103學(xué)年度上學(xué)期高三普藝語語文補(bǔ)考卷題庫

PAGE49PAGE49103學(xué)年度上學(xué)期高三普藝語語文補(bǔ)考卷題庫一、單一選擇題(D)〈與陳伯之書〉：「北虜僭盜中原，多歷年所，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游于沸鼎之中，之上，不亦惑乎？」關(guān)于文中的用詞，何者不具有貶斥意味(Ａ虜(Ｂ孽(Ｃ邸(Ｄ)藁街。答案：(Ｄ)解析：(Ｄ)漢代長(zhǎng)安街名。(A)〈戰(zhàn)士，干杯！〉：「是誰那么樣地惡作?。I走了他們的睡眠／六只圓滾滾的眼睛，像／□□被釘在那裡／掛在深山的黑石板瓦的矮房子裡／一直，一直不曾闔上一眼／從此那燦□□的六只眼睛／羅列在南極星的旁邊／一座新的星座就誕生了」依詩意判斷，□□內(nèi)依序應(yīng)填入(Ａ镮／炯炯(Ｂ)寶珠／盈盈(Ｃ)圖釘／澄澄Ｄ／湛湛。答案：(Ａ)解析：據(jù)民間故事傳述，伍子胥臨死前叫人將他的眼睛釘在門板上，他要親眼看到吳王的敗亡，后來才演變成門镮，所以第一個(gè)□□宜用「門镮」；不曾闔眼的六只眼睛像星光般光亮，故第二個(gè)□□宜用「炯炯」。(Ａ)炯炯：光亮。(Ｂ)盈盈：水清澈的樣子。形容儀態(tài)輕巧美好。充滿的樣子。(Ｃ澄：清澈明潔的樣子。(Ｄ)湛湛：濃重深厚的樣子。清明澄澈的樣子。鐘嶸《詩品》將丘遲列為「中品」，其評(píng)語為：「丘詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草?！顾^「點(diǎn)綴映媚」便是以媚人的景色，作為大好春光的點(diǎn)綴，對(duì)文章而言就是點(diǎn)染襯托的作用。下列何者可以看出此特色(Ａ功立事，開國(guó)稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里(Ｂ)將君松柏不翦，親戚安居，高臺(tái)未傾，愛妾尚在(Ｃ)暮春三月，草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛(Ｄ)今功臣名將，雁行有序，贊帷幄之謀。答案：(Ｃ)解析：(Ｃ)以美麗的春景來動(dòng)之以情。(C)「燈芯在搖，我的手在發(fā)抖，小火心不安地跳著，眼前的人像累了，晃了晃身子，但那逼視我的眼神，一直沒變。」「燈芯在搖」、「小火心不安地跳著」，其實(shí)是作者刻意以外在景物來烘襯自己內(nèi)心悲愴的情思。下列選項(xiàng)，何者用法與之相同(Ａ)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(Ｂ)月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味(Ｃ死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗(Ｄ)引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)(Ｂ)皆寫賞心悅目之景。(Ａ自歸有光〈項(xiàng)脊軒志〉。(Ｂ)出自袁宏道〈晚游六橋待月記〉。(Ｃ)以「暗風(fēng)吹雨入寒窗」烘托聽見友人貶官時(shí)的悲愴心情。出自白居易〈與元微之書〉。(Ｄ)寫游西山之盡興。出自柳宗元〈始得西山宴游記〉。語譯：(Ａ)在每月十五日的夜晚，明月照滿了半邊的墻，桂樹的影子錯(cuò)落有致，風(fēng)一吹來，樹影搖動(dòng)，輕盈多姿的樣子十分可愛。(Ｂ光下的景色尤其是美得無法形容，花的嬌態(tài)、柳的柔情，山的姿容、水的情意，更是另有一種趣味。(Ｃ死病中的我驚坐起來，這時(shí)只有暗夜的風(fēng)將雨吹打進(jìn)寒窗。(Ｄ)舉起酒杯，斟滿了酒，喝到醉倒下來，渾然不知太陽何時(shí)下山了?；璋档哪荷珡倪h(yuǎn)處漸漸來到，到什么也看不見，還是不想回去。(D)有關(guān)新詩與散文的比較，下列敘述何者有誤(Ａ)新詩的語言是濃縮而跳躍的(Ｂ)散文的文法較具(Ｃ)新詩常用象征、比喻等技巧，含有多義性(Ｄ)散文常以曲筆間接表達(dá)。答案：(Ｄ)解析：(Ｄ)新詩更講究間接抒情，故常以曲筆間接表達(dá)。(B)下列關(guān)于詩人的敘述，何者正確(Ａ)余光中，將當(dāng)作母親，表現(xiàn)濃厚的鄉(xiāng)愁，作品皆而有陽剛之美，在現(xiàn)代詩、散文、翻譯、文學(xué)批評(píng)等均有相當(dāng)成就(Ｂ)深受古典詩歌影響，講究形式整齊，語言明朗親切，手法隨題材變化，內(nèi)容以關(guān)懷現(xiàn)實(shí)為主軸(Ｃ)白萩，早期作品強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我，散發(fā)浪漫情調(diào)；后期致力探討生命，堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與批評(píng)，表現(xiàn)手法近乎魔幻，充滿超現(xiàn)實(shí)主義色彩(Ｄ)吳晟，以自己豐富的農(nóng)民生活為題材，抒寫鄉(xiāng)村、土地，并探討社會(huì)問題。在淺白樸拙的筆觸中蘊(yùn)含批判，被譽(yù)為「現(xiàn)代」。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)余光中將文化中國(guó)當(dāng)作母親，不是鄉(xiāng)土詩人。(Ｃ)表現(xiàn)手法魔幻，具超現(xiàn)實(shí)主義色彩為詩人洛夫的特色。(Ｄ)「現(xiàn)代」是(D)〈與陳伯之書〉是一篇駢文書信，而駢文常常大量使用典故，本文也不例外。下列哪一文句應(yīng)是取典于《易經(jīng)》(Ａ)棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔(Ｂ)朱鮪涉血于友于……漢主不以為疑(Ｃ繡剚刃于愛子……魏君待之若舊(Ｄ)不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。答案：(Ｄ)解析：解題關(guān)鍵：《易經(jīng)》為卜筮之書，隱含有人生處世的哲理，故選(Ｄ)。(Ａ)與有關(guān)的典故，取典《史記．世家》：「為人庸耕，輟耕壟上，良久。曰：『茍富貴，無相忘。』庸者笑而應(yīng)之曰：『若為庸耕，也？』太息曰：『嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？』」(Ｂ)漢主即東漢光武帝__。取典謝承：「光武攻洛陽，之。上令岑曰：『赤眉已得長(zhǎng)安，更始為胡殷所反害，今公誰為守乎？』鮪曰：『大司徒公被害，鮪與其謀，誠知罪深，不敢降耳。』還白上，上謂明曉之。夫建大事不忌小怨，今降官爵可保，況誅罰乎？」(Ｃ君即曹操。取典《三國(guó)志．武帝紀(jì)》：「建安二年，公（曹操）到宛，繼而悔之，復(fù)反，公與戰(zhàn)，軍敗為流矢所中，長(zhǎng)子昂、弟子安民遇害。四年，眾降，封列侯。」(Ｄ)取典《易經(jīng)．復(fù)卦》：「不遠(yuǎn)復(fù)，無祇悔。」〈原臣〉：「世之為臣者昧于此義，以謂臣為君而設(shè)者也。君分吾以天下而后治之，君授吾以人民而后牧之，視天下人民，為人君橐中之私物?！挂陨线@段話，可以呼應(yīng)〈原君〉的那句話(Ａ使無君，人各得自私也，人各得自利也(Ｂ)其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(Ｃ)而小儒規(guī)規(guī)焉，以君臣之義無所逃于天地之間(Ｄ)不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲。答案：(Ｃ)解析：世上的人臣，不懂得這個(gè)道理，以為臣是為君主而設(shè)立的，君主將天下分給我治理，君主將人民交給我管轄，把天下人民，看作是君主口袋中的私人物品。(D)下列各選項(xiàng)內(nèi)的字，何者字音完全相同(Ａ)花「蕊」／燈「芯」／「忻」慕(Ｂ)顫「慄」／滄海一「粟」／「栗」子(Ｃ)擊「潰」／振聾發(fā)「聵」／金「匱」石室(Ｄ)忘身疆「埸」／割「刈」草／巡「弋」飛彈。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)ㄖㄨˇㄟ／ㄒㄧㄣ／ㄒㄧㄣ。(Ｂ)ㄌˋㄧ／ㄙˋㄨ／ㄌˋㄧ。(Ｃ)ㄎㄨˋㄟ／ㄎㄨˋㄟ／ㄍㄨˋㄟ。匱：同「柜」。(Ｄ)ˋㄧ埸：邊界之地。(C)下列各選項(xiàng)，請(qǐng)選出完全無錯(cuò)別字者(Ａ)石榴在桌上滾落出來，渾圓艷紅，微微有些霜溜過的老澀，輕輕一碰就要爆裂。爆裂以后則晃如什么大盜的私囊，裡面緊緊裹著密密實(shí)實(shí)的、閃鑠生光的珠寶粒子(Ｂ)黑白小球結(jié)成奇異鬼秘的勾連，像一扎緊緊的玫瑰花束，又像一篇布局繁覆卻條理井然無懈可擊的小說(Ｃ)女人一看見這副情景，不知何時(shí)，從懷裡掏出了一把匕首，拔出鞘來，閃閃發(fā)亮。我從未見過這樣剛烈的女人，如果那時(shí)稍有疏忽，可能就被一刀戳穿小腹(Ｄ)丈夫的目光絲毫沒有改變。仍是在冷冷的篾視中，露出僧恨的眼神。羞恥、悲哀、憤怒—我不知如何描述當(dāng)時(shí)的心情。我搖搖恍恍地站起來，走到丈夫身邊。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)晃→恍；鑠→爍。(Ｂ)鬼→詭；覆→復(fù)。(Ｄ)篾→蔑；僧→憎；恍恍→晃晃。(A)「吞舟是漏」是比喻法網(wǎng)寬疏，連罪大惡極的人都可以放過。這種修辭是譬喻中的「借喻」用法。下列文句，何者亦使用「借喻」(Ａ)棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔—以「燕雀」喻庸俗小人，以「鴻鵠」喻豪杰之士(Ｂ)將軍松柏不翦，親威安居—以「松柏」比喻墳?zāi)?Ｃ)對(duì)穹廬以屈膝—以「穹廬」比喻北魏朝廷(Ｄ)佩紫懷黃，贊帷幄之謀—以「佩紫懷黃」比喻佩紫綬、懷金印的高官。答案：(Ａ)解析：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)借代。(D)〈竹藪中〉是翻譯文學(xué)。有關(guān)翻譯文學(xué)的敘述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(Ａ)中國(guó)早期的翻譯以政治外交為用途，其后以佛經(jīng)、思想、科技的著作為主(Ｂ)林紓以流暢古文翻譯《茶花女遺事》，譯筆優(yōu)美，感人至深，迅速風(fēng)行全國(guó)(Ｃ)徐志摩等翻譯西方詩歌，影響中國(guó)現(xiàn)代詩的興起(Ｄ)翻譯文學(xué)為五四前后掀起的白話文運(yùn)動(dòng)注入養(yǎng)料，但在寫作手法及題材上，并未影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。