第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 學(xué)案 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【單元規(guī)劃·構(gòu)體系】三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期是古代中華文明的曲折發(fā)展與繁榮時(shí)期政治方面中央集權(quán)制度經(jīng)歷了三國(guó)兩晉南北朝的破壞與隋唐時(shí)期的發(fā)展,三省六部制、科舉制等制度的確立、發(fā)展標(biāo)志著中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度走向成熟。同時(shí)民族交融不斷加強(qiáng),統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固、發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)不斷開發(fā);隋唐時(shí)期,尤其是安史之亂后北方人口大量南遷,推動(dòng)了南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,海上和陸上的對(duì)外交往空前繁榮思想文化方面三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,士人群體形成,書法由自發(fā)階段進(jìn)入自覺階段;隋唐時(shí)期,詩(shī)歌繁榮,書法進(jìn)入創(chuàng)制法度階段,科技不斷進(jìn)步第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)分解通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)這一時(shí)期區(qū)域開發(fā)、民族交融等新的成就1.結(jié)合教材中的史料和學(xué)者的論述,了解兩晉南朝時(shí)期南方區(qū)域開發(fā)情況,認(rèn)識(shí)其發(fā)展原因、影響。(時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證)2.結(jié)合學(xué)者論述,理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn),認(rèn)識(shí)游牧民族與農(nóng)耕民族的交融對(duì)中華文明發(fā)展的促進(jìn)作用。(時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證)【自主預(yù)習(xí)·悟新知】國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更替頻繁一、三國(guó)與西晉三國(guó)鼎立(1)魏:220年,曹丕稱帝,定都①洛陽,國(guó)號(hào)魏。

(2)蜀:221年,劉備稱帝,仍用漢的國(guó)號(hào),定都成都,史稱②蜀漢,簡(jiǎn)稱蜀。

(3)吳:229年,孫權(quán)稱帝,定都建業(yè),國(guó)號(hào)吳西晉的建立與統(tǒng)一(1)曹魏滅蜀:263年,曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。(2)西晉建立:266年,司馬炎代魏稱帝,國(guó)號(hào)晉,史稱西晉。(3)西晉統(tǒng)一:280年,西晉滅③吳,完成統(tǒng)一

西晉的滅亡(1)背景A.西晉時(shí),內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動(dòng)在長(zhǎng)城一帶的④鮮卑。

B.晉武帝死后,宗室諸王展開對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪,演化為內(nèi)戰(zhàn)。(2)滅亡:316年,西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅二、東晉與南朝1.政權(quán)演變東晉(1)建立:317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱⑤東晉。

(2)士族的崛起A.自三國(guó)、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán),形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層,稱為⑥士族。

B.逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權(quán)的主要支柱南朝(1)建立:420年,武將劉裕奪取皇位,改國(guó)號(hào)宋。(2)演變:此后170年間,南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝,合稱⑦南朝。四個(gè)王朝均定都⑧建康,加上先前在此定都的吳和東晉,又統(tǒng)稱為六朝

南北對(duì)峙東晉南朝之交,一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近,但隨后在軍事上漸處下風(fēng),又退回到淮水一線。陳朝在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)2.江南的開發(fā)背景從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實(shí)了⑨勞動(dòng)力資源

表現(xiàn)(1)農(nóng)業(yè)方面:南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。(2)手工業(yè)方面:紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響在⑩江南開發(fā)的過程中,許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融

三、十六國(guó)與北朝十六國(guó)(1)十六國(guó):西晉末年到東晉時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán),最主要的有15個(gè),加上西南地區(qū)的成漢,合稱“十六國(guó)”。

(2)北方的民族交融:少數(shù)民族政權(quán)都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào),學(xué)習(xí)漢族的典章制度;各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小。(3)前秦統(tǒng)一北方:4世紀(jì)下半葉,氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。(4)淝水之戰(zhàn):前秦大舉進(jìn)攻東晉,被擊敗于淝水。前秦政權(quán)迅速崩潰

