得快要不留痕跡了;河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草;而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌頌。播種者呵是應(yīng)當(dāng)播種的時候了，為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻，你——悲傷的詩人呀，也應(yīng)當(dāng)拂去往日的愁悶，讓希望醒悟在你自己的久久負(fù)傷著的心里:因為,我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了!——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日，滬杭路上。6.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品開篇語出驚人，腐朽的生活即將結(jié)束,表達(dá)了對民族美妙的將來充溢信念。B.“春天的腳步所經(jīng)過的地方/到處是繁花與茂草”，通過寫河岸上蒸蒸而上的春景，表達(dá)對民族覺醒的樂觀看法。C.“播種者呵/是應(yīng)當(dāng)播種的時候了”，詩人呼吁播種者剛好播種，就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)帯.“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”，寫出了詩人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心。7.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.整首詩的語言是素凈的、莊重的，雖然沒有用到形容詞，但卻讓讀者劇烈地感受到震撼心魄的藝術(shù)魅力。B.“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/僉色的顆粒”，運(yùn)用比方的手法，示意大地即將復(fù)活,照應(yīng)標(biāo)題，C.其次節(jié)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，生動形象地寫出了詩人看到春天到來大地充溢朝氣時的激烈與喜悅。D.“就在此刻/你——悲傷的詩人呀”，通過聲音的延長，節(jié)奏的變更，情感得到釋故，增加了抒情效果。8.如何理解“你——悲傷的詩人呀，也應(yīng)當(dāng)拂去往日的愁悶”兩句詩的含意？9.法國散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為“內(nèi)心騷動的影像”和“神圣的靈感”，艾青也說“預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’”。有人說艾青就是一-個宏大的“預(yù)言家”。本詩以“復(fù)活的土地”為題，有何妙處？請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩人勉勵自己拂去往日的愁悶；②“悲傷的詩人”就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里醒悟，也就是示意光明即將到來；③詩人也是民眾的一部分，詩人所體現(xiàn)的情感,就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵自己來勉勵人民大眾。9.①“土地”貫穿全詩，從眼前所見的大地想到播種者、詩人和戰(zhàn)斗者，使詩歌渾然一體；②“復(fù)活的”指看到春回大地，萬物復(fù)蘇，充溢朝氣之時，詩人發(fā)覺了別人還沒有望見的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過去，發(fā)覺了曙光似的預(yù)兆；③多年郁積在胸中的傷痛、憂患和期盼，使詩人全身心體驗到了歷史的風(fēng)云變化；④“復(fù)活的土地”采納了象征的手法，詩人預(yù)言宏大的抗日斗爭即將來臨，并表達(dá)了自己對國家、對革命、對人民美妙前景的憧憬，對中華民族的覺醒充溢信念；⑤“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩的韻腳更和諧，讀起來瑯瑯上口?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解實力。選項首先給出相關(guān)詩句，然后解讀大意和情感主旨，須要考生精確理解，才能做出正確推斷?？忌罨娋渲型ㄟ^反復(fù)誦讀，細(xì)致體會，聯(lián)系作者及創(chuàng)作背景、時代等特征，力求精確理解，達(dá)成情感共鳴，提升閱讀觀賞實力。D項，“寫出了詩人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心”曲解文意，偷換概念。“詩人”“獻(xiàn)出自己的生命”錯，這里表現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗者”因土地的復(fù)活而產(chǎn)生的情感謝蕩、熱血沸騰的昂揚(yáng)心情。D項主體對象和情感解讀均不正確。故選D?！?題詳解】本題考查對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。四個選項涉及的角度有語言特色、修辭手法、表達(dá)方式、抒情技巧。逐字逐句加以推敲揣悟，力求快速精確地做出推斷。要做好此題考生須要駕馭比方、視聽結(jié)合、常見的語言特色、以及朗讀的基本學(xué)問。A項，“沒有用到形容詞”推斷錯誤。本詩雖不像一般的詩歌那樣大量運(yùn)用形容詞以描述景物、抒發(fā)情感，但也運(yùn)用到“高亢”“辛勤”“明朗”“溫?zé)帷钡壬倭啃稳菰~，可見A項表達(dá)確定。故選A?！?題詳解】本題考查理解句子含義的實力。重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，通常是指：結(jié)構(gòu)困難難懂的長句；統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；運(yùn)用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。方法：切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜尋，并留意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。本題問“如何理解‘你——悲傷的詩人呀，也應(yīng)當(dāng)拂去往日的愁悶’兩句詩的含意？”首先抓住關(guān)鍵詞“悲傷的詩人”“拂去往日的愁悶”“應(yīng)當(dāng)”何意？1937年正是抗戰(zhàn)爆發(fā)的階段，作為憂國憂民的激進(jìn)詩人，這里既是寬慰自己更是激勵別人。