答案：(Ｄ)解析：(Ｄ)在寫作手法及題材上都給予中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一定的影響。(A)〈戰(zhàn)士，干杯！〉一文中，杜熊講到曾祖父和祖父時(shí)，為何情緒興奮激動(dòng)(Ａ)曾祖父、祖父是為部族而戰(zhàn)，且受羅牧師肯定贊賞，讓杜熊引以為豪(Ｂ)與曾祖父、祖父情感深厚(Ｃ)曾祖父、祖父為部族開山辟地，受部族景仰，杜熊引以為榮(Ｄ)曾祖父、祖父富有人生智慧，杜熊引以為豪。答案：(Ａ)(B)〈原君〉：「后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公?！垢鶕?jù)文中所言，后代君主是抱持何種想法來治國(guó)(Ａ)以天下興亡為己任，兢兢業(yè)業(yè)(Ｂ)將天下視為產(chǎn)業(yè)，ㄧ味謀求私利(Ｃ)人饑己饑，人溺己溺，以仁厚之心治國(guó)(Ｄ)不許百姓好逸惡勞，嚴(yán)密掌控思想。答案：(Ｂ)解析：說明后世君主視天下為私有產(chǎn)業(yè)，故選(Ｂ)。(D)杜熊的親人遭逢戰(zhàn)事摧殘，其中不乏有人因而戰(zhàn)死沙場(chǎng)，歷來描述戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章中，或歌頌戰(zhàn)士的英勇，或批判戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與毀滅。下列所引詩歌，何者并未言及戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的苦難(Ａ)櫻花啊妳燦爛得可恥／（??！對(duì)不起，櫻花／因?yàn)槟情W著軍刀的軍國(guó)主義者／妳在我詩歌裡竟含冤地蒙上了恥辱的象征）／原鄉(xiāng)的血在脈管裡奔騰／我要渡過海／誰來指引那些志愿兵／迷失在比太平洋熱帶雨林／更深邃的歷史迷宮(Ｂ)飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿(Ｃ)明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑(Ｄ)林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)日據(jù)時(shí)期，日本政府徵調(diào)人至南洋打仗，造成許多人死在異鄉(xiāng)。出自古添洪〈國(guó)殤〉。(Ｂ)出自王昌齡〈塞下曲〉。(Ｃ)出自李白〈關(guān)山月〉。(Ｄ)描寫將軍的神勇。出自盧綸〈塞下曲〉。

語譯：(Ｂ)在秋天的傍晚渡河，我讓馬兒在河邊喝水歇息，河水冰冷，寒風(fēng)凜冽有如刀割。一望無垠的沙漠裡，太陽還沒西沉，昏暗中臨洮關(guān)仍隱約可見。想起以前在長(zhǎng)城的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了保衛(wèi)國(guó)家，戰(zhàn)士們都意氣高昂。自古至今，此地始終黃沙彌漫，將士們遺留下的白骨散落在蓬蒿間。(Ｃ)皎潔的明月從天山頂上升起，映照在一片蒼茫的云海之間。吹越萬里大漠的長(zhǎng)風(fēng)，又吹過了玉門關(guān)。漢高祖曾率兵至白登道上，胡人則伺機(jī)窺探著青海灣頭。從古以來征戰(zhàn)的地方，不曾看見有將士平安歸還。戍守邊疆的士兵們遙望著邊塞荒涼的景色，大多愁眉不展，想要回歸故里。遙想故鄉(xiāng)的妻子站在高樓上對(duì)著這樣的明月夜，也是一樣思念著遠(yuǎn)方的丈夫而嘆息不止吧！(Ｄ)昏暗的樹林中，草突然被風(fēng)吹得搖擺不定，颯颯作響，將軍以為野獸來了，連忙彎弓射箭。天亮后去尋找那枝箭，只見它已射入石頭中。(D)有關(guān)下列中的字，字義敘述正確的選項(xiàng)是：(甲)梅以曲為美，「直」則無姿(乙)君子寡欲，則不役于物，可以「直」道而行(丙)寡人非能好先王之樂也，「直」好世俗之樂耳(丁)木「直」中繩，??以為輪(戊)「直」以不能內(nèi)審諸己(己)相迎不道遠(yuǎn)，「直」至長(zhǎng)風(fēng)沙(Ａ)(甲)(乙)(戊)完全相同(Ｂ)(乙)(丁)；(戊)(己)兩兩相同(Ｃ)(丙)(戊)(己)完全相同(Ｄ)(甲)(丁)；(丙)(戊)兩兩相同。答案：(Ｄ)解析：(甲)(丁)不彎曲。(丙)(戊)只、僅。(甲)出自龔自珍〈病梅館記〉。(乙)正直，出自司馬光訓(xùn)儉示康。(丙)出自《孟子．梁惠王》下。(丁)出自《荀子．勸學(xué)》。(己)一直，出自李白〈長(zhǎng)干行〉。(B)〈與陳伯之書〉：「朱鮪涉血于友于，張繡剚刃于愛子；漢主不以為疑，魏君待之若舊。」下列何者與漢主劉玄和曹操表現(xiàn)出的態(tài)度相同(Ａ)松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨(Ｂ)伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希(Ｃ)爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉(Ｄ)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。答案：(Ｂ)解析：題干指不計(jì)較對(duì)方過去曾殺害自己的親人而重用之。(Ａ)比喻于君子會(huì)在艱困的環(huán)境中依舊保持操守。(Ｂ)出自《論語．公冶長(zhǎng)》。(Ｃ)出自《孟子．公孫丑》上。原句為形容柳下惠行事端正，坐懷不亂。(Ｄ)出自《孟子．盡心》。強(qiáng)調(diào)「恥」的重要性。語譯：(Ｂ)伯夷、叔齊兩兄弟，不記掛過去的仇怨，因此怨恨他們的人就很少了。(Ｃ)你是你，我是我，即使你赤身露體在我旁邊，你又怎能污染我呢？(Ｄ)人不可以無恥，如果能把無恥視為可恥的事，就能行為端正，終身遠(yuǎn)離恥辱了。(A)作者就案發(fā)之后法官的盤問展開，把重要的情節(jié)拼成一個(gè)完整的故事。若將各人供詞按照事發(fā)時(shí)間先后重新排列，順序應(yīng)為(Ａ)老媼→行腳僧→多襄丸、武士之妻、武士→衙役→樵夫(Ｂ)樵夫→行腳僧→衙役→老媼→多襄丸、武士之妻、武士(Ｃ)行腳僧→多襄丸、武士之妻、武士→樵夫→衙役→老媼(Ｄ)老媼→多襄丸、武士之妻、武士→行腳僧→衙役→樵夫。答案：(Ａ)解析：(Ａ)老媼提供武士夫妻兩人的資料（昨天一起動(dòng)身）→行腳僧是死者生前最后目擊者（昨日正午）→多襄丸等三人把故事的時(shí)空拉至案發(fā)時(shí)（昨日正午過后）→衙役的供詞帶到多襄丸被他逮捕（昨晚）→樵夫則是案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)第一位發(fā)現(xiàn)者（今早）。(B)《老子》：「以其終不自為大，故能成其大。」討論會(huì)上眾人依其文意表達(dá)自己的感受，下列何者未必能盡合老子之意(Ａ)小輪：我們必定是自己先讓出心靈的空間，才能有容納他人的空間(Ｂ)依依：我們必定是自己先感受到了美，才能把美與眾人分享(Ｃ)封子：打開手心，你什么都可以擁有(Ｄ)光光：從此我的名字消失在風(fēng)中，然后人們擁抱著春風(fēng)的到來。答案：(Ｂ)解析：題旨為「功成弗居」。(Ｂ)著重親身體會(huì)的重要。(A)「江海所以能為百谷王者，以其善下之」，句中的「為」字與下列何者同義(Ａ)自余「為」僇人，居是州，恒惴慄(Ｂ)是以圣人處無「為」之事(Ｃ)天下皆知美之「為」美(Ｄ)圣人之道，「為」而不爭(zhēng)。答案：(Ａ)解析：題干與(Ａ)成為。(Ａ)出自柳宗元〈始得西山宴游記〉。(Ｂ)(Ｄ)作為。(Ｃ)是。(D)「黃宗羲父親黃尊素為正直的東林黨人，因支持楊漣、左光斗反對(duì)魏忠賢奸黨，于明熹宗天啟年間，被害下獄而死。思宗即位，宗羲年十九，入京為父訟冤，終得昭雪。后加入復(fù)社，抨擊阮大鋮等人之誤國(guó)。明亡后，黃宗羲組織義軍抗清，知復(fù)國(guó)無望后，乃隱居講學(xué)，著述不輟。清廷屢次詔征博學(xué)鴻儒，又薦修《明史》，均力辭不就。」根據(jù)上述文字的內(nèi)容，如果想要寫有關(guān)黃宗羲的傳記，最適合訂定的標(biāo)題是(Ａ)黃宗羲思想對(duì)后世的影響(Ｂ)撰著《明史》的一生(Ｃ)黃宗羲的文道合一論(Ｄ)忠臣孝子的悲歌。答案：(Ｄ)解析：從引文來看，黃宗羲一生的著名事跡，先是為其父申冤，后為忠于明朝而拒絕清朝的籠絡(luò)，故選(Ｄ)。(Ａ)引文并未提到黃宗羲的思想以及其對(duì)后世的影響。(Ｂ)《明史》并非黃宗羲所撰著。(Ｃ)引文并未提到黃宗羲的文學(xué)思想。(C)「君與臣，共曳木之人也；若手不執(zhí)紼，足不履地，曳木者唯娛笑于曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣?！梗S宗羲〈原臣〉）關(guān)于本段文字的敘述，何者正確(Ａ)將君臣關(guān)系比喻為同拉木頭的人，要各自為政，各自努力(Ｂ)「手不執(zhí)紼」的主語為「君」；「足不履地」的主語為「臣」(Ｃ)「曳木之職荒矣」意指荒廢曳木的工作(Ｄ)本段文字可以與「一人之智力不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者數(shù)__世，近者及身」相互闡發(fā)。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)要相互應(yīng)和，一同用力。(Ｂ)兩者的主語皆為「君與臣」。(Ｄ)不相關(guān)聯(lián)。語譯：君主與臣子，是一同拉木頭的人；假若手不握著繩索，腳不蹬地，拉木頭的人（君）只是在拉木頭的人面前嬉戲，隨從拉木頭的人（臣），認(rèn)為這是很好的表現(xiàn)，就要荒廢拉木頭這件事了。(B)下列文句內(nèi)字義相近的選項(xiàng)是(Ａ)將軍勇冠三軍，才「為」世出／道不同不相「為」謀(Ｂ)驅(qū)馳氈裘之長(zhǎng)，「寧」不哀哉／老當(dāng)益壯，「寧」移白首之心(Ｃ)將軍之所知，不「假」仆一二談也待／斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所「假」(Ｄ)尋君去就之「際」，非有他故／縈青繚白，外與天「際」。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)是／與、同。比喻志趣不同的人不會(huì)在一起共事。