北朝(1)北魏統(tǒng)一北方:4世紀(jì)末,鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來,于439年統(tǒng)一北方。(2)北魏孝文帝改革(5世紀(jì)后期)A.內(nèi)容:將都城從平城遷到洛陽;以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語;改鮮卑姓為漢姓;將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門,并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。

B.影響:順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

(3)北方政權(quán)的更替A.6世紀(jì)前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。B.隋朝取代北周,統(tǒng)一全國(guó)1.門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán),形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán),構(gòu)成了強(qiáng)大的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。門閥之外的地主階層通稱庶族,他們的政治地位低下,只能任低級(jí)小官。東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。2.民族交融指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透。既包括少數(shù)民族漢化的過程,又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。思考點(diǎn)東晉南朝時(shí)期江南得到開發(fā)的原因有哪些?解題關(guān)鍵:把握推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本因素。思路引領(lǐng):結(jié)合教材內(nèi)容并補(bǔ)充相關(guān)資料進(jìn)行歸納總結(jié)。答案提示:①?gòu)奈鲿x末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批南下,帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實(shí)了南方的勞動(dòng)力資源。②北方戰(zhàn)亂較多,南方相對(duì)和平穩(wěn)定。③江南統(tǒng)治者為增強(qiáng)實(shí)力,比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。④南北方勞動(dòng)人民共同辛勤勞動(dòng),開發(fā)了江南。⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越。學(xué)思之窗根據(jù)材料,說說當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。解題關(guān)鍵:抓住南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。思路引領(lǐng):根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。答案提示:①農(nóng)業(yè):南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。②手工業(yè):紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。③商業(yè):以長(zhǎng)江沿岸最為活躍,番禺(今廣州)則是主要的外貿(mào)港口。問題探究查找相關(guān)資料,了解當(dāng)代漢族姓氏與古代少數(shù)民族的關(guān)系。思路引領(lǐng):本題是開放性的,沒有固定【答案】。姓氏文化反映了各民族在歷史發(fā)展中不斷交融,北魏孝文帝改革只是其中一個(gè)階段,查找資料有利于加深對(duì)姓氏文化內(nèi)涵的理解。答案提示:從廣義上講,先秦華夏族融匯周邊少數(shù)民族成分的史實(shí)亦可納入其中,但從漢代開始的材料就足夠了。查找資料時(shí)注意區(qū)分不同情況:①少數(shù)民族的姓氏與漢姓重合或近似,逐漸混淆于漢姓(如粟特人“昭武九姓”中的安、史、石、曹、康、何、米等姓氏);②漢族王朝對(duì)少數(shù)民族賜姓,或少數(shù)民族在漢族王朝統(tǒng)治之下主動(dòng)改用漢姓;③少數(shù)民族在少數(shù)民族王朝統(tǒng)治期間逐漸改用漢姓;④少數(shù)民族在少數(shù)民族王朝滅亡后改用漢姓。一個(gè)時(shí)期的姓氏往往能反映一個(gè)時(shí)期社會(huì)文化的諸多方面。少數(shù)民族姓氏是中華民族姓氏中不可分割的一部分,古代少數(shù)民族的發(fā)展與漢族姓氏有密切聯(lián)系。歷史上少數(shù)民族改為漢姓的現(xiàn)象較多見,從而豐富了漢族姓氏。少數(shù)民族改漢姓的情況:①崇尚漢族文化。北魏孝文帝將拓跋氏改為元氏,表示自己是黃帝的后裔。②簡(jiǎn)單化、文雅化。如王子、王孫等就演變成王姓,姓狐的人改姓胡,姓茍的人改姓敬。③部分少數(shù)民族姓氏與圖騰崇拜、原始宗教信仰有關(guān)。如有的民族崇拜李樹就姓李。④有些與皇帝賜姓有關(guān)。如唐朝李氏稱帝,對(duì)功臣、少數(shù)民族首領(lǐng)賜以李姓。⑤戰(zhàn)爭(zhēng)及政權(quán)更迭等原因,導(dǎo)致一些少數(shù)民族為生存下去不得不改姓。如辛亥革命后,不少滿族人將姓氏改為漢姓。學(xué)習(xí)拓展查閱相關(guān)材料,了解西魏-北周統(tǒng)治者是怎樣推動(dòng)民族交融、強(qiáng)化內(nèi)部凝聚力的,并初步認(rèn)識(shí)相關(guān)措施的歷史意義。思路引領(lǐng):第①小問,查閱相關(guān)材料,了解北魏滅亡后北方政權(quán)更迭及其民族政策的逆轉(zhuǎn)或倒退,注意對(duì)比東魏-北齊政權(quán)和西魏-北周政權(quán)在民族政策方面的差別。