所以“悲傷的詩人”應(yīng)當(dāng)首先指作者自己，艾青希望自己不要沉于消極的心情中不行自拔，這里意在激勵自己，激活內(nèi)心，示意自己光明即將到來，要充溢信念，英勇走出陰霾；當(dāng)然詩人創(chuàng)作的用意更在引領(lǐng)讀者、民眾，他想通過這首詩告知大家：水深火熱的黑暗日子必將終結(jié)，勉勵自己和與自己一樣的人們拂去往日的愁悶；艾青是愛國詩人，他愛國家愛百姓，作為民眾的一員，詩人的情感其實抒發(fā)的就是民族的情感，所以考生還要深化去理解，這里是在勸慰激勵自己更是在感召激勵人民大眾?！?題詳解】本題考查對詩歌標(biāo)題的理解分析實力。常見標(biāo)題作用：A.概括主要內(nèi)容B.貫穿全文，起線索作用C.點(diǎn)明時間、地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染氣氛，奠定基調(diào)。D.交代主要人物形象E.設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀愛好。F.揭示主旨，深化主題。G.具有象征意義(或者用比方、雙關(guān)等手法)，對表達(dá)主題有畫龍點(diǎn)睛的作用。H.表明作者的觀點(diǎn)看法，寄予作者情感。題干為“法國散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為‘內(nèi)心騷動的影像’和‘神圣的靈感’，艾青也說預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’。有人說艾青就是一-個宏大的‘預(yù)言家’”。本詩以‘復(fù)活的土地’為題，有何妙處？請結(jié)合詩歌簡要分析”，留意題中“語言”“復(fù)活”“靈感”“內(nèi)心騷動”等詞語的含義。答案①是從詩歌結(jié)構(gòu)上的作用而言，即詩題有線索串聯(lián)作用，使得思路清晰：“土地”貫穿全詩，從眼前所見的大地想到播種者、詩人和戰(zhàn)斗者，使詩歌渾然一體；答案②抓住關(guān)鍵詞語，由淺到深解讀含義，留意文中意是重點(diǎn)：“復(fù)活的”指看到春回大地，萬物復(fù)蘇，充溢朝氣之時，詩人發(fā)覺了別人還沒有望見的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過去，發(fā)覺了曙光似的預(yù)兆；答案③從詩人本身的角度而言，題目的含義：多年郁積在胸中的傷痛、憂患和期盼，使詩人全身心體驗到了歷史的風(fēng)云變化；答案④從修辭手法藝術(shù)特色或者語言等角度而言：“復(fù)活的土地”采納了象征的手法，詩人預(yù)言宏大的抗日斗爭即將來臨，并表達(dá)了自己對國家、對革命、對人民美妙前景的憧憬，對中華民族的覺醒充溢信念；答案⑤從詩歌的朗讀角度而言，明確藝術(shù)效果：“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩的韻腳更和諧，讀起來瑯瑯上口?！军c(diǎn)睛】“讀詩使人明理”。詩歌，是文學(xué)的的精華，是對生活的高度集中與概括。讀詩，是一種美的享受，它能讓人的情感得以升華，讓人的心靈得以凈化，讓人的綜合實力得到有效地提高。詩歌的藝術(shù)魅力絕不會因時間的消逝、歲月的滄桑而黯淡下去。中國，是詩的國度。不僅為了明天的高考，我們要調(diào)整心態(tài)，重識“詩歌鑒賞”這個考點(diǎn)，不斷培育、提升學(xué)生“詩歌鑒賞”的實力。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,臨淄人。開皇中,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無功德妄誅殺攘神器有之不為于孫立許久計淆置嫡庶竟侈僭相傾閱終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八,舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國器?！碧谝詿趸凸呶急?杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王,征伐未嘗不從,眾爭取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年,軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡,初不著稿。高祖曰:“若人機(jī)識,是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語?！彪[太子將有變,王召以方士服入,夜計事。事平,第功班賞，功第一,食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ?“義師起，臣兵最先至,今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼?“叔父兵誠先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也。”居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極,累表辭位,詔不聽。帝遣使謂曰:“讓,誠美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多讓!”會伐遼,留守京師。詔曰:“公當(dāng)蕭何之任,朕無西顧憂矣?！毙g教上書勸帝，愿毋輕敵,久事外夷。晚節(jié)多病,玄齡顧諸子日:“今日下事無不得,惟討高麗未止，上含怒意決,群臣莫敢諫,吾而不言,抱愧沒地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危懾，尚能憂吾國事乎!”玄齡當(dāng)國，夙夜勤強(qiáng),任公竭節(jié),不欲一物失所。無媢忌,聞人善,若已有之。明達(dá)吏治，議法處令,務(wù)為寬平。不以已長望人,取人不求備,雖卑賤皆得盡所能。”治家有法度,?？种T子驕侈,乃集古今家誡,書為屏風(fēng),令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?選自《新唐書·房玄齡傳》）10.下列對文中西波浪線部分?jǐn)嗑湔_的--項是A.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/B.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/C.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/D.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.進(jìn)士，中國古代科舉考試中，通過最終一級中心政府考試的人，即殿試及第者。B.幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建,故稱之，也泛指衙署C.刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。D.夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時，房玄齡與太宗就一見如故;后來凡有戰(zhàn)事房玄齡就確定跟隨。B.房玄齡為國盡心竭力。他不愛無價之寶，一心廣攪賢才,為國效力，即使病重，也不忘為國事上書進(jìn)言。C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時就被高孝基譽(yù)為國家的棟梁，在秦王府任職達(dá)十年之久，呈現(xiàn)了他的才華。D.房玄齡留意家風(fēng)建設(shè)。房玄齡留意自身修養(yǎng)，見賢思齊，寬以待人，收集古今家訓(xùn)，警示子女遵遵守法律度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若人機(jī)識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。(2)留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。14.文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的?【答案】10.B11.B12.A13.(1)這個人機(jī)敏有學(xué)識，是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠(yuǎn)在千里之外也似乎是面對面說話一樣。(2)（你們）對這些多加專心留意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠守節(jié)，我內(nèi)心很崇尚，你們也應(yīng)當(dāng)效法學(xué)習(xí)他們。14.第一次是為了突出房玄齡的功績，其次次是為了突出房玄齡的才能，由此可見唐太宗對房玄齡的器重和信任?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句實力。常見斷句方法技巧：首先找出幾個選項之間的不同處，一般有兩三處不同，借助解除法；然后分別說清晰在哪斷開，斷開的理由，比如定語狀語和中心詞之間不行斷開，動詞謂語和賓語之間一般不斷開，合成詞之間不行斷開；名詞代詞主語前須要停頓，一些虛詞前后須要停頓，對稱短語或整齊句式間須要停頓。參考句意斷句：皇上本無功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長遠(yuǎn)準(zhǔn)備，混淆嫡庶之位，競崇奢侈之俗，相互傾軋爭吵，最終必會內(nèi)部自相誅滅。借助語法等協(xié)助手段斷句：“上無功德”，是獨(dú)立完整的句子，“功德”是并列詞語作“無”（沒有）的賓語，“德”后斷開，解除AC；“攘神器有之”，“攘”，侵奪、偷竊之意，“攘”和“有”是連動關(guān)系，共同做謂語部分，承前共用主語“上”，獨(dú)立句子，“之”后停頓；“嫡庶”是固定的詞語，是指嫡子與庶子，之間不行斷開；“競侈僭/相傾閱”是并列結(jié)構(gòu)，內(nèi)容各自獨(dú)立結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)；據(jù)以上分析解除D項。故選B。【11題詳解】本題考查古文化常識。古文，是很多中學(xué)生一聽就頭大的語文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實，假如平常學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識，那么試題就會變得簡潔很多。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意結(jié)合語境的含義作答。B項，“古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地”錯誤，不包括“君王”。故選B?！?2題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的實力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“后來凡有戰(zhàn)事房玄齡就確定跟隨”，錯誤。文中有“會伐遼，留守京師”，可見選項A表述確定。故選A。【13題詳解】本題考查文言文翻譯實力。精確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要留意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要留意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能實行忽視或籠統(tǒng)翻譯的方法去躲避，而應(yīng)當(dāng)前后推導(dǎo)，仔細(xì)理解。④要擅長調(diào)動已學(xué)學(xué)問進(jìn)行比較，辨析異同。特殊是對一詞多義、古代文化學(xué)問的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的詳細(xì)用法和含義。(1)若，此，這；機(jī)識，機(jī)敏有見識；是，這，應(yīng)當(dāng)；委任，交托重任；每，每次；為，替；陳，陳述；猶，猶如。(2)留意于此，狀語后置；足以，足夠用來；保，保全；躬，自身；累葉，幾代、幾世；忠節(jié)，忠誠守節(jié)操；尚，崇尚；爾，你們；宜，應(yīng)當(dāng)，師，名詞活用為動詞，學(xué)習(xí)，效法?！?4題詳解】本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容作用的理解分析實力。做這類題，首先回來文本找到相關(guān)句子，然后擴(kuò)展信息，關(guān)注前后語境，可能會有一些提示，假如沒有，須要考生自行依據(jù)文本信息加以推斷分析，這就考查閱讀理解實力了。題干為“文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？”這里的“目的”應(yīng)當(dāng)是太宗的本意，這里是類比手法，同類人物通過比照想要說明或者得出相同點(diǎn)。考生若了解蕭何其人，會有助于答題，所以平常應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀積累學(xué)問面，自然能夠提升理解實力。民間有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何舉薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比方事情的成敗、好壞都由一個人造成。可見蕭何在歷史上的名氣之大地位之高。