出自《論語．衛(wèi)靈公》。(Ｂ)豈、難道。后者出自王勃〈滕王閣序〉。(Ｃ)待／借、因襲。出自曹丕《典論．論文》。(Ｄ)前后交接之時(shí)。指在其間、在當(dāng)時(shí)／接合。出自柳宗元〈始得西山宴游記〉。語譯：(Ｂ)人到年老時(shí)志氣應(yīng)當(dāng)更加壯盛，豈能因頭發(fā)白了而改變心志？(C)黃春明〈青番公的故事〉：「太陽剛爬起來的那地方，堤防缺了一塊燦爛的金色大口，金色的光就從那裡一直流瀉過來。昨天的稻穗的頭比前天的低，而今天的比昨天還要低了。一層薄薄的輕霧像一匹很長(zhǎng)的紗帶，又像一層不在世上的灰塵，輕飄飄地，接近靜止那樣緩慢而優(yōu)美的，又更像幻覺在記憶中飄移那樣，踏著稻穗，踏著稻穗上串系在珠絲上的露珠，而不教稻穗和露珠知道。」依據(jù)引文所述，下列選項(xiàng)何者正確(Ａ)「堤防缺了一塊燦爛的金色大口」：堤防頹圮坍塌，因此陽光可以直射進(jìn)來(Ｂ)「昨天的稻穗的頭比前天的低，而今天的比昨天還要低」：暗示日照太強(qiáng)水分蒸發(fā)過快，以致稻穗低垂(Ｃ)「輕霧像一匹很長(zhǎng)的紗帶，又像一層不在世上的灰塵」：狀寫清晨薄霧的輕盈飄渺(Ｄ)「踏著稻穗上串系在珠絲上的露珠，而不教稻穗和露珠知道」：暗指農(nóng)人的勤奮努力。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)指陽光燦爛地照在堤防上，似乎將堤防切開一條大口。(Ｂ)暗示稻穗日漸飽滿成熟。(Ｄ)本句主詞為輕盈的薄霧。(B)「淹少以文章顯，晚節(jié)才思微退，云為宣城太守時(shí)罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢(mèng)一人自稱張景陽，謂曰：『前以一匹錦相寄，今可見還。』淹探懷中得數(shù)尺與之，此人大恚曰：「那得割截都盡。」顧見丘遲謂曰：『余此數(shù)尺既無所用，以遺君?！蛔誀栄臀恼萝W矣?！梗ā赌鲜罚蛡鳌罚╆P(guān)于上引文句的說明，下列何者正確(Ａ)張景陽大怒的原因是生氣江淹沒有將錦布割用完(Ｂ)由文中透露出江淹和丘遲的文才與錦布有很大的關(guān)系(Ｃ)文中的「遺」和「小學(xué)而大『遺』」的字義相同(Ｄ)此文具有神話色彩，所以可以在《四庫全書》中的子部找到。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)張景陽是生氣江淹將其寄放的錦布幾乎割用完。(Ｃ)文中的「遺」音ㄨㄟˋ，贈(zèng)送之意。小學(xué)而大「遺」，音ㄧˊ是遺漏之意。(Ｄ)本文是出自《南史》，應(yīng)歸于史部。語譯：江淹年少時(shí)以文章杰出顯名于當(dāng)時(shí)，到晚年時(shí)才思稍微衰退。一說江淹從宣城太守任上退休時(shí)，途中船停泊于禪靈寺邊，晚上夢(mèng)見一人自稱是張景陽，對(duì)江淹說：「之前曾把一匹錦布寄放在你這裡，現(xiàn)在可以還給我了。」江淹于是從懷中探得幾尺錦布給張景陽，結(jié)果張景陽大怒說：「怎么都快割完了?！够仡^看見丘遲在一旁，便說：「還剩下幾尺布，既然沒有什么用，就送給你吧！」從此以后江淹的文章便寫不好。(B)下列文句內(nèi)的字，字義兩兩相異的選項(xiàng)是(Ａ)如何一旦為奔「亡」之虜／「亡」命之徒，咸從賦役(Ｂ)「尋」君去就之際，非有他故／媒人去數(shù)日，「尋」遣丞請(qǐng)還(Ｃ)中軍臨川殿下，明德茂親，總「茲」戎重／文王既沒，文不在「茲」乎(Ｄ)「聊」布往懷，君其詳之／無力買田「聊」種水，近來湖面亦收租。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)逃亡。后者出自《周書．郭彥傳》。(Ｂ)探究／不久、隨即。出自〈孔雀東南飛〉。(Ｃ)此。后者出自《論語．子罕》。(Ｄ)姑且、暫且。后者出自范成大〈四時(shí)田園雜興〉。語譯：(Ａ)逃亡而來的人，都要分擔(dān)賦稅和徭役的工作。(Ｂ)媒人走了幾天后，不久太守派郡丞來提親了。(Ｃ)文王過世后，他的文化道統(tǒng)不都在我身上嗎？(Ｄ)沒有能力去買田地，只好在水上種香菱；近來官府催逼得很緊急，千頃湖面也要收租稅。(C)〈小國(guó)寡民〉：「雖有甲兵，無所陳之」的「陳」字，意義與下列「陳」字何者相同(Ａ)茍欲以二三「陳」編，而知大勢(shì)(Ｂ)俛仰之間，已為「陳」跡(Ｃ)山肴野蔌，雜然而前「陳」者，太守宴也(Ｄ)衛(wèi)靈公問「陳」于孔子。答案：(Ｃ)解析：題干與(Ｃ)皆指陳列。(Ａ)舊。出自連橫〈通史序〉。(Ｂ)舊。出自王羲之〈蘭亭集序〉。(Ｃ)出自歐陽修〈醉翁亭記〉。(Ｄ)作戰(zhàn)的陣勢(shì)。出自《論語．衛(wèi)靈公》。(D)丘遲〈與陳伯之書〉中展現(xiàn)了駢文之美與勸降說理的氣勢(shì)?！段男牡颀垼椴伞罚骸搞U黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性?！拐?qǐng)問此段話是在提醒寫文章要做到(Ａ)文以載道(Ｂ)博文約禮(Ｃ)以文會(huì)友(Ｄ)文質(zhì)彬彬。答案：(Ｄ)解析：劉勰的主要觀念是要一面節(jié)制文采的過度，以防內(nèi)容的貧弱，同時(shí)又要防止只重視內(nèi)容而不具文采。(Ａ)宋代理學(xué)家所主張的文學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為文章是用以闡述圣賢之道的。(Ｂ)出自《論語．雍也》。廣博的研習(xí)典籍，并依禮來約束自己的行為。(Ｃ)出自《論語．顏淵》。指透過詩文來結(jié)交朋友。(Ｄ)出自《論語．雍也》。指文采和實(shí)質(zhì)均備，配合諧調(diào)。語譯：粉黛這些化妝品是用來修飾容貌的，但女子的美目巧笑卻來自于優(yōu)雅的儀態(tài)；文采是用來修飾言語的，但文章的美妙動(dòng)人卻本于人自然的情感。(A)請(qǐng)依據(jù)所有的提示，推斷這些關(guān)鍵詞可能是下列哪一組的作者：「詩、花蓮、立霧溪、葉慈、翻譯、聶魯達(dá)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、山風(fēng)海雨、外文系、山中書、晴天書」(Ａ)楊牧、陳黎、陳列(Ｂ)賴和、吳濁流、鄭清文(Ｃ)張曉風(fēng)、鄭愁予、劉克襄(Ｄ)余光中、簡(jiǎn)媜、林文月。答案：(Ａ)解析：(Ａ)楊牧，花蓮人，東海大學(xué)外文系學(xué)士、愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士、柏克萊加利福尼亞大學(xué)比較文學(xué)碩士、博士。成名甚早，著作頗豐，曾獲國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)等。著有詩集《水之湄》、《瓶中稿》等，散文《葉珊散文集》（收〈山中書〉）、《山風(fēng)海雨》等，評(píng)論《一首詩的完成》、《文學(xué)的源流》等／陳黎，本名陳膺文，花蓮人，師大英語系畢業(yè)；著有詩集、散文集（《晴天書》）、音樂評(píng)介集凡二十余種；譯有《拉丁美洲現(xiàn)代詩選》、《辛波絲卡詩選》、《聶魯達(dá)詩精選集》等十余種；曾獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)和金鼎獎(jiǎng)等／陳列，本名陳瑞麟，嘉義人，淡江大學(xué)英文系畢業(yè)，后任教于花蓮；一九七一年因組讀書會(huì)而被捕，出獄后從事翻譯與寫作，一九七六年以〈無怨〉獲得第三屆時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，翌年以《地上歲月》再獲首獎(jiǎng)；一九九○年以《永遠(yuǎn)的山》一書獲第十四屆時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)。(C)「按『魯凱』二字，其原名在日治時(shí)代即稱為Rukai，乃『高山』、『寒冷』之意。而魯凱族自稱Tsaisenc，即住在高山的人。至于所謂好茶，這個(gè)名字和茶沒有直接關(guān)系。魯凱族人稱此地為『古茶布鞍』（Kochapongane），意思是『云豹的傳人』。早年即有一傳說，好茶人的祖先翻越中央山脈，隨著云豹的腳步來到這兒。云豹徘徊不去，他們感受到祖靈有意讓這裡變成聚落，于是便回去把族人接過來，在此建立了舊好茶，日后再分支出霧臺(tái)、阿禮、神山等部落。」（劉克襄〈戰(zhàn)士們—重返黃春明半甲子前走訪的部落〉）依據(jù)引文內(nèi)容所述，下列選項(xiàng)何者正確(Ａ)「魯凱」之名源自于日文(Ｂ)「好茶」之名源自于此地是古時(shí)將茶葉從山區(qū)運(yùn)至平地的重要轉(zhuǎn)運(yùn)站(Ｃ)就云豹與魯凱族人的淵源看來，我們可以推斷魯凱族人狩獵時(shí)，應(yīng)該不會(huì)獵殺云豹(Ｄ)從「在此建立了舊好茶，日后再分支出霧臺(tái)、阿禮、神山等部落」所提供的資料推斷，我們可以在嘉義找到魯凱族部落。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)源自于原住民語匯。(Ｂ)與「茶」并無直接關(guān)系。(Ｄ)好茶、霧臺(tái)、阿禮、神山均屬屏東縣(D)蘭登博士在解開達(dá)文西密碼之后，又得到一張可以開啟寶藏的密碼，卻苦思不得其解，于是找了華人神探李昌鈺博士來破解。李博士看了之后啞然失笑，說：「任何一個(gè)具有文學(xué)基礎(chǔ)的中國(guó)人都解得出來?！蛊鋬?nèi)容如下：「瓜字初分→《紅樓》金釵→竹林賢人→人生古來稀→一夫作難宗廟隳→北伐曹魏出祁山」。請(qǐng)問這組密碼的數(shù)字依序是(Ａ)28→12→7→70→5→6(Ｂ)8→10→7→50→7→13(Ｃ)24→3→7→100→3→14(Ｄ)16→12→7→70→7→6。答案：(Ｄ)解析：瓜字初分：指女子十六歲→《紅樓》十二金釵→竹林七賢→人生七十古來?。ǔ鲎远鸥Α辞担环蜃麟y七廟隳（出自賈誼〈過秦論〉）→六出祁山。(C)田啟文在《古典散文研究》中，特別以專章論述鄭用錫的〈勸和論〉，認(rèn)為此文意在(Ａ)劃分族群的標(biāo)準(zhǔn)(Ｂ)堅(jiān)定種族意識(shí)(Ｃ)修補(bǔ)族群的傷口(Ｄ)倡導(dǎo)人禽之辨。答案：(Ｃ)解析：〈勸和論〉以「勸和」為主軸，旨在勸導(dǎo)族群融合，以消弭族群的沖突，進(jìn)一步修補(bǔ)族群因械斗而產(chǎn)生的傷口，故選(Ｃ)。