第②小問,這一時(shí)期相關(guān)政權(quán)采取措施對(duì)古代民族交融產(chǎn)生的歷史意義,注意從短期效應(yīng)與長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)兩個(gè)方面談積極影響。答案提示:北魏滅亡后,隨后建立東魏-北齊、西魏-北周政權(quán),因?yàn)槊褡逭叩淖兓?民族交融出現(xiàn)了不同形式和不同程度的逆轉(zhuǎn)。東魏-北齊政權(quán)的民族政策,較之北魏孝文帝改革時(shí)期倒退尤為明顯。相比較來看,西魏-北周政權(quán)在民族交融和增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力方面采取了較為務(wù)實(shí)的措施,順應(yīng)了民族交融的大趨勢(shì)。因此北周后來居上,逐漸強(qiáng)大,滅北齊,為隋朝完成南北統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。歷史意義:大大緩解了鮮卑族與漢族之間的民族矛盾,順應(yīng)了十六國(guó)以來北方民族交融的歷史趨勢(shì),為全國(guó)重歸統(tǒng)一創(chuàng)造了條件,也為以后隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。【合作探究·提素養(yǎng)】任務(wù)1江南的開發(fā)材料一至于元嘉末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡(jiǎn),氓庶繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃(jiōnɡ),蓋東西之極盛也……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔(rěn),則數(shù)郡忘饑。會(huì)土(會(huì)稽,今浙江紹興)帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝直一金,鄠(hù)、杜(古代關(guān)中地區(qū)縣名)之間,不能比也。荊城(荊州,指今湖北、湖南地區(qū))跨南楚之富,揚(yáng)部(揚(yáng)州)有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下?！幾云胀ǜ咧薪炭茣吨型鈿v史綱要(上)》材料二北方南下的個(gè)體流民或農(nóng)戶,不可能有現(xiàn)成的良田耕種,所以深入還未被圈占的山地,開墾小塊土地以維生,便成為一種可能的選擇。長(zhǎng)江流域不少的丘陵、山地,為旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)展留下了很大空間。東晉南朝政權(quán)在發(fā)生大旱,稻作因缺水難以進(jìn)行時(shí),敦促種麥。東晉南朝時(shí)期,面食流行,并成為朝廷規(guī)定的貢品?！幾院蔚抡隆读限r(nóng)業(yè)技術(shù)兩題》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料二中的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么。產(chǎn)生了什么影響?【參考答案】(1)表現(xiàn):物產(chǎn)豐盈;糧食充足;南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高;手工業(yè)方面,紡織業(yè)等行業(yè)進(jìn)步明顯;商業(yè)活躍;先進(jìn)生產(chǎn)方式向南方擴(kuò)展。(2)原因:從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下。影響:促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā);豐富了江南地區(qū)人民生活;促進(jìn)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。第(1)問,依據(jù)材料一“氓庶繁息,至余糧棲畝……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔(rěn),則數(shù)郡忘饑”,可得出糧食充足、產(chǎn)量提高;由材料一“會(huì)土(會(huì)稽,今浙江紹興)帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝直一金”,可得出南方土地大量開墾、土地肥沃;由材料一“荊城(荊州,指今湖北、湖南地區(qū))跨南楚之富,揚(yáng)部(揚(yáng)州)有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下”,可得出物產(chǎn)豐盈、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)活躍;結(jié)合所學(xué)知識(shí),從農(nóng)作物品種增加、先進(jìn)生產(chǎn)方式向南方擴(kuò)展等角度補(bǔ)充。第(2)問第①小問,依據(jù)材料二“北方南下的個(gè)體流民或農(nóng)戶”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫,大批流亡南下。第②小問,依據(jù)材料二“深入還未被圈占的山地,開墾小塊土地以維生……稻作因缺水難以進(jìn)行時(shí),敦促種麥。東晉南朝時(shí)期,面食流行,并成為朝廷規(guī)定的貢品”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這一現(xiàn)象促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā),豐富了江南地區(qū)人民生活,促進(jìn)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。任務(wù)2民族交融材料透視中華文明數(shù)千年的交融過程,其中最主要的推動(dòng)力是草原文明與華夏文明之間的互動(dòng)(不同文明如何協(xié)調(diào)自身,如何呼應(yīng)對(duì)方,如何選擇文明的發(fā)展方向)。