第一次在勸告叔父嫉妒房玄齡功居第一心有不平常，“帝曰：“叔父兵誠先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也。”可見是為了突出房玄齡的才智和謀略對取勝的舉足輕重，功高至偉，用蕭何類比讓對方張口結(jié)舌。其次次在太宗準(zhǔn)備去攻打遼國，叮囑房玄齡守好后方，解除帝王帶軍出征的后顧之憂時說“會伐遼,留守京師。詔曰:‘公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧憂矣。’”可見，是為了突出房玄齡的才能，從中我們可以總結(jié)出房玄齡在帝王心中重量之重寵愛之深，所以信任他并委以重任?！军c(diǎn)睛】解答文言文題型的技巧：扣語境，抓關(guān)鍵，明結(jié)構(gòu)，辨句式。1.著眼全句，找出關(guān)鍵詞語，明確得分點(diǎn)；2.把握結(jié)構(gòu)關(guān)系，解難釋疑，依境定義；3.關(guān)注句式，找到標(biāo)記，精確翻譯。參考譯文：房玄齡，臨淄縣人。開皇年間，人人都認(rèn)為隋朝將會長治久安，玄齡暗自告知父親說：“皇上本無功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長遠(yuǎn)準(zhǔn)備，混淆嫡庶之位，競崇奢侈之俗，相互傾軋爭吵，最終必會內(nèi)部自相誅滅?！笔藲q那年，應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以擅長了解人而知名，說：“我視察過的人很多了，沒有見過像這個人的，必定能成為國家的棟梁之材?！碧铺诳恐鵁趸凸纳矸莘蠲受姽ヂ晕急?，房玄齡騎馬到軍營門前拜見太宗，兩人一見如故相談甚歡。您作為秦王，征戰(zhàn)各方我未嘗不跟隨，眾人都爭相獲得無價之寶，房玄齡我只招納人才到我的帳中，和眾位大將私下里偷偷地誠意暢談結(jié)為友好關(guān)系，人人都情愿為您全力以赴。房玄齡在秦王府任職十年，下達(dá)軍令發(fā)布文書，有時駐馬立成，文字簡約道理詳盡，并不須要先打草稿。高祖說：“這人深識機(jī)宜，應(yīng)當(dāng)委以重任。每次為我兒陳述事情，千里之外猶如對面講話一樣?！彪[太子將要發(fā)動叛亂時，秦王征召房玄齡穿上方士服裝潛入王府，深夜議事。事平之后，依據(jù)依次論功行賞，功居第一，賜予食邑一千三百戶?；窗餐趵钌裢ㄕf：“義軍初起時，臣領(lǐng)兵最先到達(dá)，如今玄齡等人靠著文字功居第一，我不明白緣由？”太宗說：“叔父兵馬的確先到，但未曾親歷軍陣中。如今房玄齡等人有決勝于軍帳中的謀略并立下安定國家之功，猶如漢代蕭何論功行賞要先于諸將一樣?！本釉紫嘀贿_(dá)十五年之久，自認(rèn)為權(quán)力恩寵到達(dá)極點(diǎn)，多次上表懇求辭職，詔書不準(zhǔn)。太宗派遣使者對他說“：讓位的確是美德。但國家靠您輔治已久，一旦失去良佐，猶如失去左膀右臂，不要謙讓了！”恰逢討伐遼，命玄齡留守京師。下詔說：“有您擔(dān)當(dāng)蕭何的責(zé)任，我就沒有西顧之憂了?！毙g多次上書勸諫太宗，希望不要輕敵深化，許久討伐外族。晚年多病，玄齡便對孩子們說“：當(dāng)今日下之事無不合適的，惟有討伐高麗不止，皇上聽我的勸告很是不滿心愿堅決，群臣無人敢直言勸告，我如知而不言，就會抱憾九泉了！”便上疏。太宗接到表疏，說“：此人生命垂危還在為我國事?lián)鷳n??！”玄齡執(zhí)掌國政時，夙興夜寐，恭勤自強(qiáng)，一心為公，盡心竭力，不愿使一物失所。他為人無嫉妒之心，聞人有善，猶如己有。熟識精通吏事，審議規(guī)定法令，他一心追求寬容公允。不以己之所長要求別人，任用人才不求全責(zé)怪，雖卑賤之人也能發(fā)揮他所能?！毙g治家有法度，常常擔(dān)憂孩子們驕奢淫侈，憑借勢位欺凌旁人，因而匯合古今圣賢家戒，書寫于屏風(fēng)之上，命其子各取一個，對他們說：“在這些方面專心，就能保全自身了！漢代袁氏累世忠誠節(jié)義，為我心所崇尚，你們應(yīng)當(dāng)效法?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的這首唐詩,完成下面小題。江上①杜甫江上日多雨,蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘②。勛業(yè)頻看鏡,行藏獨(dú)倚樓。時危思報主，衰謝不能休。[注]①這首詩為杜甫五十五歲滯留夔州時所作。②據(jù)《戰(zhàn)園策.秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)點(diǎn)明白時令，突出風(fēng)雨妻冷，奠定了全詩的感情基調(diào)；“荊楚”二字暗含飄舞之意。B.頷聯(lián)“永夜”表明白深秋季節(jié)白天、黑夜的時長變更，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷。C.“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫生動表現(xiàn)了作者對自己年事巳高,卻功業(yè)未成的無奈。D.時局緊急的背景下，詩人年老體衰,漂泊江上，但報效國家的信念卻沒有因此而變更。16.“高風(fēng)下木葉”一句有怎樣的作用？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對仗，合乎律詩頷聯(lián)對仗的要求；②承接首聯(lián)，通過描寫落葉紛飛飄舞的場景，詳細(xì)表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，為后面的抒情營造氛圍；③落葉紛飛飄舞的場景寓意時局動蕩不定，由此引發(fā)作者劇烈的報國之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查對古詩賞析實力。要做好這道題須要考生具有理解重點(diǎn)詞語或意象、揣悟詩句大意、把握藝術(shù)手法、理解思想情感等基本功。本題四個選項涉及的角度比較單純，主要是說明詞語、理解詩句內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感，另外就是寫作特點(diǎn)。只要細(xì)致分析選項和原文的出入點(diǎn)，不難。但確定要逐字推敲，設(shè)錯處往往在細(xì)枝末節(jié)。B項，“頷聯(lián)‘永夜’表明白深秋季節(jié)白天、黑夜的時長變更，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷”理解不正確。對詩句的理解表面化，“永夜”示意詩人因憂慮國事難以人眠，因而感覺夜長。依據(jù)注釋，“攬貂裘”代指指渴望為國效力。故選B?！?6題詳解】本題考查對重點(diǎn)詩句作用的理解分析實力。賞析句子的答題模式：翻譯句意+明確手法+結(jié)構(gòu)思路+對情感的作用。題干為“‘高風(fēng)下木葉’一句有怎樣的作用？