(D)《世說新語》與《水滸傳》之比較，何者正確(Ａ)《世說新語》為南宋劉義慶與門下客共撰；將《水滸傳》镕裁成一部完整小說，功績(jī)最大為明末清初的施耐庵(Ｂ)《世說新語》記載東漢至東晉間名士的軼聞瑣事及言行風(fēng)貌；《水滸傳》敘述南宋淮安大盜宋江等一百零八人嘯聚梁山泊作亂的故事(Ｃ)《世說新語》文字清俊簡(jiǎn)麗，故事機(jī)趣橫生，為筆記小說之先驅(qū)；《水滸傳》人物狀寫神態(tài)活現(xiàn)為其特色，是傳奇小說中，成書較早，流傳極廣，藝術(shù)成就頗高的名作(Ｄ)《世說新語》南朝劉孝標(biāo)作注，可與裴松之的《三國(guó)志注》、酈道元《水經(jīng)注》相媲美；《水滸傳》清人金圣嘆作批語，并把此書列為「六才子書」之一。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)南宋→南朝宋；明末清初→元末明初。(Ｂ)南宋→北宋。(Ｃ)傳奇小說→白話章回小說。(B)下列選項(xiàng)中的字，字音正確的是(Ａ)舜目蓋「重」瞳子：ㄓㄨˋㄥ(Ｂ)淳于「髡」：ㄎㄨㄣ(Ｃ)景「行」行止：ㄒㄧˊㄥ(Ｄ)沉「湎」不治：ㄇㄧˋㄢ。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)ㄔㄨˊㄥ。(Ｃ)ㄒㄧˋㄥ。(Ｄ)ㄇㄧˇㄢ。(C)〈給我一個(gè)解釋〉：「女兒歸寧，母親大悅，土地便春回」句中「歸」字，當(dāng)作「回去」之意，下列「歸」字，何者與其意近(Ａ)男有分，女有「歸」(Ｂ)后五年，吾妻來「歸」(Ｃ)止一歲，請(qǐng)「歸」取其孥(Ｄ)日出而林霏開，云「歸」而巖穴暝。答案：(Ｃ)解析：題干與(Ｃ)皆為「回去」之意。(Ａ)歸宿。出自〈大同與小康〉。(Ｂ)女子出嫁。出自歸有光〈項(xiàng)脊軒志〉。(Ｃ)出自韓愈〈祭十二郎文〉。(Ｄ)聚集。出自歐陽修〈醉翁亭記〉。語譯：(Ｃ)相見只不過一年，你提議回去接取你的妻子兒女。(D)下列文句，何者采用「以歷史為殷鑒」的說服技巧(Ａ)沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之(Ｂ)今沛公先破秦，入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(Ｃ)沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小(Ｄ)勞苦而功高如此，未有封侯之賞。而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳！竊為大王不取也。答案：(Ｄ)解析：(Ｄ)以「亡秦」為鑒。(D)(甲)《老殘游記》(乙)《紅樓夢(mèng)》(丙)《黑面慶仔》(丁)《水滸傳》(戊)《世說新語》。以上小說，依成書先后順序排列應(yīng)是(Ａ)(丁)(戊)(乙)(甲)(丙)(Ｂ)(戊)(丁)(丙)(乙)(甲)(Ｃ)(乙)(甲)(戊)(丁)(丙)(Ｄ)(戊)(丁)(乙)(甲)(丙)。答案：(Ｄ)解析：(甲)清末，劉鶚(乙)清初，曹雪芹(丙)，洪醒夫(丁)元末明初，施耐庵(戊)南朝宋，劉義慶。(C)下列中的「將」字，何者字義與「有酒再將些來吃」的「將」字相同(Ａ)只聽得一片聲的鑼響，三匹馬闖「將」來(Ｂ)小嘍啰把鼓樂就廳前擂「將」起來(Ｃ)明日即「將」來射曹軍(Ｄ)「將」何適而非快。答案：(Ｃ)解析：題干：拿。(Ａ)了。出自吳敬梓〈范進(jìn)中舉〉。(Ｂ)了。出自施耐庵〈花和尚大鬧桃花村〉。(Ｃ)拿。出自羅貫中〈用奇謀孔明借箭〉。(Ｄ)則。出自蘇轍〈黃州快哉亭記〉。(A)張曉風(fēng)認(rèn)為「散文沒有故事的華服，沒有韻律的化妝，散文素著一張臉，兀自美麗。」這正是王國(guó)維在《人間詞話》一書中所謂的(Ａ)粗服亂頭不掩國(guó)色(Ｂ)以我觀物，故物皆著我之色彩(Ｃ)閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化(Ｄ)一切外物皆游戲之材料。答案：(Ａ)解析：(Ａ)即使不妝扮，也無法掩蓋其天生麗質(zhì)。(Ｂ)用我的內(nèi)在意識(shí)觀察外界事物，事事物物都染上了我的意志和感情。(Ｃ)對(duì)于自然社會(huì)、世事人情，觀察得越廣，體驗(yàn)得越深，寫作的材料就越豐富多姿，千變?nèi)f化。(Ｄ)自然、社會(huì)的萬事萬物都是文學(xué)創(chuàng)作的素材。(B)「數(shù)使諸侯，未嘗屈辱」與下列何者意義相近(Ａ)宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉(Ｂ)使于四方，不辱君命(Ｃ)近者說，遠(yuǎn)者來(Ｄ)不念舊惡，怨是用希。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)言士之德行。出自《論語．子路》。(Ｂ)有外交方面的成就。出自《論語．子路》。(Ｃ)說明仁政的功效。出自《論語．子路》。(Ｄ)言氣度寬宏。出自《論語．公冶長(zhǎng)》。語譯：(Ａ)宗族的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)里的人稱贊他恭敬長(zhǎng)上。(Ｂ)出使到四方各國(guó)，能完成任務(wù)而不讓君命受到屈辱。(Ｃ)境內(nèi)百姓蒙受恩澤而心悅誠服，境外的人聞其教化而前來歸附。(Ｄ)不記掛過去的仇怨，因此怨恨他們的人就很少了。(D)下列關(guān)于〈鴻門宴〉文句的釋義，正確的選項(xiàng)是(Ａ)「沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小」：意指劉邦貪圖大量的財(cái)貨與美女，關(guān)中所有尚嫌不足(Ｂ)「沛公今事有急，亡去不義，不可不語」：項(xiàng)伯認(rèn)為因已與劉邦結(jié)為姻親，故離開是不義之事(Ｃ)「愿伯具言臣之不敢倍德也」：劉邦請(qǐng)項(xiàng)伯轉(zhuǎn)告項(xiàng)羽，自己不敢加倍施恩德于咸陽城之百姓(Ｄ)「大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓」：樊噲以此言告訴劉邦大丈夫做大事、行大禮皆不拘小節(jié)。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)說明劉邦行事與過去迥異，志不在小。(Ｂ)張良認(rèn)為臨難離開劉邦是不合道義之事。(Ｃ)「倍德」意指忘恩負(fù)義。（劉邦曾得項(xiàng)梁援助成軍，故項(xiàng)氏有恩德于劉邦。）(C)下列各篇章若以《四庫全書》的「經(jīng)史子集」歸類收錄，以下歸類正確的是：(甲)〈蓼莪〉→集(乙)〈大同與小康〉→經(jīng)(丙)〈鴻門宴〉→史(丁)〈馮諼客孟嘗君〉→子(戊)〈五蠹〉→史(己)〈勸學(xué)〉篇→子(庚)〈陳情表〉→集(辛)〈水調(diào)歌頭〉→史(壬)〈橘頌〉→子(癸)〈桃花源記〉→集(Ａ)(甲)(乙)(丙)(丁)(己)(Ｂ)(丙)(丁)(戊)(庚)(辛)(Ｃ)(乙)(丙)(己)(庚)(癸)(Ｄ)(戊)(己)(庚)(壬)(癸)。答案：(Ｃ)解析：(甲)經(jīng)。(丁)史。(戊)子。(辛)集。(壬)集。(D)下列中的數(shù)字，何者為實(shí)數(shù)(Ａ)便縱有「千」種風(fēng)情(Ｂ)氣吞「萬」里如虎(Ｃ)念去去「千」里煙波(Ｄ)「四十三」年，望中猶記。答案：(Ｄ)(B)下列各組中的字，讀音相同的選項(xiàng)是(Ａ)乘勢(shì)起「隴」畝之中／虎嘯風(fēng)生，「龍」吟云萃(Ｂ)豪杰「蠭」起／「烽」火連三月，家書抵萬金(Ｃ)然心「鄉(xiāng)」往之／君自故「鄉(xiāng)」來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事(Ｄ)三年不「蜚」／「斐」然成章。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)ㄌㄨˇㄥ／ㄌㄨˊㄥ。出自杜光庭〈虬髯客傳〉。(Ｂ)ㄈㄥ。后者出自杜甫〈春望〉。(Ｃ)ㄒㄧˋㄤ／ㄒㄧㄤ。出自王維〈雜詩〉。(Ｄ)ㄈㄟ／ㄈˇㄟ。語譯：(Ａ)就像老虎吼叫，谷風(fēng)隨生；蛟龍吟嘯，彩云密聚。(Ｂ)戰(zhàn)爭(zhēng)已持續(xù)了三個(gè)月，收到家人的平安信真有無限的寶貴。(Ｃ)你從家鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道家鄉(xiāng)的近況吧。(B)當(dāng)老師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，對(duì)于提問者的問題，能夠作出適切的回應(yīng)，下列何者符合此種理念(Ａ)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣(Ｂ)善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲(Ｃ)譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也(Ｄ)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之；其不善者而改之。答案?Ｂ)解析：(Ａ)出自《論語．子張》。(Ｃ)出自《論語．子罕》。(Ｄ)出自《論語．述而》。語譯：(Ａ)每天學(xué)習(xí)一些自己所不知道的知識(shí)道理，每月時(shí)時(shí)溫習(xí)，不要忘記原來所學(xué)會(huì)的，這樣就稱得上算是好學(xué)了！(Ｃ)為學(xué)好比堆土成山，還沒有完成，只差一筐土，就停止下來，是我自己要停止的呀！為學(xué)又如同填平洼地，雖然剛倒了一筐土，但繼續(xù)往下倒（總能把它填平），這是我不斷努力才能完成的?。?Ｄ)三人同行，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的長(zhǎng)處加以學(xué)習(xí)；他們的缺點(diǎn)則作為改正的借鑒。(D)下列中的字，何者字義兩兩相同(Ａ)剪不斷，理「還」亂／每到春來，惆悵「還」依舊(Ｂ)五十弦「翻」塞外聲／血色羅裙「翻」酒污(Ｃ)馬「作」的盧飛快／述而不「作」，信而好古(Ｄ)羅「衾」不耐五更寒／在圍爐擁「衾」的冬夜仍是難于想像飲冰揮扇的夏日的心情。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)更。出自李煜〈相見歡〉／舊、依然。出自歐陽修〈蝶戀花〉。(Ｂ)演奏／酒杯翻覆。出自白居易〈琵琶行并序〉。(Ｃ)如／創(chuàng)作。出自《論語．述而》。(Ｄ)大被子。后者出自豐子愷〈漸〉。(B)下列內(nèi)的字，何者字音兩兩相同(Ａ)不能「殫」記／「禪」杖(Ｂ)「捋」虎須／懸崖「勒」馬(Ｃ)搭「膊」／「傅」璣之珥(Ｄ)「熒」煌／「煢」煢獨(dú)立。