……雖然在人口和物產(chǎn)上,農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢(shì),但是草原的優(yōu)勢(shì)在于以騎兵為主的強(qiáng)大軍事力量(“草的世界”),這足以使草原與華夏成為對(duì)等的兩大區(qū)域文明,忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻(xiàn),都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。——摘編自波音著《草與禾:中華文明4000年融合史》注:作者波音所說的“草的世界”(草原文明)是較為廣義的概念,包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū),或者粗略地說,是長(zhǎng)城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭?華夏文明)同樣不只包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū),而是指長(zhǎng)城之內(nèi),以農(nóng)耕平原為主干,囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料,自擬一個(gè)與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目,結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(要求:論點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論述充分,表述清晰。)【參考答案】題目:游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。論述:中華文明在起源與發(fā)展過程中,融合了不同地域的文明,其中農(nóng)耕民族和游牧民族的相互斗爭(zhēng)、交流、交融扮演了重要角色。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷,他們與當(dāng)?shù)貪h人雜居,向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn),將他們的飲食、服裝等風(fēng)俗習(xí)慣,融入漢族的生活中。游牧民族政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實(shí)行君主專制制度。這一時(shí)期的民族關(guān)系,有時(shí)矛盾激化,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),但在總體上,民族隔閡趨于消解,民族關(guān)系趨于和緩。綜上所述,各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力,進(jìn)一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化,為多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(問題會(huì)設(shè)計(jì)、知識(shí)能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定試題主旨初步設(shè)計(jì)“問題”(論點(diǎn))根據(jù)材料,自擬一個(gè)與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目,結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(試題主題不明確——自擬論題)讀相關(guān)素材(文字、圖片、表格等)有效信息“中華文明數(shù)千年的交融過程,其中最主要的推動(dòng)力是草原文明與華夏文明之間的互動(dòng)”“草原與華夏成為對(duì)等的兩大區(qū)域文明,忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻(xiàn),都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)”時(shí)空定位中國(guó)古代史實(shí)梳理(準(zhǔn)備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)中國(guó)古代歷史發(fā)展的階段性特征;民族交融的原因、特點(diǎn)、表現(xiàn)和影響讀相關(guān)素材(文字、圖片、表格等)層次鮮明中國(guó)古代農(nóng)耕民族與游牧民族交融—少數(shù)民族漢化—三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融其他方面結(jié)合所學(xué)知識(shí)答題步驟確定論點(diǎn)游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展梳理論據(jù)(2個(gè)為宜,不貪多求全)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷;游牧民族政權(quán)沿襲中原地區(qū)的統(tǒng)治方式漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學(xué)習(xí)得出結(jié)論(回望論點(diǎn),展示素養(yǎng))各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力,進(jìn)一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化,為多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)【隨堂檢測(cè)·精評(píng)價(jià)】1.諸葛亮在《出師表》中寫道:“今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原……興復(fù)漢室,還于舊都。”曹操在207年作的《龜雖壽》一詩(shī)中寫道:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已