請結(jié)合全詩簡要分析”“作用”題一般涉及內(nèi)容主旨、語言修辭、結(jié)構(gòu)思路三大方面；這里“簡要分析”的意思是要結(jié)合詩句理解。答案①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對仗，上聯(lián)第一個詞“高風(fēng)”對應(yīng)下聯(lián)“永夜”詞性相同意思相關(guān)，從客觀自然角度選；“下”對應(yīng)“攬”同為動詞；“木葉”對應(yīng)“貂裘”，同為名詞。末尾字符合仄起平收的原則?？梢姾虾趼稍婎h聯(lián)對仗的要求，這是語言表達(dá)方面的作用。答案②承接首聯(lián)“江上日多雨，蕭蕭荊楚秋”，通過描寫落葉紛飛飄舞的場景，詳細(xì)表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，照應(yīng)首聯(lián)中“多雨”“蕭蕭”“秋”等節(jié)令氣候詞語，為后面的抒情營造氛圍；這是結(jié)構(gòu)思路上的作用。答案③落葉紛飛飄舞的場景寓意時局動蕩不定，由此引發(fā)作者劇烈的報國之情，與頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡”尾聯(lián)“時危思報主，衰謝不能休”緊相照應(yīng)。這是對情感表達(dá)的效果。【點(diǎn)睛】律詩是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩范疇，因格律要求特別嚴(yán)格而得名。律詩起源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對仗的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時期。律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見的類型有五言律詩和七言律詩。律詩是近體詩的基本形式之一(唐人曾以律詩為近體詩的總稱，近體絕句也包括在內(nèi)，后來才劃分出去)。講究聲律、對偶的新體詩，定型于初盛唐間，成熟于中晚唐時期。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或長律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，其次聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱為出句，下句稱為對句，兩句構(gòu)成對句關(guān)系;前聯(lián)的對句和后聯(lián)的出句的關(guān)系則稱為鄰句關(guān)系。律詩句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字;七律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱六言律詩，傳世作品極少。押韻嚴(yán)格律詩通常押平聲韻，而且必需按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻;即使略微松一點(diǎn)，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。律詩還要求全首通押一韻，即一韻究竟，中間不得換韻。其次、四、六、八句押韻，首句可押可不押。五律以首句不入韻為正例，入韻為變例;七律以首句入韻為正例，不入韻為變例。折疊講究平仄律詩每句的句式和字的平仄都有規(guī)定:講究粘和對。廣義律詩允許失粘，狹義律詩不允許失粘。"失粘"，就是違反后聯(lián)出句的其次個字和前聯(lián)的對句的其次個字平仄要求相同的規(guī)則。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)毛澤東主席有詩云：“無限風(fēng)光在險峰?！薄队伟U山記》中“___________，____________”兩句，也說明白這種道理。(2)《歸去來兮辭》中“___________，____________”兩句，表現(xiàn)了作者對自己過去生活的否定，對將來充溢希望。(3)《春江花月夜》中,“___________，____________”兩句運(yùn)用典故，描寫月光澄澈無邊，又暗含魚雁不能傳遞音訊之意?！敬鸢浮?1).而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，特別之觀(2).常在于險遠(yuǎn)(3).悟已往之不諫(4).知來者之可追(5).鴻雁長飛光不度(6).魚龍潛躍水成文【解析】【詳解】本題考查名句名篇的背誦實力。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“

翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡潔寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。此外“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句等?！俺Ｒ姷拿涿敝饕钢袑W(xué)生應(yīng)當(dāng)駕馭識記的中國古代優(yōu)秀詩文作品及重要語句。名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾始終看，主要是富有教化意義和警策作用的哲理句。本題留意以下字形：“瑰”“已”“諫”“知”“之”“鴻雁”“度”?！军c(diǎn)睛】雖然高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，但該如何識記這些課內(nèi)的名句，仍舊須要確定的技巧：（1）要突破生僻難寫字。

（2）要留意同音異義詞。（3）要留意同義異形詞。（4）要留意詳細(xì)環(huán)境。（5）要留心語句依次

（6）要留意語句出處。三語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最漂亮的時候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng),也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍(lán),那么亮,似乎是含著笑告知北平的人們:在這些天里,大自然是不會給你們什么威逼與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地攤,和果店里,都陳設(shè)出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,芳香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，②!