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)ㄉㄢ／ㄔㄢˊ。(Ｂ)ㄌㄜˋ。(Ｃ)ㄅㄛˊ／ㄈㄨˋ。(Ｄ)ㄧㄥˊ／ㄑㄩㄥˊ。(A)下列有關(guān)〈勸和論〉作者于文中對(duì)「勸和」的引證論述，說明錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(Ａ)引證「既親其所親，亦親其所疏，一體同仁」，說明化解械斗的方法是各族群應(yīng)分別親疏，以愛有等差作為人際關(guān)系的相處基礎(chǔ)，才能減少紛爭(zhēng)(Ｂ)引證「天地有好生之德，人心無不轉(zhuǎn)之時(shí)」，說明械斗雖然為禍之大，總有自制回轉(zhuǎn)之日，不必過于悲觀(Ｃ)引證「同鄉(xiāng)共井者」，說明來臺(tái)移民在同一地區(qū)生活，自當(dāng)各盡友道，勿相殘害(Ｄ)引證「四海皆兄弟」，說明來臺(tái)移民，應(yīng)如兄弟般相親相愛，不可區(qū)分地域族群。答案：(Ａ)解析：(Ａ)說明化解械斗的方法是盡人倫教化之力，拔除否定對(duì)方、分親疏的分類心，一視同仁，不分彼此。(B)下列選項(xiàng)，何者中的三個(gè)讀音皆相同(Ａ)中道崩「殂」／人為刀「俎」／「狙」擊始皇(Ｂ)樊「噲」將軍／市「儈」氣息／「膾」炙人口(Ｃ)「瞋」目怒視／嬌「嗔」害羞／思慮「縝」密(Ｄ)切而「啗」之／「諂」媚奉承／設(shè)下「陷」阱。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)ㄘㄨˊ／ㄗㄨˇ／ㄐㄩ。(Ｂ)ㄎㄨㄞˋ。(Ｃ)ㄔㄣ／ㄔㄣ／ㄓㄣˇ。(Ｄ)ㄉㄢˋ／ㄔㄢˇ／ㄒㄧㄢˋ。(C)選出形、音、義皆正確者(Ａ)「鍥」而舍之：音ㄑˋㄧ，雕刻(Ｂ)無「惛惛」之事者，無赫赫之功：音ㄏㄨㄣㄏㄨㄣ，昏昧不明(Ｃ)白沙在「涅」：音ㄋㄧˋㄝ，黑泥(Ｄ)甚至下面的根已經(jīng)被「斫」：音ㄎˇㄢ，即砍、劈答案：(Ｃ)解析：(Ａ)音ㄑㄧˋㄝ。(Ｂ)靜默專一的樣子。(Ｄ)音ㄓㄨˊㄛ。(B)關(guān)于小說之?dāng)⑹?，何者正確(Ａ)《紅樓夢(mèng)》為真正的創(chuàng)作，非舊小說之沿襲，以喜劇收?qǐng)?Ｂ)《水滸傳》和《三國(guó)演義》中均可見史書中有記載的人物(Ｃ)晚清四大譴責(zé)小說為：《儒林外史》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和《孽?；ā?Ｄ)李漁小說四大奇書和金圣嘆六才子書均提及《三國(guó)演義》。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)以悲劇收?qǐng)觥?Ｃ)《儒林外史》→《老殘游記》。(Ｄ)「六才子書」未提及《三國(guó)演義》。(D)下列各組詞語，何者用字完全正確(Ａ)不可思義／曲折離奇／委委道來(Ｂ)莊嚴(yán)肅穆／為國(guó)捐驅(qū)／義無反固(Ｃ)晶熒剔透／閃鑠其詞／終飽私囊(Ｄ)肅然起敬／皮開肉綻／信口開河。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)不可思「議」／「娓娓」道來。(Ｂ)為國(guó)捐「軀」／義無反「顧」。(Ｃ)晶「瑩」剔透／閃「爍」其詞／「中」飽私囊。(C)下列三則回目，出自三部古典小說，若按作品時(shí)代由先而后排列，何者順序正確？(甲)寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開夜宴(乙)隕大星漢丞相歸天，見木像魏都督喪膽(丙)唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇(Ａ)甲乙丙(Ｂ)乙甲丙(Ｃ)乙丙甲(Ｄ)丙甲乙。答案：(Ｃ)解析：(甲)清《紅樓夢(mèng)》。(乙)元末明初《三國(guó)演義》。(丙)明《西游記》。(C)關(guān)于《史記》和其他典籍的比較，下列何者錯(cuò)誤(Ａ)就圖書分類而言，《左傳》屬經(jīng)部，《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》屬史部，《史記》是紀(jì)傳體之祖(Ｂ)就記載時(shí)代而言，《左傳》和《國(guó)語》都是記載春秋時(shí)代的史事，《史記》則記載自黃帝至漢武帝太初年間史事(Ｃ)就體例而言，《左傳》、《資治通鑒》、《史記》都是紀(jì)傳體(Ｄ)就價(jià)值而言，《左傳》所記載的史實(shí)，多為《史記》所采用，二書均具有高度的文學(xué)價(jià)值。答案：(Ｃ)解析：(Ｃ)《左傳》與《資治通鑒》皆為編年體。(A)「楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽□□也。」缺空處適合填入的是：(甲)從父(乙)季父(丙)尼父(丁)桂父(戊)繼父(己)君父(Ａ)(甲)(乙)(Ｂ)(丙)(丁)(Ｃ)(丁)(戊)(Ｄ)(戊)(己)。答案：(Ａ)解析：(甲)伯父、叔父的通稱(乙)叔父(丙)對(duì)孔子的尊稱。古時(shí)常在男子字后加父字以示尊敬，因孔子字仲尼，故稱為「尼父」(丁)古代傳說中的仙人。漢劉向《神仙傳》：「桂父者，象林人也，色黑而時(shí)白、時(shí)黃、時(shí)赤，南海人見而尊事之?！?戊)前夫的子女稱母親改嫁的丈夫。(己)君主之子對(duì)其父王的稱呼。(A)「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！怪荚趶?qiáng)調(diào)(Ａ)君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士(Ｂ)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(Ｃ)物類之起，必有所始(Ｄ)君子生非異也，善假于物也。答案：(Ａ)(B)張潮于《幽夢(mèng)影》中說：「《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。」下列回目何者不可能出現(xiàn)在此三書之中(Ａ)李瓶?jī)核秸Z翡翠軒；潘金蓮醉鬧葡萄架(Ｂ)白太守談笑釋奇冤；鐵先生風(fēng)霜訪大案(Ｃ)盤絲洞七情迷本；濯垢泉八戒忘形(Ｄ)及時(shí)雨會(huì)神行太保；黑旋風(fēng)展浪裡白條。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)《金瓶梅》。判斷關(guān)鍵：李瓶?jī)?、潘金蓮?Ｂ)《老殘游記》。判斷關(guān)鍵：鐵先生（鐵英）。(Ｃ)《西游記》。判斷關(guān)鍵：八戒。(Ｄ)《水滸傳》。判斷關(guān)鍵：及時(shí)雨（宋江）、神行太保（戴宗）、黑旋風(fēng)（李逵）、浪裡白條（張順）。(C)下列各組中的注音，何者完全相同(Ａ)私「囊」／「曩」昔(Ｂ)石「榴」／蒸「餾」(Ｃ)沉甸「甸」／「佃」農(nóng)(Ｄ)顓「頊」／「項(xiàng)」羽。答案：(Ｃ)解析：(Ａ)ㄋˊㄤ／ㄋˇㄤ。(Ｂ)ㄌㄧˊㄡ／ㄌㄧˋㄡ。(Ｃ)ㄉㄧˋㄢ。(Ｄ)ㄒˋㄩ／ㄒㄧˋㄤ。(A)請(qǐng)根據(jù)下列回目，依序選出正確的小說名稱：(甲)「美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將」(乙)「橫?？げ襁M(jìn)留賓，景陽岡武松打虎」(丙)「鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀」(丁)「歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)」(Ａ)《三國(guó)演義》／《水滸傳》／《西游記》／《老殘游記》(Ｂ)《三國(guó)演義》／《水滸傳》／《封神榜》／《老殘游記》(Ｃ)《西游記》／《金瓶梅》／《封神演義》／《儒林外史》(Ｄ)《七俠五義》／《金瓶梅》／《西游記》／《火燒紅蓮寺》。答案：(Ａ)解析：(甲)《三國(guó)演義》第二十七回。(乙)《水滸傳》第二十三回。(丙)《西游記》第二十五回。(丁)《老殘游記》第二回。(C)下列有關(guān)詩詞中人物形象的敘述，何者不正確(Ａ)「多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！埂K軾(Ｂ)「雄姿英發(fā)，羽扇綸巾?！埂荑?Ｃ)「復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！埂畎着c陶淵明(Ｄ)「獨(dú)聞辭后主，不復(fù)臥南陽?！埂T葛亮。答案：(Ｃ)解析：(Ｃ)王維與裴迪。(B)下列文句中，完全沒有錯(cuò)別字的選項(xiàng)是：(Ａ)教育下一代最好的方法就是父母要以身作責(zé)(Ｂ)不肖商人利欲薰心，竟將塑化劑摻入果汁中販?zhǔn)?Ｃ)在老師提綱切領(lǐng)的說明之后，所有問題都獲得解答(Ｄ)公司仍在草創(chuàng)階段，人力短缺，經(jīng)費(fèi)不足，只好因漏就簡(jiǎn)。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)以身作「責(zé)」則。以身作則：用自己的行動(dòng)作出榜樣。(Ｂ)利欲薰心：貪圖名利私欲而蒙蔽了心智。(Ｃ)提綱「切」領(lǐng)挈。提綱挈領(lǐng)：提起魚網(wǎng)的總繩，拎住衣服的領(lǐng)子，比喻抓住事物的關(guān)鍵，或把問題扼要的提示出來。挈，音ㄑㄧㄝˋ。(Ｄ)因「漏」就簡(jiǎn)陋。因陋就簡(jiǎn)：遷就簡(jiǎn)陋的條件而不求完美。下列各組「」內(nèi)的字，讀音相同的選項(xiàng)是：(Ａ)「佚」名／瓜「瓞」綿綿(Ｂ)「岈」然／驚「訝」不已(Ｃ)「鵪」鶉／「閹」然媚世(Ｄ)地「氈」／「??」粥糊口。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)「佚」名︰音一ˋ。散失。／瓜「瓞」綿綿︰音ㄉㄧㄝˊ，瓜之小者，而大者曰瓜。瓜瓞綿綿，出自《詩經(jīng)．大雅．綿》。瓜初生，近本根處常小，其蔓不絕，至末而后大，用以喻子孫蕃衍，相繼不絕。(Ｂ)「岈」然︰音，深。柳宗元〈始得西山宴游記〉有「岈然洼然，若垤若穴」句。／驚「訝」不已︰音一ㄚˋ，驚奇、驚異。(Ｃ)「鵪」鶉︰音。鵪鶉，鳥名。／「閹」然媚世︰音，隱蔽、掩藏。閹然媚世：指用不光明的行為，曲意迎合，以博取世人的歡心。出自《孟子．盡心》下，顧炎武〈廉恥〉有此句。(Ｄ)地「氈」︰音，用獸毛加膠汁壓制成的織物，可做墊褥或鞋帽等?！??」粥糊口︰音，稠的稀飯稱??，稀者為粥。后以??粥做為稀飯的統(tǒng)稱。糊口：填飽肚子，比喻勉強(qiáng)維持生活。詞語中有一種結(jié)構(gòu)是「名詞＋名詞」，其中前者用來說明后者的功用，如「垃圾車」。下列具有此種修飾方式的選項(xiàng)是：(Ａ)牛肉面(Ｂ)水果刀(Ｃ)老爺車(Ｄ)鵝蛋臉。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)牛肉面︰「牛肉」為「面」的材質(zhì)。(Ｂ)水果刀︰「水果」乃「刀」切的對(duì)象，為其功用所在。(Ｃ)老爺車︰「老爺」說明「車」的年分與性能。(Ｄ)鵝蛋臉︰「鵝蛋」為「臉」的特征。下列文句「」內(nèi)成語的運(yùn)用，正確的選項(xiàng)是：(Ａ)下課鐘聲一響，小朋友就如「新鶯出谷」般地沖出教室(Ｂ)縱有「鬼斧神工」的本領(lǐng)，也無法改變?nèi)松鸁o常的事實(shí)(Ｃ)社區(qū)居民來自不同省分，說起話來猶如「郢書燕說」，南腔北調(diào)(Ｄ)閱讀古籍如碰到「郭公夏五」的情況，必須多方查考，力求正確。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)新鶯出谷︰比喻人的歌聲，宛轉(zhuǎn)清脆，悅耳動(dòng)聽，如黃鶯在山谷間鳴叫般。不能用來形容小朋友沖出教室的情狀。(Ｂ)鬼斧神工︰形容技藝精巧，非人力所能及。與人生是否無常無關(guān)。(Ｃ)郢書燕說︰郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義，后比喻曲解原意，以訛傳訛。出自《韓非子．外儲(chǔ)說》，連橫〈通史序〉有此句?！改锨槐闭{(diào)」指各地方音，與「郢書燕說」無關(guān)。(Ｄ)郭公夏五︰指文字脫漏?！洞呵铩非f公二十四年：「郭公……」；又《春秋》桓公十四年：「夏五……」，兩處經(jīng)文皆有脫漏。連橫〈通史序〉有此句。本選項(xiàng)在「郭公夏五」之后接「多方查考，力求正確」，其意可通。閱讀下文，依序選出最適合填入□□內(nèi)的選項(xiàng)：(甲)小個(gè)子繼續(xù)跑，我繼續(xù)追；激湍的河面□□著一線白光，很像是球，在另一端與我競(jìng)速賽跑。（張啟疆〈消失的球〉）(乙)那段日子里，每當(dāng)我的思念□□得將要潰堤時(shí)，竟是書中許多句子和意象安慰我、幫助我平靜下來。（李黎〈星沉海底〉）(丙)此刻，我獨(dú)自一人，□□對(duì)望雨洗過的蒼翠山巒與牛奶般柔細(xì)的煙嵐，四顧茫茫，樹下哪里還有花格子衣的人影？（陳義芝〈為了下一次的重逢〉）(Ａ)浮滾／洶涌／蕭索(Ｂ)映照／沖刷／悠然(Ｃ)浮滾／沖刷／蕭索(Ｄ)映照／洶涌／悠然。答案：(Ａ)解析：(甲)因?yàn)椤敢痪€白光，很像是球」，故選「浮滾」比「映照」更為適合。(乙)因?yàn)椤杆寄顚⒁獫⒌獭?，故用「洶涌」較有泛濫之意。而「沖刷」須較長(zhǎng)時(shí)間累積，方能改變現(xiàn)狀。(丙)因?yàn)椤杆念櫭Ｃ！梗捜藷o著（「哪里還有花格子衣的人影」），不免黯然，故不適用「悠然」（閑適自得的樣子），而以「蕭索」較適合。下列是一段古文，請(qǐng)依文意選出排列順序最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)：《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。蓋自天降生民，(甲)然其氣質(zhì)之稟或不能齊(乙)則天必命之以為億兆之君師(丙)則既莫不與之以仁義禮智之性矣(丁)一有聰明睿智能盡其性者出于其間(戊)是以不能皆有以知其性之所有而全之也使之治而教之，以復(fù)其性。（朱熹〈大學(xué)章句序〉）(Ａ)(甲)(戊)(丙)(乙)(丁)(Ｂ)(乙)(丁)(丙)(甲)(戊)(Ｃ)(丙)(甲)(戊)(丁)(乙)(Ｄ)(丁)(乙)(甲)(戊)(丙)。答案：(Ｃ)解析：整段文字具有一正一反的理路。先是(丙)正面的「既莫不與之」敘述；繼之(甲)反面的「或不能齊」，然后有(戊)的「不能皆有以知、全」，是接續(xù)對(duì)(甲)文字的補(bǔ)充。再來則是(丁)正面的「有能盡其性者出于其間」說明，而(乙)的「天命之為君師」則是對(duì)(乙)敘述的進(jìn)一步發(fā)展。另外，在選項(xiàng)以外、最后結(jié)尾的「使之治而教之，以復(fù)其性」，其前接「則天必命之以為億兆之君師」句最為合適，亦是可以使用的解題線索。語譯：《大學(xué)》一書，是古代太學(xué)用來教人的方法。因?yàn)樽詮纳咸旖瞪嗣癜傩找詠?，就?duì)人民無不賦予了仁義禮智的良善本性。但因?yàn)槊總€(gè)人的氣質(zhì)稟賦或不能齊一，因此無法皆能體悟并保全其良善的本性，一旦有具備聰明睿智，而能盡顯其良善本性的人，出現(xiàn)于其中，那么上天必任他為億兆百姓的君王、導(dǎo)師，使他得以去治理、教化百姓，來恢復(fù)每個(gè)百姓的良善本性。(甲)咬牙切齒／就代表我和你的親密關(guān)系(乙)我擁有各式大小橫直的數(shù)字／電腦計(jì)算機(jī)總算不清這筆賬／我沒有生命／但／收拾生命(丙)美味是早夭的原罪／肉身卸甲之后／無防備地讓蒜泥調(diào)情調(diào)味／下酒／并且消化／在人體里留下膽固醇的伏筆／以在對(duì)方無可抵御的老年／溫柔地報(bào)復(fù)上述三首詩所描寫的對(duì)象依序是：(Ａ)拉鏈／電話／扇貝(Ｂ)鋸子／日歷／扇貝(Ｃ)拉鏈／日歷／螃蟹(Ｄ)鋸子／電話／螃蟹。答案：(Ｃ)解析：(甲)出自《聯(lián)合報(bào)》2010年5月的「文案詩歌征文」優(yōu)勝作品。作者︰管燕蕾（筆名︰蛙伯特）；題目︰〈拉鏈〉?！敢а狼旋X」比喻拉鏈的緊密咬合。(乙)「各式大小橫直的數(shù)字」為「日歷」上的表格日期數(shù)字。日歷本身沒有生命，但記載著生命的逐漸逝去。(丙)出自李欣頻《食物戀—李欣頻的50件飲食證據(jù)》?！溉馍硇都住挂庵^剝除螃蟹外殼，海鮮類食物膽固醇含量高，會(huì)造成身體的負(fù)擔(dān)，故言「在無可抵御的老年溫柔地報(bào)復(fù)」。下列文句所描寫的景色，依一年時(shí)序的先后，排列正確的選項(xiàng)是：(甲)梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華(乙)菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看(丙)玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶(丁)黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠(Ａ)(甲)(乙)(丙)(丁)(Ｂ)(甲)(丙)(乙)(丁)(Ｃ)(丙)(甲)(乙)(丁)(Ｄ)(丙)(丁)(乙)(甲)。答案：(Ｂ)解析：(甲)出自秦觀〈望海潮〉。從梅凋冰溶，故知是離冬天并不遠(yuǎn)的早春。(乙)出自李璟〈攤破浣溪沙〉。由「西風(fēng)」知是秋天，而荷花雖銷謝，荷葉卻仍殘存，則可進(jìn)一步知是初秋。(丙)出自溫庭筠〈菩薩蠻〉。從「柳絲裊娜」、「春草萋萋（茂盛）」，知是春意已濃的仲春。(丁)出自黃庭堅(jiān)〈鷓鴣天〉。從飲酒賞菊，知是秋季，而菊花枝頭有寒意，故知是深秋。依時(shí)序的先后排列︰(甲)早春(丙)仲春(乙)初秋(丁)深秋。語譯：(甲)梅花稀疏凋落，殘余的花瓣已暗淡無光。河里的冰棱已經(jīng)溶解，化作流水潺湲。春風(fēng)吹拂，又悄悄送來了新的一年。(乙)秋荷殘敗，眾芳消散，荷葉凋零，秋風(fēng)從綠波間吹起，使人生悲秋之情。美好的年華歲月漸漸消逝，而憔悴的人啊，不忍去看這滿眼蕭瑟的景象。(丙)華麗的高樓外映照著圓月，樓內(nèi)女子憶想著遠(yuǎn)方的離人，不可或忘。柳絲受春風(fēng)吹拂，款款擺動(dòng)，顯得嬌弱無力。門外芳草萋萋，讓女子想起當(dāng)時(shí)離別的馬嘶陣陣，更覺愁思綿長(zhǎng)。(丁)清早的寒氣壟罩著黃菊枝頭，人生貴適意，莫要使酒杯無酒。細(xì)雨紛飛中在風(fēng)里橫吹短笛，醉了以后頭上插花倒戴帽，這樣的狂放只有在醉后才能如此。閱讀以下金庸《射雕英雄傳》文字，根據(jù)文意、情境，依序選出最適合填入的選項(xiàng)：黃蓉道：「做這篇文章的范文正公，當(dāng)年威震西夏，文才武略，可說得上并世無雙?！构秆胨龑⒎吨傺偷氖论E說了一些，聽她說到他幼年家貧、父親早死、母親改嫁種種苦況，富貴后儉樸異常，處處為百姓著想，不禁油然起敬，在飯碗中滿滿斟了一碗酒，仰脖子一飲而盡，說道：「，大英雄大豪杰固當(dāng)如此胸懷！」（第26回）黃蓉道：「當(dāng)面撒謊！你有這許多女人陪你，還寂寞什么？」歐陽克張開折扇，搧了兩搧，雙眼凝視著她，微笑吟道：「?！裹S蓉向他做個(gè)鬼臉，笑道：「我不用你討好，更加不用你思念?！梗ǖ?2回）(甲)心曠神怡，寵辱偕忘(乙)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(丙)悠悠我心，豈無他人？唯君之故，沉吟至今(丁)日暮長(zhǎng)江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流(Ａ)(甲)(丙)(Ｂ)(甲)(丁)(Ｃ)(乙)(丙)(Ｄ)(乙)(丁)。答案：(Ｃ)解析：本題有兩處空格。第一個(gè)空格與范仲淹有關(guān)，(甲)、(乙)兩選項(xiàng)雖皆出自〈岳陽樓記〉，但郭靖贊佩范為「大英雄大豪杰」，因此以(乙)選項(xiàng)的「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」，表現(xiàn)出強(qiáng)烈使命感，較為適合。第二個(gè)空格與思念懷人有關(guān)，因歐陽克對(duì)黃蓉有意追求，但黃蓉卻無意接受，故以(丙)選項(xiàng)的「唯君之故，沉吟至今」較為符合歐陽克的心意。至于(丁)選項(xiàng)，則已是男女互有好感，不符題干引文之意。語譯：(甲)心胸開闊精神愉快，寵辱得失全都忘懷。（范仲淹〈岳陽樓記〉）(乙)天下人還沒憂慮前就先憂慮，天下人都快樂后才快樂。（范仲淹〈岳陽樓記〉）(丙)我滿懷著邈遠(yuǎn)的憂思。難道沒有他人可以懷想？就只因?yàn)槟?，使我深深思念到今天。（襲改自曹操〈短歌行〉︰「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！梗?丁)傍晚時(shí)，在閃耀殘陽余暉的江面上，一群劃著船的青年男女相邀相喚準(zhǔn)備回家。船邊的落花宛如情意相通，雖然來去飄動(dòng)，但總是緊隨著船只朝前流動(dòng)。（儲(chǔ)光羲〈江南曲〉）。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩〈牛〉一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬬牛也。