他們細(xì)心地把攤子擺好，而后用嘹亮的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”:“唉——一毛錢兒來耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中抖動,使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的漂亮。18.文中第①段運(yùn)用了哪些修辭手法A.比擬、比方、夸張 B.比擬、比方、排比C.對偶、借代、排比 D.對偶、借代、夸張19.文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?8.B19.①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語氣語勢；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用；③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，增加了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。20.（1）都擺列得那么好看（2）他們還會唱呢【解析】【18題詳解】本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟識常見的手法，留意比擬和擬人的區(qū)分，借代和比方的區(qū)分，反問和設(shè)問的區(qū)分，排比的特征，夸張的特色等等。題干問“文中第①段運(yùn)用了哪些修辭手法”?！疤焓悄敲锤?，那么藍(lán)，那么亮，似乎是含著笑告知北平的人們”這一句中就綜合運(yùn)用了排比和比擬(擬人)的手法；“披著各色的霞帔”運(yùn)用了比方的手法。此段沒有夸張、借代、對偶修辭，解除ACD。故選B?！?9題詳解】本題考查賞析相關(guān)句子表達(dá)效果的實力。實質(zhì)是綜合考查學(xué)生語言表達(dá)的實力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！瘡恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？”表達(dá)效果一般側(cè)重語言修辭的理解把握，當(dāng)然分析過程中必定離不開情感，即表意。通過對修辭、句式和語氣的分析讓學(xué)生更清晰地了解內(nèi)容方面突出強(qiáng)調(diào)、語言方面氣概流暢等表達(dá)效果。本題涉及排比和反復(fù)修辭。排比是一種常見的修辭手法，通常是三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相像、內(nèi)容相關(guān)的短語或句子排列在一起，用來加強(qiáng)句子語氣，給人以一揮而就之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增加語言氣概。反復(fù)，就是通過一遍一遍地重復(fù)個別詞語或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，語言表達(dá)上也具有節(jié)奏和韻律感。答題模式：明確手法+結(jié)合例句分析+點(diǎn)明語言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，是舉出例子；句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語氣語勢，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，首先明確手法；其次“增加了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口”，點(diǎn)明語言表達(dá)方面的妙處?！?0題詳解】本題考查補(bǔ)寫實力。語句補(bǔ)寫題(也叫語段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷實力的考查。二輪復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練，又要重點(diǎn)抓好三類語句(總起句、總結(jié)句、綻開句)的補(bǔ)寫訓(xùn)練。本題屬于語言表達(dá)簡明、連貫、得體的實力，答題時留意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。題干為“請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字”。第一空推斷方法：依據(jù)上文“那些水果，無論是在店里或攤子上”中“無論”一詞推斷，填句必需有“都”；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些”可見填句必需總結(jié)照應(yīng)“好看”“美”這類的內(nèi)容；另外依據(jù)上下文意，填句必定用到“擺”這詞語；最終依據(jù)上一段內(nèi)容已經(jīng)寫到了各類水果的味香形美，這一段依舊在突出“美”但視角應(yīng)當(dāng)有別，所以應(yīng)當(dāng)有表進(jìn)一層或者并列的詞語“又”“還”“更加”“愈加”等，據(jù)以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。其次空推斷依據(jù)：參考“況且”一詞，填句應(yīng)當(dāng)有表達(dá)遞進(jìn)一層的詞語“還、更、而且”等；另外再看后語境重點(diǎn)談=描寫唱的內(nèi)容“而后用嘹亮的嗓音唱出有腔調(diào)的‘果贊’:……”，可見填句應(yīng)當(dāng)為“果販們還會唱（叫賣）呢”?！军c(diǎn)睛】比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當(dāng)作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者干脆把物變成人；擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫，使人具有物的動作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種劇烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或狀況，使句子更形象詳細(xì)。通俗的說，借代是一種說話或?qū)懳恼聲r不干脆說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它親密相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來代替。21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語育表達(dá)精確流暢。①近年來,我國不少城市控?zé)熈Χ燃訌?qiáng),公共場所吸煙現(xiàn)象得到有效遏制。