牛鬬，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬬，謬矣?！固幨啃Χ恢９耪Z有云：「耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！共豢筛囊?。（蘇軾〈書戴嵩畫?！担┫铝形木渑c上文主旨最不相關(guān)的選項(xiàng)是：(Ａ)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(Ｂ)學(xué)無常師，有一業(yè)勝己者，便從學(xué)焉(Ｃ)使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也(Ｄ)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。答案?Ｄ)解析：「耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢」是題目故事的主旨，此與(Ａ)的「術(shù)業(yè)有專攻」、(Ｂ)的「有一業(yè)勝己者，便從學(xué)焉」、(Ｃ)的「褐夫芻蕘言之而是，不可棄」，皆相合。至于(Ｄ)項(xiàng)主旨在「見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省」，偏重道德修養(yǎng)；另外「其不善者而改之」，也與題目故事無關(guān)。語譯：題干︰有位住在四川的杜姓隱居者，愛好書畫，所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是唐代戴嵩所畫的〈?！?，尤其為他所珍愛，所以用錦綢縫制成布囊來包裹著畫，又用美玉來做畫軸的軸心，出入時(shí)常常隨身帶著這幅畫。有一天，他正把收藏的書畫拿到外頭曬太陽，有個(gè)牧童經(jīng)過，看見了戴嵩畫的牛圖，不禁拍手大笑說：「這張圖畫的是斗牛。牛相斗時(shí)，力氣全在角上，尾巴因筋肉牽動(dòng)，會(huì)夾在兩腿中間。現(xiàn)在這畫上的牛卻向外搖著尾巴在相斗，這可就錯(cuò)了！」杜姓隱居者聽到后笑了笑，認(rèn)為牧童說得有道理。古人曾說︰「耕作的事要問奴仆，紡織的事要問女婢。」這句話很有道理，是無可改變的。(Ａ)懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)道業(yè)上各有各的專長(zhǎng)。（韓愈〈師說〉）(Ｂ)學(xué)習(xí)沒有固定的老師，有某一種知識(shí)、技能勝過自己的人，便值得我們跟從他學(xué)習(xí)。（徐干《中論．序》）(Ｃ)假使別人講的話是有道理的，雖是貧賤鄙陋的人說的，還是不可以忽視不聽。（《淮南子．主術(shù)訓(xùn)》）(Ｄ)幾個(gè)人在一起走路，一定有我可以效法的人在里頭。選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)它，他有不好的地方就改正它。（《論語．述而》）下列□□中的詞語，依序最適合填入的選項(xiàng)是：(甲)近自海外旅游歸來，特選購當(dāng)?shù)孛a(chǎn)乙盒，敬?！酢?乙)來訪未晤，因有要事相商，明早十時(shí)再趨拜，務(wù)請(qǐng)□□為幸(丙)茲訂于元月十七日下午六時(shí)，敬備□□，恭候光臨(Ａ)哂納／賜見／菲酌(Ｂ)拜收／稍待／嘉禮(Ｃ)笑納／曲留／華筵(Ｄ)惠存／恭候／賀儀。答案：(Ａ)解析：(Ａ)哂納，笑納，請(qǐng)別人接受禮物的敬詞。賜見，請(qǐng)尊長(zhǎng)接見自己的敬辭。菲酌，菲薄的酒食，自謙之辭。(Ｂ)拜收，恭敬的收下禮物，用在對(duì)方是極為不敬的。稍待，稍微等待。嘉禮，古代五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）之一，后亦專指婚禮。(Ｃ)笑納，與「哂納」同。曲留，委曲己意以留待自己。華筵，豐盛的筵席。(Ｄ)惠存，敬詞，意為請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。恭候，敬詞，恭敬的等候。賀儀，賀禮。下列各組文句，「」內(nèi)字義相同的選項(xiàng)是：(Ａ)后「值」傾覆，受任于敗軍之際／復(fù)「值」接輿醉，狂歌五柳前(Ｂ)軒凡四遭火，得不焚，「殆」有神護(hù)者／學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則「殆」(Ｃ)況陽春召我以煙景，大塊「假」我以文章／愿「假」東壁輝，余光照貧女(Ｄ)梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也／彼眾昏之日，「固」未嘗無獨(dú)醒之人也(Ｅ)「庸」奴！此何地也？而汝來前／吾師道也，夫「庸」知其年之先后生于吾乎。答案：(Ａ)(Ｃ)解析：(Ａ)遇到／遇到。(Ｂ)大概／此處的「殆」有兩個(gè)意義，一為疑惑，一為危殆。兩者皆可通，部編本《中語文化基本教材》取后一義。(Ｃ)提供／提供。關(guān)于「愿假東壁輝，余光照貧女」，出自《列女傳》：「齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也，與鄰婦李吾之屬，會(huì)燭相從夜績(jī)（按︰績(jī)，緝麻。把麻分成極纖微的絲，再用指頭捻績(jī)成細(xì)紗）。徐吾最貧而燭數(shù)不屬（按︰不屬，不能連續(xù)供應(yīng)），李吾謂其屬曰：『徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無與夜。』徐吾曰：『一室之中，益一人燭不為暗，損一人燭不為明，何愛東壁之余光，不使貧女得蒙見愛之恩，長(zhǎng)為妾役之事，使諸君常有惠施于妾，不亦可乎？』李吾莫能應(yīng)，遂復(fù)與夜，終無后言?！挂来耍讣贃|壁輝」非「『借』東邊鄰居之光」，而是「提供原應(yīng)照在東壁上的光」。(Ｄ)堅(jiān)決╱本來。(Ｅ)庸愚／表反詰語氣，豈、何必。語譯：(Ａ)后來正遇著重大的失敗，我在戰(zhàn)敗時(shí)接受任務(wù)。（諸葛亮〈出師表〉）╱又碰到有如古代接輿的裴迪，喝醉了酒，在我這個(gè)今之陶淵明面前狂歌。（王維〈輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪〉）(Ｂ)項(xiàng)脊軒一共遭遇過四次火災(zāi)，卻能不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著它。（歸有光〈項(xiàng)脊軒志〉）╱光是讀書卻不去思考，便會(huì)沒有心得；光去思考卻不肯讀書，便會(huì)危疑不安。（《論語．為政》）(Ｃ)何況溫暖的春天用如煙似霧的美景來召喚我們，大自然又提供我們?nèi)珏\似繡的風(fēng)光。（李白〈春夜宴從弟桃花園序〉）╱希望提供原只會(huì)照在東邊墻壁上的燈光，用來照亮貧女。（李白〈陳情贈(zèng)友人〉）(Ｄ)梁國(guó)使者往返三次，孟嘗君堅(jiān)辭，不肯前往任職。（《戰(zhàn)國(guó)策．馮諼客孟嘗君》）╱在眾人沉迷昏醉時(shí)，本來就不會(huì)沒有獨(dú)自清醒的人。（顧炎武〈廉恥〉）(Ｅ)蠢材！這是什么地方，你竟敢前來。（方苞〈左忠毅公逸事〉）╱我學(xué)習(xí)的是道理，何必在乎他出生在我前面還是出生在我后面呢。（韓愈〈師說〉）。0奕軒和同學(xué)組隊(duì)參加「語文達(dá)人競(jìng)賽」，決勝題抽到的題目是：「奴『婢』╱麻『痹』╱『裨』益，請(qǐng)先判斷『』內(nèi)三字的讀音為完全相同、完全不同或二同一異，再選出與上述三字發(fā)音關(guān)系相同的一組答案」，正確答案的選項(xiàng)是(Ａ)「劬」勞╱「瞿」然╱「佝」僂(Ｂ)發(fā)「綹」╱馬「廄」╱自「咎」(Ｃ)阿「諛」╱舞「雩」／膏「腴」(Ｄ)造「詣」╱?！胳怼龚u抽「脂」。答案：(Ｃ)解析：題干︰奴「婢」︰ˋ。奴婢︰男仆稱奴，女仆稱婢。麻「痹」︰ˋ。麻痹︰失去知覺?！副浴挂话銓懽鳌腐w」。「裨」益︰ˋ。裨益︰補(bǔ)益、幫助。裨︰增加、幫助、修補(bǔ)。「裨」字又有「ˊ」的音，意為小的，如「裨?！?；或指副的，如「裨將」。(Ａ)「劬」勞︰ˊ。劬勞︰勤勞。╱「瞿」然︰ˋ。瞿然︰驚視的樣子。出自方苞〈左忠毅公逸事〉：「公瞿然注視」?！肛箖E︰ˋ。佝僂︰脊椎彎曲癥。僂，音ˊ。出自洪醒夫〈散戲〉︰「僅剩的那一點(diǎn)余光照在他佝僂的身上」。(Ｂ)發(fā)「綹」︰ˇ。絲縷編成的線；計(jì)算絲、線、發(fā)、須等的量詞單位。出自琦君〈髻〉︰「一綹綹的短發(fā)」。馬「廄」︰ˋ。馬廄︰養(yǎng)馬的場(chǎng)所。自「咎」︰ˋ。自咎︰自我責(zé)備。(Ｃ)阿「諛」︰ˊ阿諛︰阿附諂諛。舞「雩」︰ˊ舞雩︰古代祭天求雨的儀式或地方。膏「腴」︰ˊ膏腴︰形容土地肥美。出自李斯〈諫逐客書〉、賈誼〈過秦論〉︰「割膏腴之地」。(Ｄ)造「詣」︰ˋ造詣︰學(xué)業(yè)或技藝達(dá)到的程度。?！胳怼供Uˇ幸福。抽「脂」︰ㄓ。脂肪。下列文句「」內(nèi)成語的運(yùn)用，正確的選項(xiàng)是(Ａ)這兩個(gè)投機(jī)分子「沆瀣一氣」，聯(lián)手犯下令人發(fā)指的滔天罪行(Ｂ)前輩苦心孤詣獲致的研究成果，足以作為我們的「前車之鑒」(Ｃ)他畢生致力于改善社會(huì)風(fēng)氣，這種「矯俗干名」的作為，深受世人肯定(Ｄ)新聞畫面中，落網(wǎng)歹徒個(gè)個(gè)橫眉豎目、「頭角崢嶸」，讓人看了不寒而栗。答案：(Ａ)解析：(Ａ)沆瀣一氣︰沆瀣，夜間的水氣。比喻氣味相投，后多用于貶義。令人發(fā)指︰形容使人憤慨到了極點(diǎn)，頭發(fā)都豎了起來。(Ｂ)前車之鑒︰比喻可以作為后人借鏡的失敗經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)?？嘈墓略劑U費(fèi)盡心思，專心研究，辛苦經(jīng)營(yíng)。(Ｃ)矯俗干名︰違背世俗，求取美名。矯，違。干，求取。(Ｄ)頭角崢嶸︰形容才華洋溢，能力出眾的年輕人，多用于褒義。崢嶸︰顯露、杰出的樣子。橫眉豎目︰面貌兇惡的樣子。不寒而栗︰形容內(nèi)心恐懼至極。0古漢語中，往往為強(qiáng)調(diào)賓語（受詞），而將賓語提到動(dòng)詞前面。下列不屬于這種語法結(jié)構(gòu)的選項(xiàng)是(Ａ)夫晉，何厭之有(Ｂ)父母唯其疾之憂(Ｃ)其一人專心致志，惟弈秋之為聽(Ｄ)用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。答案：(Ｄ)解析：將賓語提前，通常會(huì)使用結(jié)構(gòu)助詞「是」或「之」。此題考「之」。(Ａ)「夫晉，何厭之有」「晉有何厭」。(Ｂ)「父母唯其疾之憂」「父母唯憂其疾」。(Ｃ)「其一人專心致志，惟弈秋之為聽」「其一人專心致志，惟聽弈秋」。(Ｄ)「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫」，沒有賓語提前的語法現(xiàn)象。語譯：(Ａ)晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候呢？（〈燭之武退秦師〉）(Ｂ)有三解：一解謂父母憂子女之疾；二解謂子女憂父母之疾；三解謂父母僅憂子女之疾，不憂子女之妄行而陷于不義。皆可通。（《論語．為政》）(Ｃ)其中一人專一心思、貫徹意志，只聽弈秋的話。（《孟子．告子》上）(Ｄ)任用我，我就出來做官使教化大行，舍棄不用我，我就退處修身，只有我和你能這樣吧?。ā墩撜Z．述而》）下列對(duì)文人或其著作的敘述，正確的選項(xiàng)是(Ａ)顧炎武反對(duì)空疏之學(xué)，重性靈、貴獨(dú)創(chuàng)，開清代樸學(xué)之風(fēng)(Ｂ)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，未渲染史傳故事，是清代最出色的諷刺章回小說(Ｃ)郁永河《裨海紀(jì)游》透過虛構(gòu)人物的赴臺(tái)采硫，描繪的地形、氣候、原住民生活等(Ｄ)方苞以「學(xué)行繼程朱之后，文章在韓歐之間」與友好相期勉，文章嚴(yán)標(biāo)義法，為桐城派初祖。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)顧炎武是反對(duì)空疏之學(xué)，開清代樸學(xué)之風(fēng)。但「重性靈、貴獨(dú)創(chuàng)」是明代公安派的主張，不是顧炎武的主張。(Ｂ)《紅樓夢(mèng)》不是諷刺章回小說，《儒林外史》才是。(Ｃ)郁永河《裨海紀(jì)游》不是小說，是實(shí)地記錄的文字，沒有出現(xiàn)虛構(gòu)人物。下列各組「」內(nèi)注音符號(hào)所表示的字，字形相同的選項(xiàng)是(Ａ)輪上陣╱漏鼓移，則代(Ｂ)「ˇ」幸獲勝╱「ˇ」俗干名(Ｃ)消災(zāi)解「ˋ」╱運(yùn)會(huì)之趨，莫可阻「ˋ」(Ｄ)「ˇ」旗息鼓╱土地平曠，屋舍「ˇ」然。答案：(Ａ)解析：(Ａ)輪上陣︰番。漏鼓移，則代︰番。（方苞〈左忠毅公逸事〉）。(Ｂ)「ˇ」幸獲勝︰僥?！浮Α顾赘擅U矯。（司馬光〈訓(xùn)儉示康〉）。(Ｃ)消災(zāi)解「ˋ」︰厄。運(yùn)會(huì)之趨，莫可阻「ˋ」︰遏。（連橫〈通史序〉）。(Ｄ)「ˇ」旗息鼓︰偃。土地平曠，屋舍「ˇ」然︰儼。（陶淵明〈桃花源記〉）。閱讀下文，選出依序最適合填入□內(nèi)的選項(xiàng)：「對(duì)于如樂生院這般極具保存價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，首先，內(nèi)政部身為主管機(jī)關(guān)，當(dāng)然□□□□，應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行古跡審查與指定作業(yè)；再者，過去許多年『文資法』的修訂，□□不是為了限制內(nèi)政部指定古跡的權(quán)力，而是將原先只屬于中央政府的權(quán)力釋放出來，讓地方政府有更多□□，共同為保存珍貴的文化資產(chǎn)與集體記憶，擔(dān)起重要的任務(wù)?！梗ǜ膶懽韵蔫T九〈正視歷史教育，莫做古跡殺手〉）(Ａ)責(zé)無旁貸╱從來╱權(quán)責(zé)(Ｂ)責(zé)無旁貸╱反而╱自由(Ｃ)依法行政╱從來╱自由(Ｄ)依法行政╱反而╱權(quán)責(zé)。答案：(Ａ)解析：第一組：責(zé)無旁貸，指「自己應(yīng)盡的責(zé)任，沒有理由推卸」，如此方具有「主動(dòng)」精神，與下文相合。(Ｃ)(Ｄ)項(xiàng)的「依法行政」比較沒有積極精神。第二組：「過去許多年『文資法』的修訂，□□不是為了限制內(nèi)政部指定古跡的權(quán)力」，空格中若使用「反而」，前無正面敘述的內(nèi)容，使用「反而」轉(zhuǎn)折，令人不知所指，故以使用「從來」為宜。第三組：最后要「地方政府擔(dān)起重要的任務(wù)」，故以「權(quán)責(zé)」為正確。桃花因顏色鮮艷美麗，故詩人常借以比喻美麗的女子。下列詩歌中的桃花，不具此喻意的選項(xiàng)是(Ａ)一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容色入新秋。桃花眼里汪汪淚，忍到更深枕上流(Ｂ)每坐臺(tái)前見玉容，今朝不與昨朝同。良人一夜出門宿，減卻桃花一半紅(Ｃ)淺色桃花亞短墻，不因風(fēng)送也聞香。凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝(Ｄ)暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。廣樂逶迤天上下，仙舟搖衍鏡中酣。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)從「桃花眼里汪汪淚」可知為擬人用法，以桃花喻女子。出自唐．韓偓〈新秋〉。(Ｂ)「減卻桃花一半紅」指減卻女子姿色，桃花乃比喻女子。出自唐．施肩吾〈佳人覽鏡〉。(Ｃ)以「凝情」形容拂墻桃花，故知桃花乃借喻女子。出自唐．羅虬〈比紅兒詩〉。(Ｄ)「桃花」在此只有景物之意。出自唐．張說〈三月三日定昆池奉和蕭令得潭字韻〉。譯注：(Ａ)整夜清風(fēng)吹拂，微涼天氣中女子一面搖動(dòng)扇子一面發(fā)愁，為這初秋時(shí)節(jié)，與臉上已過時(shí)的妝容。女子眼里噙著汪汪眼淚，忍著到夜深人靜時(shí)才在枕上流下來。○背時(shí)︰過時(shí)、不時(shí)興?！鹑萆U容貌神色?！鹦虑铹U初秋。(Ｂ)每每坐在妝臺(tái)前照看自己容貌，今天卻與以前不相同。丈夫整夜外宿他地，讓如桃花般美艷的女子容貌減色大半。玉容︰美稱女子的容貌。(Ｃ)淺紅的桃花輕拂著矮墻，即使沒有風(fēng)吹也可以聞到花香。宛如女子鎮(zhèn)日情意專注的思念意中人，郎君是否知曉呢？那美麗的桃花就像臉上化著淡薄妝彩的名妓杜紅兒啊?！饋啯U拂。○凝情︰情意專注。○紅兒︰杜紅兒，唐代名妓。唐僖宗廣明年間，羅虬為李孝恭從事（僚屬）。籍中有善歌者杜紅兒，虬令之歌，贈(zèng)以彩。孝恭以紅兒為副戎（軍中副帥）所盼，不令受。虬怒，手刃紅兒。既而追其冤，作〈比紅兒詩〉百首為一卷。見《全唐詩．羅虬〈比紅兒詩〉序》。后亦用以泛稱歌妓。(Ｄ)三月三日的晚春時(shí)節(jié)，修禊活動(dòng)在春水蕩漾、桃花紛飛的水濱舉行。盛大的音樂、婉轉(zhuǎn)的歌聲響徹云霄，在波平如鏡的潭池中，船只來往，滿溢著歡樂，眾人仿佛酣樂在仙境里?！痨订U古人進(jìn)行修禊活動(dòng)所濱臨的水池?！饛V樂︰盛大之樂，多指仙樂?！疱藻譬U此指歌聲婉轉(zhuǎn)?！鹧堠U恣意歡樂。某生為「先秦諸子散文」繪制便于理解的圖形如右，選出敘述正確的選項(xiàng)：(A)甲可填：《墨子》(B)乙可填：作者親撰與弟子對(duì)話內(nèi)容(C)丙可填：《孟子》(D)丁可填：出現(xiàn)概括全篇主旨的篇題答案：(Ｄ)解析：(Ａ)《墨子》屬專論，不是語錄體。(Ｂ)通常老師不會(huì)親撰與弟子的對(duì)話內(nèi)容，多為弟子與再傳弟子所為。(Ｃ)《孟子》亦屬語錄體。(Ｄ)如《荀子》的〈勸學(xué)〉，即是概括全篇主旨的篇題。下圖是兩副吟詠鄭成功的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)依文意與對(duì)聯(lián)組成原則，選出最適合的選項(xiàng)：甲、方知海外有孤忠乙、稱名則婦孺皆知丙、敢向東南爭(zhēng)半壁丁、舉目有河山之異FILLIN""○FILLIN""○FILLIN""○FILLIN""○(Ａ)丙甲丁乙(Ｂ)丙乙丁甲(Ｃ)丁甲丙乙(Ｄ)丁乙丙甲答案：(Ｄ)解析：對(duì)聯(lián)的下聯(lián)末字須用平聲，但符合條件的甲、乙項(xiàng)都已被安排在下聯(lián)位置，因此已失去判別意義。本題只能從文意判讀。第一副上聯(lián)「東海望臺(tái)澎，風(fēng)景不殊」的「不殊」，意為「一樣」，接丁項(xiàng)的「舉目有河山之異」，正反相續(xù)，文意轉(zhuǎn)折正確。下聯(lián)「南天留祠宇，雄圖雖渺」，接乙項(xiàng)的「稱名則婦孺皆知」，雄圖渺微與名號(hào)顯揚(yáng)對(duì)列，文意轉(zhuǎn)折與上聯(lián)相同。第二副上聯(lián)「四鎮(zhèn)多貳心，兩島屯師」的「兩島屯師」指軍隊(duì)數(shù)量不多，接丙項(xiàng)的「敢向東南爭(zhēng)半壁」，文意轉(zhuǎn)折正確。下聯(lián)「諸王無寸土，一隅抗志」，接甲項(xiàng)的「方知海外有孤忠」，其「一隅抗志」與「海外孤忠」意義連貫。（Ｄ）下列「」中的字，讀音不同的選項(xiàng)是(Ａ)「柴」火／「豺」狼／同「儕」(Ｂ)「耆」老／「臍」帶／神「祇」(Ｃ)信「箋」／鞍「韉」／「殲」滅(Ｄ)軒「轅」／墻「垣」／罰「鍰」。答案：(Ｄ)解析：(Ａ)「柴」火︰音ˊ?！覆颉估签U音ˊ。徐珂《清稗類鈔．動(dòng)物．豺》：「豺，與狼同類異種，狀如犬而身瘦，毛黃褐色，口吻深裂，尾長(zhǎng)下垂，其身有臭氣，哭聲能聞?dòng)谶h(yuǎn)，性之殘暴與狼同?！雇竷姟供U音ˊ。同儕，平輩、同輩。(Ｂ)「耆」老︰音ˊ。耆老，老人，多指德高望重者?！改殹箮ЗU音ˊ。臍帶，連接胚胎與胎盤的帶狀物，胚胎依靠臍帶與母體發(fā)生聯(lián)系。神「祇」︰音ˊ。神祇，天神與地神，泛指神明。(Ｃ)信「箋」︰音。信箋，信紙。鞍「韉」︰音。鞍韉，鞍，馬背上的坐墊。韉，鞍下的墊褥?！笟灐箿绌U音。殲滅，殺盡、消滅。(Ｄ)軒「轅」︰音ˊ。軒轅，高大的轅門；黃帝的名號(hào)；復(fù)姓；星座名。墻「垣」︰音ˊ。墻垣，墻壁。罰「鍰」︰音ˊ。罰鍰，罰款。(Ｃ)下列文句「」中的字詞，意義相同的選項(xiàng)是(Ａ)是以先帝簡(jiǎn)拔以「遺」陛下／小學(xué)而大「遺」，吾未見其明也(Ｂ)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣于草廬之中(Ｃ)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／事行身死，「固」所愿也(Ｄ)攜手上河梁，游子暮何「之」／「之」子于歸，宜其家室。答案：