②依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,北京公共場所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過,各地監(jiān)督違法吸煙仍主要依靠公共場所工作人員和其他公眾。④為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔?⑤近日,深圳啟動“電子眼”控?zé)熢圏c(diǎn)。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測試點(diǎn)安裝控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測器,24小時監(jiān)控公共場所吸煙行為。⑦從某種程度上說，控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測器是一種“控?zé)熒衿鳌?可以有效防止在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛(wèi)法制公信、愛護(hù)公眾健康等角度來說，各地都應(yīng)采納“電子眼”控?zé)煷胧！敬鸢浮?1)第①句“加強(qiáng)”改為“加大”；(2)第②句“依據(jù)”和“顯示”刪掉其一；(3)第⑦句在“防止”后添加“煙民”；(4)第⑧句將“愛護(hù)公眾健康”放在“提升城市文明”前面。【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)實力，詳細(xì)而言屬于語言運(yùn)用中的得體角度，這類題較之選擇題有確定難度，除了會推斷語病，還得修改好，須要綜合實力。從語病、簡明、連貫、得體角度考慮。首先推斷要精確，動小手術(shù)(增、刪、調(diào)、換)，不變更原意，答案表述要規(guī)范，留意審題，不要把正確的改為錯誤的。(1)第①句中“力度”和“加強(qiáng)”，搭配不當(dāng)；(2)第②句中“依據(jù)”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅結(jié)構(gòu)混亂；(3)第⑦句缺少必要的語法成分——主語和賓語“防止”缺少賓語，“在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙”缺少主語，可以讓“煙民”作兼語；(4)第⑧句語序不當(dāng)，三個角度缺乏邏輯性?！军c(diǎn)睛】本題屬于語言表達(dá)題，考查學(xué)生語言表達(dá)是否簡明、連貫、得體。換言之就是以表達(dá)題的形式考查學(xué)生的病句修改實力。病句，就是有毛病的句子。凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯誤，后者叫邏輯錯誤。常見的病句六種類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。常見問題表現(xiàn)為：(1)詞序顛倒(2)前后沖突(3)成分殘缺(4)指代不明(5)標(biāo)點(diǎn)錯誤(6)關(guān)聯(lián)詞用錯(7)重復(fù)啰嗦(8)否定失當(dāng)(9)歸類有誤(10)不符合事實等。22.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過50個字。2019年12月16日15時22分,我國在西昌衛(wèi)星放射中心用長征三號乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式勝利放射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。經(jīng)過3個多小時的飛行后,衛(wèi)星順當(dāng)進(jìn)入預(yù)定軌道，后續(xù)將進(jìn)行在軌測試,適時入網(wǎng)供應(yīng)服務(wù)。至此,全部中圓地球軌道衛(wèi)星全部放射完畢,標(biāo)記著北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成,這將進(jìn)一步提升系統(tǒng)服務(wù)性能和用戶體驗,為實現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。【答案】①2019年【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)中壓縮語段的實力。壓縮語段，是將長文讀短的基礎(chǔ)，是語文閱讀的重要實力。主要是考查考生的提煉、概括、壓縮的實力及表述實力。“壓縮語段”就是將內(nèi)容豐富的長語段，按要求濃縮成語言簡潔、意思明白的短語段。恰當(dāng)?shù)膲嚎s語段，大致須要兩種實力：一為篩選，二是概括。這是一則新聞報道，這類文段壓縮的核心要素一般在導(dǎo)語部分——2019年12月16日15時22分，我國在西昌衛(wèi)星放射中心用長征三號乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式勝利放射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。應(yīng)當(dāng)突出時效性，所以必需有時間詞語——2019年12月16日；然后就是重大事務(wù)——“以“一箭雙星”方式勝利放射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星”，壓縮提煉成“兩顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星放射勝利”；因為這件事是動態(tài)發(fā)展中的，所以還要看結(jié)果部分——“至此，全部中圓地球軌道衛(wèi)星全部放射完畢，標(biāo)記著北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成”，最終再次提煉壓縮成“北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成”?！军c(diǎn)睛】壓縮技巧：1.摘取法，摘取能夠概括文段內(nèi)容的關(guān)鍵句（中心句），作為答案。——新聞類的抓導(dǎo)語。2.提要法，即抓關(guān)鍵詞法，抽取文段的語素要點(diǎn)予以整合。3.分層法，依據(jù)總分總或者遞進(jìn)、并列等邏輯關(guān)系給文段分出幾個層次來，把層意加以整合。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。①“歡樂教化”概念的創(chuàng)建者斯賓塞說:“教化的目的就是讓孩子成為一個歡樂的人，應(yīng)當(dāng)讓孩子在歡樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)?！雹诂F(xiàn)如今,有很多父母都崇尚“歡樂教化”。他們認(rèn)為，孩子的感覺最重要,應(yīng)當(dāng)讓孩子在歡樂中學(xué)習(xí)。假如孩子對學(xué)習(xí)感到苦痛了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)。③郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時候逼他練琴的樣子……勝利后的郎朗回憶說:“那是一段殘酷的歲月，但假如沒有我父親的那種逼迫，或許就沒有今日的自己?！雹苈劽袒覟跎晁够f:“任何國家都一樣,精英教化從來就不是放養(yǎng)出來的!”⑤清華教授就曾憤慨地說:“中國教化最大的騙局就是,歡樂救育,釋放天性和學(xué)習(xí)無用論?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，在班內(nèi)以“歡樂教化真的是騙局嗎？”為辯題實行一次辯論會，請你選擇其中一方，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思索，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮坷模簹g樂教化就是一場騙局各位評委老師、同學(xué)們：大家好！我方的辯題是：歡樂教化就是一場騙局！在中國，有三種被捧上天的教化，分別是：歡樂教化、學(xué)歷無用以及“釋放孩子的天性”。一位清華教授憤慨地說，這三種垃圾教化，純粹是一個騙局。所以，我方認(rèn)為歡樂式放養(yǎng)讓孩子沒有規(guī)則意識。江蘇無錫的一家火鍋店，一個小孩很沒教養(yǎng)地跑來跑去，店家好言勸告，父母回曰：孩子興奮就好！不僅不管教，反而頻頻示以微笑。最終的結(jié)果是孩子撞上端著一鍋烤魚的服務(wù)員被燙傷。事后，孩子的父母不僅不反思，反而看法囂張地索取39萬賠償費(fèi)用。這唯恐就是中國的孩子缺乏規(guī)則意識的緣由吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切?？梢耘?、可以鬧，可以肆無忌憚地?zé)o視規(guī)則。君不聞一名73歲的老奶奶被13歲的孫子殺死在自家門口，起因只是在他瘋狂玩手機(jī)嬉戲不寫作業(yè)時老奶奶指責(zé)了他一句。每個孩子的心中都藏著一個惡魔，在沒有約束與管教的前提下，無條件的放養(yǎng)、釋放，只會讓孩子缺乏最基本的教養(yǎng)和規(guī)則意識，蠻不講理恣意妄為，甚至連最基本的感恩、善心都泯滅掉。可見歡樂是教化是多么可怕，不僅自欺還會欺人害人傷人。放養(yǎng)的背后，是熊，任性。孩子的自律意識并沒有想象中那么強(qiáng)，放養(yǎng)到到最終，不是孩子限制了命運(yùn)，而是手機(jī)限制了孩子。歡樂教化下孩子大多不自律，而一個不懂得自律的孩子，是恒久不會有美妙將來的，放養(yǎng)、釋放，讓孩子丟失最基本的限制力、競爭力。所謂的歡樂教化其實是無能懶散父母給自己找的托詞借口，是無力教化，不得不被動選擇擇放養(yǎng)。這些年，放養(yǎng)被很多父母捧上了天，孩子要?dú)g樂、要自由、要釋放他們最完備的天性、要讓他們獨(dú)立自由地成長?？瓷先ズ苊?，實際卻糟糕透頂。很多父母根本不是“放養(yǎng)”，他們眼中的放養(yǎng)，其實是放棄、是放縱，最終成了犯戒、甚至犯法?！恫煌鹊耐辍芬粫袑懙溃褐辽僭诖_定范圍內(nèi)，美國精英階層普遍實行協(xié)作培育，大致可以理解為“圈養(yǎng)”，而工人階級和貧民實行的育兒方式才是順其自然的成長，也就是我們說的“放養(yǎng)”。看吧，被捧上天的“放養(yǎng)”，不過是美國底層人民無奈的選擇罷了，就像我們身邊的一些父母，他們沒有足夠的時間和金錢去教化他們的孩子。背后而且更嚴(yán)峻的現(xiàn)實是：放養(yǎng)出來的孩子，根本沒有實力同精英家庭的孩子相競爭，放養(yǎng)的代價可能是，你將恒久失去上升的通道。聞名教化家烏申斯基說過：“假如你養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都享不盡它給你帶來的利息，假如你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，一輩子都在償還無盡的債務(wù)。”其實，任何國家都一樣，精英教化從來就不是放養(yǎng)出來的！綜上所述，我方認(rèn)為，歡樂教化就是一場騙局，它就像溫水煮青蛙一樣，奪人性命，阻礙勝利，毀人前程，該打住了！感謝大家！【解析】【詳解】一.關(guān)于審題：依據(jù)要求這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，但首先要審好所給材料作文，所以寫好本次作文的前提是細(xì)致審題，精確立意。常見的審題方法有抓關(guān)鍵詞語和由果溯因法（由現(xiàn)象看本質(zhì)）。本題適合抓關(guān)鍵詞句，然后分層次，加以整合歸納。首先看材料①“‘歡樂教化’概念的創(chuàng)建者斯賓塞說:‘教化的目的就是讓孩子成為一個歡樂的人，應(yīng)當(dāng)讓孩子在歡樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。’”引用西方名言提出歡樂教化的思想主見。材料②“現(xiàn)如今,有很多父母都崇尚‘歡樂教化’。他們認(rèn)為，孩子的感覺最重要，應(yīng)當(dāng)讓孩子在歡樂中學(xué)習(xí)。假如孩子對學(xué)習(xí)感到苦痛了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)?！甭?lián)系現(xiàn)實，明顯也是在提倡歡樂教化。材料③“郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時候逼他練琴的樣子……勝利后的郎朗回憶說:‘那是一段殘酷的歲月，但假如沒有我父親的那種逼迫，或許就沒有今日的自己。’”由天才的鋼琴家郎朗的事例引出勝利源自“殘酷”“逼迫”，可見這個與前兩則歡樂教化的觀點(diǎn)是截然相反的。材料④“聞名教化家烏申斯基說:‘任何國家都一樣，精英教化從來就不是放養(yǎng)出來的’”與材料③觀點(diǎn)一樣，放羊教化不出精英來。材料⑤“清華教授就曾憤慨地說：‘中國教化最大的騙局就是歡樂救育，釋放天性和學(xué)習(xí)無用論?！焙笕齽t材料可謂層層推動，最終歸結(jié)為“歡樂教化是騙局”。依據(jù)以上分析可以把所給5則材料劃分為兩大類，第一類，主見釋放天性放養(yǎng)式的歡樂教化，其次大類便是反對歡樂教化，嚴(yán)苛出人才，勝利源自嚴(yán)格的“逼迫”。以上為審題確定立意的過程。綜合而言參考立意不外乎三類：確定歡樂教化，不是騙局；否定歡樂教化，是騙局；辯證而言歡樂教化利弊均有，適合最好。但因為要求寫成辯論賽的發(fā)言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否兩種立意角度。二.參考立意：我認(rèn)為歡樂教化就騙局；我認(rèn)為歡樂教化不是騙局。三.可用素材：1.教化學(xué)者丁琳講過這樣一個故事，前段